- 题目 Title：客旅生涯的源头 The Origin of a Pilgrim’s Life
- 经文 Scripture：彼得前书 1 Peter 1:1-2
- 讲员 Speaker: 刘志雄弟兄 Br. Peter Liu
视频：https://youtu.be/qkxqZQQi9_o
音频：https://www.tingdao.org/dist/#/Media?device=mobile&id=17454
一、读经
我们何等喜乐地看到，越来越多的弟兄姊妹，一起来到会所敬拜神。我们向神祈求，靠着神的恩典，有更多的弟兄姊妹，愿意一起来到会所敬拜我们的神。
我们一起来看神的话。我们一起来读彼得前书第一章1到2节。你可以使用你喜欢的语言来读，我们一起来读。
1:1 耶稣基督的使徒彼得写信给那分散在本都、加拉太、加帕多家、亚细亚、庇推尼寄居的， 1:1 Peter, an apostle of Jesus Christ, To those who are elect exiles of the Dispersion in Pontus, Galatia, Cappadocia, Asia, and Bithynia,
1:2 就是照父 神的先见被拣选，借着圣灵得成圣洁，以致顺服耶稣基督，又蒙他血所洒的人。愿恩惠、平安多多地加给你们。 1:2 according to the foreknowledge of God the Father, in the sanctification of the Spirit, for obedience to Jesus Christ and for sprinkling with his blood: May grace and peace be multiplied to you.
二、祷告
我们一起来祷告：天父，我们何等地感谢，你给我们这样的特权，让我们作为你的女儿，能够来到你的饼杯面前。我们何等的感谢你，当我们聚集在一起的时候，你的应许是真实的，你就在我们当中，我们感谢你与我们的同在。
我们祷告，你不仅在饼杯当中与我们的同在，在信息当中你也与我们同在。求你能够让讲的、翻译的和所有会众，都能够听见你的话，在你的圣灵当中我们遇见真理。我们如此祷告是奉耶稣基督宝贝的名。阿们！
三、前言
1、如果神允许的话，如果我能，我希望我们在一起学习彼得前书这封书信。彼得前书这封书信很清楚地告诉我们，这封书信是写给外邦人的。
如果你看第二章第10节：「你们从前算不得子民，现在却作了 神的子民；从前未曾蒙怜恤，现在却蒙了怜恤。」(彼前2:10)。
或者第四章第3节：「因为往日随从外邦人的心意行邪淫、恶欲、醉酒、荒宴、群饮，并可恶拜偶像的事，时候已经够了。」(彼前4:3)。
这两节圣经很清楚地让我们看见，这封书信的受信人大多数都是外邦人。
2、但是如果你读这封书信的话，你会发现一件事：彼得用了很多专门用来形容以色列国的专业词汇，但是他却把这些词汇应用在外邦人当中。
在当今我们没有那么多的感受，就是犹太人和外邦人的区别。我们不理解在那个时候，曾经有人说过：「神创造了外邦人，是用来当作地狱之火的燃料。」。犹太人何等强烈地坚信，神单爱以色列这一个民族。基本上，在他们的脑海里面，外邦人是不洁净的。
在我们学过利未记之后，我很确定地说，你们一定对「不洁净」，这个词有着更深的理解。犹太人需要做一些事情，他才会不洁净；或者是有一些事情发生在他们身上，他们就变得不洁净了。但是如果你是外邦人，你从出生就是不洁净的，就这样了，这是定论！你不配来到神的面前！
3、谁能够想象得到，使徒彼得三次不认主。当主透过异象向他显现，告诉他说：「在洁净和不洁净之间没有区别」的时候，他拒绝了那个观点。
彼得魂游象外，看见天开了，有一物降下，好像一块大布，系着四角，缒在地上，里面有地上各样四足的走兽和昆虫，并天上的飞鸟；又有声音向他说：“彼得，起来，宰了吃！”彼得却说：“主啊，这是不可的！凡俗物和不洁净的物，我从来没有吃过。”第二次有声音向他说：“ 神所洁净的，你不可当作俗物。”这样一连三次，那物随即收回天上去了。（徒10:10-16)
但是现在，他认识到这些外邦人也是神的子民。他还看到这些年轻的基督徒们，散落在小亚细亚各地，就是今天的土耳其地带，他们面领着巨大的社会压力，面临着试探，面临着逼迫。因为他们是基督徒，他们和他们的朋友不一样！他们和他们的邻居们不一样！
4、在这儿，彼得有一个牧羊人的心，他理解这些基督徒的困境，他想要帮助这一些人。他对他们帮助的开端，就是想让他们知道他们是谁？他们是从哪里来的？他们该如何面对这些苦难和试炼？
你可能不知道在彼得前书里面，受苦和试炼这之类的词语出现的频率，在新约圣经的书信里面是最高的。我觉得我们不需要花太多的时间，在此向你们强调：在如今的社会中，我们所遇到的境况，我们所遇到的苦难，可能跟第一世纪的基督徒差不太多。我们求神能够让彼得前书对我们的帮助，就像它对一世纪的外邦人的帮助是一样的。
5、这一封书信是当时书信的标准方式。它从写信人的自我介绍，收信人的介绍开始，接下来是一些的祝福和问候。这是今天我们所要看的内容。
四、详解
写信人
1:1 耶稣基督的使徒彼得写信给那分散在本都、加拉太、加帕多家、亚细亚、庇推尼寄居的， 1:1 Peter, an apostle of Jesus Christ, To those who are elect exiles of the Dispersion in Pontus, Galatia, Cappadocia, Asia, and Bithynia,
首先，写信人是谁？「彼得」（彼前1:1）。彼得的父母叫他西门，但是主耶稣给他了一个新的名子叫矶法，是彼得的母语亚兰文。彼得这个词在希腊文中的意思是一块石头。这就是为什么你在读新约圣经的时候，你经常看到彼得被称为西门，或者是西门彼得，或者是彼得。
彼得不仅仅是耶稣基督的门徒，如果你对福音书和使徒行传很熟悉的话，你会注意到彼得往往是这些门徒的代言人。除此以外，你会看到圣经里面提到所有门徒的地方，彼得的名字总是出现在第一位。换句话说，他是公认的使徒的领袖。
而在这封书信里面，你没有看到彼得自居高位。我们如果读这封书信，我们就会看到，彼得在这里非常谦卑地把自己和所有的信徒放在了同一个位置。在这封书信中，我们发现作者彼得，试图把他自己淡化在幕后。因着他如此做，有一些圣经学者开始怀疑，这封彼得前书是否真的出自彼得的手。因为彼得以往是一个爱自我吹嘘、自满骄傲的人，他为什么在这一封书信里面这么低调呢？
不仅如此，如果你知道希腊文的话，你会注意到写这封书信所用的希腊文的文笔非常地优美。那些圣经学者们都记得，在使徒行传四章十三节里面，彼得和其他的使徒，都被称为小民。但是任何认真学习圣经的人，都不应该怀疑使徒彼得就是这封书信的作者。
我们应该记得，当彼得写这封书信的时候，已经是大约主后六十四年，是彼得和主耶稣见面以后的三十多年。他有很多时间变得成熟，不仅仅是性格上变得谦卑，更可以是对希腊文有更深的学习和认知。
如果这封书信真的是出自彼得的手，我们可以在彼得生命的各个方面，都看得到神奇妙的恩典。神怎么能用彼得这样的人，来写这一封书信？就是这个彼得，曾用诅咒来否认认识耶稣，但是神却把他抬高，使得他可以被神使用，可以成为这一封书信的作者。这是奇异的恩典！
彼得用了很少的篇幅来形容他自己，相比之下，他却用了很大的篇幅，来形容这些收信的人。
收信人
1:1 耶稣基督的使徒彼得写信给那分散在本都、加拉太、加帕多家、亚细亚、庇推尼寄居的， 1:1 Peter, an apostle of Jesus Christ, To those who are elect exiles of the Dispersion in Pontus, Galatia, Cappadocia, Asia, and Bithynia,
1:2 就是照父 神的先见被拣选，借着圣灵得成圣洁，以致顺服耶稣基督，又蒙他血所洒的人。愿恩惠、平安多多地加给你们。 1:2 according to the foreknowledge of God the Father, in the sanctification of the Spirit, for obedience to Jesus Christ and for sprinkling with his blood: May grace and peace be multiplied to you.
形容收信人的第一个词语：「神所拣选」（彼前1:2）
1、首先彼得称这些收信人是「神所拣选」。他们是「神所拣选」的人，这是一个非常特别的称谓，是单单被使用在以色列人当中的。
如果你记得申命记第七章六到七节，「因为你归耶和华－你 神为圣洁的民；耶和华－你 神从地上的万民中拣选你，特作自己的子民。耶和华专爱你们，拣选你们，并非因你们的人数多于别民，原来你们的人数在万民中是最少的。」(申7:6-7) 以赛亚先知，还有很多诗篇，都清楚地告诉我们那些犹太人的儿女，才是「神所拣选」的。
但是我们都知道以色列民族在神的旨意中失败了。当神差派他的独生爱子来到地上的时候，以色列人拒绝了他，并且把他钉在十字架上。
当我们一起来学习马可福音的时候，耶稣用了一个比喻来形容那些恶毒的园户，清楚地讲说，以色列人所要承受的产业，要被人拿走，给予别人。「葡萄园的主人要怎么办呢？他要来除灭那些园户，将葡萄园转给别人。」(可12:9 )
2、在新约的概念当中，基督的教会变成了真正的以色列，神的以色列。你可以读罗马书，你可以读加拉太书，都告诉我们，那些曾经属于以色列人的特权，现在都属于了基督的教会。这是奇异的恩典！
如果你还记得在何西阿书中所说的，有一句非常独特的经文：「素不蒙怜悯的，我必怜悯；本非我民的，我必对他说：你是我的民；」(何2:23)。外邦人原本不是我的民，主对他们说：「你是我的民」。
很可惜的是，今天很多的基督徒没有意识到，你是一个非常非常特别的人！你是一个特别的人，并不是因为你长得怎么样，也不是因为你所成就的。你非常地特别，是因为你是被拣选的，是耶和华神拣选了你！
3、你有没有曾经问过自己：「为什么神拣选了我？」。我问过我自己很多次。如果我有权力告诉神来拣选谁的话，我当然会告诉神说：「不要拣选像我这样的人！因为在我里面有太多的软弱，骄傲，自私，畏惧，不信……」，「神啊！你为什么会拣选这样的人，你知道他会背叛你，你知道他会让你羞耻。」。真的是奇异的恩典，神拣选了你！神拣选了我！没有任何的理由！
4、在我年轻的时候，年长的弟兄姐妹告诉我说：「神拣选你，没有任何的理由。」，我感觉不是很好，我感觉说：「我里面也有一些好处，你应该看到我的闪光点。你是什么意思？为什么你说选我没有任何的理由呢？」。
现在我知道了，我何等地感恩，神在没有任何理由的前提下拣选了我！因为如果神因为任何一个理由拣选我的话，一旦那个理由改变了，我就失去了内心中的那一份稳妥。你理解吗？
因为神没有任何理由地爱我，他就没有任何理由会改变对我的爱，这是奇妙的！不管我做什么，不管我怎么样地失败，没有任何东西，能够改变这个拣选！因为这个拣选，完全是出于神的主权和恩典！何等美好！
形容收信人的第二个词语：「寄居客」（彼前1:1）
1、神使用的第二个词语是「寄居客」，或者是「异乡人」来形容收信人。另外一个词「客旅」，或者是「天路客」，是更精确的翻译，这样子翻译更容易让我们理解这个故事的背景。
基本上说，这些「天路客」是住在外邦的人。这个概念就是，他们住在外邦，没有当地的居留权，或者合法身份，并且他们是在一个回家的旅途中。
亲爱的弟兄姐妹，你理解吗？这是你我的处境。在这个世界上，这个世界不是我们的家！我们是客旅，我们是天路客，我们是在这个世界寄居的。我们不属于这里，我们在回天家、在回荣耀的路上！
2、如果你知道你在旅途中的话，以前会影响你的，以前会让你不安的东西，现在就不会再打扰你了！因为你知道我们现在所面临的一切都是暂时的，很快就会改变。
我没有时间讲一些例子，但是我觉得你们应该理解的。你们那些去中国大陆做短宣的，虽然你去的那些地方的条件，比我以前去的那些地方的条件好十倍，但是你还是觉得和美国相比，这里的条件太苦了。但是你有没有意识到当时的情景，并没有让你觉得很困难呢？因为你知道你很快就要离开那里了，没有关系的！
形容收信人的第三个词语：「分散」（彼前1:1）
1、第三个用来形容收信人的词语是「分散」。「散居」这是一个专用的词汇，用来形容那些「分散」在外地，流浪在外地的犹太人。这个词语有一个暗示，就是这些人是被神审判的。
但是随着犹太人历史的发展，越来越多的犹太人，用自主的意志选择了离开本地，到了外乡，为了寻求更好的生活。但是他们还是被称作为「散居的」，因为他们「分散」在各处。
2、新约中的「分散」在各地，「散居」的这个词，和主耶稣所用的说，「种子散在地上」的意思是一样的。换一句话说，犹太人「散居」在世界各地并不是一个偶然，神有一个目的，就是藉着他们在各地的「散居」，可以在各地都成为神的见证。在世界各地，只要有十名成年的犹太男性，他们就可以成立一个会堂。
会堂是做什么的呢？一起读圣经，一起唱诗歌，一起敬拜耶和华，一起传讲神的真理。但是总而言之，犹太会堂的目的是，为了向世人展现，耶路撒冷应该是一个什么样子。
在新约时代，基督徒变成那个「散居」在世界各地的。基督徒被赋予了这个特权，他们能够「散居」在各地，成为了天上耶路撒冷的见证。
3、亲爱的弟兄姐妹，在很久以前，如果人想要知道耶路撒冷应该是什么样子，他们去犹太会堂，他们能看到耶路撒冷的缩影。
今天当人想知道天堂是什么样子的时候，他们来到一群基督徒当中，而这群基督徒就变成了天堂的缩影。
何等的特权！神用着基督徒来做他的见证。他们是被拣选的，他们是客旅，他们有一个天上的家，他们却有一个独特的使命，就是在地上为神作见证。
从哪几个方面来看，为什么天路客是如此地特别？
1:2 就是照父 神的先见被拣选，借着圣灵得成圣洁，以致顺服耶稣基督，又蒙他血所洒的人。愿恩惠、平安多多地加给你们。 1:2 according to the foreknowledge of God the Father, in the sanctification of the Spirit, for obedience to Jesus Christ and for sprinkling with his blood: May grace and peace be multiplied to you.
1、你曾经想过吗？神的民是从哪里来的呢？有时候，当我看到我们当中的一些年轻人，你们的生命因着神的恩典而流露出对神的爱的时候，当我看到你们心里对着神的渴望和追求的时候，当我看到你们愿意和你们的朋友不一样的时候，我有同样的一个问题：「你们这群年轻人是从哪里来的呢？」。你们这群信主的年轻人，不仅和世上不信主的不一样，你们和很多「所谓的基督徒」都不一样！你们的生命是何等的美好，是这个世界上的东西都不配的！
2、你们是从哪里来的呢？这里的回答有两层的含义。
（1）第一层含义是，曾经有一天你听到了福音，你被圣灵所感动，你被神的爱和神的话所感动，所以你愿意打开你的心，愿意接受神美好的恩典，基督成为你的救主，成为你的主。因着你的自由选择，你接受了神的恩典。
（2）但是还有更高一层的含义，那就是彼得想在这里向我们展现的，就是神的儿女的来源乃是「根据父 神的先见」（彼前1:2)。这一部分的经文，在过去两千年的教会的历史当中，有很多的辩论。因为这个「父神的先见」的概念，有两个不同的意思。
第一个意思就是预知，在事情发生之前就知道。神在过去的永恒中，就预先知道谁将来会相信他的儿子耶稣基督，所以他就拣选那一些人做为他的选民。
但是这个词还有另外一个意思，就是神有一个定意，他有一个目的，就是要和这个人有一个爱的关系。
（3）在这里彼得想要我们知道，我们的来源，不仅仅是因为有一天我们选择了救恩，而且是因着「父神的先见」，我们在基督里被父神所爱。
3、这些人从哪里来呢？从父神的先见中而来。但是更多的是，彼得还告诉我们，神的选民藉着「圣灵」（彼前1:2)被分别出来，这是成圣的意义。「借着圣灵得成圣洁」（彼前1:2)。不仅仅是被神所拣选，而且基督救赎的工作，能够来到、临到我们，是因着「圣灵」把我们和其他人分别出来。
我们当中很多人有同样的经历。当你和你的朋友们讲救恩的时候，当你看到他/她如此地固执，如此地像石头一样坚硬的时候，不要惊奇，他/她并不是固执，圣经说：「他/她在他/她的罪恶过犯中死了。」。
你怎么能够期待一个已经死了的人，对福音有回应呢？是「圣灵」的工作，预备人的心，把这颗心分别出来，回应神的爱。
4、这都是为着一个目的，为的是要「顺服耶稣基督，又蒙他血所洒」（彼前1:2)。圣灵能够让每一个基督徒有着得救的信心，并且这个得救的信心总是和「顺服」（彼前1:2)在一起的。你不可能有一个信心，而这个信心告诉神说：「我想要救恩所有的好处，但是我不想顺服基督作为我的主。」。那只是表明你并没有信心。
圣灵给我们的那个信心的礼物是，一个得救的信心和一颗「顺服」的心，这两者一同而来！如此而来，圣灵就可以用「耶稣基督的血洒在我们身上」！我很确定地说，在利未记里面，你知道任何一个献祭，当那些祭司们来「洒祭物、那只羊的血」的时候，那意味着你被洁净、被悦纳、与神相和。任何一个人能够成为神真正的儿女，都是因着三位一体的神，父神、子神和圣灵，一起做工在我们的生命里！
5、为什么彼得花了这么多的时间和篇幅，向我们讲述神的儿女从何而来的呢？因为我们这些基督徒都是客旅，在我们回荣耀天家的旅途中，一定会面临很多的试炼和困难！
我们怎么会有信心能够知道，我们能够克服这些困难呢？是因为我们这一个新生命的源头，乃是来自父神、子神和圣灵！神所开始的工作，他自己必将完成！
单单因着神的恩典，我们才能知道我们是谁！我们从何而来！靠着神的恩典，我们能够成就神所要我们成就的！恩典，并且只有恩典，才能够让我们在神里面有平安！
6、对于我们所有的这些客旅，或者是异乡人，请我们记得：
我们是特别的！因为我们是被父神拣选的； 我们是特别的！因为我们是被圣灵分别出来的； 我们是特别的！因为我们是因着耶稣基督的血被洁净、被悦纳的。
没有任何的东西，这个世界上，绝对地没有任何的东西，能够撼动我们在基督里面的这份稳妥！我们可以和保罗一起大声呼喊：「因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与 神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。」(罗8:38-39)
我亲爱的神的百姓，愿颂赞归于我们的父神！何等奇妙的福音！何等奇妙的救主！
我们一起来祷告：天父，我们把你的话，放在你的手中。我们祈求，你藉着这些话祝福你的百姓，用着这些的话把荣耀归给你自己。我们这样的祷告是奉耶稣基督的名。阿们！
讨论问题 Small Group Discussion
1）知道了自己是被拣选的，是天路客，是被撒在世界上的见证这三个身份对你的生活会有什么影响呢？Knowing that you are chosen, you are a Pilgrim, and you are a testimony of being sown in the world. What impact will these three identities have on your life?
2） 知道了自己是怎么成为这样的人，对你有什么影响呢？Knowing how you became such a person(from Q1), how does it affect you?
3）你认为彼得前书最早的读者和你有什么相似的地方吗？What is the similarity between the earliest readers of 1 Peter and you?