- 题目 Title：天路客的地位与使命 The Status and Mission of Pilgrims
- 经文 Scripture：彼得前书 1 Peter 2:6-10
- 讲员 Speaker: 刘志雄弟兄 Br. Peter Liu
视频：https://www.youtube.com/watch?v=eKeVsVz_nPY&list=PLGMtj1CV9w4pmXWFquGe_IMKrykU5ne6-
音频：https://www.tingdao.org/dist/#/Media?device=mobile&id=22458
读经
请我们一起打开彼得前书第二章，我们还是从第4节读到第10节。虽然第4节和第5节我们上次已经说过了，但是这是一整段的圣经，所以我们还是把它一起读过，请按照你们喜欢的语言来读。
2:4 主乃活石，固然是被人所弃的，却是被 神所拣选、所宝贵的。 2:4 As you come to him, a living stone rejected by men but in the sight of God chosen and precious,
2:5 你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，藉着耶稣基督奉献 神所悦纳的灵祭。 2:5 you yourselves like living stones are being built up as a spiritual house, to be a holy priesthood, to offer spiritual sacrifices acceptable to God through Jesus Christ.
2:6 因为经上说：看哪，我把所拣选、所宝贵的房角石安放在锡安；信靠他的人必不至于羞愧。 2:6 For it stands in Scripture: “Behold, I am laying in Zion a stone, a cornerstone chosen and precious, and whoever believes in him will not be put to shame.”
2:7 所以，他在你们信的人就为宝贵，在那不信的人有话说：匠人所弃的石头已作了房角的头块石头。 2:7 So the honor is for you who believe, but for those who do not believe, “The stone that the builders rejected has become the cornerstone,”
2:8 又说：作了绊脚的石头，跌人的磐石。他们既不顺从，就在道理上绊跌（或译：他们绊跌都因不顺从道理）；他们这样绊跌也是预定的。 2:8 and “A stone of stumbling, and a rock of offense.” They stumble because they disobey the word, as they were destined to do.
2:9 惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属 神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。 2:9 But you are a chosen race, a royal priesthood, a holy nation, a people for his own possession, that you may proclaim the excellencies of him who called you out of darkness into his marvelous light.
2:10 你们从前算不得子民，现在却作了 神的子民；从前未曾蒙怜恤，现在却蒙了怜恤。 2:10 Once you were not a people, but now you are God’s people; once you had not received mercy, but now you have received mercy.
祷告
我们在主面前有一点仰望的祷告：亲爱的主，我们满心地感谢赞美你！我们是蒙了何等大恩典的一群人！我们可以有权柄到你面前来，我们可以与你的儿子一同坐席，一起享受你为我们摆设的这么丰盛的筵席。这是何等的荣耀！何等的高抬！
但愿你早晨不只是在祷告、诗歌中与我们相交，你不只是藉着饼杯与我们相交，我们也等候、期盼你在你自己的话语中与我们相交。我们向你承认我们一切的软弱和失败，我们更要向你感谢在基督里一切的恩典和怜悯，我们等候你把你的话向我们解开。我们祷告是奉主耶稣基督宝贵的名。阿们！
温习和预告
1、如果弟兄姐妹还记得，彼得在彼得前书从第一章开始，他就告诉这一群走天路的天路客们，虽然他们现在面对的是许多的艰难困苦，他们在社会上是边缘人士，他们常常面对的是逼迫、贫穷和苦难。但是彼得告诉他们，他们的源头不简单！
他们是三位一体的神奇妙的作为。所以在一切的苦难中，他们有荣耀的盼望。并且，他们的生活也因着这样的盼望，而带出许多的美丽。在他们的生命中会有顺服，会有圣洁，会有敬畏，更会有弟兄相爱。
从第一章的第1节一直到第二章的第3节，如果简单用一句话来描写这一大段的圣经，那就是把一个信主前的人跟信主后的人放在一起作比较。
然后就到了第4节开始，这里是把天路客跟不信的人作比较。在二章的4到10节这一段的圣经里，彼得告诉了我们，天路客的团体，她的身份、地位和她的使命、呼召。
第二章11 节以后，彼得就告诉我们，如果你知道你的身份、地位和使命，你就知道在这个败坏的世界中，你应该如何面对。这是为什么上次我们说过，二章的4到10节是彼得前书的转折点。
2、上一次我们一起分享4到5节的时候，我们说到天路客的身份里面，他们真的有极大的特权，他们是可以到主面前去的人，他们是要被建造成为神的殿的人。那我知道我们中间很多年轻的弟兄姊妹，你们的头脑中是明白，可以到主面前去，不简单！
因为旧约只有大祭司一年一次，带着血才可以进到至圣所。一般以色列的百姓，是见不到神的面的。圣经里面说，如果人见了神的面，人就必定要死。
这些道理你们都懂。但你们心里面不会明白说，我们今天新约里面这些天路客，我们可以到神面前去有什么了不起？我们好像不觉得这个很宝贵。
3、就让我想起来有一年我去印度，我的飞机是飞到孟买，那这是当地很大的一个城市。我飞机到达的时间是已经过了半夜，等接我的人带我出了机场，我发现我们的车子开的比牛车还慢，那是因为路上人山人海！
而且我注意到一件很特别的事，路上的每一个人都是不穿鞋子的。上衣可以穿着西装，或者穿着很贵的，你知道印度有那些很贵的衣服啊，但是下面是赤脚的。
所以我就问那个来接我的人：“这搞什么啊？为什么是这个样子的呢？你们印度人晚上难道都不睡觉的吗？你们上街都不穿鞋的吗？”。
他说：“你不懂啊，你来的时间，刚好是碰到我们一年只有一次，只有一个晚上的一个特别的日子。只有这一天的晚上，就在机场不远的山上，有一个小庙，我们这里知道的人，今天晚上是要拼命的去到那个庙里面。为着表示我们的诚心，我们要穿最好的衣服，但是我们不可以穿鞋子，因为如果你穿鞋表示你不够诚心。”。
我说：“那去那个庙干什么呢？”。 他说：“你不知道啊，这一个庙里的神啊，一年只有今天晚上，十二点开始到天亮之前要见人。”。
我说：“这么多人怎么见呢？”。 他说：“一个一个进去见。”。
我说：“这么多人？”。 他说：“排队啊！交了钱，你进去，十秒钟你就要出去，然后就下一个。”。
我说：“他们交了钱，进去看这个神十秒钟，要干什么？”。 他说：“因为这个神，只有那个时候，这十秒钟，听你祷告。这十秒，你跟它讲什么它都听。”。
我说：“他们这些人，排这么长的队，花这么多的钱，一年只能看它十秒钟啊？都跟它求什么呢？”。 他说：“当然，大家求的第一个就是去美国了。跟它讲这句话十秒钟就足够了。”。现在知不知道，为什么我们走来走去都能碰到印度人了？
希望这件事情帮助你稍微了解一下，那些人要见他们的神，要等一年，要走好远的路啊！要花很多钱！只能见十秒！
4、我们基督徒，今天因为耶稣基督为我们开了一条又新又活的路，我们随时随地，还不要交钱，然后你就可以跟神说话，而且他一定听，而且你可以说很久。但是很可惜啊，我们中间很多人不太喜欢跟他说话。我们不知道，可以到神面前去，是多么大的恩典和福气！
你不要以为这个是给每一个人的，这个只给信耶稣的！你如果不是信耶稣的，你去跟耶稣祷告，你讲一百个小时，等于没讲一句话。因为人的心中如果爱慕罪恶，耶和华神是不听他讲话的。
那当然如果我们明白了这个，我们就知道第4节、第5节告诉我们， 信主的人有多大的荣耀！有何等的特权！那我们要问了，凭什么就对这些人特别呢？彼得就在6到8节的里面，他引用了三处的旧约圣经，来解释人对着耶稣这个房角石的态度和回应，会带下多大的不同！
分段
所以我们今天读的，要分享的 6到10节的经文，它的分段是：
第6到8节就告诉我们，天路客们的特权是根据什么。
第9到10节是告诉我们，天路客们的地位和使命。
我们现在先来看第一段。
详解
第一段：天路客们的特权是根据什么（彼前2:6-8）
彼前 2:6
2:6 因为经上说：看哪，我把所拣选、所宝贵的房角石安放在锡安；信靠他的人必不至于羞愧。 2:6 For it stands in Scripture: “Behold, I am laying in Zion a stone, a cornerstone chosen and precious, and whoever believes in him will not be put to shame.”
1、彼得在这里引用了三次的旧约圣经。第一个引用的是从以赛亚书28:16那里，是以赛亚关于弥赛亚的预言。
主耶和华如此说：看哪，我在锡安放一块石头作为根基，是试验过的石头，是稳固根基，宝贵的房角石；信靠的人必不着急。(以赛亚书28:16 和合本)
彼得就在这里说：“主乃活石，固然是被人所弃的，却是被 神所拣选、所宝贵的。 ”。(彼得前书2:4 和合本)
2、这一个神“所宝贵的房角石”（彼前2:6）。“房角石”是一个特殊的名词，它有两个重要的意义。第一个是基础；第二个是整个建筑的标准。根据这一块石头，就定位了所有其他石头的位置。
3、神今天“把他所拣选、所宝贵的耶稣基督，放在锡安；” （彼前2:6），会读圣经的人都知道，这里讲的“锡安” （彼前2:6），当然就是指着属灵的耶路撒冷。如果讲一般小朋友都听得懂的名词，那就是教会。
4、天路客所有的特权，都不是因为他们有什么好，不是他们特别聪明，或者是特别比别人优秀，有道德。天路客所有的特权，是因为他们是信靠耶稣的人。这里说：“信靠他的人必不至于羞愧” （彼前2:6）。
更准确一点地说：“信靠他的人，绝对不会将来发现，哎呀，我信错了。”。绝对不会！你如果依靠的是任何其它的东西，将来到审判的时候，你一定会羞愧！因为你发现你信错了！
彼前 2:7
2:7 所以，他在你们信的人就为宝贵，在那不信的人有话说：匠人所弃的石头已作了房角的头块石头。 2:7 So the honor is for you who believe, but for those who do not believe, “The stone that the builders rejected has become the cornerstone,”
1、第7节接着说，“所以，他在你们信的人就为宝贵，” （彼前2:7）。中文的翻译，还有某一些的英文版本的翻译，它们是说：“耶稣在你们信的人就为宝贵。”。但是有少数的英文版本，是根据原文的直译，这句话是说：“所以，你们信的人尊贵。”。
那我们注意到一般翻译圣经的人，都避免把荣耀给神的孩子，因为我们都知道，只有主配得一切的荣耀和尊贵。
但是如果原文这里的意思，是这一些信的人，因着信，所以有尊贵和荣耀。这就跟第一章第7节那里，讲到“信的人，有称赞、荣耀和尊贵。”，是相对应的。每一个信耶稣的人，我们的身份，都是尊贵和荣耀的！
2、彼得第二个引用的旧约圣经，是从诗篇一百一十八篇22节那里来的，“匠人所弃的石头已成了房角的头块石头。”。
谁是“匠人”（彼前2:7）？当时犹太人的宗教领袖肯定是匠人，历世历代所有“不愿意信耶稣的人”（彼前2:7），都是匠人。他们看不起这块石头，他们不愿意信靠这块石头。
但是神却选了这块石头，成了神一切工作的基础和标准。彼得在使徒行传第四章，当他跟公会的人讲道的时候，他也同样引用了诗篇的这句话。
彼前 2:8
2:8 又说：作了绊脚的石头，跌人的磐石。他们既不顺从，就在道理上绊跌（或译：他们绊跌都因不顺从道理）；他们这样绊跌也是预定的。 2:8 and “A stone of stumbling, and a rock of offense.” They stumble because they disobey the word, as they were destined to do.
1、然后到了第三次彼得引用旧约圣经，他是从以赛亚书第八章14节那里引用的，“作绊脚的石头，跌人的磐石；” （彼前2:8）。同样是石头，对着信的人而言，是根基，是标准；对着不信的人而言，那就是绊脚的石头。
2、他们为什么会“绊脚”呢？你注意它在中文圣经里面，它有一个括弧，“他们既不顺从，就在道理上绊跌” （彼前2:8），更好的翻译是：“他们绊跌都因不顺从道理。他们这样的绊跌也是预定的。”（彼前2:8）。
3、“绊脚的石头”（彼前2:8），彼得对这个名词一定是非常敏感。因为彼得一定记得，耶稣就用这个名词来说过他。
还记不记得在马太福音十六章那里，当彼得蒙到父神的启示，认出耶稣就是基督，要不了几分钟以后，他就被耶稣严严地责备。然后耶稣就说，“你是绊我脚的；因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思。”(马太福音 16:23 和合本)。“不体贴神的意思”，就是不顺从神的话。
这一些不信的人，为什么会跌倒？因为不顺从神的话。今天任何一个人，如果你不顺从神的话，你注定就会跌倒。一个信主的人，他一切有的特权，是因为他信靠耶稣。那一些弃绝耶稣的人，他们为什么会有跌倒？因为不顺从神的话。
我不知道你看出来没有，信靠耶稣跟顺从神的话，其实是一个铜板的两面。你不可以有一面，没有另外一面。如果你只有一面，没有另外一面，就说明你这一面可能不是真的！
4、要特别注意的是，“他们这样绊跌也是预定的” （彼前2:8）。彼得没有说，“他们不信神是预定的”。他说，“他们这样绊跌是预定的”。他们为什么会绊跌呢？因为他们不信。
你注意啊，这里讲到，神的主权他预定，他预定说：“不信就会绊跌。”。这里也有人的责任，人决定了不信，就必定带下绊跌。
第二段：天路客们的地位和使命（彼前2:9-10）
彼前 2:9a
2:9a惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属 神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。 2:9a But you are a chosen race, a royal priesthood, a holy nation, a people for his own possession, that you may proclaim the excellencies of him who called you out of darkness into his marvelous light.
从第9节开始，讲到天路客的地位和他们的使命。彼得在这节圣经里面，用了旧约里面很多神单单给以色列人特权的名称，用来描写天路客这个团体，就是教会。请注意从第二章的第4节开始，彼得的重点不再是个体，而是教会。
1、“被拣选的族类” （彼前2:9a）。这是申命记七章6节里面，“耶和华你神从地上的万民中拣选你，特作自己的子民。”。彼得把这一节圣经，给以色列人的那一个特权，用在教会上。
当时彼得写信去的这一批天路客，他们住在哪里？大部份就是今天的土耳其，他们从黑海、地中海一直到爱琴海这个中间。这一块地方当时是被罗马帝国所征服，而这一块地方里面，有着各样不同的民族住在那里，除了犹太人之外，还有斯拉夫人，土耳其人，阿拉伯人，波斯人。
可是今天在耶稣基督里，这一些外邦人，被神拣选，成了新的族类。你知道，“族类”（彼前2:9a）这个字，如果要现在的翻译，应该翻译作races。在基督里，有了新的生命，他们是属于一个新的races。
2、他们是有“君尊的祭司”（彼前2:9a）。这是根据出埃及记十九章第6节那里的话。
你们要归我作祭司的国度，为圣洁的国民。’这些话你要告诉以色列人。”(出埃及记 19:6 和合本)
彼得让这一些天路客明白， 他们是属于神的国度，他们是皇家的祭司。他们不但属于王，他们事奉王，他们活在王的面前。教会的地位，是与基督一同作王，并且一同服侍父神。
3、“圣洁的国度” （彼前2:9a）。犹太人被分别出来归给神，成为圣洁的国度，在出埃及记十九章第6节那里，就是这样的描写。今天的教会，也要分别出来，归给神。
有一个非常重要的概念，我们一定要记住！教会如果和社会没有分别，肯定就是不圣洁。分别出来归给神，并不表示跟世界隔离。Separate is not equal to isolate，分别不等于隔离。
我很喜欢Warren Wiersbe 的一句话，他说 contact without contamination，有接触却不被污染。我们在这个世界，却不属于这个世界。我们在这个世界里面是盐是光，却不被这个世界污染。
4、“属神的子民” （彼前2:9a）。玛拉基书三章17节，“他们必属我，特特归我。”。那这句话它原文的意思，“他们必属于我，成为我特有的珍宝。”。彼得在这里讲到属神的子民的时候，他是用玛拉基书三章17节，翻译成希腊文以后的同样的名词，来形容神的百姓。
这是为什么有一些英文版本翻译成说，“你们是神的peculiar people。”。这个peculiar的意思，是非常“特别”，是非常有价值的。千万不要把这个“特别”，想成为了奇怪。你知道有一些基督徒很奇怪，你知道吧？但是他们不是很“特别”。因为那一个“特别”的意思是，这个东西，对着这一个主人，很“特别”！这个东西，对着主人来讲，是很有价值！
不久以前，有一支毛笔拍卖，卖几百万美金啊！奇怪了，一支破毛笔，怎么卖这么多钱呢？搞了半天，那个原来是乾隆皇帝特别爱的一支笔。那个笔本身也是不错的，但是绝对没有几百万美金的价值。但是它现在有这样高的价值，是因为它曾经是特特归给乾隆皇帝的，是他特别喜欢的。
彼得告诉所有信耶稣的人，不要相信别人怎么来论断你，你的价值不是根据你去哪一个大学，不在乎你挣多少钱。现在我知道的很多的年轻的美女们呐，你们以为你们的价值，就是因为你们长得漂亮；还有一些男生，以为他们身上那几块肌肉很值钱。我承认我很羡慕，但是我告诉你，那没有多少价值，因为总有一天你的肌肉会变肥肉的！
你非常有价值，不是你的一张照片就有几百人、几千人、几万人就给你点赞。你有价值只有一个理由：你是特特归给神的！peculiar，peculiar，特特的，你是非常有价值的！因为你属于神！
彼得在告诉天路客们，他们是被拣选的族类。注意啊，是“是”，他们“是”有君尊的祭司，“是”圣洁的国度，“是”属神的子民。彼得没有说你好好干，你有可能“是”。因着信靠耶稣，你已经有这个身份和地位！
彼前 2:9b
2:9b 要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。 2:9b that you may proclaim the excellencies of him who called you out of darkness into his marvelous light. (ESV) 2:9b that you may declare the praises of him who called you out of darkness into his wonderful light. (NIV) 2:9b that the excellences ye may shew forth of Him who out of darkness did call you to His wondrous light;(YLT)
1、有了这样的身份和地位，这是多么尊贵的地位和身份呢？有什么目的？神为什么把这么特权的尊贵给了你？给了我呢？9节下半部分接下来告诉我们，我们的使命，或者说我们的呼召是什么？是 “要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。” （彼前2:9a）。
这节圣经，我们需要看一下三个不同英文版本的对照。 ESV，你们可以宣告他的卓越，you may proclaim the excellencies of him。 NIV，你们可以宣扬他的赞美，you may declare the praises of him。 YLT，Young’s Literal Translation字面翻译，你们可以展现他，ye may shew forth of Him。
圣经里面有一个很重要的概念：那就是你是谁？你的呼召是什么？就会决定了你的行为。因为你是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，所以神呼召你，呼召你做什么呢？呼召你要declare，是公开的宣称。正试的宣告是proclaim。shew forth是展现，是见证。
2、展现什么？the excellences (1 Peter 2:9a YLT)，中文翻作“美德”（彼前2:9a），也可以翻作“神奇妙的作为”。这个字它就有这两方面的意思。
“美德”，说到什么？是说到他的所是。“奇妙的作为”，是说到什么？是说到他的所作。换一句话说，教会的责任是什么？教会的使命是什么？就是要把主他的所是和所作，展示出来。
你们还记得主耶稣在使徒行传第一章第8节最后给门徒们的一个叮咛吗？“在耶路撒冷、犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，是我的见证。”。这个叫做 shew forth展示，这个叫做proclaim，这个叫做declare。如果用我们中文简单地话来讲，这个叫做见证。
我不知道我们中间有多少人知道，我们教会的名字里面有两个字，叫“证主”。什么意思？就是盼望在恩城这里，有一群人能够靠着主的恩典，把主的所是和所作展现出来。这就是为主作见证。
3、为主作见证，当然包括了宣告proclaim，也包括了宣称declare。但是恐怕还要再超过这个一点点，是我们的生活、我们的行为，我们的态度。不只是我们个人，是我们这个团体，能不能让人看见基督的美丽。
很可惜，今天大部分的弟兄姐妹都以为，教会存在的目的是要满足人的需要。我们决定一个教会的好坏，就是看看她能满足多少人的需要。但是全本圣经告诉我们，教会存在的目的是为着彰显耶稣。一个教会越多地彰显耶稣，就是一个越好的教会。
彰显，不只是在人的面前显明出神的美丽。其实彰显这个词，圣经学者告诉我们，它更重要的是在神的那一面。这是为何 NIV 翻译为宣告赞美declare and praise。当一个教会可以流露出耶稣基督美丽的时候，那就是教会的赞美和敬拜。
今天流行的敬拜赞美，很多都不是基督美丽的流露，有些甚至于是人肉体的表演。记得耶稣说，真实的敬拜乃是在灵里，也是在真理的里面。
4、彼得在这里特别用“召你们出黑暗入奇妙光明者” （彼前2:9a），来形容我们的主。无论是以色列人当年在埃及为奴隶的时候，他们是在黑暗中，或者是这些天路客没有信主以前，是坐在死荫幽谷里面，都是神荣耀的大光，让他们进入到神爱子光明的国度。
每一个神的孩子，当我们被神拯救，进入到光中的时候，我们就有权力来敬拜、来赞美。神在圣经中，有一个很奇妙的应许，就是他丰满的彰显与同在，是在神百姓团体的敬拜中。这是为什么，圣经命令基督徒，不可以停止聚会。每一次当神的儿女聚集在一起的时候，无论是唱诗的部分，祷告的部分，擘饼的部分，讲道的部分，都是在敬拜、彰显基督的自己。
很可惜的，有人以为唱诗是在等人，所以习惯性的迟到。他不知道唱诗是献灵祭最好的机会。因为那个时候，每个人都可以开口，唱诗的时候，不开口的人，你不知道你失去了多少的福气。
前两天我看到一个影片，有一群乌克兰的弟兄姐妹，躲在防空洞里面，他们在那里唱诗，他们在那里祷告，虽然他们面对的是，随时有死亡会临到他们，但是你在那个诗歌和祷告中，你看见主的平安与他们同在！
彼前 2:10
2:10 你们从前算不得子民，现在却作了 神的子民；从前未曾蒙怜恤，现在却蒙了怜恤。 2:10 Once you were not a people, but now you are God’s people; once you had not received mercy, but now you have received mercy.
1、“你们从前算不得子民，现在却作了 神的子民；从前未曾蒙怜恤，现在却蒙了怜恤。” ，彼得用何西阿书二章23节的话，作为4到10节的一个总结。
这句话原来是描写背道的以色列人，现在却用来摆在在小亚细亚这一帮外邦的天路客身上，其实彼得这句话也用在你跟我的身上。因为我们每个人生下来，就是可怒之子，我们都不是神的子民。只有神的怜悯临到的时候，我们才成为神的子民。
2、第4节讲到神的拣选，第10节讲到神的怜悯，整段的圣经都让我们看到神无尽的恩典！因为这样的恩典，我们有何等荣耀的身份和盼望！我们可以成为神居住的殿，我们可以在敬拜中进到神的面前。我们是神所拣选的族类，我们是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民。而在这一切的特权之外，神给我们更大的特权，我们可以赞美、敬拜，来高举耶稣的圣名。
我不知道我们中间有多少人真的觉得好兴奋，我们原来是死在罪恶过犯中的人，神高举我们，让我们可以与王子同坐，以至于我们这些人今天可以高举耶稣基督的名。何等的特权！何等的荣耀！难怪约翰·卫斯理会写下那么好的诗歌：《何能如此—如我也能》。
回应
我想请张稚姐妹，带我们把这条诗歌再唱一遍，如果可以的话，我们可以站起来唱！但愿圣灵让我们看到我们以前是谁，我们今天是谁。我们今天可以敬拜、可以荣耀赞美我们的主！
圣徒诗歌179：何能如此—如我也能
一 何能如此—如我也能得着救主宝血权利！ 为谁使祂如此痛苦？为我祂乐受苦至极！ 惊人大爱，何能如此！我主我神竟为我死！
（副）惊人大爱，何能如此— 我主我神竟为我死！
二 祂离父神荣耀宝座，祂的恩典无限丰富； 除爱之外一切皆舍，来救无望堕落族类； 无限怜悯阔长深厚，基督我神亲来寻我。
三 多年被囚困苦心灵，黑暗罪恶所辖奴仆， 你眼射出复活光线，其光闪耀满我牢房； 我鍊脱落，我心甦醒，欢然跳耀随你前往。
四 永远脱去审判恐惧，耶稣一切都是属我； 因我元首我永活着，穿起圣洁公义白衣， 坦然来到父宝座前，因我救主来领冠冕。
我们祷告：天父，但愿你的圣灵继续地在你百姓中工作，让我们看见我们蒙受的是何等大的恩典，但愿在你面前的敬拜和赞美成为我们一生的工作，但愿耶稣基督的美丽可以从我们的个人，更从我们的教会中彰显出来。我们祷告是奉耶稣基督的名。阿们！
讨论问题 Small Group Discussion：
1、请分享你如何理解信靠与顺服的关系What is the relationship between trust and obedience? please share.
2、请分享你对信的人是尊贵的体会Please share your understanding of the notion that those who believers are honorable.
3、请分享你在教会敬拜方面的学习Please share your takeaway on the church worship.
（根据影音整理而成，未经讲员刘志雄弟兄审阅，仅供弟兄姐妹们参考。请多提宝贵意见！感谢！）