- 题目 Title：天路客为义受苦的福气（2）Pilgrim’s Beatitude in Suffering While Doing Good(2)
- 经文 Scripture：彼得前书 I Peter 3:18-22
- 讲员 Speaker: 刘志雄弟兄 Br. Peter Liu
视频：https://www.youtube.com/c/EnglewoodChristianTestimonyChurch/videos
音频：https://www.tingdao.org/dist/#/Media?device=mobile&id=22458
一、读经
请我们一起打开彼得前书，我们要从第三章的13读到22节。还是如同往常一样，请弟兄姐妹按照你熟悉的语言你来读。但是我们一起同声的，大声一点的，把这段经文读一遍，一二三开始。
经文：彼得前书 3:13-22（和合本）Scripture：1 Peter 3:13-22（ESV）
3:13 你们若是热心行善，有谁害你们呢？ 3:13 Now who is there to harm you if you are zealous for what is good?
3:14 你们就是为义受苦，也是有福的。不要怕人的威吓（的威吓：或译所怕的），也不要惊慌； 3:14 But even if you should suffer for righteousness’ sake, you will be blessed. Have no fear of them, nor be troubled,
3:15 只要心里尊主基督为圣。有人问你们心中盼望的缘由，就要常作准备，以温柔、敬畏的心回答各人； 3:15 but in your hearts honor Christ the Lord as holy, always being prepared to make a defense to anyone who asks you for a reason for the hope that is in you; yet do it with gentleness and respect,
3:16 存着无亏的良心，叫你们在何事上被毁谤，就在何事上可以叫那诬赖你们在基督里有好品行的人自觉羞愧。 3:16 having a good conscience, so that, when you are slandered, those who revile your good behavior in Christ may be put to shame.
3:17 神的旨意若是叫你们因行善受苦，总强如因行恶受苦。 3:17 For it is better to suffer for doing good, if that should be God’s will, than for doing evil.
3:18 因基督也曾一次为罪受苦（有古卷：受死），就是义的代替不义的，为要引我们到 神面前。按着肉体说，他被治死；按着灵性说，他复活了。 3:18 For Christ also suffered once for sins, the righteous for the unrighteous, that he might bring us to God, being put to death in the flesh but made alive in the spirit,
3:19 他藉这灵曾去传道给那些在监狱里的灵听， 3:19 in which he went and proclaimed to the spirits in prison,
3:20 就是那从前在挪亚预备方舟、 神容忍等待的时候，不信从的人。当时进入方舟，藉着水得救的不多，只有八个人。 3:20 because they formerly did not obey, when God’s patience waited in the days of Noah, while the ark was being prepared, in which a few, that is, eight persons, were brought safely through water.
3:21 这水所表明的洗礼，现在藉着耶稣基督复活也拯救你们；这洗礼本不在乎除掉肉体的污秽，只求在 神面前有无亏的良心。 3:21 Baptism, which corresponds to this, now saves you, not as a removal of dirt from the body but as an appeal to God for a good conscience, through the resurrection of Jesus Christ,
3:22 耶稣已经进入天堂，在 神的右边；众天使和有权柄的，并有能力的，都服从了他。 3:22 who has gone into heaven and is at the right hand of God, with angels, authorities, and powers having been subjected to him.
二、祷告
我们低头有些祷告：天父，当你的孩子们有这样子的机会，聚集在你脚前的时候，我们实在是满心的感谢赞美你。
这是何等的荣耀！这是何等的福气！我们不只是可以吃喝享受你，我们还有机会听圣灵把圣经向我们解开，我们感谢赞美你。
早晨我们在这里敬拜你，我们也同时在这里聆听你的话。主啊，请说，仆人敬听。我们祷告是奉主耶稣基督宝贝的名。阿们！
三、回顾3:13-17
我们今天所读的这段经文，上一次我们已经分享了前半段。从13节到17节，那里讲到天路客受苦的福气。我们今天要看的是从18节到22节，这一段乃是告诉我们天路客福气的根据。
上一次的13节到17节，如果简单的来说，那就是彼得告诉这些天路客，在回家的路上，可能我们做的都是对的事，但是还是有人会想伤害我们。但是我们可以放心，他们没有办法真正的伤害到我们。
神阻止世界上的恶人伤害他的百姓，可能有两种不同的方式。一种就是神让恶人的计谋无法得逞。但是有的时候，神是让恶人的计谋得逞，神的百姓看起来好像真的受苦了。但是这一样的受苦，彼得告诉我们是为义受苦。为义受苦是有福的，因为这样的苦在永恒中给我们带来的不是伤害乃是荣耀。这是13节和14节告诉我们。
所以到了15节，他告诉天路客，我们受苦不但有永恒的福气，我们今生还有传福音的机会，别人看见我们受苦的反应会觉得希奇。这个时候我们就有机会向别人传福音。所以，彼得告诉天路客我们要常常做好准备告诉别人。
16节提醒天路客，最重要的准备，是我们的生活要有好的见证，那才是有说服力的传福音。到了17节，基本上彼得把前面的话做了总结，也成为18节到22节的开场白。彼得告诉我们一个人如果我们承受不公义的苦难，总比我们自己对别人不公义要好的多，因为我们受了不公义的苦难在永世中是上好的福气。如果我们认识这个真理，面对人生各样的挑战，我们里面有出人意外的平安。
四、详解
彼得前书3:18节
3:18 因基督也曾一次为罪受苦（有古卷：受死），就是义的代替不义的，为要引我们到 神面前。按着肉体说，他被治死；按着灵性说，他复活了。 3:18 For Christ also suffered once for sins, the righteous for the unrighteous, that he might bring us to God, being put to death in the flesh but made alive in the spirit,
1、从18节开始，彼得告诉天路客，为什么为义受苦可以有福气呢？是因为耶稣基督曾经为义受苦，而且胜过了一切的死亡和苦难。
如果我们仔细的读18节到22节，毫无疑问的，我们会发觉这一段圣经可难懂了。如果你还不知道它有多难懂，那只是说明你没仔细的看。这段经文难到什么地步啊？
你们听过马丁路德这个大神学家吧，这样的一个圣经学者，他在这段圣经面前投降。他的原话，“这是一段很棒的经文，也是一段比其他经文更难懂的经文。所以我根本就不确定彼得到底要想讲什么。”。最后他还加一句，“我无法理解这段经文。”。你可以想象，这段经文有多难。
那很多读圣经的人读这段经文觉得这么难，主要的原因是因为19节和20节把他们给搞蒙了。结果他们把所有的注意力都集中在这两节圣经上，他们根本就看不见这段圣经所讲的意思。
2、那今天求神帮助我们，我们能够从这段圣经里面来学怎么读难懂的经文。
（1）你知道大部分读难懂经文的人，他一开始就跳到里面那些难懂的细节上去钻。一棵树有多漂亮，如果你没有看见这棵树，你所有的注意力都看见它每一片叶子，每一个枝子。你把所有的枝子，所有的叶子都看完了，我问你这棵树长什么样子，你讲不出来。中国人嘲笑一些人哪，说这个人是见树不见林，其实很多人连树都没看见。
所以，要读懂这样的经文啊，第一个要注意的是，先不要跳进去找细节，你先要把这棵树看一看，也就是说你要把这整段的经文好好的看一看。看看这段经文它想表达的主题是什么。
（2）你看18节，他一开始就说，“耶稣曾一次为罪受苦受死”，接下来就说“他的在肉身中被治死，在灵里复活。”。然后到22节他说耶稣升天得胜的结果。
所以，这棵树是什么树呢？这段圣经的主题是什么呢？应该很清楚，耶稣基督受苦、受死、复活、得胜、得荣耀。这样清楚吗？所以，这段圣经他要告我们耶稣受死受苦，复活、得胜、得荣耀。
彼得告诉这些受苦的天路客，告诉他们耶稣基督甘心的受到那些不义的领袖的逼迫，他顺服不公义的政府，但是结局是什么呢？结局是大翻转，耶稣成为坐在神右边治理万有的大君王。
所以这棵树，这一段的经文，是要告诉我们，义人受苦，将来有一天，一定可以得到平反，一定可以公义得以彰显。今天为着神的国神的义受苦的人，将来一定在荣耀中与主一同作王，这是这段圣经的主题。
（3）你把这个主题掌握好了，第二步你还要再远一点看，就是要看上下文。记不记得我们上次说过，要读懂圣经，你可以不懂希伯来文，你可以不懂希腊文，但是你绝对不可以不懂什么啊？上下文！说一遍。上下文！记住！你不懂上下文，你圣经就白读。所以，我们现在已经知道，这段圣经是讲到耶稣的受苦，最后得胜得荣耀。
让我们再退一点再远一点，从2章11节到4章11节，你如果看这一大段的圣经，你会发现这一大段圣经里面有一个非常明显的关键字，叫做顺服。彼得鼓励天路客要有好品行，要有行善，都是借着顺服来做例子说明的。
他一连三个例子强调天路客的顺服。2章13节，要为主的缘故顺服人一切的制度；2章18节，你们做仆人的凡事要存敬畏的心顺服主人；3章1节，你们做妻子的要顺服自己的丈夫。彼得用了超过一章的篇幅来告诉天路客，顺服那些不敬虔的权柄。
然后到了22节，彼得告诉我们，所有的权柄，所有的势力，都顺服了耶稣基督。所以，你如果看这一幅大的图画，彼得是要让天路客看出来，我们进入荣耀的道路是经过顺服和受苦。
当你仔细看彼得前书的时候，你就会发现，当圣灵借着彼得教导天路客，关于圣洁的功课的时候，他有三次用耶稣基督的死来做例子。第一次在1章18节到22节；第二次，是彼得教导天路客，要跟随耶稣的脚踪甘心受苦，那是在2章的21节到25节；然后我们今天读的经文，又是说到基督的死。
那你比较这三次关于耶稣的受苦。你发觉我们今天读的这一段，跟前面两次最大的不同，是这一次不只是讲到耶稣的受苦和受死，还同时的讲到耶稣的复活、得胜、得荣耀。也就是说，受苦的基督如今成为荣耀得胜的基督。
（4）当我们看见这样整幅的图画，一方面我们看得那一位谦卑受苦的基督，另外一方面我们看得这一位荣耀得胜的基督。这是每一个天路客，我们面对苦难的时候，我们两方面的反应。一面我们谦卑的面对，一方面我们有荣耀的盼望，我们一定可以胜过这个苦难。
如果把这一个大的图画看清楚了，那我们非常的有把握，这一段很难懂的经文，就是告诉天路客，我们面对苦难的时候，我们不只是不苦毒，我们也可以不骄傲，而且我们有荣耀的盼望。
3、如果对这整段的这个圣经，在上下文的地位上也看清楚了，现在再来看细节，这些细节就能够帮助我们了更多的了解，这一个主题和它全面这幅的图画。
18节里面有很多很多宝贵的属灵教训。基督的死是为多人的罪而死，而且他是一次就成就了永远的救赎。正如同希伯来书9章28节所说的，像这样基督既然一次被献担当了多人的罪，将来要向那等候他的人第二次显现，并与罪无关，乃是为拯救他们。
基督的死不但是义的代替不义的，而且是完全的替所有的人的罪付上了一切的代价。不但如此，耶稣的死是一次成就了永远的救赎，完全满足了父神所有公义的要求。所以，当主耶稣在十字架上最后说的那一句话，他说：“成了！”，他没有说：“完了。”。
“成了！”，殿里的幔子从上到下裂开了，那个是告诉我们所有的人，从今以后，人到神面前一切的拦阻都除开了。今天你跟我可以如此坦然无惧的到神面前来，是因为耶稣基督一次永远成就的救恩。18节实在是好美的一节圣经。
彼得前书3:19-20节
3:19 他藉这灵曾去传道给那些在监狱里的灵听， 3:19 in which he went and proclaimed to the spirits in prison,
3:20 就是那从前在挪亚预备方舟、 神容忍等待的时候，不信从的人。当时进入方舟，藉着水得救的不多，只有八个人。 3:20 because they formerly did not obey, when God’s patience waited in the days of Noah, while the ark was being prepared, in which a few, that is, eight persons, were brought safely through water.
1、然后彼得就讲到19节到20节。那这两节圣经就是让那些所有的圣经学者全部都晕的。那弟兄姐妹你记得一件事啊，圣经里面不只是这里，那还有其他的地方，有一些经文他就是没有给你写的很清楚的。不是说写得不够清楚，我们就不管它了，我们还是要努力的去把它搞明白，神为什么要这样写。
但是请你也一定要记住一个很关键的事情，不管你如何理解这些难解的经文，永远记得这一段经文的主题是什么，因为那个才是重点。而且我们要很谦卑的承认，我们的理解还可能是错的。千万不要把一些很难解释的经文，你想出来的一些解释，如果和别人不一样，就是别人都是错的，你的是对的。
2、我不想花时间把一千多年圣经学者，为了这两节圣经吵架的细节，给你们在这里讲它个三天三夜也讲不完。简单的说，这两节圣经的问题是，它的里面有这五大问题：谁？什么时候？去哪里？向谁说话？说了什么话？其实这里面每一个问题去追根究底的查的时候，你都会发觉里面学问好大。
我做一个简单的总结。教会历史上这么多不同的解释把它浓缩起来三类。 第一类，耶稣死后，下到阴间，去传福音。 第二类，耶稣降生以前，在挪亚那个时代，对人传福音。 第三类，耶稣死后，复活升天之前，他去灵界，宣告他的得胜。
第一类讲的是什么呢？它基本上讲的就是耶稣受死以后，他或者他的灵就到一个地方叫阴间，阴间的英文叫hades，不是hell，不是地狱。圣经里面的hades，你可以先把它想像成一个人，还没有下到监狱以前，先关的地方叫什么？审判之后去的地方叫监狱，对吧？审判之前呢？看守所，hades就是看守所。神还没有审判人，所以人先死了以后，全部放在一个地方就叫hades。
第一类就是说，耶稣死了以后，他也就到了hades去，然后跟hades所有的人，因为那些人都是以前没有听过福音的嘛。给他们传福音，随便一相信，就跟他去天堂了。不相信的人，就在这里等候将来末世审判。所以，这一种看法的人，基本上就是认为，那一些没有听过福音的人，那些在耶稣来之前的人，在挪亚时代死的人，他们还有听福音的机会。这是华人中间的主流思想。
第二类呢？它基本上就讲说，因为你知道，旧约中耶稣可以在肉身显现。虽然他还没有降生，但是他可以以人的形式向人说话。那第二类就是，他透过了以人的形式，或者是他透过了挪亚，对当时那个时代“作罪的奴仆”，“监狱里的”，（彼前3:19）就解释为“作罪的奴仆”，对那一些的人传福音。奥古斯丁是这一种说法的代表人物。
那第三种呢？是讲耶稣得胜以后，他去到阴间，去宣告他得胜了。他不是传福音，他是宣告他的得胜。
3、这三个不同的解读，都有圣经根据。但是呢都有一些地方是说不通的，或者是很难解释的。但是你很希奇，随便你接受哪一种看法，你都必须承认，耶稣受苦，受死，复活，得胜，得荣耀，对吧？
这就是为什么我常常讲，圣经没讲清楚的东西啊，都是不重要的东西，你别把这个不重要的东西，当作重要的东西，因为你浪费你的时间。而且我们要很小心一点，就是你千万不要把这些不清楚的经文啊，解释出来以后就成为了一个教义。
天主教就用这两节圣经，发展出一套叫做炼狱的思想。它告诉你说，人死了以后没有下地狱，关在阴间里，慢慢受苦。如果你在阴间里，有机会听到福音，愿意悔改，还有救。后来甚至于再加上一些说，如果你在阴间里，有够多的人，他们在地上替你祷告祷告祷告，神也怜悯你，你就可以得救。很多很多不合圣经的思想，都可以自己靠想象力想出来。
一段不清楚的经文，没有其他圣经的经文做支持，你千万不要拿来大做文章。那如果你问我，这三种你喜欢哪一种？我也花了点时间去看，偏向第三种。
彼得前书3:21节
3:21 这水所表明的洗礼，现在藉着耶稣基督复活也拯救你们；这洗礼本不在乎除掉肉体的污秽，只求在 神面前有无亏的良心。 3:21 Baptism, which corresponds to this, now saves you, not as a removal of dirt from the body but as an appeal to God for a good conscience, through the resurrection of Jesus Christ,
1、我们赶快看下面，第21节。“这水所表明的洗礼，现在藉着耶稣基督复活也拯救你们；这洗礼本不在乎除掉肉体的污秽，只求在 神面前有无亏的良心。”。
这里彼得很清楚的提醒我们，挪亚一家八口经过了洪水，他们得救了，（彼前3:20）那是一幅图画。那幅图画告诉我们说，我们今天受洗，就仿佛是挪亚一样，进到水里又从水里出来得救。
但是彼得很清楚，我们得救不是因为在水里泡过了，许多人泡过很多次水都没得救。他说得救乃是因为“藉着耶稣基督复活”（彼前3:21）才能够解决的。
2、彼得很清楚的告诉我们，“洗礼”（彼前3:21）是一个记号。这一个记号它代表着更丰富的属灵的意义。
信耶稣的人愿不愿意受洗？一定会愿意。为什么？因为神已经在他的里面，有一个属灵的受洗发生了，他已经从死人变成活人。
我没有信耶稣的时候，人家也把我拖去礼拜堂。我坐在那里很烦，我恨不得你们赶快“阿们”，我就可以赶快溜了。别人唱那些诗歌啊，我告诉你，我真的觉得蛮肉麻的。什么爱一个看不见的神，这有什么好爱的？
但是有一天我活过来的时候，一切都改变了。以前坐在那里要假装没有睡着好累啊，现在坐在那里啊就是享受啊，就觉得神的话为什么这么丰富？神的话为什么这么好？因为我活了嘛！
以前唱歌一点兴趣都没有，现在唱起诗歌，里面就很有感觉。就觉得那写诗人所写的、所唱的，那就是我心里想跟神说的，那你是一个活的人！
3、受洗是什么？受洗就是告诉别人我活了！我跟耶稣一起死了，埋了，现在我活了！
但是请记住啊，神不只是救你啊，跟耶稣一起钉十字架的那个强盗，他有没有受洗啊？他没有受过洗礼。他有没有得救啊？他得救了啊。
他还被邀请去参加饼杯啊！“今夜你就要跟我在神的国里。”。在神的国里干什么啊？多享受！所以，不是洗礼不重要，但是你不要把洗礼变成律法。
彼得前书3:22节
3:22 耶稣已经进入天堂，在 神的右边；众天使和有权柄的，并有能力的，都服从了他。 3:22 who has gone into heaven and is at the right hand of God, with angels, authorities, and powers having been subjected to him.
这段圣经，到了22节，“耶稣已经进入天堂，在 神的右边；众天使和有权柄的，并有能力的，都服从了他。”。那是何等美丽的一个高峰！
他告诉我们，我们的主现在在哪里？他有什么样的权柄？他有什么样的荣耀？而且他讲到，所有整个宇宙中一切，看得见的，看不见的，一切都在他的掌控之下，他是全然的得胜！
五、总结
1、那这段圣经对我们有什么意义呢？这段圣经简单的就是告诉我们说，不要怕，不要怕恶人害你，不要看那些又傻又恶的人今天嚣张。中国人的老话是对的，善恶终有报。
为什么有报？因为耶稣基督已经得胜，他坐在天上的宝座。我们这群在回家的路上的人，我们需要神的恩典，可以行善；我们需要神的恩典，让我们拒绝参加周围一切的罪恶。但是我们不害怕，我们不害怕别人逼迫我们。
2、我曾经有一段时间花蛮多的时间跟高中生在一起，这些高中生真不容易。有一个女孩子在New Jersey（新泽西），我不知道排名第几的最好的学区念高中。
有一天她哭着跟我说：“我全班只剩下我一个处女，他们都笑我现在都还没有人要，还是个处女。”。多少的高中生，他们的同学作弊，吸毒，喝酒，他们做很多他们父母所不允许他们做的事。
而那些天路客，那些神的孩子，面对着这样的压力的时候，别人嘲笑他们，排挤他们，孤立他们，甚至于公开的霸凌他们。
有没有孩子就随波逐流呢？有没有孩子坚持到底呢？能够坚持下来的孩子，是因为他们确实相信，耶稣基督今天在荣耀里，而且有一天会奖赏他们，为义所受的苦。
3、我也认识一些人，因为不肯做假账，最后走人；我也认识一些人为着信仰，失去了升迁的机会；更有人不肯说罪不是罪而受到逼迫。
这些人为什么可以坚持？因为他们确实相信，耶稣基督复活了！得胜！如今在荣耀中，他掌管万有！他有一天要回来，他要审判罪恶，他要奖赏那些为他持守的孩子。
我们相信，早晚有一天，一切的错误都要被改正，一切的邪恶都要被除去。所有那些在基督里的人，必如同黎明的日头，越来越光明。我们的祷告那就是，“主，愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。”。
六、祷告
我们祷告：天父，我们感谢你！这个世界虽然充满了各样的邪恶和黑暗，但是我们相信，在乌云的后面有太阳。
我们感谢赞美你，因为我们的主已经胜了死亡和一切的罪过。我们这些在回家路上的孩子们，我们可以依靠你，我们也可以在地上夸胜。
我们祷告是奉主耶稣基督的名。阿们！
讨论问题 Small Group Discussion
1.请分享基督受死有那些伟大的价值。 Please share what are the great values of Christ dying for us.
2.请分享你以后会如何面对有争议的经文。Please share how you will react towards controversial verses.
3.请分享基督的得胜对你有什么意义。Please share what the victory of Christ means to you.