- 题目 Title：天路客的顺服 The Obedience of Pilgrims
- 经文 Scripture：彼得前书 1 Peter 2:13-17
- 讲员 Speaker: 刘志雄弟兄 Br. Peter Liu
读经
请我们一起打开新约圣经《彼得前书》第二章，我们今天要读第二章13节到第17节。《彼得前书》二章13节到第17节。用你喜欢的语言，我们一起来读这几节圣经。
2:13你们为主的缘故，要顺服人的一切制度，或是在上的君王， 2:13 Be subject for the Lord’s sake to every human institution, whether it be to the emperor as supreme,
2:14或是君王所派罚恶赏善的臣宰。 2:14 or to governors as sent by him to punish those who do evil and to praise those who do good.
2:15因为 神的旨意原是要你们行善，可以堵住那糊涂无知人的口。 2:15 For this is the will of God, that by doing good you should put to silence the ignorance of foolish people.
2:16你们虽是自由的，却不可藉着自由遮盖恶毒（或译：阴毒），总要作 神的仆人。 2:16 Live as people who are free, not using your freedom as a cover-up for evil, but living as servants of God.
2:17务要尊敬众人，亲爱教中的弟兄，敬畏 神，尊敬君王。 2:17 Honor everyone. Love the brotherhood. Fear God. Honor the emperor.
祷告
我们在主面前一起有一点祷告：天父，每一次我们可以坐在你的脚前就是恩典。一个生在罪中，长在罪中的人，可以坦然无惧地到圣洁公义的神面前来，这本身就是一个极大的恩典。早晨，当我们在饼杯中记念你的时候，我们再一次被你奇妙的大爱所提醒。但愿所有属于你的孩子们，我们能够把我们的心再一次归向你。我们也求恩典的主，继续地对我们每一个人说话。圣灵透过圣经来对我们说话，叫醒我们沉睡的灵，开通我们堵塞的耳朵，打开我们瞎的眼睛，让我们能够看见永恒的美丽。我们祷告是奉主耶稣基督的名。阿们！
回顾
彼得前书 2:11-12
2:11亲爱的弟兄啊，你们是客旅，是寄居的。我劝你们要禁戒肉体的私欲；这私欲是与灵魂争战的。 2:11 Beloved, I urge you as sojourners and exiles to abstain from the passions of the flesh, which wage war against your soul.
2:12你们在外邦人中，应当品行端正，叫那些毁谤你们是作恶的，因看见你们的好行为，便在鉴察（或译：眷顾）的日子归荣耀给 神。 2:12 Keep your conduct among the Gentiles honorable, so that when they speak against you as evildoers, they may see your good deeds and glorify God on the day of visitation.
1、我猜弟兄姊妹都知道，当彼得给小亚细亚那一带的、信耶稣的人写信的时候，那一群信耶稣的人，可没有像我们在美国的基督徒过得这么舒服。他们当时的背景是相当地艰难，他们在社会上属于边缘人士，他们遭受到政府无理的逼迫，他们在社会上被很多人误解、批评和毁谤。他们没有安全感，他们的生命，他们的财产，他们的儿女，随时都可能没有了。
彼得给这样的人写信，他称呼他们叫天路客，他提醒他们的身份和地位，他们活在这个世界上，他们却不属于这一个世界，他们乃是向着他们永恒的家一直走去的人。这样的一群人，在一个不公义的环境下，怎么样能够成为主的见证呢？这是上一次，我们读11节和12节的时候，彼得要告诉他们的。
2、简单地说，只有两方面，一个是负面的、消极的，“禁戒私欲”（彼前2:11）。我们一个人活在这个世界上，特别活在一个艰难危险的世代，有一个更大的危险是，我们自己变成了像这个邪恶的世界一样地邪恶。这是为什么彼得告诉天路客，一定要“禁戒自己的私欲”，因为如果你不“禁戒你的私欲”，你一定会越变越邪恶。
第二方面是积极方面，中文翻作“品行端正”（彼前2:12），大部分好的英文翻译都是翻作“honorable living”。那这一个词跟后面的“好行为”（彼前2:12）是一样的意思，不是指得一个人不做坏事而已，不是说这一个人的道德上没有什么瑕疵，那只是最基本的要求。而是这一个人的生活，美丽的会吸引别人的羡慕和尊敬，那个叫做“honorable living”。
有一些人的生命，你远远地看他 ，你可能还会有一点点的尊敬，你还会有一点地羡慕这种人的良善和公义，但是你真的跟他一天到晚在一起的话，那就难说了。可是这里讲的“honorable living”，是讲到一个人的生活是如此地透明，如此地无私，如此地充满了爱，你如果碰到了这样的人，很自然地在你里面就有一个羡慕和尊敬。这是一个人活在一个邪恶不公义的世界里面，非常需要注意的事情。
3、但是中文翻作“品行端正”，其实是把神藉着彼得的要求降低了很多。但是这个词相当地抽象，所以彼得后面就要用一堆的经文，来解释什么叫做“honorable living”。
谢谢我们中间的一个弟兄，愿意为我们做了一个PPT，天路客“品行的端正”。彼得下面用的经文，是从二章13节一直讲到三章12节，他用了这么长的一段圣经，就是要解释这一个概念是，你活出来是如此地像耶稣，让人羡慕，让人尊敬。那我们来看一看这一段经文的结构。
结构
1、这一段经文，如果你注意它的结构，它是有一个对称性的结构，它的第一段跟最后的一段相对称，是对每一个人的命令。第二段跟倒数第二段是相对应的，都是对着特定一类人的命令。然后他最中心有一段，那一段就是整个这一段圣经的关键和中心，基督的榜样。什么叫做“honorable living”，就看看耶稣基督的榜样。
2、那他为什么会选这样的例子呢？是因为在当时的那个社会，这里面他所举的这一类的人，他们所面对的问题，都是在那个社会最常看见的问题。
我早年到东南亚的某一个国家去，跟当地的基督徒在交通的时候，他们提的问题就问：”基督徒对着政府官员要求我们行贿，应该怎么办？”。我很惊讶，为什么对这个问题这么有兴趣。后来我对那一个国家有一点点的了解之后我才知道，在那一个国家你不行贿你活不了。因为是一个太普遍的问题，所以他们会很专门拿那一个事情做例子。
在彼得写信的年代，政府对着百姓常常不公义、不公平，在彼得的那个年代，主人对着自己家里的奴隶，有的时候也非常地不人道。在罗马帝国里，超过三分之一的人口是奴隶的，所以这是一个很平常碰到的问题。当然在那个年代，妻子在家庭中的地位跟男人是不能够平起平坐的，在那个年代，一些不信主的先生常常苦待他们的妻子。这是为什么彼得在这一段圣经里面，会用这一些东西做例子，因为这一些例子一讲出来，每一个人都知道，每一个人都经历过。
3、我们如果读这一段圣经，很清楚地从第二章的13节，一直到三章的第7节，只有一个主题：“顺服”。那在我们要仔细地来学这段圣经之前，我要提醒大家一下，“顺服”是堕落的人最希望别人对自己的态度，不是只有大人是这样啊！你看四岁的哥哥要去管两岁的弟弟，他最关心的就是弟弟听话不听话，因为堕落的人就喜欢别人“顺服”自己。但是呢，“顺服”是堕落的人自己最不喜欢干的事儿！所以我们需要神来对我们的心说话，让我们能够明白这一段圣经，神到底要说什么？
有一个人对某一个国家的国会议员，他有一个评价，他讲的非常好，所以我把它借过来。他是用英文说的，他说：“这一个政客，事实对他而言，正如同一个路灯对醉酒的人而言，是一样的。他们只有一个目的，就是支持我，而不是照亮我。”。这听懂了吗？哎呀！我为什么喜欢这句话，因为我发现很多讲道的人，他们对于圣经的态度就是，“叫圣经支持他，而不是让圣经来照亮他。”。
如果你用这种态度来读这一段的经文，特别在美国强调的是个人主义，我们很容易就把这段圣经变成了讲公民在什么情况下才需要顺服？当然要讲到那个目的，我们就要引用很多其他圣经中的经文。比如说了，埃及的接生婆不听法老的命令，他们不杀以色列人生的男孩子。比如说，但以理那三个朋友，他们可不听尼布甲尼撒王的命令，他们不向金像下拜。当然还有人特别会提醒我们，就是彼得曾经跟那些大祭司们说：“顺服神，不顺服人，是应当的。”。如果你讲一篇道用这一个角度来讲，当然受许多人的欢迎。还有人会说，“哇！他这个引经解经不错啊！”。
4、可是如果你仔细读这段圣经，彼得可是清清楚楚地说，“你们要顺服的对象，是糊涂无知的政府官员第15节，怪癖的主人master unreasonable，还有不信主的丈夫。”。坦白跟你讲，你如果去查一查参考书，或者听一听大部分传道人的讲道，没有什么传道人愿意老老实实地讲这一段圣经的。跟你讲这一种圣经，挨人家骂嘛！谁喜欢听这一种道啊！
那听道的人就更不要说了！大部分的基督徒对着自己不喜欢的圣经中的教导，基本上就假设它不存在。他们有一个非常了不起的能力，他们看到了好像看不见，所以你在美国会看到一些很奇葩的事情。
有一些热心的基督徒，强烈地反对堕胎，他们说堕胎就是杀死还没有出生的baby，这样做是神所不喜悦的！所以我们就有权利，去杀那些愿意给人家堕胎的医生。这个事在美国发生了不止一次啊！
那更不要讲上一次的大选，我的天呐！多少的基督徒，百分之两百地认定选举不公平！那既然不公平，用暴力对付政府所有的法律，就变成了理所当然。
不要讲社会上的问题，多少公司里面的基督徒，觉得自己的老板又笨又坏，那有胆量的就跟他正面干，那没胆量的就阳奉阴违。
那家里面更不要说了！我不知道听过多少做妻子的，理直气壮地告诉我们：“我老公就是错！他就是错！我当面不听他的！”，理直气壮。
那多少teenager 告诉我，“They don’t understand！我的父母完全不了解我，我才不要听他们的！”。
5、所以我们要把这段圣经读懂，我们必须先要知道，彼得为什么这样写这一段圣经？他的目的是什么？然后我们再来仔细地看他到底跟我们说了什么。
彼得会写这段圣经，是因为彼得知道在这一个艰难的环境下面，天路客想要向人家见证耶稣基督，就必须流露出基督生命的美丽，那这种美丽是世界上没有的。
这是为什么这段圣经，我们刚才看到它的结构，它最中心的就是耶稣基督的榜样。22节 “他”就是耶稣，“他并没有犯罪，口里也没有诡诈。 他被骂不还口；受害不说威吓的话，只将自己交托那按公义审判人的主。” (彼前2:22-23)
弟兄姊妹坦白地说，面对着一些不公平、不公义的情况下，其实很多的时候，你跟我是敢怒不敢言。因为你言也没用，你没能力，你搞不定，同意吧？但是弟兄姐妹，你知道吗？主耶稣受到不公平、不公义的对待，他有没有能力啊？他搞得定搞不定啊？他又有能力，他又搞得定！然而，他却选择顺服！
如果一个信耶稣的人，我们要跟随耶稣的脚踪行，当然我们就要学会像耶稣一样去面对许多不合理的要求。我当兵受训练的时候，有一句话我记得非常清楚，那句话怎么说呢？它说“合理的要求是训练，不合理的要求是锻炼。”。一个人想要成为一个好的当兵的，“合理的要求是训练，不合理的要求是锻炼。”，都要顺服！
详解
彼得前书 2:13-14
2:13你们为主的缘故，要顺服人的一切制度，或是在上的君王， 2:13 Be subject for the Lord’s sake to every human institution, whether it be to the emperor as supreme,
2:14或是君王所派罚恶赏善的臣宰。 2:14 or to governors as sent by him to punish those who do evil and to praise those who do good.
1、如果我们看彼得的这一段经文，二章13节，“你们为主的缘故，要顺服人的一切制度，”。二章18节，“你们作仆人的，凡事要存敬畏的心顺服主人；”。三章1节，“你们作妻子的要顺服自己的丈夫；”。非常明显，彼得教导的中心是“顺服”。
“顺服”（彼前2:13）这个字在希腊文是对着社会次序的尊重，它不是建立在合理不合理，它是建立在这一个社会的次序上。在军中的时候，我是少尉，来了一个中尉，他说什么，我就得听什么，这叫“顺服”。不是他说的对，也不是他说的好，这是一个社会秩序。
彼得一开始就提出了这一个重要的观念，他要求天路客对着一切人所设立的制度“顺服”。也就是说，天路客生活的方式，天路客所走的路，就是一条“顺服”的路。要效法基督，就必须“顺服”。天路客甘心放下自己的权利，放下自己的看法，如同他们的主，“存心顺服，以至于死，且死在十字架上。”。主为什么这么做？是讨父神的喜悦，我们为什么这么做？是讨主的喜悦。
2、彼得在13、14节这么跟我们说“你们为主的缘故，要顺服人的一切制度，或是在上的君王，或是君王所派罚恶赏善的臣宰。”。这一节圣经本身其实非常难翻译。在这一段圣经里面，他用了两次的希腊字叫做hos，英文有的地方把它翻作as，那其实这个字更准确的意思是as if 。当彼得在这里说，无论是皇帝、君王，中文把它翻作说“在上的”。原文是说，“好像他是在上的”。
然后再说，所设立的“臣宰”（彼前2:14）。这一些“臣宰”，好像当作他们是“罚恶赏善的”。你知道我们的观念啊，他如果是一个明君，我们顺服他；如果是一个昏君呢？我们就造反。如果他“赏善罚恶”，就是一个的好官；他如果反过来干，就是一个狗官，我们就叫他下台。可是彼得说什么？就是一个昏君，你要把他当作是明君来顺服。
弟兄姐妹啊，你知不知道，当彼得写那一些话，那一些个第一个世纪看到这封信的人，他们的皇帝是谁啊？尼禄皇啊！尼禄皇是干啥的？是历史上迫害基督徒最坏的一个皇帝。而且历史学家告诉我们，彼得自己最后就是被尼禄皇处死的。那彼得说：“顺服”。
那至于“臣宰”（彼前2:14），在那个时候，这些看信的人都知道彼拉多，是他把耶稣钉十字架的呀。圣经里面还记载着另外一个“臣宰” 腓力斯，他在那边玩弄保罗啊。不管是什么样的人，只要他要求我们的事情，不是犯罪，彼得说：“顺服”。
彼得前书 2:15
2:15因为 神的旨意原是要你们行善，可以堵住那糊涂无知人的口。 2:15 For this is the will of God, that by doing good you should put to silence the ignorance of foolish people.
1、 天路客看到这种话，一定要问为什么？所以彼得15节就接着解释：“因为 神的旨意原是要你们行善，可以堵住那糊涂无知人的口。”。
这一句话圣经学者有两种不同的看法，因为它有一个意思是这么说，“神的旨意原是要你们行善的，或许可以堵住那糊涂无知人的口”，记得我刚才说“行善”（彼前2:15）就是活出那个美丽的生命，这是第一种解释。
第二种可能的解释，“神的旨意原是要你们行善，就是为着可以堵住那糊涂无知人的口。”。当然如果你读上下文，你就会发现，第一种的解释比较合理。因为我们“行善”不是“为着要堵住人的口”。很多的时候，基督徒行的正、做得好，“那些无知糊涂的人”照样骂基督徒，你不一定可以堵住他们的口。
2、其实想一想，早期信耶稣的人的名声，并不是特别令人羡慕。耶稣自己就没有什么很优秀的背景，他连保罗都比不上。再怎么说人家保罗是一流大学毕业的，耶稣是没有念过大学的呀。而且耶稣的那十二个门徒，出身也都不怎么光彩。一大半是打鱼的，那其中呢，还有一个是让犹太人最看不起的税吏，还有一个现行反革命的奋锐党。
所以在早期的外邦人中间，人家听到信耶稣的，没有一个人觉得那是什么好东西的。这是为什么在《使徒行传》人家会说，那些“无知的，没有学问的小民。”。可是很希奇的，三百年以后，在罗马帝国里面，你会碰到有人笑基督徒傻，你会碰到有人笑基督徒迷信，但是每一个人都不得不承认，这一些信耶稣的人的良善。
3、文化大革命的那段日子，多少基督徒的领袖受到何等不公平的逼迫！但是他们的顺服，他们活出基督的美丽，把福音的种子撒遍在各地，面对邪恶他们以良善回报。逼迫一过去，人类历史上最大的一次福音之火，就在神州大地遍地开花。
对彼得来讲，要学这种功课不容易呀！记不记得在客西马尼园，别人要来抓耶稣，彼得二话不说，立刻把刀拔出来，一刀就砍下去。他以为可以用恶去对付恶，但是主耶稣给他的命令是：“收刀入鞘”。他多少年以后才明白，只有善才能胜过恶！
彼得前书 2:16
2:16你们虽是自由的，却不可藉着自由遮盖恶毒（或译：阴毒），总要作 神的仆人。 2:16 Live as people who are free, not using your freedom as a cover-up for evil, but living as servants of God.
1、16节“你们虽是自由的，却不可藉着自由遮盖恶毒”（彼前2:16），这里中文的翻译比英文的翻译好。因为英文说“你们活着像自由的人”。但是在希腊文里面，13节到16节是一句话，它主要动词是顺服，所以更好的翻译是，“虽然是自由的，却甘心顺服，不像那些藉自由名义而遮盖行邪恶的人。”。（彼前2:16意译）
2、“总要作 神的仆人”（彼前2:16），新约圣经里面不只一次提到：你信耶稣之后，你就自由了，你不再是罪、律法、肉体、魔鬼的奴隶。但是很希奇，圣经一再地强调：你信了主后，你是主的，或者是神的奴隶。
你如果有机会读罗马六章18、19节那里写的最清楚， “你们既从罪里得了释放，就作了义的奴仆。 我因你们肉体的软弱，就照人的常话对你们说。你们从前怎样将肢体献给不洁不法作奴仆，以至于不法；现今也要照样将肢体献给义作奴仆，以至于成圣。” 。(罗6:18-19)
但是弟兄姐妹，你知道吗？我们做罪的奴仆，做魔鬼的奴仆，我们身不由己，你没办法。如今耶稣救了你，你自由了，你做神的奴仆，你是有你选择的。你可以选择说：“我不干，我信了耶稣就好。我不听耶稣的，我听我自己的。”。
圣经告诉我们，当你继续听你自己的时候，要不了多久，你又回去做罪的奴仆。只有你选择用神给你的自由，做神的奴仆，你这一生才能够真正地自由。神给我们的自由，不是让我们去做我们喜欢做的事。神给我们的自由，是让我们做我们应该做的事。
彼得前书 2:17
2:17务要尊敬众人，亲爱教中的弟兄，敬畏 神，尊敬君王。 2:17 Honor everyone. Love the brotherhood. Fear God. Honor the emperor.
1、“尊敬众人”（彼前2:17），你读到这个命令，你里面半点感觉都没有。“啊，尊敬众人，OK啊，对啊，我们大家都要彼此尊重嘛。”。亲爱的弟兄姐妹，第一世纪的人听到这句话会跳起来啊！哪里有这种事情啊？“尊重每一个人”？我刚才讲过了，罗马帝国超过三分之一是奴隶啊，尊重奴隶？你太逗了吧？
你知道罗马帝国，跟我们中国社会有一些地方很像的，我们这个阶级观念很深的。主人就是主人，奴隶就是奴隶，社会上的自由人就是自由人，公民就是公民，贵族就是贵族，官员就是官员。上海的朋友给我讲一个笑话，公园里面那个扫厕所的人是编制内的，大学毕业的人挤破头要去干呐！因为那是一个官呐！
亲爱弟兄姐妹，有一次，我被人家请去一个很高档的餐厅，在包间里面吃饭。你们知道在中国的包间里面不是只有一个服务员的，蛮多的。吃完饭的时候，有一个服务员问我：“先生，你是信耶稣的吗？”。我看看他，我说：“你怎么知道？”。他说：“来我们这里吃饭的，会跟我们这些服务员说话，会说‘对不起’，‘麻烦你’，‘请帮忙’，‘谢谢你’的看不到啊！来我们这里吃饭的个个都是大爷啊！我们只要有一点点不满他们的意啊，什么打骂，什么脏话，都可以来的。在他们的眼中我们根本就不是人！”。我说：“你们这里不会没有别的基督徒来吃饭吧？”。我做梦都没有想到他给我的回答，他说：“有些教会的人来这里吃饭，跟不信主的人对我们的态度是一样的！”。
“尊敬每一人”，你为什么”尊敬每一人”呢？因为每一个人都是神所造，都是神所爱，都是神所宝贝的！你可以不同意他的很多看法，你可以不欣赏他的某一些做法，但是你必须“尊敬”他。千万不要忘记，你今天觉得你在别人面前你有什么地位，是你厉害吗？还是神的恩典？如果是神的恩典，我们就该记得，主耶稣到地上来，最卑微的人要饭的，大麻风的，妓女，税吏，都是当时的人最看不起的一帮人，在耶稣的眼中，耶稣个个把他们当爷一样地对待。我记得我读圣经，第一次读到耶稣对一个瘫子说：“有什么我可以为你效劳的吗？”，我的心被融化了。天地的主，对一个卑微的罪人，是如此地“尊敬”。
2、“亲爱教中的弟兄”（彼前2:17），英文是“Love the brotherhood of believers”。 “brotherhood of believers”，在原文只有一个字，准确的翻译是“信徒的团体”。新约圣经里面只有彼得用这个字，这个字更强烈的意思是一个“信耶稣的家庭”。所以我们今天有很多小家，就可以用这个字，非常贴切。简单地讲，“亲爱教中的弟兄”，彼得在这里的教训不是爱教会里面的某一个人，彼得这里的教训是爱团契、爱小家、爱教会。
我有机会跟一群特别喜欢批评教会，就不管是他们自己的教会，还是别人的教会的人，在一起讲话。我说：“教会是主的宝血所买赎的，是基督的新妇，同意吗？”，他们都同意。我说：“你们晓不晓得，你们今天批评我，我大概都不会生气的。因为我这个人本来就不怎么地，但你要批评也可以的。”。我说：“但是你们如果敢批评我太太，我是肯定很不开心的。”。我说：“你们要想一想，你有事没事就批评耶稣的妻子，你觉得耶稣会喜欢吗？”。
3、”敬畏神” （彼前2:17），“敬畏”这个字包含了两个重要的意思，一个在英文里面叫做awe，是wonder ，是amazed，是你来到一个很伟大、很伟大的东西面前的时候，你被震撼了，那个是叫“敬畏”。但是“敬畏”还有另外一个意思，是真正的恐惧。
恐惧，你怕什么？你为什么怕什么？那你们中间有一些人听过我分享过这一段。我小的时候超级调皮，我妈常常跟我练习跑步。她拿根棍子在后面追我，我在前面就拼命地跑。那我妈打我，我敢跑啊，我爸打我，是我不敢跑的。我是真怕我爸，我告诉你，因为我爸打起人来，那不是开玩笑的！他不轻易打的，但是他如果决定要打你，那是要命的事情！我怕他。
等我长大一点，他打不过我了，他也跑不过我了，我怕他，我还怕他。为什么怕他呢？现在不怕他打了，但是我怕他不给我好东西啊！因为他常常讲：“你乖，我就给你买这个；你不乖，我就不给你。”。为着从他那里得好处，我怕他。
我父亲老了，我还是怕他。在他快回天家的时候，我回去看他。有一次我们两个人一起做电梯，我牵着他。因为他走路已经不太稳了，他说：“你还怕我吗？”，我说：“怕”。他说：“你现在怕我什么？”。我说：“我怕你不高兴。”。弟兄姐妹，你怕什么，你为什么怕？
4、最后一句，“尊敬君王” （彼前2:17）。我不知道你们有没有注意，17节这四个命令，第一个是什么？“尊敬每一人”，最后一个是什么？“尊敬君王”。彼得在写这个命令的时候，他故意两个“尊敬”用同样一个字，要告诉你，“尊敬每一人”跟“尊敬君王”是一样地“尊敬”，因为君王也是人，他有他的地位，你尊敬他的地位。
弟兄姐妹，英文的honor，它的意思是给人荣耀，给人面子，向人表示尊敬。但是英文的respect，它的重点不是你外面怎么对待这个人，是你里面佩服、欣赏，而生出来的尊敬。
这两个完全不同！彼得命令我们“尊敬每一人”，命令我们“尊敬君王”。因为每一个人包括君王，都是按照神的形像造的，但是不是每一个人都值得我们佩服、欣赏而尊重。有一个传道人这么说：“尊敬每一人，是我们的责任；赢得我们的佩服和欣赏的尊重，是他们的责任。”。
我们低头祷告：主帮助我们，在我们周围人的中间，真的活出美好的样子，让他们欣赏，让他们佩服，让他们尊重，好让你能够得着一切的荣耀、称颂和赞美。我们祷告奉耶稣基督的名。阿们！
讨论问题 Small Group Discussion：
1）请分享自己对以善胜的理解和经历。Please share your understandings and experiences of goodness beating evil.
2）请分享自己对“敬畏神”的理解和经历。Please share your understandings and experiences of fearing God.
3）请分享自己对爱教會的理解和经历。Please share your understandings and experiences of loving the church.
（根据影音整理而成，未经讲员刘志雄弟兄审阅，仅供弟兄姐妹们参考。请多提宝贵意见！感谢！）