分段
- 1-3 尼希米听到的耶路撒冷的困境
- 4-7 仰望和认罪
- 8-11 祈求
J：据说尼西米记以前是和以斯拉记是同一本书，成为以斯拉记下，后来改名叫尼西米记 哈迦利亞的儿子尼西米，就登场了，和以斯拉记不一样，以斯拉在第7章才出场。他爸哈迦利亞是耶和华是神秘的的意思 尼西米是耶和华是安慰的意思。 1节也交代了时间，是亚达薛西王二十年，也就是主前444年，中国战国时期。
F：书删城的是波斯的首都。酒政，就是王喝酒之前监毒，所以是受王信任的。尼希米是非常诚实，所以被王信任。有个兄弟是哈达尼。那个时候圣殿已经重建完，现在是城墙受组。这里说的遭罪就是指建墙受阻。这个人看到这些人从犹大来，就去问，他们去耶路撒冷的光景如何。他听到这些难事，他心里也是非常悲伤的。他在异国他乡，还关心在自己故乡的光景，是非常关心弟兄的尼希米。
X：弟兄们分享，尼希米，出生在波斯，长在波斯，现在混进主流社会，当了大官，他听见他就坐下来哭泣，他这种感情从哪里来，他一定觉得自己是美国人。尼希米确实对自己故国的人有这样的悲伤之情。他活在神面前。他是一个普普通通的弟兄，但是他的心是在神那里。
N：在尼希米的心里，回到耶路撒冷是本该的人，确实看到他的心一直在耶路撒冷。
X：耶路撒冷为什么有特别的地位，他是个特别的地方，是圣城，也是他们的中心。城墙是一个城市的保障。也看到耶路撒冷那个时候的凄凉。
4-7 C：我看这里尼希米的反应，很惊讶。尼希米看到这些人遭大难，但是尼希米是站在神的角度看，他没有问神为什么会发生这些
J：我们可以学习这样的祷告词：先赞美，提到神的兴致，然后认罪悔改，然后祈求。
P：他在祷告中，，提到神的诫命很多次，这里给我一点看见，尼希米把爱神，守神的诫命是放在一起的。经常看旧约的时候，爱神和守诫命是分开的。但主耶稣说，诫命就是爱神爱人。所以要去思考什么样才是爱神呢？合神的心意呢？尼希米是为整个以色列人代求。他没有为自己求。
S：尼希米记事接着以斯拉记最后一章，以斯拉记最后好像没有悔改，我们看以色列人没有悔改。对于神来说，这个光景是一塌糊涂。这13年其实过的凄惨。神就兴起尼希米，神是知道如何管教。
F：尼希米竟然有一颗领袖的心，他不仅哭泣，还有禁食祷告。他不认识的那些归回的人，但是他愿意为他们民族来认罪悔改。他的心思和其他人的心思不一样，他所承认的是和他没有关系的。
M：看到尼希米的祷告的话，让我感受很深。想到耶路撒冷回归的百姓，是非常真实的挑战，然而在波斯的王宫中，神拣选了一个器皿为他祷告。所以可以想想，在福音的广场上，无论里面的难处，外面的逼迫，很难。但是神已经知道，也预备了器皿。尼希米的祷告是真的祷告。清教徒是一个人祷告直到进入祷告。他是真的体贴神的心思。
C：恩典，在于有一个人出来愿意为这件事祷告。在这件事上看到背后的东西。尼希米还看到背后是因为人的罪。一直在重复守约是慈爱的，这个恩典是在于他想起来神的话，也有信心，向神祈求。我们如今如何得力量，在神的帮助下，想起神的话。让我们心里的力量就刚强起来。因为这件事的信心，就会生出另一个信心。这一件事情，无论多么难，神一定会做，也会成。总有一个人，总会在那里祷告
X：4-5节，遇到难处，就举目仰望耶和华，6-7就低头认罪。8-9俯伏祈求，纪念祂的约。接下来是神是谁，我们是谁，耶和华和我们的关系。
X：尼希米对于神的认识，他父亲的罪，他也有份。
8-11 J：最后一句为什么说了他说：我是作王酒政的 X：这里英语是 I was。
J：最后一句，是说在王面前蒙恩，祷告，后面也正好是讲到和王之前。 这里一开始是说为着城墙召集。先建造圣殿，然后城墙。这些不是偶然，是清楚起意，然后在王心里面工作，如果我们人计划，应该是城墙先，然后在里面完善结构。当大家恢复的时候，先圣殿，是代表神与人同在，先回复神可以和人一起亲近。这次序是神做的事情。他能够成为你的保护，信心上去，就能看到神往后的见证，尼希米后面也看到身体里面的联络和建造。尼希米另一个祈求，是这些事神的子民，是你所爱的，是大能大力所救赎回来的。我们也应该为我们软弱的肢体，认罪祷告。你也看到一件事情，这个身体是神所爱的。我相信也是神在尼希米身上所做的工作。他眼中看到的是神心意里面的应许。
L： 尼希米不单单是领袖，我们要看，这个领袖是谁训练，谁预备的。 这是神预备的，预备的实在太好了。
标准的祷告 ACTS A 赞美 C 认罪 T 感谢 S 代求 尼希米记1:1：尼希米是被神特别训练、神预备好的一个人
1:1【a】 哈迦利亚的儿子尼希米的言语如下：【b】亚达薛西王二十年基斯流月，【c】我在书珊城的宫中。 1:1【a】 The words of Nehemiah the son of Hacaliah. 【b】Now it happened in the month of Chislev, in the twentieth year, 【c】as I was in Susa the citadel,
一、读这一章的时候，我们如果只是看一个好的领袖，他怎么可以被神使用，可能我们就失去了更重要的
如果你去看《尼希米记》的一些解经书，有相当部分都是告诉我们，尼希米是一个非常了不起的领袖。他们从尼希米的记里面，找出一个好的领袖的条件，一个好的领袖会注意什么事情，一个好的领袖会成就什么事情。
我们来读这一章圣经的时候呢，我们如果只是看领袖，一个了不起的领袖，他怎么可以被神使用，可能我们就失去了更重要的是，这一个领袖哪里来的，是谁预备的，是谁训练的，是谁在他的生命中做了多少的工作，让他能够对神的话有那么深的认识。
你看尼希米的祷告，你自己旧约不熟悉的人，你当然是就是看热闹，人家说的外行就是看热闹，对吧？那内行看什么呢？（门道）要看门道。那内行他怎么会看门道呢？就是你看他讲的每一句话，他都有圣经根据的！那就说明了这个人里面对神的话的认识是不得了！
二、尼希米怎么会对神的话有这么深的认识
那刚才我们中间有一个弟兄，倒是非常难得的，他提出来一点，尼希米是生在异乡、长在异乡的一个人，他怎么会对神的话，有这么深的认识？啊，这个是不容易的！
圣经没有告诉我们，尼希米的父母有多好，多敬虔。但是我们可以合理的推测，或许他的父母真的在他身上下了好多的功夫，要帮助他认识神的话，帮助他活得很敬虔。
那也许不是他的父母，也许是他碰到一个圣殿里面的拉比。他们的圣殿里面不只是有拉比，他们的圣殿里面也有主日学啊，也许就碰到一个比他年长的人，就是爱他，关心他，就把神的话好好的教导他，都可能的。我们不知道！
三、非常难得的是，在权力中心的尼希米说，不干了，要去服侍神的百姓（尼1:1c； 1:11f；2:5）
1、但是我们知道的是什么？是这是神预备的一个人，这个人预备的真好！这个人明明是一个犹太人，可以混到，如果用今天的话来讲，就是白宫幕僚长，是最高权力中心旁边最有影响力的人，那不简单呐！（尼1:1c；1:11f）
那这样的一个人，你知道今天有的时候，我都听到有些人呐，“我们现在年龄也差不多了，在公司也不可能再有什么升迁的机会了，这一辈子就这样子了，工作做的也没啥意思，还不如呢，去念个神学，（当个传道人）做传道人算了。”这种话我们听了很多嘛！
有一个神学院学生跟我聊，我问他，“你为什么去念神学？”“哎呀！我受不了了，老板逼死我，我在公司里面活不下去了，我想想看，还是干牧师这个职业好一点，一个礼拜只要忙一天。”（他们作见证的时候都不是这么说的）见证当然不能这样说了，但他私下跟你讲，他就讲实话了。那其实他是不知道，等他毕业以后他才知道，一个礼拜做一天？美的你。
但是我的point（重点）是什么？我的point就是说，有一些人他来服侍主是因为，他觉得的一个better alternative（更好的选择），我日子可以过得好一点。你这个绝对不能应用在尼希米身上，因为尼希米是日正当中啊，对吧？权力中心啊，他怎么会想到说，不干了，要去服侍神的百姓？对不对？
2、所以有的时候你也听到有些人做见证，“啊，我在公司里面做得怎么样啊，我本来赚多少年薪，多少钱呢，后来神呼召我啊，我就放弃了，我牺牲了，我就来服侍主。”这个好感动人啊！对吧？这个是我们常常听到的。对吧？
但是问题是，当他讲这个话的时候就证明了什么？（他很看重那个）就证明了在他的心目中，这些东西很重要！不然怎么叫牺牲嘛，对吧？（你看看，你看看，我放了这么多事）你看看我这些都放下了，你们还这样对我？
这个你常常在同工会里面就听到嘛，有的时候干架的时候，传道人就受委屈了，流眼泪了，就这样讲了，对不对？（他放的不是粪土吗？）他如果真的认识他放掉的是粪土，他哪会觉得牺牲呢？对不对？
3、那我们想想看摩西，人家摩西放掉的那个，那个才可以稍微拿出来讲一讲，对不对？我们现在一般人你放掉，你放掉那啥玩意儿啊，你放掉的东西你丢给别人，人家还不一定捡哪。那摩西那个放掉的，真的是大的放掉的。
但是你读摩西，不管是新约还是旧约，讲到摩西的地方，你没有看到有一句话，摩西觉得那是宝贝，摩西觉得是牺牲，这个非常有意思的。对摩西来讲，摩西长大了，他下面那句话怎么说，就轻看埃及皇宫里面一切的荣华富贵。
4、所以，尼希米这个地方，尼希米这个人是被神特别训练的啊！他怎么有这种眼光啊？对，他怎么可以一离开了，就这么多年？（尼5:14）
你们如果在公司里面位置坐得够高的人，你一定知道一件事，你不能够离开你的工作太久的，你出差也不能够太久，你请假也不能太久，你度假也不能太久，这个懂吗？对不对？因为你太久说明什么？不需要你了，你没有那么重要啊。
唉，尼希米这一离开，三个月？不是唉，尼希米跟他请假的时候，一请请多久？多少年呐。（尼5:14）他还想不想回去啊？对不对？所以你会看到，这个人是真的是太难得，怎么准备的有这样一个人？
四、尼希米工作繁忙，却仍然花很多的时间读经祷告
你看尼希米这个人，他自己官做的那么大，请问你，你们千万不要以为，他每天没有事儿，在那边品品酒啊（尼1:11f）。这个，这个，你们是稍微去查一查相关那个时代的历史，干这个职位的人，他不是只有品品酒啊，他要负责好多的事情。为什么他会负责好多的事情？因为皇帝信任他呀，所以啥事都得交给他办，他忙得不得了的呀。
一个人工作上这么忙碌，一个人又是花很多时间读圣经的呀，对吧？这个地方就很好玩了。我常常碰到人跟我讲，“哎呀太忙了，工作太累了，哎呀没办法，我下班回去死狗一条了，没办法读圣经。”理直气壮的啊。那最可恶的就是，一生了孩子，就不聚会，不服事，不读圣经。为什么？（忙家庭）忙啊！
五、哦，求你开我眼，并夺我心，摔碎众偶像
请记住，当你把任何一个东西，摆到神前面的时候，那个东西就是你的偶像，你知道，我不是吓唬你们啊！
有一条诗歌叫做打碎众偶像，有没有唱过？没唱过人就把那个诗歌找出来唱一唱。https://www.churchinmarlboro.org/hymns/Hast%20Thou%20Heard%20Him.htm https://www.youtube.com/watch?v=ZvWdJ0BpGaI
《你的灵岂非已见他过？》
一、 你的灵岂非已见祂过？你的心曾否被祂所夺？
你当认祂为人中第一人，欢喜选那上好的福分。
（副 ） 你是千万人中之第一人！哦，求你开我眼， 并夺我心，摔碎众偶像，并欢然加冠，你为千万人中之第一人！
二、 世界的一切虚荣、珍宝，尽都是偶像，使人颠倒；
镀过金，使人不容易淡泊，浸过蜜，使人真难超脱。
三、 甚么会使地上的偶像，失去牠那美丽的模样，
并不是灰心、失望或劝勉，乃是『无价之宝』的一现！
四、 并不是甚么本分催促，就会使偶像化成灰土；
乃是祂荣耀美丽的倾投，并祂心里柔爱的流露。
五、 有谁愿熄灭他的灯光，若非早晨的日已在望？
又有谁愿意收藏他寒衣，若非炎夏的风已兴起？
六、 惟有彼得所见的泪眼，司提反所仰望的荣脸，
陪著马利亚同哭的慈心，会使我脱离地的吸引。
七、 哦，求你来施情并吸引，直等到你充满了这心；
我们蒙救赎，是你的同伴，与偶像还有甚么相干？
一个基督徒能够欢然的跟随主，打碎众偶像是必须的！你不打碎众偶像，神一定帮你。OK？
所以在尼希米这个生命中，这个太了不起了。他在书珊城（尼1:1c）里面忙的这个那个样子，又花很多的时间读圣经，花很多的时间祷告。
尼希米记1:2：尼希米他这一生实在是关心神所关心的
1:2【a】 那时，有我一个弟兄哈拿尼，【b】同着几个人从犹大来。【c】我问他们【d】那些被掳归回、剩下逃脱的犹大人【e】和耶路撒冷的光景。 1:2【a】 that Hanani, one of my brothers, 【b】came with certain men from Judah. 【c】And I asked them 【d】concerning the Jews who escaped, who had survived the exile, 【e】and concerning Jerusalem.
1、唉，然后尼希米一听说有人从犹大回来，他干什么事儿？他就包打听啊（尼1:2）。他这么爱管闲事啊？不是爱管闲事啊，这个人知道神关心什么事，他就关心什么事。我们这些人刚好相反，对吧？我们是希望神关心我们关心的事。对吧？
我们碰到一些事情的时候，我们在神面前又哭又下跪。像我那没出息的时候，还要禁食祷告不吃饭哪，因为我好好跟他讲，他不听我的嘛，我只好想用这招让他听话嘛。是吧？所以说白了，就是我要神关心我关心的。这个，我没有工作这是天大的事啊！我没有女朋友这是天大的事啊！我的小孩不乖这是天大的事啊！
那如果我们是让神来关心我们所关心的，而不是我们去关心神所关心的，那你可以确保的一件事情，就是你不关心神所关心的，你要神关心你所关心的，难度相当大！因为很可能你关心的这些事儿，就是神用来让你关心他关心的事儿。
因为我们这些人啊，你们大概不会啦，我看你们都比我年轻的时候好一点，我年轻的时候犯贱哪，明明知道神不喜欢的，明明知道这个不可以的，但我就觉得是可以的啦，“你那么爱我，你总会放我一马，不会再把我逼成这个样子。”就跟神耍赖嘛，对吧？耍赖后来才知道，神就有办法，他总会让你有一天，乖乖老老实实地回到他面前，不然他怎么叫神呢？
2、所以你看尼希米他这一生实在是，他就是关心神所关心的，所以他知道神的心目在耶路撒冷。多讲一句话，因为最近必须要多讲，因为这个以色列跟巴勒斯坦老打架嘛，所以就很多人都关心以色列啊，耶路撒冷啊，一天到晚在那边胡说八道。
旧约讲的耶路撒冷是一个地方，是一座城，实实在在的。但是这个地方，这一座城，在新约是完全没有意义的！因为到了新约，耶路撒冷在天上，那座城在天上。启示录告诉我们，有一天那座城要下来，要回来。所以当我们读这个时候，不要把属物质的和属物质所代表的、那个属灵的东西混为一谈，这样清楚？再往下看。
尼希米记1:3：他们就把当时他们知道的情况给他一汇报
1:3【a】 他们对我说：【b】“那些被掳归回剩下的人在犹大省【c】遭大难，受凌辱；【d】并且耶路撒冷的城墙拆毁，【e】城门被火焚烧。” 1:3【a】 And they said to me, 【b】“The remnant there in the province who had survived the exile 【c】is in great trouble and shame. 【d】The wall of Jerusalem is broken down, 【e】and its gates are destroyed by fire.”
那他们就把当时他们知道的情况给他一汇报。
尼希米记1:4：尼希米活在神话语的里面，活在神心意的里面
1:4【a】 我听见这话，【b】就坐下哭泣，【c】悲哀几日，【d】在天上的 神面前禁食祈祷，说： 1:4【a】 As soon as I heard these words 【b】I sat down and wept 【c】and mourned for days, 【d】and I continued fasting and praying before the God of heaven.
一、尼希米活在神话语的里面，活在神心意的里面
那尼希米听完了以后，他的反应。（尼1:4）如果今天你听到有人告诉你，你以前在的那个查经班，或者是你知道你认识的哪个教会，啊，他们现在一塌糊涂，没有见证，同工吵架，真理错误，啊什么反正都不是好消息。你听了怎么样呢？
（我再有事儿，就去跟他们说，他们肯定有一天会这样。）“你看吧，早就讲了，他们不听，唉，现在就落到这个光景。”这我们正常的反应，对不对？再多一点呢？“悔改，悔改。”谁悔改啊？(他们悔改)他们，对吧？
尼希米听到这话，坐下哭泣，悲哀几天，然后他真的禁食祷告。（尼1:4）我再讲，他禁食不是一个手段，他禁食是因为他悲伤到一个地步，他根本没有吃东西的胃口。
他为什么会这么体贴神的心意？他为什么会知道，神看到耶路撒冷这个样子，神这么的忧伤？这里面有一个很重要的关键。你看他的祷告，你就很清楚的知道，这个人是活在神话语的里面，这个人是活在神心意的里面。
二、今天是什么事情让你开心？什么事情让你伤心？
你今天不要告诉我你多爱主，你不要告诉我你多属灵。我只要看看什么事情让你开心，我只要看看什么事情让你伤心，我大概就知道，你活在什么样的肉体里面。
一个真的活在神话语里面的人，一个真的活在神的心意里面的人，就神开心的事儿，他开心；神难受的事儿，他就难受。
三、在我们心中，把一些东西看得很重很重很重，这个是生命，是装不来的
1、唉，这个东西装不来的，这个东西装不来的！这个你里面是什么，就是什么。有一个孩子，我称他为混蛋，绝对不过分，那就是没心没肝。不是对别人没心没肝啊，对他的亲爹亲娘没心没肝。
就这样一个没心没肝的孩子，有一天给爸爸写了一封短的短信，附上一张照片，那个爸爸美的呀，那个乐的呀，盖不住的。为什么？因为在那个爸爸心中啊，就只有这个没心没肝的东西。不管他再坏，这就是那个爸爸的宝贝，就是他的心肝，就这个。
2、我们今天也是一样的，你装不了的！啊，你不要读圣经读到，噢，尼希米是为神这么忧伤，“啊，我以后也为神忧伤。”哼，你就忧伤不来的！
我再给你说，我们中间有没有人迷什么球队的？你们这些人真的是来美国白干了，（不看球了已经）你们不看球，你们好属灵的。（太老了，太老了，不看了。）
我告诉你，我来美国念书的时候，我跟我的那些同学，我们就是看Larry Bird。你们大概听都没有听过他是谁？（棒球吗？）NBA里面的那个高手啊！那个比什么什么Magic Johnson什么都早很多的。
啊，那个人真是厉害！我们真是喜欢他，只要有他一出场，我告诉你，我们什么明天期中考，期末考，什么考也不管了，我们就就就守在那儿，就盯着看呐。如果他那队赢了呢？（很开心）我们那边美的，蹦啊，跳啊。
有一次他赢了，我们还说，“走，我们去China Town（中国城）喝一杯。”那他那队输了呢？（烦心死，不吃饭。）不吃饭，我们也差不多不吃饭了。（撕裂衣服）真的，我们那时候迷得不得了的呀。
3、唉，我们那个年代，你要知道，没有internet（互联网），没有手机的啊。对，所以在那个时代，我们就找到一个东西去迷嘛。那你们现在迷的东西，不一样了嘛。
你看现在那些小朋友，我每次看那些小朋友，拿着那个荧光棒，在那边又哭又叫又喊又疯了，我说：“神经病。”那其实后来我想，我不能骂人家神经病，因为我当年也神经病啊。
4、那这些说明了什么？就说明我们心中，把一些东西是看得很重，很重，很重。那这个是什么？这个是生命，这个你装不来的。
你的生命长大了，你的胃口就变了。你生命不长，所以你就看看你今天的胃口，你就知道你生命在哪里。你忽悠别人可以的，你忽悠不了你自己。所以你在这里看到的就是，这是一个生命。
尼希米记1:5-11：尼希米的祷告是非常标准的祷告
那尼希米的祷告，我们不用太仔细的看了。他对神的认识，他的祷告是非常标准的祷告。刚才好几个人都说了，什么叫标准的祷告？有些人听过了，有些人可能不记得了，再提醒你们，温习一遍。
标准的祷告就是ACTS。什么叫ACTS？这是标准的祷告。A 是Adoration 赞美神；C呢？ Confession 认罪；T呢？Thanksgiving 感恩；S呢？ Supplication 代求。这个祷告就是这四样东西。OK？
一、Adoration 赞美神（尼1:5）
1:5【a】 “耶和华－天上的 神，【b】大而可畏的 神啊，【c】你向爱你、守你诫命的人【d】守约施慈爱。 1:5【a】 And I said, “O LORD God of heaven, 【b】the great and awesome God 【d】who keeps covenant and steadfast love 【c】with those who love him and keep his commandments,
第一段赞美。（尼1:5）那他的赞美，哇！都是到点子上的，都是到点子上的。我们就不花时间讲。
二、Confession 认罪（尼1:6）
1:6【a】愿你睁眼看，【b】侧耳听，【c】你仆人昼夜在你面前为你众仆人以色列民的祈祷，【d】承认我们以色列人向你所犯的罪；【e】我与我父家都有罪了。 1:6【b】let your ear be attentive 【a】and your eyes open, 【c】to hear the prayer of your servant that I now pray before you day and night for the people of Israel your servants, 【d】confessing the sins of the people of Israel, which we have sinned against you. 【e】Even I and my father’s house have sinned.
1、尼希米真的知道，在神的面前，每一个人都是罪人
他的认罪很重要，因为刚才有人就说了，又不是他犯的罪，我们大概也就是这个水平了，但他跟我们的水平不一样。他的水平在哪里？他没有说，“我们的祖先犯了罪，我的父家犯了罪，就如此而已。”
你仔细的看他有一句话非常非常重要，在第六节。“我与我父家都犯了罪。”（尼1:6e）他没说，“我无辜，我啥事没干，都是那一些人，他们对不起神，是他们害的我们被掳。”不是！
你要想想他为什么有这样的认识？他有这样的认识，是因为他真的知道，在这个神的面前，每一个人，每一个人都是罪人。如果你生在二战之前的德国，你肯定就是一个纳粹，你就会是。你就会同流合污，所有那些人干的坏事，你都会干。你今天没有干，你没机会嘛，但不表示你不会干。所以他知道他是一个罪人，罪人才需要认罪。
2、我们今天的问题就是，觉得自己还行啊
我们今天的问题是什么？我们今天的问题就是，觉得自己还行啊。你觉得你还行的时候，其实你已经不行了。别的罪不讲，你这个骄傲自大的罪，就已经摆得很明显的。
全世界的人都看得到，就你自己看不到。跟口臭一样的，对吧？你口臭严重的时候，旁边所有的人都知道。谁不知道？就你自己不知道。
3、尼希米是一个对自己有真正认识的人
神怎么会预备一个人，预备得这么好？到一个地步，他知道自己像保罗知道自己一样，保罗说，罪人中我是罪魁啊。人家保罗不说，我曾经是啊。保罗说，是现在啊，我一直是啊。这是一个对自己有真正认识的人。
那其实，你要知道，所有的基督徒，特别是教会的领袖，他会干一些笨得要死的犯罪。他得罪神，害弟兄姐妹跌倒等等等等这些事，所有归根究底的原因，都是因为他觉得他还不错。他如果知道他是个罪人，他肯定就不敢。他肯定就到处问一问别人，请教请教别人，听听别人的反应。
4、我们真的需要求神，让圣灵在我们里面常常点醒我们；我们真的需要知道，自己在神面前真实的光景
那你呢？我呢？对吧？我们有些人说，“我在教会，我算哪根葱？哪根蒜？我才刚刚信主，我来教会时间不长。”
不错，你真的不是哪根葱，哪根蒜，但是这也是你很幸福的地方啊！因为你不是说哪根葱，哪根蒜，所以你们闯不了大祸嘛！
那出麻烦的都是谁啊？（葱和蒜）就自己还以为自己是根葱，是根蒜的，对吧？那这个，这个，这个，这个就是，我们自己要知道我们的大问题嘛！
那我们今天看到这种文章的时候，看到这样的经文的时候，我们真的需要求神，让圣灵在我们里面，常常点醒我们。我们真的需要知道，自己在神面前真实的光景。对吧？
三、Thanksgiving 感恩（尼1:7-9）
1、尼希米跟过去犯罪的人是完全认同的，不只是在地位上，更重要的是在本质上（尼1:7a）
1:7【a】我们向你所行的甚是邪恶，【b】没有遵守你藉着仆人摩西所吩咐的诫命、律例、典章。 1:7【a】We have acted very corruptly against you 【b】and have not kept the commandments, the statutes, and the rules that you commanded your servant Moses.
（1）他第七节说，“我们向你所行的非常败坏。”（尼1:7a）他没有说，“我的前辈们向你所行的非常败坏。”他是完全的把自己，认同在神的百姓里面。因为他懂得一件事啊。
我很多年前到欧洲去过，那个时候在欧洲要看到像我这种脸的人，不多，真的不多。如果你在路上碰到一个这种脸的，要不然就是日本人，要不然就是韩国人，你很不容易碰到一个是华人，我有一次就碰到一个。“Japanese（日本人）？”“No（不是）.”“Korean (韩国人)？”“No（不是）.”“Chinese（中国人）？”“Yes（是的）.”“会讲中文吗？”“讲广东话。”
但是在那个时候，有一个什么有趣的事，你知道吗？我碰到一个台湾做生意的人，是个台湾人，那他是从台湾做生意出去的。但你知道那个年代的台湾人，跟现代台湾人不一样。那个时候，每一个台湾人，都认为自己是中国人，听明白吗？
他们都认为自己是中国人，所以他到外面去，他绝对会说我们中国人，他绝对不会说我是台湾人，这样明白吗？就是你是中国人，然后人家会问，“你是中国哪里的？”“中国台湾的”，听懂了吗？就好像：“你是中国人，哪里的？”“上海人”，对吧？
这老兄，我碰到他，然后我看他干了一件实在不太好看的事情。后面那个那个waiter（服务生）很生气啊，就在骂他，我永远都不会忘记那个人的反应。那个waiter在骂他时候，他说，“I’m sorry, I’m sorry, I’m Japanese.”他说：“对不起，对不起，我是日本人。”
后来我就问他：“你怎么这么坏啊？你干了坏事，跟人家对不起就算了，你还干嘛说你是日本人。”他说：“因为我不希望丢中国人的脸。”你听懂他这句话吗？就是一个中国人干的坏事，所有的中国人一起羞辱。你懂这个意思吗？
一个犹太人干的坏事，所有的犹太人受同样的羞辱。一个神的百姓干的坏事，所有的神的百姓受到同样的羞辱。尼希米懂这个，所以你看他的祷告，他绝对绝对不会跟神这些犯罪的百姓划清，“不是我啊，是他们啊。”
（2）那我们这群人呢？因为不懂这些真理，不要说教会了，咱们在家里都画得一清二楚，对吧？王斐刚才讲的那例子非常好，老婆犯了错，“老婆，你呀！不是我。”其实让我们记得，老婆犯的错，第一，老婆不会犯错。第二条是，如果老婆犯了错，那一定就是我的错。对吧？我想这个是我们今天基督徒要学的一个很重要的功课。
就是他他他真的就是，就是看得这么清楚。他非常清楚的知道，不只是在地位上，他跟过去犯罪的人是完全认同的，更重要的是，他知道，在本质上，如果把他放在一个相同的环境里面，他绝对不敢说他不会犯罪，他知道自己也站不住的。除了有神恩典保守我们，谁能够站立得住？越有这样认识的人，就越谦卑，就越保守自己不犯大罪。
2、尼希米为什么会拿这两节圣经来感恩？（尼1:8-9）
1:8【a】求你记念所吩咐你仆人摩西的话，【b】说：‘你们若犯罪，【c】我就把你们分散在万民中； 1:8【a】Remember the word that you commanded your servant Moses, 【b】saying, ‘If you are unfaithful, 【c】I will scatter you among the peoples,
1:9【a】但你们若归向我，【b】谨守遵行我的诫命，【c】你们被赶散的人虽在天涯，【d】我也必从那里将他们招聚回来，【e】带到我所选择立为我名的居所。’ 1:9【a】but if you return to me 【b】and keep my commandments and do them, 【c】though your outcasts are in the uttermost parts of heaven, 【d】from there I will gather them 【e】and bring them to the place that I have chosen, to make my name dwell there.’
那他下面讲的那两节圣经，我们只能简单的讲，那是他的感恩。他为什么会拿这两节圣经来感恩呢？因为他说这是神给他们最大的礼物。你只要肯悔改，神说话算话，神一定赦免你。（尼1:9）“哎呀，神啊，这个太好了，你怎么对我们这么好？我们根本就不配！”
四、Supplication 代求（尼1:10-11）
1:10【a】这都是你的仆人、你的百姓，【b】就是你用大力和大能的手所救赎的。 1:10【a】They are your servants and your people, 【b】whom you have redeemed by your great power and by your strong hand.
1:11【a】主啊，【b】求你侧耳听你仆人的祈祷，【c】和喜爱敬畏你名众仆人的祈祷，【d】使你仆人现今亨通，【e】在王面前蒙恩。”【f】我是作王酒政的。 1:11【a】O Lord, 【b】let your ear be attentive to the prayer of your servant, 【c】and to the prayer of your servants who delight to fear your name, 【d】and give success to your servant today, 【e】and grant him mercy in the sight of this man.” 【f】Now I was cupbearer to the king. (Nehemiah1:11 ESV) 1:11【a】O Lord, 【b】I beseech thee, let now thine ear be attentive to the prayer of thy servant, 【c】and to the prayer of thy servants, who delight to fear thy name; 【d】and prosper, I pray thee, thy servant this day, 【e】and grant him mercy in the sight of this man. 【f】Now I was cupbearer to the king.(Nehemiah1:11 ASV) 1:11【a】O Lord, 【b】I beseech thee, let now thine ear be attentive to the prayer of thy servant, 【c】and to the prayer of thy servants, who desire to fear thy name: 【d】and prosper, I pray thee, thy servant this day, 【e】and grant him mercy in the sight of this man. 【f】For I was the king’s cupbearer.(Nehemiah1:11 KJV)
1、“使你仆人现今亨通” （尼1:11d）：尼希米知道神喜欢的是什么，神怎么祝福
然后到了十一节，代求。他把他心中所想所求的告诉神。那有意思的是什么呢？我们大部分祷告求神干啥事的时候，我们都是说：“神啊，你去干。”啊，有个困难，“神啊，你把这个问题解决。”那尼希米不是！尼希米的祷告，是说：“神啊，你能不能够用我，来解决这个问题？在这件事情上，我能够做什么？”
他跟神求的一个东西超有意思。他怎么说呢？十一节他说：“使你仆人今日亨通。”（尼1:11d）注意这两个，这中文翻的“亨通”，原文就一个字。这个字呢，就是诗篇第一章第三节里面用的字。诗篇第一篇第三节说什么？“凡他所行的尽都顺利。”(诗1:3)英文翻读什么呢？In all that he does, he prospers.(Psalms1:3 ESV)
Prosper，prosper中文应该怎么翻？（昌盛）兴盛、昌盛、成功。对吧？他用了这个很特别的字，你可以看到，就是他用这个字，你就看到他这个人的心思啊，那肯定是诗篇里面，这些好多篇，都在他的脑袋里面，他知道神喜欢的是什么，神怎么祝福人。
2、“在这人面前蒙恩” (Nehemiah1:11eESV)：尼希米用属灵的眼光看亚达薛西王，不过就是“这人”
这里我自己在读到十一节末了的时候说，“and grant him mercy in the sight of this man.”（ Nehemiah1:11e ESV），“在这人面前蒙恩”。
哎吆，要是我说的话，假如我是拜登的白宫幕僚长，我为他祷告，我要跟主耶稣讲，我要怎么说啊？“这人this man”，我至少至少也说“我老板”，对吧？（总统先生）再过分一点，我可能跟神说，“总统先生，美国总统唉。”是不是？
“这人this man”是谁？“这人this man”当时的影响力比今天的美国总统大。但是他一到神的面前，他看得清清楚楚，不过就是“这人this man”。 哎吆，这个属灵的眼光太美！他的对神的认识，神在他生命中所预备的这一切。
3、再坏的环境，但你一定要相信，神会预备一个好的器皿
对我们有什么影响？第一，请记得，他不是生在一个好年代，他是生在被掳的年代。第二，他不是生在一个圣洁的环境，他是生在一个偶像之都。就是在这么坏的环境里，神都可以为他自己预备一个好的器皿。
所以，你今天不要看环境。你觉得再坏的环境，你放心，神在那里预备一个好的器皿。那有没有可能是你？不知道。但你一定要相信，神会预备！
4、求神让我们今天学会，把他的话藏在心里，活在神话语的里面，因而让自己活在神的心意里面
那对你自己而言呢？你需要的就是，求神让你今天学会，把他的话藏在心里，活在神话语里面。因着活在神话语的里面，你让自己活在神的心意里面。
5、你跟我这一辈子，最幸福的事儿和最倒霉的事儿
神要怎么用你？尼希米心里做梦也没有想到，他后来会这样被神用。但是，神要用谁就用谁，神用什么方法用谁就用谁。
你跟我这一辈子，最幸福的是什么事儿？就是神肯用你。
那我们这辈子，最倒霉的是什么事儿呢？就是神把你放在一边。
就这么简单，好吧。时间已经过了。
6、“我是王的酒政” （尼1:11f）：之所以尼希米讲的时候，一笔带过，是因为他自己知道，都是神的恩典
（1）（最后最关键的那一句，“我是作王酒政的”） “作王酒政的”怎么样？（为什么放在最后一句？）尼希米为什么说“我是王的酒政” （尼1:11f）啊？
很多读圣经的人，对为什么他会说“我是王的酒政”这句话，有不同的解读。有的人认为他是在告诉读《尼希米记》的人，提醒他们，我站在这个位置，我是怎么处理事情的；
有的人是认为，他自己知道，他能够做过什么，他能够有这个机会跟神祷告，都是神的恩典。所以他讲的时候，就是一笔带过。
（2）如果是我，我是不会一笔带过的。我总要稍微解释一下，我干了几年，我有多少影响力，我曾经为了主还干了什么事，对吧？我总要描写一下吧。
唉，一笔带过！就是别人看的很大的事，在尼希米看，就是好像不是个事儿。如果今天杨振宁到我们中间来，在我们看是很大的事儿，在他自己看，不就是个诺贝尔奖金嘛。大概就是这个味道。
（3）小Tim，你带我们祷告。“主耶稣，感谢你给我们今天宝贵的时间来到你面前，学习你的话语。也感谢你召聚了我们做你的儿女，让我们可以活在你的话语、活在你的能力中，我们可以时常来仰望你。就求你更多怜悯我们，让我们更多的愿意来明白你的心意，让我们可以学会，如何为弟兄姐妹和身边的人祷告。谢谢你，保守我们晚上回去的路。祷告奉主名求。阿们！”
谢谢大家！
（根据影音整理而成，未经讲员刘志雄弟兄审阅，仅供弟兄姐妹们参考。请多提宝贵意见！感谢！）