- 题目Title：一叶轻舟去A sailboat’s voyage on the ocean
- 经文 Scripture：使徒行传 Acts 18:12-22
- 讲员 Speaker：黄毅郎弟兄 Br. James Wong
一、祷告
弟兄姐妹平安，我们一同来有点祷告。亲爱的主耶稣基督，我们来到祢的面前，我们感谢赞美祢，当我们可以来再一次在祢的饼杯里面来记念祢。主祢是何等的美丽，何等的宝贝，我们能够常常这样的来享受祢的自己，主我们感谢赞美祢。
也为着我们今天在祢的话语里面的敬拜，我们也交在祢的手中。我们恳求圣灵在我们当中能够自由的运行，我们求的是那赐人启示的灵，可以把我们的心里的眼睛打开，主让我们能够再次遇见祢，主我们感谢赞美祢。祷告奉主耶稣基督的名祈求。阿们！
二、读经
好，我们今天打开经文，我们一同来读一读好吗？今天读的是18章12-22节。我希望我们每一个人都开口来读，中文英文一起来，好吗？好，一起来！
18:12 到迦流作亚该亚方伯的时候，犹太人同心起来攻击保罗，拉他到公堂， 18:12 But when Gallio was proconsul of Achaia, the Jews made a united attack on Paul and brought him before the tribunal,
18:13 说：“这个人劝人不按着律法敬拜 神。” 18:13 saying, “This man is persuading people to worship God contrary to the law.”
18:14 保罗刚要开口，迦流就对犹太人说：“你们这些犹太人！如果是为冤枉或奸恶的事，我理当耐性听你们。 18:14 But when Paul was about to open his mouth, Gallio said to the Jews, “If it were a matter of wrongdoing or vicious crime, O Jews, I would have reason to accept your complaint.
18:15 但所争论的，若是关乎言语、名目，和你们的律法，你们自己去办吧！这样的事我不愿意审问”； 18:15 But since it is a matter of questions about words and names and your own law, see to it yourselves. I refuse to be a judge of these things.”
18:16 就把他们撵出公堂。 18:16 And he drove them from the tribunal.
18:17 众人便揪住管会堂的所提尼，在堂前打他。这些事迦流都不管。 18:17 And they all seized Sosthenes, the ruler of the synagogue, and beat him in front of the tribunal. But Gallio paid no attention to any of this.
18:18 保罗又住了多日，就辞别了弟兄，坐船往叙利亚去；百基拉、亚居拉和他同去。他因为许过愿，就在坚革哩剪了头发。 18:18 After this, Paul stayed many days longer and then took leave of the brothers and set sail for Syria, and with him Priscilla and Aquila. At Cenchreae he had cut his hair, for he was under a vow.
18:19 到了以弗所，保罗就把他们留在那里，自己进了会堂，和犹太人辩论。 18:19 And they came to Ephesus, and he left them there, but he himself went into the synagogue and reasoned with the Jews.
18:20 众人请他多住些日子，他却不允， 18:20 When they asked him to stay for a longer period, he declined.
18:21 就辞别他们，说：“ 神若许我，我还要回到你们这里”；于是开船离了以弗所。 18:21 But on taking leave of them he said, “I will return to you if God wills,” and he set sail from Ephesus.
18:22 在凯撒利亚下了船，就上耶路撒冷去问教会安，随后下安提阿去。 18:22 When he had landed at Caesarea, he went up and greeted the church, and then went down to Antioch.
三、今天经文的概要
今天的这段经文记录的事件比较松散。前半段就记载了保罗在哥林多服事，最后那一段时间所发生的一个迫害事件。下半段记载的是，保罗他在结束了第二次宣教的归途。
在里面所记载的这些事件呢，表面上没有很多直接的联系，或者说没有一个很清晰的主题，但其实我们好好观察的时候，还是可以看到有这么一条线，就是一个愿意把自己完全交托给主的人，在人看来，好像有好多事情都不在自己的掌控之中，好像在所谓的变化就是永恒的光景当中，但是因着他可以信靠交托他的主，在人生的惊涛骇浪中，他可以经历神的恩典和神的信实。
四、回顾使徒行传的主题经文
在进入今天经文的里面之前，我还是想跟我们大家一同回顾，使徒行传里面一个重要的主题经文。有没有人记得，使徒行传里面有一节的主题经文，是哪一节呢？有没有人记得？我们看见树就忘记了整座森林是怎么样的，是吧？
使徒行传的主题经文是在第1 章第8节，我们一同来读一读好吗？“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。’”。（徒1:8）
弟兄姐妹，整个使徒行传就一直在围绕着，主的这一个吩咐在发展。甚至可以说，就是直到今天，在地上所发生的事情，也围绕着这一节经文在发展，就是我们的主一直在地上，祂在掌权！祂在带领！
如果我们抓得住这一个重点的时候，我们来读使徒行传，无论在记录哪一次事件，你都知道它背后的意义是什么？甚至乎今天我们人在地上，在教会的里面，我们的目的是什么呢？我们就是一直在经历主要工作的那一个目标。
五、分段
好，我们今天的经文分成两段来读。
第一段是前面的12节到17节，我给它的题目是叫做惊涛骇浪。（徒18:12-17）
第二段的经文就是下半段，18节到22节，我给它的题目是叫做好事多磨。（徒18:18-22）
六、圣经地图：保罗第二次行传（徒15:22-18:22）
原图链接： http://biblegeography.holylight.org.tw/images/index/condensedbible/map/117.GIF
路线说明：
- 徒 15:22-38 保罗和巴拿巴被差遣从耶路撒冷到安提阿去工作。
- 徒 15:39 巴拿巴和马可去居比路。
- 徒 15:40-41 保罗走遍叙利亚和基利家坚固众教会。
- 徒 16:1-5 保罗到特庇、路司得和以哥念。
- 徒 16:6-10 保罗经弗吕家、加拉太、每西亚，到了特罗亚。
- 徒 16:11-40 保罗到腓立比。
- 徒 17:1-14 保罗到帖撒罗尼迦、庇哩亚。
- 徒 17:15-18:18 保罗到雅典、哥林多。在哥林多住了一年半。
- 徒 18:19-21 保罗到以弗所。
- 徒 18:22 经该撒利亚返耶路撒冷。
七、分段详解
第一段：惊涛骇浪（徒18:12-17）
使徒行传18:12-13
18:12 到迦流作亚该亚方伯的时候，犹太人同心起来攻击保罗，拉他到公堂， 18:12 But when Gallio was proconsul of Achaia, the Jews made a united attack on Paul and brought him before the tribunal,
18:13 说：“这个人劝人不按着律法敬拜 神。” 18:13 saying, “This man is persuading people to worship God contrary to the law.”
1、那上一周马可弟兄带我们读的是，保罗在哥林多展开福音事工的经历。神借着使徒保罗与同工们，在那里兴起了福音的工作。虽然犹太人极力的反对，但是神还是使用他们，让好多的哥林多人信主得救，甚至乎连当时管会堂的领袖基利司布和全家都信主得救。（徒18:8）
但是有一个属灵的原则，我们基本上可以观察到了，就是每一次当神在哪里兴起了工作，仇敌都不甘心。牠总是要来对抗抵挡神的工作，今天来到哥林多也一样。（徒18:6，12）
2、在今天这段经文里面说到，犹太人在开始联合起来，对保罗他们展开攻击。（徒18:12）很大的可能性是在保罗初始的工作里面，这些犹太人他们不是很同心，那么后来当管会堂的基利司布信了主之后呢，他们把基利司布踢出了会堂，然后有一位新官上任，就是往后说到的“管会堂的所提尼”（徒18:17）。
是否所提尼能做点事情，他把犹太人终于联合在一起了呢？可能就是说服他们说：“我们要先安内，然后我们就可以攘外。”。他们也趁着有一个罗马新的总督上任，他们就是说：“这个是好时机，我们来对付保罗。”。所以整个哥林多的犹太人就聚集在一起，联合在一起，就把保罗带到公堂的面前。（徒18:12）
3、你知道全城的犹太人来对付你，这是什么光景吗？可以很可怕的！保留面对这个光景，其实他非常的熟悉。如果我们都记得前面使徒行传所记载的，我们也熟悉。你知道那种群体暴力聚在一起的时候，那种的情绪，那种的骚动，可以非常非常危险。那之前所记载的就有这种情况，他们用石头一起把保罗差一点打死，那是在路司得发生的事情。（徒14:19）
弟兄姊妹，被石头打哎，那是非常可怕的事情！我小的时候跟同学放了学去附近的一个山头玩，我那时候太小了，人真的很笨，那时候不到十岁。然后看到有其他小朋友在山下爬上来，我的同伴就说，我们玩那个打仗的攻占的游戏，我们要拿石头来砸要爬上山的那些孩子。
我现在想，这个人怎么这么笨哪！我真的就捡起石头往下砸啊！当时其实也没有真的要瞄准往其他小朋友的头上身上砸，但真的就砸到另外一个小孩的头。那时候我砸到他之后，我自己都吓呆了。这个额头上面一块肉整个突了跳了出来，一大块肉跑了出来。
我不是打在我的身上，但我看到他那个的情形，我自己都吓得呆了。我觉得神怜悯了那个小孩，因为祂也怜悯了我。那当时那个小孩就连了针，也就没有其他事情。那个时候只是一块小小石头，就这样扔过去哎，我现在想想都好可怕啊，那种的感觉都受不了。
但是保罗在路司得所面对的是，一大群的那种暴徒拿石头往他身上死命的要砸，要把他打死，那是多可怕的事情！圣经当时描述他的是，他好像死了一样，然后他们就把死尸拉到城外去了。但是神非常的奇妙，保罗又站起来活过来了好像。（徒14:19-20）所以保罗对着这种全城在暴动边缘的光景，他非常的熟悉。
4、一群人把保罗逮着，拉着就走，（徒18:12）他任何的掌控能力都没有的，他武功有多高强一点都没有用。人对着一些的情况，如果多经历几次，其实是可以习惯一点的。但我不相信一个人被石头砸过一次之后，第二次再砸他，他会觉得说：“嗯，我被砸过，我习惯了。”。保罗不只是被石头砸，之前也被官长用棍子打，被一群人来攻击他。
所以圣经在18章之前那段经文记载说，主在夜间异象中向保罗显现，主向他说：“不要害怕，有我与你同在，没有人可以伤害你”。（徒18:9-10）弟兄姐妹，你可想而知，保罗他当时心里面那一种的软弱害怕吗？那一种的软弱害怕，绝对是真实的！
在哥林多前书第2章里面，保罗在写给哥林多的书信里面，他也讲了当时的那一段的经历。我们一起读一读好吗？ “我在你们那里，又软弱，又惧怕又甚战兢。”（林前2:3）英文里面的那个“战兢” 是trembling，已经怕到颤抖的那个光景。
弟兄姐妹啊，是保罗耶，他能够行大神迹，他能够医病，他能够赶鬼，他甚至乎能够把一个死的人为他祷告，就把他活过来。这个是保罗，是神建立教会的使徒，是神使用的一个根基。但是他却说：“我是又软弱，又惧怕又甚战兢。”。
5、我不知道你们有没有比对过，你认识的保罗，跟在他写的这节经文描写自己的状况的，那一种的感觉？我们可能感觉有一点遥远，不太能够了解这个对比是一个什么样子。
曾经有一个属灵的长辈他罹患一个重病，这个病是一个可以致死的病。后来这位长辈跟我们分享了他当时的一个经历。他说有一个时间里面，他经历了极大的黑暗。在那个黑暗当中，好像仇敌就在那里恐吓他，就在那里耻笑他。他亲口说，他里面真的好软弱好害怕。当时他在跟我们亲口讲他自己的这段经历的时候，我心里面其实是非常的惊讶。
第一个让我这么惊讶的是，这样一位在主面前被祂使用，这样一位有经历的仆人，他居然心里有这么害怕，他形容的那个害怕好像是那种极其的绝望的那种的害怕。我当时真的有点不太容易理解，因为我们基督徒，不是就应该，就不怕死了嗎？就是我自己害怕还可以了解一点，因为我没有跟主有这么亲密的关系。
第二个让我这么惊讶的是，这位弟兄居然把他生命中这么软弱的一个情况，跟弟兄姐妹们分享。当时我跟我太太说，这位弟兄有这样的分享的时候，我太太也非常的惊讶，她说：“这样一位被神使用的属灵长辈，怎么可能把他的软弱告诉大家说，‘我就是这样的软弱呢？’，那其他的人怎么办呢？”。
6、然后我们今天来在读保罗在哥林多这一段时间所面临的情况的时候，我回想这个长辈给我当时的那点感受，让我能够理解一点保罗当时的情况。后来我多思考了一点的时候，我似乎能够明白多一点点。
第一件事情是：我们有的时候说，我们不怕死，我们怕的是瘫痪，我们走不了路，手不能动，对吧？我们最怕的是这种，但我们說不怕死。你有没有听过你身边的人这样说过？你知道吗，后来我想了一下原因，是因为我们从来没有离死亡这么靠近过。当你足够的靠近死亡的时候，你就可以感受到死亡的那种毒钩的那个可怕。
然后那长辈他分享说，在他陷入那个惊恐当中的时候，忽然他里面好像就一个意念，好像就是感觉到，我的主就在这里，就那么一个意念临到他的时候，他里面就充满了平安。弟兄姐妹，这是真实的经历！在死亡的边缘，那个黑暗的当中，唯有我们的主，可以真的是安慰人的心！
第二件事情是：一个刚强的人，不是因为他不会害怕，而是在他极其的软弱和害怕的当中，能够靠着主继续的往前走。这就是真正的刚强！所以在保罗在哥林多的这一段的时间里面的经历，就是让我们看到，一个人在软弱当中的时候，因着主成为刚强，能够成为神使用的器皿。
弟兄姐妹，圣经实在是神的话，它不把人的软弱隐藏起来，它不会只报喜不报忧，它就是要把人的真实完全的显露出来。一个被神这样使用的人，他如果离开了主，他一样没办法往前走。弟兄姐妹，你的生命当中有什么让你害怕的吗？有什么事情让你忧虑重重？弟兄姐妹，没有任何的忧虑是可以更恐怖过死亡。如果我们能够把我们自己的生命，交托在这位主的手中，我们能够经历他给我们里面的平安。
使徒行传18:14-17
18:14 保罗刚要开口，迦流就对犹太人说：“你们这些犹太人！如果是为冤枉或奸恶的事，我理当耐性听你们。 18:14 But when Paul was about to open his mouth, Gallio said to the Jews, “If it were a matter of wrongdoing or vicious crime, O Jews, I would have reason to accept your complaint.
18:15 但所争论的，若是关乎言语、名目，和你们的律法，你们自己去办吧！这样的事我不愿意审问”； 18:15 But since it is a matter of questions about words and names and your own law, see to it yourselves. I refuse to be a judge of these things.”
18:16 就把他们撵出公堂。 18:16 And he drove them from the tribunal.
18:17 众人便揪住管会堂的所提尼，在堂前打他。这些事迦流都不管。 18:17 And they all seized Sosthenes, the ruler of the synagogue, and beat him in front of the tribunal. But Gallio paid no attention to any of this.
1、然后这段经文里面，保罗在这个时候，他就预备好了为自己答辩了。所以你看到保罗面对这个光景的时候，他真的里面不害怕了，或者是说，起码他能够保持一个镇定，能够准备为他自己去答辩。
这位主跟他说“我与你同在，没有人能够伤害。”，我相信保罗非常记得神在异象当中向他的应许，但是今天在这里奇妙的是，保罗连答辩也都不需要了。因为方伯就直接说，这个案件是你们自己的宗教里面的辩论，跟政府没有关系，我不会接你们的案件，走吧！（18:14-16）
2、你知道这个方伯所做的这一个决定，是一个有非常有重大的影响的！因为这个方伯是一个省级的裁判，他当时的决定是对着其他省，也有一个先例的影响。我们今天没有时间讲多一点关于这个方伯的背景，因为这个人是在历史考古的里面可以确认的：那个人的情況，时间。但是当时这个决定呢，总之的那个结果就是，保罗和同工们可以自由的在罗马各省传扬福音，没有政府可以来规管他们，辖管他们。
当然我们从历史知道，再过了十年、二十年之后，罗马政府就开始了对基督徒，展开了血雨腥风的压迫。我们也知道的是，在那一个腥风血雨的压迫当中，基督徒的人数没有减少反而越来越增加。
所以今天神在这里给保罗一个特别的拯救，不是一个我们要追求的东西。我们在这里要看到的是，神在历史的当中，祂是那一个掌权者！政权可以做他们想做的事情，但是如果没有神的允许，基督徒就是一根头发都不掉在地上！
3、你如果是家里有小孩在美国读书的话，你大概这两年可以感受到，美国的整个社会的一个改变。再过一段时间有可能，你不能够跟你的小孩说，你的家里面只有爸爸和妈妈， 只有男人和女人，你不能再讲这一种话了。
你往后可能会因着这种话，失去工作升迁的机会，甚至失去工作。我估计迟早要临到的是，有一天教会可能说，婚姻只能是一个男人跟一个女人，这种说法都要受到政府的辖制。苦难是铁定要临到基督徒的，这是圣经里面讲明的事情！但是我们知道在一切的苦难当中，我们的主是那一位掌权者！
第二段：好事多磨（徒18:18-22）
好，然后我们来讲到今天的第二段的经文。这一段经文里面讲到的是，保罗他要回家，他要回到他安提阿，那个差派他出來传福音的教会。从18节到22节这几节经文里面，就记载了几件很轻微的，带过了几件事情。
第一个是说，他保罗剪了头发；（徒18:18b）第二个是讲，有一对的弟兄姐妹，他们搬家；（徒18:18a，19a）然后最后讲了一件就是，保罗在以弗所传了福音。（徒19b-22）
第一件事：保罗剪了头发（徒18:18b）
18:18【a】保罗又住了多日，就辞别了弟兄，坐船往叙利亚去；百基拉、亚居拉和他同去。【b】他因为许过愿，就在坚革哩剪了头发。 18:18【a】After this, Paul stayed many days longer and then took leave of the brothers and set sail for Syria, and with him Priscilla and Aquila. 【b】At Cenchreae he had cut his hair, for he was under a vow.
1、18节他说：保罗因为许过愿，所以就在坚革哩剪了头发。 “（徒18:18b）。坚革哩是个什么地方呢？坚革哩是哥林多这个大都会，旁边的一个港口城市。保罗离开哥林多要回家，就是得到其中一个港口坚革哩，坐船回去，如果要走海路的话。
在这里路加好像很简单的提了一句“还愿剪头发。“。就让我们后來读圣经的人很大的麻烦。大部分的学者都同意说，这个愿是拿细耳人的愿，那是在民数记第6章里面所记载的。那里面讲到说，拿细耳人的愿是一个特别的愿，不是规定的，而是你自愿的。
有三件事情在许愿这段的时间是不做的，第一个就是不喝酒，不吃葡萄类的食物 ；第二件就是他不剃头发，不剪头发。讲到这一点，大家有没有想到旧约圣经的一个人物啊？参孙对吧？记不记得那个？第三个就是这一段时间他不碰死尸，就算他父母去世了，这段时间离开了，他也不能為尽任何的孝道去碰那个死尸。这三点都有它背后美好的意义，但是我们今天没有时间去细讲。
相关经文：
（耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人说：无论男女许了特别的愿，就是拿细耳人的愿（拿细耳就是归主的意思；下同），要离俗归耶和华。他就要远离清酒浓酒，也不可喝什么清酒浓酒做的醋；不可喝什么葡萄汁，也不可吃鲜葡萄和干葡萄。在一切离俗的日子，凡葡萄树上结的，自核至皮所做的物，都不可吃。民6:1-4
“在他一切许愿离俗的日子，不可用剃头刀剃头，要由发绺长长了。他要圣洁，直到离俗归耶和华的日子满了。在他离俗归耶和华的一切日子，不可挨近死尸。他的父母或是弟兄姐妹死了的时候，他不可因他们使自己不洁净，因为那离俗归 神的凭据是在他头上。在他一切离俗的日子是归耶和华为圣。民6:5-8
“若在他旁边忽然有人死了，以致沾染了他离俗的头，他要在第七日，得洁净的时候，剃头。第八日，他要把两只斑鸠或两只雏鸽带到会幕门口，交给祭司。祭司要献一只作赎罪祭，一只作燔祭，为他赎那因死尸而有的罪，并要当日使他的头成为圣洁。他要另选离俗归耶和华的日子，又要牵一只一岁的公羊羔来作赎愆祭；但先前的日子要归徒然，因为他在离俗之间被玷污了。民6:9-12
“拿细耳人满了离俗的日子乃有这条例：人要领他到会幕门口，他要将供物奉给耶和华，就是一只没有残疾、一岁的公羊羔作燔祭，一只没有残疾、一岁的母羊羔作赎罪祭，和一只没有残疾的公绵羊作平安祭，并一筐子无酵调油的细面饼，与抹油的无酵薄饼，并同献的素祭和奠祭。祭司要在耶和华面前献那人的赎罪祭和燔祭；也要把那只公羊和那筐无酵饼献给耶和华作平安祭，又要将同献的素祭和奠祭献上。拿细耳人要在会幕门口剃离俗的头，把离俗头上的发放在平安祭下的火上。他剃了以后，祭司就要取那已煮的公羊一条前腿，又从筐子里取一个无酵饼和一个无酵薄饼，都放在他手上。祭司要拿这些作为摇祭，在耶和华面前摇一摇；这与所摇的胸、所举的腿同为圣物，归给祭司。然后拿细耳人可以喝酒。“许愿的拿细耳人为离俗所献的供物，和他以外所能得的献给耶和华，就有这条例。他怎样许愿就当照离俗的条例行。”民6:13-21
2、但是有一个最重要的点，关于拿细耳人我们可以容易明白的就是，这一节圣经里面所讲的。拿细耳人就是归主的意思，他要离俗，把自己归给耶和华。圣经里面也没有记载说，他为什么要干这些事情，他为什么要这样做，唯一就是说，保罗他自己心里面起了感动，要把他自己归给耶和华。
然后大家很麻烦的是什么呢？有没有人觉得很奇怪，为什么保罗会要还愿，有没有？你们有没有觉得很奇怪的吗？有的话，请举手。有！那我们可以讲一下。如果没有的话，我们就不需要答了。因为保罗不是传那个叫人自由的福音，对吧？我们不需要守律法了，对吧？然后呢，保罗自己又跑去守这个，好像旧约里面、律法里面的一种的愿？这是不是你们的问题啊？
我觉得啊，我在预备的时候我都觉得：“路加啊，你干什么呢？为什么非得写这么短短的一句话在这里呢？你把这句拿掉，不会影响你的整个的流程的。你扔下来一句，让以后讲这段经文，读这节经文，讲道的人，多难受啊！”。但是后来我再读的时候，实在就发现啊，圣灵实在是使用这段经文让我们认识，当一个人信了主之后，他不是说，我以前守了一套的规矩，我不用守了，今天我来守一套新的耶稣的规矩。
3、所以很多福音朋友，当你说让他信耶稣的时候，他很受不了的是什么呢？“我以为信了主之后就不能抽烟了，不能打麻将了。”。啊，还有什么不能干的？这一次那个范弟兄跟我们受洗的时候见证说，他信了主之后他就不抽烟了，对吧？我们都会为他感谢主，为他感谢赞美主，对吧？但是，是不是以后所有的人听到说，“哎吆，信了主之后就不能抽烟了？”。你如果有这样的问题的话，我今天给你一个大好的消息。
你信了主之后你可以继续的抽，你怎么抽都可以；你喜欢打麻将，怎么打都可以；你想通宵打游戏，没有问题；你说你周日太多朋友要约你出去玩，你没有时间来教会，我告诉你，你不需要周日来教会；高兴不高兴？我告诉你，周五你都不需要去小家聚会。不要笑，我不是说笑，这是真实的！
一个人信了主之后，没有这些的条条框框来绑他。你知道圣经里面从来没有规定说，我们星期天一定早上九点半或者十点要来这里来聚会，没有这一条的。你去看使徒行传，他们开始聚集的时候是星期六哎，而且是在圣殿旁边的一个小房间里面聚会。他们是不是周六才来擘饼啊？不是的！他们是每次几个家庭集体吃饭的时候，他们就先擘饼。比如说周六晚上，周天晚上，或者周五哪一天我们一起吃个火锅的时候，我们就来擘饼。
弟兄姐妹们，你们明白那个意义在哪里吗？我们聚在一起，我们心里面对着主我们感恩，我们感谢祂，我们吃饼，我们来感谢赞美祂。我们来记念主在我们生命当中所成就的，祂为我的罪死了。我每一次聚集我就觉得说：“主啊，我感谢祢，因为我以前的罪，我往后的罪都没有了，我今天可以跟神面对面地呼叫祂：‘阿爸父！’”。我们就在这里欢喜，我们一起来聚集，我们来享受彼此之间的爱。没有人说一定要周天来这里聚会啊！周日来这里聚会，是一个约定俗成的方式、习惯。当然也有一个背后的意义就是说，因为主在主日、周日那一天复活，所以我们在哪一天来聚集，有它美好的意义。
4、弟兄姐妹如果你能够抓住这一个中心就是：今天耶稣是你的主！你在你的生命当中有一个比你伟大，比你聪明的人，祂要来带领你，祂要来帮助你。你愿意让祂成为你生命的带领的时候，这才是最重要的事情！
保罗你知道他今天行的这个拿细耳人的礼节，他其实没有完全做到圣经的标准的。因为他真正的要完成，他要到耶路撒冷的圣殿的那门口剪头发，然后献祭，然后那个头发在祭坛上面烧了，才能够真正的满足旧约圣经里面所规定的这个拿细耳人的这个祭。
然后他不是不能去啊，因为他接着就要去耶路撒冷啊，（徒18:22）但是圣经在这里就告诉我们说，保罗就是要在去耶路撒冷之前，在坚革哩这个地方剪头发，还了他的愿。
我想圣灵借着路加这么好像随手的，好像这么不经意的是要告诉我们，拿细耳人的祭，保罗在做的事情，乃是要表达他自己，愿意把全人归给耶和华，外面的（形式）在哪里剪，在哪里做那一些的祭，一点都不重要。这位神看人的心思和意念，保罗他里面愿意归给主，这是神所看得明白的。
第二件事：百基拉、亚居拉搬家（徒18:18a，19a）
18:18【a】保罗又住了多日，就辞别了弟兄，坐船往叙利亚去；百基拉、亚居拉和他同去。【b】他因为许过愿，就在坚革哩剪了头发。 18:18【a】After this, Paul stayed many days longer and then took leave of the brothers and set sail for Syria, and with him Priscilla and Aquila. 【b】At Cenchreae he had cut his hair, for he was under a vow.
18:19【a】到了以弗所，保罗就把他们留在那里，【b】自己进了会堂，和犹太人辩论。 18:19【a】And they came to Ephesus, and he left them there, 【b】but he himself went into the synagogue and reasoned with the Jews.
1、接下来讲到了另外一件的事情，就是讲到了百基拉、亚居拉者这一对夫妇。你知道吗，在这短短的两节里面，这一个家庭搬了两次家。因为在18节里面讲的非常清楚，保罗要跟这一对夫妇，是要往叙利亚的安提阿那里去的。（徒18:18a）然后百基拉、亚居拉其实他们做这个决定是不容易的。他们之前两三年之前，或几年前才从罗马搬到哥林多。
那现在突然又要做这样一个决定，又要搬到一个陌生的地方以弗所，（徒18:19a）他们可能在那里没有朋友没有亲戚的，他们现在又要搬过去。我们当中有搬过家的可能就知道了，对吧？从北京搬到新泽西来，你这里可能有认识一两个人，但是这里完全基本上都是陌生的，你要住下来其实都是不一样的事情。
2、我们当中有小孩（的家庭）从外州搬过来就更容易理解了，你要到新的地方，你要看看那里的就业状况，对吧？学区怎么样子，小孩子的学区，对吧？这些决定都不是简单，都不是容易的决定。
我们古代有名人干过这样的事情嘛！孟母三迁，记得吧？其实她只是搬了两次，孟母二迁，可是不知道为什么叫三迁。孟子的妈妈是个寡妇，但是为了孩子的学业，她搬了两次家。一个寡妇要搬家其实不容易的，花钱，各样的事情，为了孩子的教育，什么都得干。是不是像我们今天的父母啊？为了孩子什么代价都可以付出。或者为了更好的工作发展机会，我们多远都愿意搬。
3、但是很明显是，这一对夫妇不是为了这一些的问题来搬家，他们肯定是主在他们的生命当中，给他们的那个带领，他们愿意跟着主到那里去。他们来到以弗所其实是路过而已。以弗所当时是亚细亚省的首府，是一个交通枢纽。他们可能是来到这里，要转换船只，要往叙利亚那边方向去。
但是那一天那个亚居拉可能跟保罗弟兄到城里转了两圈之后，（徒18:19a）就打电话回去给百基拉说：“哎，老婆，计划改变了，我们不搬到叙利亚去了。我们今天就在这儿。你把酒店房间退了吧，我们今天晚上就找找房子，附近有没有房子可以租？”。就是这么决定的，你去看，你去读。
4、弟兄姐妹，这一对夫妇绝对跟我们考虑的东西完全都不一样！他们的人生规划绝对不是像我们这样子规划的。圣经里记载告诉我们的乃是，应该是保罗那里面有一个感动，有一个负担，他就跟这对夫妇交通说：“你们为神的工作，留在这里。”。
圣经没有记载说这对夫妇回去，怎么考虑寻求，他们就好像顺服，就留在这里了。为什么他们能够这样子的愿意顺服？我们待会儿的小组讨论的时候，可以讨论一下。但是18章后面可以很明显的告诉我们说，他们这个决定，绝对是神在祂的主权里面的带领。因为在23节和24节那里讲到说，“当时神就使用这一对的夫妇，帮助了另外一位的同工亚波罗。”。
往后这个家庭也成为了当地的一个教会的一个聚会点。保罗在好几封书信里面都提到，在这一对的夫妇家有教会。保罗说：“百基拉、亚居拉是我在耶稣基督里面的同工。”。另外一节经文讲到：“他们是我性命相交的同工。”。
弟兄姐妹，为什么有这样子的基督徒的生命呢？他们能够顺着圣灵在他们的同工当中的带领，就跟着圣灵而行？我不知道你有什么感觉？我里面深深地相信，他们经历过主的自己，他们知道这位主的可靠，他们可以把自己，不只是自己，把自己的家庭也交托在这位主的手上，神也使用他们成为众教会的祝福。
5、噢，对了，我先事先声明，我们在读这段经文的时候，不是要你来模仿他们啊！我们不用做人生规划啦，我们不需要照顾家庭/照顾小朋友家里的需要了，“我里面有异象，我要去中东，我要去新疆，去那里为主传福音了。”。
不是这个意义！你如果这样想，我想我们的同工会好好跟你交通一下，你是不是脑袋有问题了？因为一个人如果在他的身边，没有办法对他身边的灵魂有负担，没有对他身边的弟兄姐妹有爱心的话，他跑到老远的地方去，就能有爱心、就有负担吗？那是假的！
在这里我们应该读到的是什么呢？是主在这对的弟兄姐妹身上有一个工作：他们羡慕被主使用，他们愿意紧紧地跟随这位主。主要他们走，他们就跟着走；主要他们留，他们就留在那里。这个不就是那个拿细耳人的愿吗？把自己完全归给神的自己。
6、我盼望我们在读到这些经文的时候，我们从这几位的弟兄姐妹的身上看到神的宝贝。他们的人生就好像一叶的轻舟，在这个人生的大海上面飘摇前行。好像很多事情不能按照他们的计划、控制来安排，但是在他们的船上，有主耶稣与他们同在！
弟兄姐妹，这是人生最美好的事情！你如果里面有这一个羡慕，你羡慕说：“主啊，我要你在我船上，你要来成为我的主。”。你知道吗，神就愿意在你的生命来开启这奇妙的工作。
保罗说他不是因为不喜欢手上的东西/他手上的生活，所以他要放下来去跟从主。保罗是说，他看到那个更美好的东西，他就把手上的东西，就觉得没有价值，他就放下来了。祈求主让我们的里面可以看见祂的宝贝，祂的美丽，就好像今天的第一首诗歌《Fairest Lord Jesus，美哉主耶稣》。
第三件事：保罗在以弗所去传了福音（徒19b-22）
18:19 到了以弗所，保罗就把他们留在那里，自己进了会堂，和犹太人辩论。 18:19 And they came to Ephesus, and he left them there, but he himself went into the synagogue and reasoned with the Jews.
18:20 众人请他多住些日子，他却不允， 18:20 When they asked him to stay for a longer period, he declined.
18:21 就辞别他们，说：“ 神若许我，我还要回到你们这里”；于是开船离了以弗所。 18:21 But on taking leave of them he said, “I will return to you if God wills,” and he set sail from Ephesus.
18:22 在凯撒利亚下了船，就上耶路撒冷去问教会安，随后下安提阿去。 18:22 When he had landed at Caesarea, he went up and greeted the church, and then went down to Antioch.
八、祷告
好，我们有点祷告。主，我们感谢赞美祢让我们来读祢的话。我们知道祢在这一些的弟兄姐妹生命当中，有极其美好的工作。他们看见祢是何等的美丽，何等的宝贝，祢使他们欢欢喜喜地来跟从祢，把自己的生命归耶和华为圣。
我们里面有一个的羡慕，我们求主祢也在我们生命当中来做一点的开启，好叫我们能够把祢当得的敬拜赞美，都来归给祢。奉主耶稣基督的名祈求。阿们！