- 题目 Title：天路客的顺服 (2) The Obedience of Pilgrims (2)
- 经文 Scripture：彼得前书 1 Peter 2:18-25
- 讲员 Speaker: 刘志雄弟兄 Br. Peter Liu
视频：https://youtu.be/JaIJBkXw1hA
读经
《彼得前书》第二章，我们要从第18节读到第25节。请大家用自己喜欢的语言，我们一起地来读。如果可以的话，请你们读大声一点。
彼得前书 2:18-25（和合本） 1 Peter 2:18-25（ESV）
18你们作仆人的，凡事要存敬畏的心顺服主人；不但顺服那善良温和的，就是那乖僻的也要顺服。 18 Servants, be subject to your masters with all respect, not only to the good and gentle but also to the unjust.
19倘若人为叫良心对得住 神，就忍受冤屈的苦楚，这是可喜爱的。 19 For this is a gracious thing, when, mindful of God, one endures sorrows while suffering unjustly.
20你们若因犯罪受责打，能忍耐，有什么可夸的呢？但你们若因行善受苦，能忍耐，这在 神看是可喜爱的。 20 For what credit is it if, when you sin and are beaten for it, you endure? But if when you do good and suffer for it you endure, this is a gracious thing in the sight of God.
21你们蒙召原是为此；因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。 21 For to this you have been called, because Christ also suffered for you, leaving you an example, so that you might follow in his steps.
22他并没有犯罪，口里也没有诡诈。 22 He committed no sin, neither was deceit found in his mouth.
23他被骂不还口；受害不说威吓的话，只将自己交托那按公义审判人的主。 23 When he was reviled, he did not revile in return; when he suffered, he did not threaten, but continued entrusting himself to him who judges justly.
24他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。 24 He himself bore our sins in his body on the tree, that we might die to sin and live to righteousness.
25你们从前好像迷路的羊，如今却归到你们灵魂的牧人监督了。 25 For you were straying like sheep, but have now returned to the Shepherd and Overseer of your souls.
祷告
我们在主面前，一起有一点祷告：天父，当孩子们早晨一起坐在饼杯面前的时候，我们的心实在是满了感谢和喜悦。是什么样的爱，你把我们这群罪人变成你的孩子，你甘心把你亲爱独生的爱子，为我们这群不配的人舍了。我们吃饼喝杯，我们不仅是纪念你，我们是在等候主的回来。我们感谢你不只是愿意用饼杯对我们说话，你也愿意透过你的圣经对我们说话，我们把这一点时间交在你的手上。祷告是奉耶稣基督的名。阿们！
分段
我们以前说过，彼得到了《彼得前书》第二章，从 11 节开始，他开始要讨论一个重要的概念，就是在一个艰难、在一个不公平、在一个被逼迫的环境下，天路客怎么为主活出美好的见证。
当彼得在教导这一件事情的时候，他强调两个重要的概念：一个是禁戒私欲（彼前2:11），一个是品行端正（彼前2:12）。英语的翻译比较更容易懂，是一个让人尊敬、羡慕、美丽的生活。
一个人要活出这样的生活，他的生命中有一个不可以缺乏的特质，那就是顺服。多少年来，属神的百姓都知道，顺服是蒙福的关键！
然后我们上一次读 13节到17节 的时候，我们谈到天路客对政府的顺服。那今天我们读的经文有两段：
第一段：18节到20节，是讲到仆人对主人的顺服； 第二段：21节到25节，是讲到耶稣对天父的顺服。
我们先从 18节 看起。
详解
第一段：仆人对主人的顺服（彼前2:18-20）
彼得前书2:18
18你们作仆人的，凡事要存敬畏的心顺服主人；不但顺服那善良温和的，就是那乖僻的也要顺服。 18 Servants, be subject to your masters with all respect, not only to the good and gentle but also to the unjust.
1、“你们作仆人的Servants” （彼前2:18，1 peter 2:12 ESV），这里ESV和中文和合本的翻译，比 NIV 的翻译要准确。因为NIV 把这个字翻作“奴隶Slaves”。
希腊文里面“奴隶”有两个不同的字。那这一个字可以是奴隶，但是这个字真正的意思不是奴隶，这个字真正的意思是“家仆”，是一个人他是属于一个家庭的。
“作家仆的人”，他可能是自由人，他并不是法律上讲的那个奴，他不可以被卖的，他是有工资的。那“作家仆的人”，也可能是奴隶，但他也不是一般的奴隶。
“作家仆的奴隶”，大部分都是做主人所有的产业的总管，也有可能是私人医生，也可能是他们孩子的老师。那这一些人，如果相对于我们今天这个社会，基本上就是打工仔。你只要替别人干活，你就是仆人嘛。所以这段圣经跟我们的关系是很大的！
2、他说，“你们作仆人的，凡事要存敬畏的心顺服主人；” （彼前2:18）。
（1）“凡事”（彼前2:18），合理的事，你同意的事，你觉得好的事，那你当然要顺服。你不同意的事，你觉得不好的事，你还要顺服。
（2）你以为顺服就够了吗？彼得说顺服不够！因为不是基督徒的仆人，怕老板炒他鱿鱼，他也顺服。但是天路客，属于神的人，不只是顺服，必须是“存敬畏的心顺服” （彼前2:18）。这个很难啊！
我以前在公司上班的时候，我还真没有碰到过什么老板，是我心里面很敬佩他的。特别我是搞技术的，后来做了公司的技术长，在美国叫CTO。就是说在技术方面，没有人比我懂得多。
搞技术的人有一个很大的麻烦，他以为自己有一点技术就了不起。我上面的老板呐，如果从技术的角度去看他，就一个字，笨！跟他讲半天，他还听不懂为什么。
因为公司里面这些什么作 CEO的，什么作CFO的，他哪里懂技术。他们是从销售部门升上来的，他们是从财务方面升上来的。但是他是我的老板啊，我还得听他们的。那董事会的人，就更不用讲了。那些人只认数字，什么技术他也不懂。
啊呀！我那个时候要顺服他们，难不难？不难！因为不顺服明天你走人嘛。所以一定顺服的。但是“存敬畏的心”啊，那可很难呐！
（3）感谢神，彼得在这里说，“存敬畏的心” （彼前2:18）。那些会读圣经的人告诉我们，不是“敬畏”你的老板，是“敬畏”神。是因为你心里面“敬畏”神，所以你顺服你的老板。
这好像保罗在《以弗所书》第六章那里说的，“你们作仆人的，要惧怕战兢，用诚实的心听从你们肉身的主人，好像听从基督一样。” （弗6:5）
彼得在这里，他是把家仆顺服主人，当作是一个最基本的要求。因为一个人，无论神把你摆在哪一个位置上，你不满意这个位子，你不好好在这个位子上做，你不顺服你的老板，你基本上是认为你的神搞错了。
彼得前书2:19
19倘若人为叫良心对得住 神，就忍受冤屈的苦楚，这是可喜爱的。 19 For this is a gracious thing, when, mindful of God, one endures sorrows while suffering unjustly.
19节，“倘若人为叫良心对得住 神，就忍受冤屈的苦楚，这是可喜爱的。” （彼前2:19）。那这节圣经也是很不容易翻译的一句话。
有的版本翻作，“当一个人，mindful of God，就是铭记神，就是一直牢牢地记住神。”。有的版本翻作，“他是一个人，conscious of the God ，意识到神。”。也就是说，什么叫做“叫良心对得住神”（彼前2:19）呢？是一个人对着神的公义有信心。
当他受到了冤屈的时候，他不需要解释，他更不要自己去报复，他之所以选择“忍受冤屈的苦楚” （彼前2:19），因为他知道，神在掌管。弟兄姐妹，你知道，当一个人真的敬畏、顺服神的时候，地上的人是没有办法让你做奴隶的。因为你已经为着神的缘故选择了顺服，你打碎了那一个捆绑你的铁链。
彼得在这里说，当一个人有这样的信心的时候，这个是神所喜爱的（彼前2:19）。信徒如果只是“忍受冤屈的苦楚”，不能讨神喜悦。他必须要“为叫良心对得住神，来忍受冤屈的苦楚，才讨神喜悦。”。因为你相信神的旨意，本身就是可喜悦的！在这种情况下，才不会自哀、自怜、更不会充满了愤怒和苦毒。
彼得前书2:20
20你们若因犯罪受责打，能忍耐，有什么可夸的呢？但你们若因行善受苦，能忍耐，这在 神看是可喜爱的。 20 For what credit is it if, when you sin and are beaten for it, you endure? But if when you do good and suffer for it you endure, this is a gracious thing in the sight of God.
1、20节，“你们若因犯罪受责打，能忍耐，有什么可夸的呢？” （彼前2:20）。一个作仆人的人，做了坏事被修理，不忍耐怎么办？没有什么可夸的。“但是你们如果因为行善而受苦，还能够忍耐，那就不一样了！” 。（彼前2:20）
因为如果你的老板是一个讲理的老板，是个好老板（彼前2:18），你做的好，他不应该给你麻烦的。但是如果你在一个乖僻的老板（彼前2:18）手下，那可难说啊！你没有犯错，你可能会被误解你犯了错，甚至于别人的错怪到你头上，这些都很难受。更难受的很可能是，你做对的事，结果被他修理。
到那个时候，如果你“能忍耐”（彼前2:20），而且是没有怨恨的忍耐，彼得说，“这在神看是可喜爱的。” （彼前2:20）。我们要明白，天路客受委屈，无辜受害，甚至于做好事还受害，“因行善受苦”（彼前2:20），这样的事是神所喜悦的。
为什么？因为在这一种情况下，我们能够欢欢喜喜地顺服，证明了我们对神的信心，这个神喜欢！哎，这个我们也能够理解。
2、可是弟兄姊妹你知道吗？“可喜爱的”（彼前2:20）这个字，它原文的意思是grace，是恩惠，是恩慈，是恩典。这就很难理解了！
（1）因为彼得在这里说什么呢？他不只是说，当天路客受到不应该受的委屈，能够欢欢喜喜地忍受，这是神很开心的！他是在说，这样的事情，是神给我们特别的恩典！这个就叫人简直是觉得不可思议了！这么倒霉的事，还说是恩典？
（2）我想起来我九零年代初到上海去，有人带我去看一个老姐妹，这个姐妹很美。这个姐妹一听说我是从美国来的，她就再没有讲过一句中文，全部用英文跟我讲话。我很少听中国人讲英文，腔调是如此地没有中国腔，而且她的用字啊，是非常美丽的。后来我才知道她是 UPenn 的高材生。
这个老姐妹，她跟我分享。她说，在文革的时候，有一段时间那里紧张的不得了。先是教会里面一些主要的带领人被逮捕，后来一些比较活跃的人也被逮捕，所有的弟兄姐妹个个都是心惊胆战。
有一天早晨，她在她的公寓里面，她看到下面来了一批警察，她的心快要跳起来了。她想，“该不是来逮捕我的吧？”。
然后那些人打开了楼门，就咚咚咚咚，一层楼一层楼地往上面跑。你们知道那个年代不是很多的房子有电梯的，所以都是走楼梯的。她听到那些人走到她这一层楼啊，她说她已经不会祷告了。因为他们一停下来，她就知道他们是找她的了嘛。
结果那一些人到了她这一层楼停下来，然后又继续往上爬。你知道她的反应是什么？“感谢主！好感谢吆！不是来抓我的呀！”。然后她一想，糟了！一个跟她一起祷告的同工，住在她上面三楼还是四楼，她说，肯定是去抓她的。她不敢开门看呐，所以她听到有人上去，最后有人下来。她就在窗子上看，果然不错，把那个姐妹抓走了。
当她看到那个姐妹一脸的平静，被手铐烤着，装到车子里的时候，她心里突然有一个声音出来：那个姐妹配！她突然发现为什么没有抓她呢？因为她不配。她那天跪在主的面前，认罪悔改，她求主恩待她，让她配为主的名受苦。
三天以后，又有人来了。这次她一点都不紧张，也没有拼命祷告。她就坐在那里，穿好了衣服等他们。等那些人进来说，“我们要来逮捕你。”，她就欢欢喜喜地跟他们去。关进去以后的日子不好过，很多年以后才出来。
我去看她的时候，她告诉我，没有做坏事，却受到不当受的屈辱，受到不当受的痛苦，走过来了，她发现这是神在她生命中最大的恩典！在那些屈辱的里面，她才认识自己里面的软弱和骄傲，她才发现神有多爱她！
我猜，彼得懂这个！一个人是在神极大的恩典里，你没有做错事，但是你被人误会，你被人欺负，你能够因着神欢欢喜喜地顺服。这是神莫大恩典临到你的证据！
3、这节圣经，彼得用了一个字很特别，“责打”（彼前2:20）这个字。因为这个字，是一个不常用的字。而这个字在《马可福音》里面，当彼得告诉马可，彼拉多怎么打耶稣的时候，就是用了这个字。
好像彼得在这里，他的眼睛已经看到那一位受苦的主。而所有的天路客，每一个神的孩子，神呼召我们，跟随耶稣的脚踪行！
第二段：耶稣对天父的顺服（彼前2:21-25）
彼得前书2:21
21你们蒙召原是为此；因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。 21 For to this you have been called, because Christ also suffered for you, leaving you an example, so that you might follow in his steps.
1、这就是第21节在这里说的，“你们蒙召原是为此”（彼前2:21）。彼得前面讲过，神的呼召是何等的荣耀。神把我们这一些原来在黑暗中的人呼召出来，带我们进入奇妙的光明。神呼召我们，成为神所拣选的人，成为神产业祝福的基业。现在彼得告诉我们，你们蒙了呼召是为了这个，这个是什么？是为了”受苦” （彼前2:21），是受不公义的对待，是坚忍。
我相信弟兄姊妹都记得彼得的故事。当耶稣在马太福音十六章告诉祂的门徒，祂前面要发生很冤枉、很痛苦的事情，彼得说什么？“万万不可！”，“绝对不可！”。因为彼得的强烈反对，耶稣就很严厉地责备他，“撒旦，退我后边去吧！”（太16:23），耶稣从来没有这么凶地骂过人的。
就是这个彼得，今天在这里告诉我们，“你们蒙召原是为此” （彼前2:21）。彼得长大了，成熟了，体贴神的心意了。我不知道你今天，是像在马太福音十六章的那个彼得，一听到痛苦，一听到倒霉的事，你就告诉耶稣，“主啊！绝对不可以！”，“主啊！为什么？”，“主啊！不公平！”，“主啊！我不要！”，还是你像《彼得前书》这里的彼得？
2、我们的天性，都是得理不饶人的。而且我们以为自己有理，很多时候是没理的。但是我们以为自己有理，我们就以为那个是天大的理。但是每一个“跟随耶稣的脚踪行” （彼前2:21）的人，发现耶稣不讲权利，只讲顺服。“他本有 神的形像，不以自己与 神同等为强夺的；反倒虚己……自己谦卑，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。”（腓2:6-8）
我们今天既然被主这样的宝血拯救回来，我们的呼召就是甘心地“跟随主的脚踪行” （彼前2:21）。这不是说我们苦命啊，这是神莫大的恩典临到我们！
为什么这么说？因为所有的苦难，在我们的生命中，只会把我们生命中的杂质烧去，而让我们的生命变得更纯洁，如同精金一样地美丽！
3、当我们的主拯救我们的时候，祂呼召我们背起自己的十字架来跟随祂。主耶稣在这里为我们留下了一个美丽的“榜样”。
“榜样”（彼前2:21）这个字，它原来的意思，有一点像我小的时候，要学毛笔字啊，老师会发一张一张的纸啊，纸上面的那个字，它的中间是空的，我们拿着笔啊，就要想办法写在那个线的里面，不能够超过它那个线的。那个就叫做“example榜样”。就是你怎么去仔细地跟着它，好像模拟字画一样。不只是祂是我们的“榜样”，我们是“跟着祂的脚踪行” ，祂怎么走，我们怎么走！
彼得前书2:22
22他并没有犯罪，口里也没有诡诈。 22 He committed no sin, neither was deceit found in his mouth.
1、22节，“他没有犯罪”（彼前2:22），哎吆！这个了不起啊！真的了不起啊！今天你说某某人没有犯罪，你说他一点罪都没有，没有什么了不起。因为你不太了解他嘛！你没有看到，不表示他没有嘛！
彼得跟耶稣可是三年啊！跟祂一起吃，跟祂一起住啊！彼得可以见证，祂没有罪（彼前2:22）。你知道我们真的很可怜呐！别人真的跟我们亲近一点，久一点以后啊，总会觉得我们毛病不少的，偏偏我们自己还看不到！“他并没有犯罪”，三个法庭都找不出祂的罪。
2、“口里也没有诡诈” （彼前2:22），这节圣经是从《以赛亚书 》五十三章第9节引用过来的。一个人没有干坏事，跟一个人的嘴巴没有说过一句不诚实的话，是难以比较的，那是全然的美丽！
3、我们呢？也有受苦吧？你必须承认，我们很多时候的苦，是自讨苦吃的。你做错了，说错了，你得罪了别人，别人给你难受，能怪谁呢？你没有人可以怪的。但是这一位做我们“榜样”的耶稣，他是完全没有罪（彼前2:22）。
那祂为什么受苦呢？祂绝对不是因为祂自己犯的罪受苦！祂不是为了祂自己受苦，祂是为着神的旨意受苦，是为着拯救我们这一些人受苦。今天我们这一群人，我们跟随主，我们要为主的原因受苦，要为着能够拯救其他人受苦！
彼得前书2:23
23他被骂不还口；受害不说威吓的话，只将自己交托那按公义审判人的主。 23 When he was reviled, he did not revile in return; when he suffered, he did not threaten, but continued entrusting himself to him who judges justly.
1、23节，“他被骂不还口，受害不说威吓的话，只将自己交托那按公义审判人的主；” （彼前2:23）。这节圣经是《以赛亚书》五十三章第7节。这里耶稣用顺服来回应冤屈，成为一个非常完美的榜样！
2、“祂默然地忍受十字架的痛苦和羞辱，把自己完全交托那按公义审判人的主。” 。我们的主，不只是在谦卑的里面，顺服父神的旨意，我们的主很清楚地知道，祂的父神是会“按公义审判人的” （彼前2:23）。
今天我们跟随主的人，我们为什么愿意顺服？为什么可以没有委屈？没有苦毒？是因为我们也相信，我们的主是“按公义审判人的”。千万不要把报仇，拿在自己的手上，不要把平反拿到自己的手上。
3、这里特别注意，彼得没有说，你们可以用一些方法，把里面的怒气发泄一下。我听说有一个教会带了一群弟兄姐妹，大家一起叫、一起吼、一起发脾气呀！这样子你回家以后，你对你家里面的人就会比较好。这年头也有很多人去找心理治疗。还有人告诉你：“你要开始深呼吸，好好地默想。”。
弟兄姐妹，我们的主都没有干那些事，彼得也没有教我们干那些事。他只是教我们一件事，“把自己交给神”（彼前2:23）。就这样“把自己交给神”！因为或者是伸冤，或者是赦免，都是在神的主权里面。
“交托”（彼前2:23）这件字，在《以赛亚书》这一节里面用了两次，翻作“交付deliver up。“交付deliver up”这个字在新约里面，也讲到“耶稣被交”是为着我们的罪。“祂被交”，不是被人的手所“交”，是神的手！这是何等美丽的“托付”！
彼得前书2:24
24他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。 24 He himself bore our sins in his body on the tree, that we might die to sin and live to righteousness.
1、24节，“他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。 ”（彼前2:24），《以赛亚书》五十三章4到5节，就是24节。
2、“他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们可以从罪的刑罚和权势上得到释放，以至于我们可以为神而活。” （彼前2:24意译）主在十字架上成就的这一个伟大的救恩，是先知以赛亚早就预言的，是彼得亲眼在那里作见证看见的，也是我们今天每一个相信祂的人可以亲身经历的！
3、“他受的鞭伤，我们得了医治。” （彼前2:24）。这一节圣经就是告诉我们，主在十字架上所受的一切的苦，为我们的灵魂，为我们的救恩，成就了所有的工作。这个医治是过去式，是讲到主在十字架上，一次永远所成就的救恩！
今天有一些人，常常喜欢引用这节圣经，告诉你说：“你的身体有这个病，有那个病，耶稣受的鞭伤，你就得医治。”。所有讲这些话的人，就是没读懂这段圣经。新约圣经中，每一次引用这一句话，都是讲到救恩，没有一次讲到身体的疾病得医治。
4、现在摆在我们面前的，有两个重要的思想：一个是主是好榜样（彼前2:21-23），完美的榜样；一个是主为我们成就了完美的救恩（彼前2:24）。
彼得为什么讲主是好榜样的时候，要提到这个榜样是我们的救恩呢？因为弟兄姐妹，没有这个救恩，再好的榜样，你也做不到！！
如果不是神今天救了我们，赦免了我们的罪，给我们一个新的生命，这个新生命让我们可以有可能，活出神要我们活的样子；
如果你不认识，主在十字架上所成就的是何等伟大的救恩，再多美丽的榜样，给你一百个雷锋有什么用？你做不到！！我们感谢主，我们的主不只是榜样，我们的主是跟随祂的力量！！
彼得前书2:25
25你们从前好像迷路的羊，如今却归到你们灵魂的牧人监督了。 25 For you were straying like sheep, but have now returned to the Shepherd and Overseer of your souls.
1、25节，“你们从前好像迷路的羊，如今却归到你们灵魂的牧人监督了。”（彼前2:25）又是《以赛亚书》 五十三章第6节，彼得在这里告诉我们，可以放心地因行善受苦（彼前2:20）。我们虽然”以前都是迷路的羊”（彼前2:25），我们根本不知道自己生命的方向！但是因为耶稣甘心地为我们受苦，祂不只是我们的好榜样，祂为我们成就了救恩，让我们可以归到我们的主面前！
2、“归到你们灵魂的牧人监督了” （彼前2:25），注意这里讲到“灵魂的牧人”（彼前2:25）。《彼得前书》里面，“灵魂”不是用来指一个人扣掉了肉体以外的部分。我们以前讲第一章的时候，就好几次讲过，彼得用“灵魂”，是指一个人的全人。
3、这里讲到我们这个人的“牧人监督”（彼前2:25）。
“监督”（彼前2:25）不是另外一个头衔，“监督”是用来形容“牧人”（彼前2:25）为我们做的重要的事。
谁是我们的“牧人”？你今天问很多外面教会的弟兄姐妹，他就跟你讲：“我们的长老，我们的牧师。”。圣经里面从来没有这个概念。
我们的“牧人”是谁？诗篇二十三篇说什么？耶和华是我的牧人”。对吧？约翰福音十章11节，耶稣说什么？“我是好“牧人”。彼得在这里说，“你们归到你们的牧人” （彼前2:25），所有第一世纪读彼得书信的人，没有一个人会相信，彼得是指耶稣以外的人。
4、为什么彼得这个时候要说这句话呢？因为这个“牧人”，祂有一个主要的责任是“监督”（彼前2:25）。“监督”这个翻译没有错，但是你不太能读出来它那个味道。英文叫 oversee，什么意思？就是“盯着看”，是不是？我们中文有一个词叫管家婆，是不是？
就是你身上所有的大事小事，每一件事，都是谁的事儿？都是你的“牧人”的事，这叫“监督”啊！祂关心你啊！祂关心你每一个细节啊！你受的每一个委屈，你受的每一个苦待，别人对你的不客气，别人对你的羞辱，谁看？谁在乎？耶稣啊！
喔，亲爱的弟兄姐妹，这是何等美丽的思想！因为祂在那里看，祂会确定，我们受的一切的苦，一切的冤枉，在永恒都成为最大的祝福！我们到了荣耀里，我们要感谢还要再感谢祂！赞美还要再赞美祂！
我们祷告：主，我们不知道你为什么对我们这么好。但是我们愿意把自己再一次摆在你的手上，把自己交托给你。你保守、带领每一个属你的孩子。我们祷告是奉耶稣基督的名。阿们！
讨论问题 Small Group Discussion：
1）请分享你曾经没有错误却受到冤屈的经历，你是如何面对的呢？如果时光可以重来，你会如何面对呢？Please share your experience of being wronged while suffering unjustly. How did you deal with it? If time could go back, how would you deal with it?
2）请分享18-20节，有什么特别帮助你的地方。Please share what helps you from verse 18-20.
3）请分享21-25节，有什么让你特别开心感恩的地方。Please share what makes you happy and thankful from verse 21-25.
（根据影音整理而成，未经讲员刘志雄弟兄审阅，仅供弟兄姐妹们参考。请多提宝贵意见！感谢！）