耶和华是一个恢复的神

非常感谢弟兄们的分享，多方多面地都可以帮助我们对这段圣经有多一点的认识。那如果我们再 深入仔细一点地读这段圣经的话，其实这整段的圣经里面，它有一个字啊，是重复出现的。那这个 字呢，在英文里面，有时候翻作 revive（复苏），有时候翻作 restore（修复）。那这个字在这一段圣 经里面，前前后后出现了十次，其中四次在一到六节，六次在七到十五节。那这个字，不但会翻成 修复，翻作复苏，翻作复兴，甚至于翻作会不会好，那个“好”那个字，都是讲这同样的一个字。那这 个字呢，如果在这一段圣经中出现了这么多次，所以很明显的，整个这段圣经是要向我们介绍耶 和华神是一个恢复的神。

那它在第一段里面，你去看的时候，你发现第一段里面，耶和华神–这一位恢复的神，这一位复兴 的神，祂是用恩典来做恢复的工作。而在第二段里面，你会发觉耶和华神，祂是用审判来做祂要恢 复的工作。

那当我们读第一段的时候，我很高兴弟兄们都注意到，就是这个妇人，就是我们在第四章八到三 十七节所查考的那个妇人（列王纪下4:8-37）。那么，从这个妇人的故事到现在我们再读第八章的 一到六节的时候，其实你会发现它这个故事是连续下来的。那连续下来，中间有一个地方就是–还 记得在第四章的时候，先知问她：“你有什么问题的话，如果要见王，我可以帮你。”（列王纪下4:13） 还记得吗？那现在下面就在讲，这个妇人后来怎么拿着先知给她的这个应许去找王（列王纪下8:3 ）。很多细节圣经没有告诉我们，但是你可以很有把握地知道，先知说“我可以帮你去见到王”，她 就一定可以见到王的。

更大的图画

那么，读列王纪的时候一定要记住，圣灵在记载事情的时候，它重要的、它所关心的，是它要把一 个图画画得清楚，它要把一个重要的真理讲得明白。所以圣经，全本圣经的记载，读圣经的人一定 要记住，绝对不是按照，我不能讲绝对不是，就很多的时候它都不是按照事情发生的顺序来记录 的，旧约是如此，新约也是如此。啊所以你读四福音的时候，你千万不要假设，哦这件事情记载在 这件事情的后面，那就是在那个事情之后。那可不一定！因为你在另外一卷福音书，你又发觉后 面那个事情是在前面发生的。那有了这个概念以后啊，我想我们在读圣经的时候，就不要去钻那 些不重要的牛角尖，你要关心的是神这样地写，祂要告诉我们什么。 我们今天读的这段圣经是非常明显，是发生在第五章之前的事情。那圣灵这样子地写，为什么要 这样子地摆的次序，是为着要画出一个重要的，一个图案。我在zoom里面，另外也在恩城的教会 群里面都发了一个从第二章到第八章的十五节，其实它整个这一大段的圣经，是圣灵在这里有很 重要的一幅图画，有很重要的信息要告诉我们：

  • A 王下2 引子神人作为神施恩和审判的执事
  • B 王下3 神恩待以色列（约兰）
  • C 王下4 神恩待余民（几个神迹）
  • D 王下5 神恩待外邦人（乃缦）
  • C’王下6:1-7神恩待余民
  • B’王下6:8-7:20 神恩待以色列
  • A’王下8:1-15 结论：我们对施恩和审判的神，应该是什么反应？

那你如果看到那个结构，那就很清楚地看到，神给以色列人的恩典，神给剩下的余民的恩典，都是 为着要给外邦人、给全人类的恩典。这就是为什么记载乃缦的第五章要在整个的这个对称的结构 中间，它是在最核心的位置。无论是神的恩典，或者说神的审判，都为着同样的一个目的：要成就 神的旨意，要恢复神原来所盼望看到的结果。

神用恩典来做恢复的工作（列王纪下8:1-6）

8:1 以利沙曾对所救活之子的那妇人说：“你和你的全家要起身往你可住的地方去住，因为耶和华 命饥荒降在这地七年。”

8:1 Now Elisha had said to the woman whose son he had restored to life, “Arise, and depart with your household, and sojourn wherever you can, for the Lord has called for a famine, and it will come upon the land for seven years.”

8:2 妇人就起身，照神人的话带着全家往非利士地去，住了七年。

8:2 So the woman arose and did according to the word of the man of God. She went with her household and sojourned in the land of the Philistines seven years.

8:3 七年完了，那妇人从非利士地回来，就出去为自己的房屋田地哀告王。

8:3 And at the end of the seven years, when the woman returned from the land of the Philistines, she went to appeal to the king for her house and her land.

8:4 那时王正与神人的仆人基哈西说：“请你将以利沙所行的一切大事告诉我。” 8:4 Now the king was talking with Gehazi the servant of the man of God, saying, “Tell me all the great things that Elisha has done.”

8:5 基哈西告诉王以利沙如何使死人复活，恰巧以利沙所救活、她儿子的那妇人为自己的房屋田 地来哀告王。基哈西说：“我主我王，这就是那妇人，这是她的儿子，就是以利沙所救活的。”

8:5 And while he was telling the king how Elisha had restored the dead to life, behold, the woman whose son he had restored to life appealed to the king for her house and her land. And Gehazi said, “My lord, O king, here is the woman, and here is her son whom Elisha restored to life.”

8:6 王问那妇人，她就把那事告诉王。于是王为她派一个太监，说：“凡属这妇人的都还给她，自从 她离开本地直到今日，她田地的出产也都还给她。” 8:6 And when the king asked the woman, she told him. So the king appointed an official for her, saying, “Restore all that was hers, together with all the produce of the fields from the day that she left the land until now.

一些属灵的教训

  1. 那如果我们把一到六节仔细地看一下呢，弟兄们也分享了很多很重要的原则，一些属灵的教 训。那第一个教训，弟兄们都提到了，就是一个人把神的话当作是神的话，信而顺服，他是有福 的。
  2. 那第二个原则呢，是一个人，如果你为着神的孩子们，有任何一点的摆上、付出，神都会纪念， 并且神会丰丰富富地祝福。这个原则，主耶稣在马太福音十章四十一节到四十二节的时候（马太 福音10:41-42），也很清楚地告诉我们，这是神的心意。
  3. 那第三个重要的功课，在这段圣经里面要让我们看到的是：任何一件事情上，神的时间的安排 都是最好的。我们是希望所有的事情都现在、立刻、马上按照我们的心意成就，但是神的时刻是最 好的。神不只是掌管整个宇宙的那一位神，神是掌管人类历史中每一个事件发生的那一位神。
  4. 那第四个重要的关键呢，是在一个属灵的教训是说：你注意这个，以色列这个王啊，他把先知的 徒弟找来，他说：“请你告诉我。”这个“告诉”啊，这个字在四到六节中间也出现了四次。由此可见， 他真的是对着先知所做的那一些超自然的事情，那一些神迹奇事啊，他是特别有兴趣。 但是呢，就好像刚才弟兄们所分享的，他对着这些见证，他对着这些神迹奇事有兴趣，让他兴奋， 让他觉得这是很宝贵，可是事实上这些事情没有给他的生命带来任何的改变。他完全不知道，一 个人看见过、经历过越多超自然的事情，而他的心如果没有归给神，他将来的审判是何等的可怕 呢。

第八章发生在第五章之前

那我们顺便要提一下的哈，就是明明这个基哈西在前面因为贪财得了大麻风。按照当时的律法， 一个得大麻风的人是要与社会隔绝，他要到城外去居住的，他怎么可能有资格来到以色列王的面 前呢？有人猜啊：“哦，是不是他悔改啦，就得了医治？”不是！为什么我们这么有把握，这么确切 地说绝对不是呢？那是因为主耶稣说的话，路加福音四章二十七节（路加福音4:27）主耶稣说：“先 知以利沙的时候，以色列中有许多长大麻风的，但内中除了叙利亚国的乃缦，没有一个得洁净 的。”所以主已经说请楚了，基哈西不是得了大麻风得医治的人。那这一段圣经就很清楚地成为一 个强烈的证据，证明第八章所发生的事情是在第五章之前。所以我相信这样解释，弟兄姊妹就更 清楚了。

神用审判来做恢复的工作（列王纪下8:7-15）

8:7 以利沙来到大马士革，亚兰王便哈达正患病。有人告诉王说：“神人来到这里了。” 8:7 Now Elisha came to Damascus. Ben-hadad the king of Syria was sick. And when it was told him, “The man of God has come here,”

8:8 王就吩咐哈薛说：“你带着礼物去见神人，托他求问耶和华，我这病能好不能好？” 8:8 the king said to Hazael, “Take a present with you and go to meet the man of God, and inquire of the Lord through him, saying, ‘Shall I recover from this sickness?’”

8:9 于是哈薛用四十个骆驼，驮着大马士革的各样美物为礼物，去见以利沙。到了他那里，站在他 面前，说：“你儿子亚兰王便哈达打发我来见你，他问说：‘我这病能好不能好？’” 8:9 So Hazael went to meet him, and took a present with him, all kinds of goods of Damascus, forty camels’ loads. When he came and stood before him, he said, “Your son Ben-hadad king of Syria has sent me to you, saying, ‘Shall I recover from this sickness?’”

8:10 以利沙对哈薛说：“你回去告诉他说，这病必能好；但耶和华指示我，他必要死。” 8:10 And Elisha said to him, “Go, say to him, ‘You shall certainly recover,’ but the Lord has shown me that he shall certainly die.”

8:11 神人定睛看着哈薛，甚至他惭愧。神人就哭了； 8:11 And he fixed his gaze and stared at him, until he was embarrassed. And the man of God wept.

8:12 哈薛说：“我主为什么哭？”回答说：“因为我知道你必苦害以色列人，用火焚烧他们的保障，用 刀杀死他们的壮丁，摔死他们的婴孩，剖开他们的孕妇。” 8:12 And Hazael said, “Why does my lord weep?” He answered, “Because I know the evil that you will do to the people of Israel. You will set on fire their fortresses, and you will kill their young men with the sword and dash in pieces their little ones and rip open their pregnant women.”

8:13 哈薛说：“你仆人算什么，不过是一条狗，焉能行这大事呢？”以利沙回答说：“耶和华指示我， 你必作亚兰王。” 8:13 And Hazael said, “What is your servant, who is but a dog, that he should do this great thing?” Elisha answered, “The Lord has shown me that you are to be king over Syria.”

8:14 哈薛离开以利沙，回去见他的主人。主人问他说：“以利沙对你说什么？”回答说：“他告诉我你 必能好。” 8:14 Then he departed from Elisha and came to his master, who said to him, “What did Elisha say to you?” And he answered, “He told me that you would certainly recover.”

8:15 次日，哈薛拿被窝浸在水中，蒙住王的脸，王就死了。于是哈薛篡了他的位。 8:15 But the next day he took the bed cloth and dipped it in water and spread it over his face, till he died. And Hazael became king in his place.

事情必然按照耶和华所指示的成就

  1. 那至于从第七节到第十五节，其实有人会问一些问题，有人会钻很多的牛角尖。譬如说先知，他 为什么要到大马色（大马士革）去呢（列王纪下8:7）？譬如说亚兰王搞了这么多贵重的礼物（列王 纪下8:9），他是想要贿赂先知吗？ 但是，其实你读这一段圣经哦，你一定要抓到它一个非常重要的重点，那就是第十节和第十三节 （列王纪下8:10,13），它两次都提到“耶和华指示我”，因为是耶和华指示的，所以他所说的话，事情 就必然按照耶和华所指示的来成就。这里，两件事情，第一件事：哈薛肯定会把亚兰王杀死的；第 二：哈薛做王以后，那是要杀好多人呐，要害死以色列不知道多少人。
  2. 那你读这段圣经，刚才我们也有弟兄提醒我们，这段圣经跟列王纪上十九章十五到十六节（列 王纪上19:15-16）那里接下去讲，那其实那里就是让我们看到，神当时说要以利亚去做的事情，以 利亚没有做完，以利亚其实只管了一个以利沙。他也没来搞这个哈薛做亚兰王，他也没让耶户做 以色列王。那这个工作是谁替以利亚完成呢？我们今天读到这里，我们就知道，是他的徒弟以利 沙替他完成的。

耶和华是满有怜悯的神

  1. 那读这段圣经，这个七到十五节，最最最宝贵的启示是耶和华这一位满了怜悯的神，虽然他有 公义，他是必须、必定会审判悖逆的百姓，但是这一位神，祂是不轻易发怒的神。在祂审判的中间 ，祂流露出神圣的悲哀。教会历史上有人这样子说：“当耶和华神从天上降下硫磺火的时候，那些 硫磺火都是沾满了神自己的眼泪。” 我们读这段圣经，你会发觉哈薛听这个消息，他心中是何等的兴奋，他要做王了。他本来以为：“这 么棒的事情会发生，但是不可能是我这个仆人有办法干的。”结果一听到说：“你将来可以做王。你 就可以干”哇！那他就说：“这是何等伟大的事情！”他在那里兴奋，以利沙却是极度地悲哀。因为 以利沙知道，耶和华拣选了哈薛，成为审判以色列的工具。这是一件必须发生的事，但是这同样的 是一件极度悲哀的事情。
  2. 我们在全本的圣经里面都发现，我们所信的神，譬如说在以西结书的三十三章十一节:主耶和华 对以西结说：“你对他们说，主耶和华说：‘我指着我的永生起誓，我断不喜悦恶人死亡，惟喜悦恶人 转离所行的道而活。以色列家啊！你们转回，转回吧！离开恶道，何必死亡呢？”（以西结书33:11） 耶利米十三章十七节：你们若不听这话，我必因你们的骄傲，在暗地哭泣；我眼必痛哭流泪，因为 耶和华的群众被掳去了（耶利米书13:17）。这是耶利米书十三章十七节的话。 在腓立比书三章十八、十九节，使徒保罗说：“因为有许多人行事，是基督十字架的仇敌。我屡次 告诉你们，现在又流泪地告诉你们：他们的结局就是沉沦，他们的神就是自己的肚腹，他们以自己 的羞辱为荣耀，专以地上的事为念。”（腓立比书3:18-19） 我们看到旧约的先知，我们看到耶和华神的自己，我们看到新约的使徒，我们甚至于看到我们的 主耶稣，在路加福音十九章四十一节，耶稣快到耶路撒冷，看见城，就为它哀哭（路加福音19:41 ）。
  3. 这一系列的经文都告诉我们一件重要的启示：是当神在审判人的时候，神不是泄愤，神不是享 受审判。今天我们这些属主的人，当我们在批评别人，在审判别人的时候，我们可曾带着眼泪，还 是我们大发义怒呢？有人说过一句话，他说：“神极少祝福不带着眼泪的服事”。我相信当我们把这 段圣经读完的时候，我们应该问问自己：面对着这么伟大的一位神，祂一直用恩典来挽回他的百姓 ，祂在不得已的时候用审判来恢复祂的百姓。你跟我，对着这样的神应该有什么回应呢？我想请 哪一位弟兄为我们祷告吧。

（根据影音整理而成，未经讲员刘志雄弟兄审阅，仅供弟兄姐妹们参考。请多提宝贵意见！感谢！）

附录

附圣经地图：先知以利沙 The prophet Elisha

路线说明

  • 王上19:19-21 先知以利亚召以利沙作他的门徒，接续他的工作。
  • 王下2:1-14 以利沙送以利亚自吉甲经伯特利、耶利哥、过约旦河，见以利亚乘旋风升天后再回 耶利哥。
  • 王下2:19-22 以利沙治好耶利哥的恶劣水质。
  • 王下2:23-24 以利沙在伯特利被讥笑是秃头。
  • 王下2:25 以利沙从伯特利上迦密山，又从迦密山回到撒玛利亚。
  • 王下3:4-27 以色列王约兰请犹大王和以东王一同攻打摩押，在旷野缺水，以利沙令他们挖沟， 就得了水，又打败了摩押。
  • 王下4:1-7 以利沙供应油给一个先知门徒的寡妇和儿子。
  • 王下4:8-17 以利沙使书念的妇人得子。
  • 王下4:18-37 这孩子后来生病死了，他母亲到迦密山去求以利沙，孩子就被以利沙救活了。
  • 王下4:38-41 以利沙在吉甲解了先知门徒因喝野菜汤所中的毒。
  • 王下4:42-44 以利沙又使二十个饼给一百个人吃饱还有余。
  • 王下5 章亚兰王的元帅乃缦得了大麻疯，到撒玛利亚求以利沙医治，得到痊愈。
  • 王下6:1-7 以利沙使门徒伐木时沉入河底的斧头浮上来。
  • 王下6:8-15 亚兰王攻打以色列的计划常被以利沙破坏，就派大军到多坍去捉拿以利沙。
  • 王下6:16-23 以利沙使亚兰王的军兵眼目昏迷，竟跟随着以利沙走到了撒玛利亚，亚兰人因此 惊恐惧怕，就撤兵回去，不敢再犯以色列了。
  • 王下6:24-7:20 亚兰王便哈达上来围困撒玛利亚，城内在已绝粮之时，以利沙预言亚兰人次日 必溃退，结果果然神使亚兰人逃跑，解了撒玛利亚的围。
  • 王下8:1-6 以利沙令书念的妇人逃往非利士住了七年，回来后以利沙又向王索回他被占的产 业。
  • 王下8:7-15 以利沙到大马色预言亚兰王必病死，又预言哈薛作亚兰王。结果哈薛篡了位，作 了亚兰的王.
  • 王下9:1-10 以利沙令一个门徒到基列拉末去，膏耶户作以色列王。
  • 王下13:14-19 以利沙死前对以色列王约阿施预言说，他必可在亚弗打败亚兰三次。
  • 王下13:20 以利沙去世。