- 题目Title：神的预备 The Provision of God
- 经文 Scripture：使徒行传 Acts 18:1-11
- 讲员 Speaker：喻马可弟兄 Br. Mark Yu
一、读经
好！我们今天一起来读使徒行传。我们一起来念使徒行传第18章的第1节到第11节。好！我们一起来读！
18:1 这事以后，保罗离了雅典，来到哥林多。 18:1 After this Paul left Athens and went to Corinth.
18:2 遇见一个犹太人，名叫亚居拉，他生在本都；因为革老丢命犹太人都离开罗马，新近带着妻百基拉，从意大利来。保罗就投奔了他们。 18:2 And he found a Jew named Aquila, a native of Pontus, recently come from Italy with his wife Priscilla, because Claudius had commanded all the Jews to leave Rome. And he went to see them,
18:3 他们本是制造帐棚为业。保罗因与他们同业，就和他们同住做工。 18:3 and because he was of the same trade he stayed with them and worked, for they were tentmakers by trade.
18:4 每逢安息日，保罗在会堂里辩论，劝化犹太人和希腊人。 18:4 And he reasoned in the synagogue every Sabbath, and tried to persuade Jews and Greeks.
18:5 西拉和提摩太从马其顿来的时候，保罗为道迫切，向犹太人证明耶稣是基督。 18:5 When Silas and Timothy arrived from Macedonia, Paul was occupied with the word, testifying to the Jews that the Christ was Jesus.
18:6 他们既抗拒、毁谤，保罗就抖着衣裳，说：“你们的罪（原文是血）归到你们自己头上，与我无干（原文是我却干净）。从今以后，我要往外邦人那里去。” 18:6 And when they opposed and reviled him, he shook out his garments and said to them, “Your blood be on your own heads! I am innocent. From now on I will go to the Gentiles.”
18:7 于是离开那里，到了一个人的家中；这人名叫提多·犹士都，是敬拜 神的，他的家靠近会堂。 18:7 And he left there and went to the house of a man named Titius Justus, a worshiper of God. His house was next door to the synagogue.
18:8 管会堂的基利司布和全家都信了主，还有许多哥林多人听了，就相信受洗。 18:8 Crispus, the ruler of the synagogue, believed in the Lord, together with his entire household. And many of the Corinthians hearing Paul believed and were baptized.
18:9 夜间，主在异象中对保罗说：“不要怕，只管讲，不要闭口， 18:9 And the Lord said to Paul one night in a vision, “Do not be afraid, but go on speaking and do not be silent,
18:10 有我与你同在，必没有人下手害你，因为在这城里我有许多的百姓。” 18:10 for I am with you, and no one will attack you to harm you, for I have many in this city who are my people.”
18:11 保罗在那里住了一年零六个月，将 神的道教训他们。 18:11 And he stayed a year and six months, teaching the word of God among them.
二、祷告
我们祷告：主耶稣我们感谢祢，谢谢祢召聚祢的儿女在祢的面前。我们知道祢是一位说话的主，今天早上祢在向祢的儿女们说话，好叫我们在祢的话语当中遇见祢的自己，也能知道祢如何在祢的儿女中工作，让我们对祢有更多的敬拜和感恩。我们如此祷告奉主的名。阿们！
三、关于哥林多（徒18:1）
18:1 这事以后，保罗离了雅典，来到哥林多。 18:1 After this Paul left Athens and went to Corinth.
上一章圣经我们是讲到，保罗去了雅典。（徒17:15）那雅典是一个非常文明的城市，有很多有学问的人，也有很多人会强调“你要有道德”。虽然有各种各样的偶像的崇拜，但是他们毕竟还是以一个文化中心而自居。
那今天我们读的这一章呢，保罗离了雅典，来到了哥林多。（徒18:1）哥林多在当时和雅典是齐名的一个城市，但是哥林多所著名的是它的商业，还有它的各样的文化的交集。因为他们商业发达，所以来来往往的人非常的多，有许多不同文化背景的人在这里有交流，所以哥林多也有很多的偶像。
但是哥林多跟雅典的文化背景非常的不同，在这个城市有更败坏的道德。因为有很多很多的钱财，有很多的交易，有很多合法的交易，有很多不合法的交易，所以那是一个文化跟道德都腐败的地方。那一个地方的人沉沦到一个地步，在后来我们哥林多前书的内容里面，好像教会里面有人和自己的继母行淫，有人竟然觉得很ok的。（林前5:1-2）
所以保罗现在到了一个比雅典更败坏的地方，那里有很多的宗教。但是哥林多的很多宗教已经成为一个没有实质的宗教。它只有一个宗教的招牌，但是已经失去了很多宗教本来会给人带来的道德上的约束。至少雅典人对自己信的东西还是蛮认真的，可是哥林多人是乱来的。
所以保罗到了一个比雅典更艰难的一个地方，他所面对的这个世界已经不是一个理智的世界，是一个彻底败坏的世界。那其实我们看一看，我们自己身边的世界。我们的世界是一个自己没有办法自己修补自己的世界，所以只有在不断的堕落当中。
所以我们就想一想，保罗来到这个地方，他发生了什么事情？我们看一看在18章当中，圣灵记载保罗在哥林多，他遇到了什么事情？
四、分段
那今天我们读的是，第1节到11 节，可以把它分成两个主要的部分。
第一个部分是，从第1节到第5节，就是在神的预备当中，人尽他的本分；（徒18:1-5）
第二个部分是，从第6节到第11节，就是在人遇到窘境或者说遇到瓶境的时候，神给人的预备。（徒18:6-11）
五、详解
第一个部分：在神的预备当中，人尽他的本分（徒18:1-5）
18:1 这事以后，保罗离了雅典，来到哥林多。 18:1 After this Paul left Athens and went to Corinth.
18:2 遇见一个犹太人，名叫亚居拉，他生在本都；因为革老丢命犹太人都离开罗马，新近带着妻百基拉，从意大利来。保罗就投奔了他们。 18:2 And he found a Jew named Aquila, a native of Pontus, recently come from Italy with his wife Priscilla, because Claudius had commanded all the Jews to leave Rome. And he went to see them,
在哥林多的时候，保罗碰到了一对夫妻。很有意思，这一对夫妻是从意大利来的。其实意大利离哥林多是蛮远的，从当年的那个交通来看，其实是没有那么方便的。但是因为哥林多是一个商业的中心，所以我想很多做生意的人，是会想要去那里。
18:3 他们本是制造帐棚为业。保罗因与他们同业，就和他们同住做工。 18:3 and because he was of the same trade he stayed with them and worked, for they were tentmakers by trade.
18:4 每逢安息日，保罗在会堂里辩论，劝化犹太人和希腊人。 18:4 And he reasoned in the synagogue every Sabbath, and tried to persuade Jews and Greeks.
1、在这么多人的当中，保罗遇到了一对夫妻，和他是有同样职业的。（徒18:3）我不知道是怎么样，圣经没有写，他们是怎么样牵线搭桥，去认识这一些人的。但是圣经告诉我们，他们都是织帐篷的人。
他们就一开始，一边工作，一边传道。（徒18:4）那他们是自己养活自己，他们平时的日用的开销，都是自己做帐篷赚来的。那他们其余的时间，他们就去传道。
2、那我们要问一问，为什么圣灵在写哥林多这个城市的事情之前，要先讲这件事？这是一个很重要的问题，因为我们需要知道，神为什么写这些事，你才有可能得到一个，比较符合圣经前后文的圣经思想的一个结论。
否则我们就会去研究啊，这个保罗为什么一定要工作？他做的对不对？然后我们再联系自己，我们应该不应该工作？还是我们应该相信神的供应？如果保罗不工作，是不是神有更好的方法去养他？
也有人会问，“保罗已经传道了好多年了，怎么又回去织帐篷了呢？”。一个人如果成为了一个全时间的传道人，如果他再回去工作，你心里会不会觉得很奇怪？到底什么样的带领，才是神真正的带领？
很多人为这些事情有很多争论。你会发现，带职的传道，保罗是榜样；放下工作，保罗也是榜样。所以在不知不觉当中，我们都会问自己这样的问题：“我们应不应该这样做？我们应不应该那样做？”。
3、但是你如果很中肯地看这一段经文，我想你不会觉得，圣经是真的要告诉我们，一个人传道应不应该工作。因为使徒行传始终是在告诉我们，神如何叫人成为福音的见证。
所以使徒行传里记载的东西，都是人在见证神。耶稣基督在使徒行传第一章的以后是升天了，在祂之后的人要来认识耶稣基督，就要通过看见神的百姓，是如何在地上生活的。所以无论是保罗在那里织帐篷工作，还是传道，还是后来他不用工作了，这个都是神在他身上不同时间的特别的供应。
4、在我们读的这段圣经里面，（徒18:1-11）看上去好像，神是在最后跟保罗说话的时候才出现。（徒18:9-10）神是在夜间，最后跟保罗讲的话，对吧？
但是其实神对保罗的供应和带领，在这一段圣经里面，都是没有断过的。所以我们在读圣经的时候，我们要很严格地要求自己：我们看见神的作为了吗？
（1）我讲一个我最近读到的一个故事。你知道在整个二十世纪，在西方的艺术界，我想毕加索是被认为最伟大的画家之一。在东方的世界里，我想很多人都同意，张大千是中国画的最伟大的画家之一。
我最近才知道，这两个人是见过面的，这两个人会面讨论过现代的艺术。他们在讨论的时候，毕加索就跟张大千讲：“我非常非常喜欢你们中国齐白石画的虾。”。张大千问他：“为什么？”。
毕加索说：“我看见齐白石画的虾，我不但看见了虾，我还看见了水。”。你知道画水是很难画的，你可以画出水中的气泡，你可以画出水中的动物，但是要你画水本身，你怎么画？
但是艺术界的高手，他可以透过画虾来展现水的感觉。有艺术眼光的人，他看见虾就能看见水。艺术是让人看见，那个原本看不见的东西。神也是借着使徒行传里面各样使徒们的经历，让我们看见那一位看不见的神。
（2）我们需要知道的是，保罗遇到了同行是神的安排。（徒18:3）神借着他们已经建立的生意，再利用保罗之前的专业，来供应保罗在哥林多的传道。在提摩太和西拉赶到哥林多之前，神就借着保罗的工作来供应他。
我们有的时候会有一些而误解，也许我们也听到了许多故事。某某人放下了工作，全时间传道，然后神用非常奇妙的方式，来关于供应他。好像那一种的方式是神用的方式，那一种的经历是一种比较高级的经历，这是现代的宗教观念里的一个潮流。但其实神是可以借着人的工作来供应他，神也可以通过特殊的渠道来供应他。
保罗为什么需要工作？不是应该不应该的问题，这是神在那个时候给他特别的安排，这更不是一个人应该带职传道，还是全职传道，哪一个好的问题。神不是用一个人传了多少的道来评价一个人，而是看一个人是否忠心于神给他的环境和需要。
保罗的工作本身是为了传道，保罗传道是为了神福音的见证。所以人的本分，不是工作或者不工作，人的本分是忠心于神给我们的托付和带领！所以保罗在有工作机会的时候，他可以坦然的工作。他也可以在有其他经济来源的时候，他可以去专心传道。
18:5【a】西拉和提摩太从马其顿来的时候，【b】保罗为道迫切，【c】向犹太人证明耶稣是基督。 18:5【a】When Silas and Timothy arrived from Macedonia, 【b】Paul was occupied with the word, 【c】testifying to the Jews that the Christ was Jesus. (Acts18:5 ESV) 18:5【a】But when Silas and Timothy came down from Macedonia, 【b】Paul began devoting himself completely to the word, 【c】testifying to the Jews that Jesus was the Christ. (Acts18:5 NASB)
1、所以我们在读到第5节的时候，我们就看见提摩太还有西拉，来找到了保罗。应该是保罗将提摩太和西拉，留在之前的马其顿的庇哩亚，（徒17:14）原来他们还要去结束一些他们原来的工作。所以保罗来到了哥林多之后呢，他就产生了一个空挡。（徒17: 16）在这一个空挡的时候，保罗就工作，养活自己。（徒18:3）
西拉和提摩太从马其顿过来的时候，就给保罗带来了生活上的供应。这个时候保罗就没有讲：“我继续织帐篷就好了，没有关系了，我可以养活我自己。”。在这里圣经写的很清楚，第5节讲，“为道迫切”，但其实这一个词原来的意思是，”将自己献给道devote himself to the word”。 （徒18:5b）保罗在西拉和提摩太来了之后，他就全心将自己放在传道的事情上，他就决定不再织帐篷。
2、我最近看了一本书，是服事的Richard Foster写的一本非常经典的著作，这本书有中文翻译，叫《简朴生活的真谛》，Freedom of Simplicity。我邀请了好几位弟兄姐妹一起来读这本书，到时候到我们家一起来交通。你如果有兴趣的话，也可以买一本看看，我想肯定是会受益的。
（1）在这本书里面说到两个很重要的观念。在英文单词里面，发音ˈprɒfit （国际音标）的词有两种拼写。一种是profit，这是什么意思？利润、利益，你做生意赚到的钱；还有另外一种拼写是prophet，这是什么意思？先知，神的话。
你的工作，还有你平时作任何的经济上、财务上的决定，是哪一个profit/prophet，作为你的动力？你是在乎你有多少的盈利呢？还是你在乎神的话有多少的传播？
（2）保罗如果是为了盈利，那他就不要接受奉献，继续做生意。因为提摩太和西拉带来的奉献，是会花光的，对不对？有人说：“你是金子总会‘花’光的。”，对吧？你到底要倚靠他们带来的奉献，还是你倚靠你现有的工作条件给你赚钱？
那如果保罗是专心为了传道，所以他任何时候都知道自己在做什么。无论是他在工作的时候，还是在他有教会的弟兄姐妹给他奉献的时候，他都可以非常坦然的、面对自己传道的事情。他不需要有足够的存款，才能放下自己手里的工作。
（3）现在的这个基督教的世界，牧师啊，传道人啊，和教会都是要签合同的，都是要谈工资的车，都是要有医疗保险的，都是要有社会福利的，那这已经是一个非常普遍的操作了。但是当时是没有这个事情的。保罗没有办法问提摩太和西拉，“我的下一笔奉献是什么时候来？”。
保罗非常清楚的知道，他所信的这一位神，是绝对的丰富和可靠。所以他的心里面有那一种的笃定，那一种的稳妥，他不需要担心将来。在工作的时候，他可以好好工作；在有奉献的时候，他就将自己的时间，全部放在传道里面。这是对神的信任，给人带来的那颗心。
（4）我们家的小孩都很喜欢吃French Toast（法式吐司），那基本上就是面包沾上牛奶和鸡蛋，然后用黄油煎一下，再加上糖浆。有油，有糖，有淀粉，这就是热量原子弹，对吧？
他们每次都可以吃的很过瘾。他们从来没有跟我讲：“哎呀！这个，我还是存几片吧！”。冻起来，腌起来，放着风干，放在罐子里。哪一天我们家没有东西吃的时候，可以拿出来吃，充充饥，不至于饿死。
孩子小的时候不会这么想的，因为他们知道，什么时候要吃都是可以吃的到的，这个不是什么金贵的东西，这个跟他的生存没有任何的关系。这是一个简单的信任，意思就是他们知道，家里总是有的！
（5）其实人和神之间，是需要建立这种简单的信任的！因为家里的面包牛奶，你真的碰到地震之后啊，那可是说没就没了。但是神不会没有啊！在神的家中永远有那一个丰富！所以保罗对于他所信的那一位神，是有一个全然的信靠！
那么人的问题在哪里呢？圣经是要常常用这些圣经来提醒我们，对吧？因为我们工作的时候，是为了自己啊，为了养家，为了吃饭，为了旅行，为了教育。所以我们都要觉得，我们要努力赚钱，因为那是为我们自己。
那假如有一天我们离开了工作，有一家教会跟我们说：“哎，你来我们这个聚会全时间服事，给你工资，给你生活保障。”。如果这个人去了，你知道会发生什么问题？他的工作如果从来是为了自己，他的服事也会为了自己，这是一个人里面根深蒂固的观念。
保罗是“将自己献给道，devote himself to the word。”。（徒18:5b）神的儿女在地上成为神的见证，其实是显明了，无论我们处在哪一个状态，都显明了我们对神的信任。
第二个部分：在人遇到窘境或瓶境的时候，神给人的预备（徒18:6-11）
18:6 【a】他们既抗拒、毁谤，【b】保罗就抖着衣裳，说：“你们的罪（原文是血）归到你们自己头上，与我无干（原文是我却干净）。【c】从今以后，我要往外邦人那里去。” 18:6 【a】And when they opposed and reviled him, 【b】he shook out his garments and said to them, “Your blood be on your own heads! I am innocent. 【c】From now on I will go to the Gentiles.”
1、那接下来的那部分呢，第6节到11节，我们看到保罗跟之前一样，又遇见了麻烦。（徒18:16a）这里碰到的拦阻，他之前他都碰到过。他尽了自己的本分，他可以很负责任的说：“我接下来要去别的地方，ok，你们今后自己好自为之吧！”。（徒18:16bc）
但是我们要设身处地的想一想，你面对当时这一群的人羞辱，你被他们挑战，你还可能被他们破害，你被他们毁谤，他们败坏你的名声，（徒18:16a）任何一个人在心情上都是会有打击的。
我一点都不怀疑，保罗和我们都是一样的，他也有平常人的情感。因为如果我们看哥林多后书，是一卷情感非常丰富的书，他很多地方都给我们看见，他是会害怕的，他是会沮丧的，他在神面前有很多的祷告的时候是很难过的，他的传道传到哪里，就会有很多人信耶稣，但是他受到的打击也会越来越大。
所以我们其实要理解一下他的心情。你记不记得上次黄国伦来我们这里讲道。他作为一个明星讲员啊，网上他的讲道多的不得了。他说他常常去看看自己网上的那个讲道下面的留言，有五百条都说他讲的很棒，有几条讲的非常的刺耳啊，他就受不了了！我听了他的讲道之后，后来我也去看了一下我自己的，结果就不谈了。我想我们很多人，罪有应得，对吧？批评的有道理。人家说的对的，我们自己还不高兴呢。
保罗所面对的可不是什么人家留两句评论的问题啊！他付出了多少的爱和努力？他却受到了非常可怕的对待！（徒18:6a）我想一个正常的人，在天然的反应里面都会觉得，这条路很难走下去的。但圣经却让我们看见，也许保罗觉得走不下去了，也许我们觉得保罗走不下去了。但是神的福音的路啊，却从来不会断的。它可以很窄，但是它不会断。
2、保罗尽了自己的本分，那我们就看见，在这里呢，他的服事碰到一个瓶颈，（徒18:6-7a）那神就在这个时候给了他一个特别预备。
神为保罗预备了两件事，让他恢复那个传道的动力，让他愿意继续呆在那个地方扶持神的百姓。第一个是神给保罗预备，让他看见了得救的见证；（徒18:7-8）第二个是神亲自向保罗讲话。（徒18:9-10）
神为保罗预备的第一件事：神让保罗看见了得救的见证（徒18:7-8）
18:7【a】于是离开那里，到了一个人的家中；【b】这人名叫提多·犹士都，【c】是敬拜 神的，【d】他的家靠近会堂。 18:7【a】And he left there and went to the house 【b】of a man named Titius Justus, 【c】a worshiper of God. 【d】His house was next door to the synagogue.
保罗说：“我要去外邦人那里了。”，（徒18:6c）结果他就去了一个外邦人那里。这个人还真不错，是一个敬虔的人。结果圣经记载的很有意思，这个人住的地方啊，离犹太会堂很近。（徒18:7）
保罗不是刚刚才跟人家一刀两断吗？现在他去的那个地方又离犹太会堂很近，你是什么心情啊？“哎，这个真讨厌啊！再要来一遍吗？这个谁受得了啊？”。
18:8 管会堂的基利司布和全家都信了主，还有许多哥林多人听了，就相信受洗。 18:8 Crispus, the ruler of the synagogue, believed in the Lord, together with his entire household. And many of the Corinthians hearing Paul believed and were baptized.
（1）而且很有意思的是，这个管犹太会堂的人啊和他的全家都信了主。（徒18:8）什么是管会堂的？管会堂的人是犹太人当中最最敬虔的，最守规矩的，用保罗的话讲是法利赛人中的法利赛人。所以那个人应该是抵挡耶稣的福音的最强烈的人。
现在这个管会堂的人进来信耶稣了，这是多么不容易的事情，我想很可能连保罗都想不到。保罗知道这绝对不简单，因为保罗知道，他自己得救的经历就是非常奇妙，很不简单的，充满着挣扎，充满着神给他的恩典。所以他碰到另外一个管会堂的人，他全家都信耶稣了，从那个艰难的那一个感觉上他就应该很受鼓舞。
我发现每一个教会啊，我不能说每一个教会，很多教会啊，都有一些万年慕道友。你知道吗？从给他传福音那一天开始，一直到海枯石烂他都没信。我有的时候想，这么多人，这么久为他祷告，你怎么还没信？那神要把这样的人放在我们中间，要见证神无能吗？为什么那么久？
（2）后来我慢慢地体会到，也听到很多的见证，当一个人很久很久都没有信主，忽然有一天他信了耶稣，那一个时候，他给周边的弟兄姐妹带来的那一个兴奋跟喜乐，那是在一般情况下不会有的，为要神在这个当中有祂的美意。
所以我劝在我们中间的弟兄姐妹，要多参加福音聚会。如果有教会举办的福音聚会，或者是九月份我们在Harvey Cedars的福音营，你一定要想尽办法去参加。因为这个福音营不只是让不信主的得救，也是给已经信主的弟兄姐妹们带来极大的鼓舞。
（3）保罗之前面对了很多的抵挡，很艰难哪，但是神却为他预备另外的服事的机会，这些人竟然信了！很显然保罗是非常努力的人，但是结果不是所保罗决定的。保罗对犹太人讲道，他讲的内容，福音的重点，那基本上都是差不多的。
但是人信和不信不在保罗的手中。所以传福音有人信不是我们的功劳，是我们本分。传福音人家不信，不是我们失去信心的理由，我们相信神知道祂自己在做什么。所以神带着保罗，让他遇到了一群原本不会信耶稣的人。那更好的是，神还亲自地跟保罗讲话。
神为保罗预备的第二件事：神亲自向保罗讲话（徒18:9-10）
18:9【a】夜间，主在异象中对保罗说：“【b】不要怕，只管讲，不要闭口， 18:9【a】And the Lord said to Paul one night in a vision, “【b】Do not be afraid, but go on speaking and do not be silent,
18:10【a】有我与你同在，必没有人下手害你，【b】因为在这城里我有许多的百姓。” 18:10【a】for I am with you, and no one will attack you to harm you, 【b】for I have many in this city who are my people.”
（1）在这里圣灵又记载了一个更奇妙的经历。他之前也有过，夜间有异象给保罗，（徒16:9）那这次也是很类似的。（徒18:9a）前一次是告诉保罗他要去哪里，那这一次是保罗遇见了难处，神用祂自己的话，成为祂仆人的力量的来源。即使是向保罗这样的人，都需要不断地被神的话来喂养，不断地被提醒。
人的服事是根据神的应许和命令，不是根据环境和需要。我们还记得我们查过约书亚记，在约书亚记第6章里，耶和华神跟约书亚讲话，耶和华神说话的时候，约书亚在干什么？他在看耶利哥城。耶利哥城非常的雄伟，非常的坚固。你去看那个城，你觉得说，你怎么打都打不下来。
但是当神跟约书亚讲话的时候，祂说：“看哪！”。看什么？看一个很厉害的城，你不知道该怎么办？神说：“看哪，我已经将这个城和城中所有的都给了你们。”。你是约书亚，你在那里，你能看见什么？
我们的眼睛只能看见一座城，但是神却要人用信心的眼睛，看神已经做成的。这是为什么神对我们的心说话？这是为什么神要用圣经对我们说话？神是要告诉我们，祂已经做的和祂将要做的。
每一次弟兄姐妹们在一起聚集，每一次我们听到受洗的见证，都是神在向我们述说祂已经做成的。每一次我们领饼杯，其实都告诉我们，神已经为我们做的，还提醒我们神在将来要为我们做的。这些都是神借着祂的话来激励祂的百姓，包括保罗在内，每一个人都需要不断地被神的话激励。
（2）那神到底说了什么呢？基本上三个重点。前面两个我就不仔细讲。
第一点，“不要怕，只管讲”，（徒18:9b）这是一个命令。
第二点，你怎么样可以执行这个命令呢？就给你一个应许，“有我与你同在”，（徒18:10a）这是一个恩典。神的命令的背后，一定给够用的恩典。那我想这个在很多其他的经文里面，我们也可以交通。
第三点，那我想可以稍微展开一点点的是，在第10节的后半节，“因为在这城里我有许多的百姓”。 （徒18:10b）这是神提醒保罗，用另外一个视角来看服事这一件事。
a、 服事这一件事，我们会讲：“我们一定会成功的！”，“我一定会突破困难！”，“你一定会得到奖赏！”，“坚持到底就是胜利！”。我们觉得说这是鼓励，只是神给我们看见不同的视角。
祂跟保罗说，“你只管说：‘神一定与我同在，如果神不允许，没人能把我怎么样。’”。（徒18:10a）这不是因为你保罗有什么了不起，是因为神在乎祂的百姓！
这意思是什么？这意思是，一个服事主的人，我害怕，是我自己心里的事；我要讲什么，是我自己的事；神与我同在，那是我的事；没有人下手害我，是我的事。但是所有关于我的事，神告诉你：不是为了你，是为了祂的百姓！（徒18:10b）
b、我们为什么在这里聚集？是因为神有祂的百姓在这个地方。为什么我们有弟兄被分派出去，去别的教会服事？因为有神的百姓在那里。
这就好像有的教师教书是为了保持一份收入，有的老师教书是为了真的教育下一代人。有的人教钢琴是为了养家糊口，有的人教钢琴是为了学生可以成为有音乐修养的人。我们在乎的事情不同，就会有不同的用心。
我们在教会里的生活中的任何一个环节，是不是神在教我们在乎，他爱的每一个灵魂？旧约里面有一个典型的例子，在撒母耳记上15章。扫罗闯了祸，拿了不该拿的，然后撒母耳对扫罗讲：“神真的很不喜欢这个样子。”。扫罗好像知道自己错了，他最后跟撒母耳讲什么？
他跟撒母耳讲：“你帮我祷告你的神，因为我的百姓不听我的。”。谁的神？撒母耳的神；谁的百姓？扫罗的百姓。是这样吗？他完全搞反了！对不对？
神是谁的？神是我的。百姓是谁的？百姓应该是神自己的，对吧？所以扫罗是一个非常典型的、以自我为中心的一个代表。
c、那神提醒保罗的就是，神比任何一个人都知道祂百姓的光景，神比任何一个人都懂得怎么样来爱他们。祂要人在服事当中体会，祂如何爱祂的百姓。所以神提醒保罗，你是不是在乎我所在乎的？
但是，这段话的本身给保罗带来极大的鼓励！这也是为什么神特别要在夜间向保罗显现，让他明白这件事。那就是保罗自己能够传的、能够影响的人是很有限的，但是神为祂的自己预备了属于自己的人，神自己要负责保罗一切的工作！所以保罗听了之后，就可以继续的、忠心的喂养神的百姓，这是他心中的一个稳妥！
（3）在一个这么多人反对保罗的城市里，你要想一想，如果那一些犹太人的手里是有微信朋友群的，现在这个保罗在当时一定是社死啊，对吧？他的名声会变得很坏的，但是他能够专心传道一年零六个月，（徒18:11a）那这是一个路加所记载下来的一个时间。那后来在19章里，在以弗所也记录了时间，是两年。（徒19:10）
18:11【a】保罗在那里住了一年零六个月，【b】将 神的道教训他们。 18:11【a】And he stayed a year and six months, 【b】teaching the word of God among them.
这里至少告诉我们，让一个地方的神的百姓能够成长起来，能在神的话语上被建造起来，是要用年来计算。那任何的一件事情，你要用年来计算的时候 ，就绝对要考验我们的耐心。我们计划在一个人的身上，或者在一些孩子的身上，在一些事情的上面，在一些专业的上面，我们愿意以年为单位来投资。
实际上，神在告诉我们哪，任何有价值的好东西，可以给人带来永恒价值的、有长远满足的东西，都需要非常长的时间的积累！让保罗在那一个充满抵挡的环境下，住了一年零六个月的动力，只有来自神自己的话！以至于保罗觉得，他愿意投资在哥林多一年零六个月。
六、结束语
那我们读了这一段的圣经，我们不要觉得，这只是保罗的事。圣经把这些事情记载下来，是要告诉我们神工作的原则：
神借着人应该所尽的本分，来供应祂的仆人；（徒18:1-5）
神用着祂百姓得救的见证，来激励祂的仆人；（徒18:7-8）
神向祂的仆人说话，来挑旺他心中的热心。（徒18:9-10）
这都是神在保罗身上的预备，也会成为在我们身上的预备！
我们祷告：主耶稣我们感谢祢，谢谢祢让我们认识到，祢是这么丰富的一位神。求祢保守我们的心，让我们对祢有更多的信任，让我们在祢的供应和恩典当中，更多的经历祢自己。我们如此祷告奉主的名。阿们！