- 题目 Title：岂有此理 How Can It Be So
- 经文 Scripture：创世记 Genesis 12:1-9
- 讲员 Speaker: 查力弟兄 Br. Charlie Zha
2023年恩城基督徒证主教会感恩节退修会
2023 ECTC Thanksgiving Retreat
大会主题：亚伯拉罕的故事（创 12 - 14）
Theme: The Story of Abraham (Genesis 12 - 14)
第一堂：岂有此理 - 查力弟兄
Message One: How Can It Be So – Brother Charlie Zha
主题经节：创 12:1-9
Key Verses: Genesis 12:1-9
2023年11月24日，晚上7:30至8:45（美东标准时间）
讨论问题：
Discussion Questions：
1、如何理解带着恩典的命令。
How to understand commandments accompanied by grace.
2、如何看待神在我们身上恢复工作。有什么具体的分享？
How do you view God’s restoration work in us? Any specific insights to share?
3、神今天呼召你做一个天路客，你如何回应？
God is calling you to be a pilgrim today. How do you respond?
一、读经
弟兄姊妹，平安！我们今天一起来学习亚伯兰的故事。我们一起翻开圣经创世记第十二章的一到九节。创世记十二章一到九节，我们把这九节的经文一起来读一遍。
12:1 耶和华对亚伯兰说：“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。
12:1 Now the LORD said to Abram, “Go from your country and your kindred and your father’s house to the land that I will show you.
12:2 我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大；你也要叫别人得福。
12:2 And I will make of you a great nation, and I will bless you and make your name great, so that you will be a blessing.
12:3 为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。”
12:3 I will bless those who bless you, and him who dishonors you I will curse, and in you all the families of the earth shall be blessed.”
12:4 亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了；罗得也和他同去。亚伯兰出哈兰的时候年七十五岁。
12:4 So Abram went, as the LORD had told him, and Lot went with him. Abram was seventy-five years old when he departed from Haran.
12:5 亚伯兰将他妻子撒莱和侄儿罗得，连他们在哈兰所积蓄的财物、所得的人口，都带往迦南地去。他们就到了迦南地。
12:5 And Abram took Sarai his wife, and Lot his brother’s son, and all their possessions that they had gathered, and the people that they had acquired in Haran, and they set out to go to the land of Canaan. When they came to the land of Canaan,
12:6 亚伯兰经过那地，到了示剑地方、摩利橡树那里。那时迦南人住在那地。
12:6 Abram passed through the land to the place at Shechem, to the oak of Moreh. At that time the Canaanites were in the land.
12:7 耶和华向亚伯兰显现，说：“我要把这地赐给你的后裔。”亚伯兰就在那里为向他显现的耶和华筑了一座坛。
12:7 Then the LORD appeared to Abram and said, “To your offspring I will give this land.” So he built there an altar to the LORD , who had appeared to him.
12:8 从那里他又迁到伯特利东边的山，支搭帐棚；西边是伯特利，东边是艾。他在那里又为耶和华筑了一座坛，求告耶和华的名。
12:8 From there he moved to the hill country on the east of Bethel and pitched his tent, with Bethel on the west and Ai on the east. And there he built an altar to the LORD and called upon the name of the LORD.
12:9 后来亚伯兰又渐渐迁往南地去。
12:9 And Abram journeyed on, still going toward the Negeb.
好，弟兄姐妹，我们一起祷告：主啊，我们感谢祢，我们盼望这样的时间，可以交在祢的手中，愿祢对我们的心说话。主啊，我们想更深的认识祢，求祢帮助我们。我们把今天的聚集也仰望在祢的手中，求祢与我们同在。以上祷告奉我主耶稣基督得胜的名求。阿们！
二、背景（创 1-11）：一同变为无用
1、我想如果你在教会待过一段时间，那亚伯拉罕的故事一定是非常的熟悉。当我在欧洲读书的时候，有一次学校组织我们去参观一个工厂，是法拉利的生产车间。
当我们到那里的时候，有那个安全的测试员，在测试这个法拉利车的安全系数。你就看到这个车以十迈、二十迈、三十迈不同的速度撞上障碍物。当这个车全速六十迈撞向障碍物的时候，这个车身哪那是严重的变形，发动机啊是严重的受损。这个车是东倒西歪，成了一地的碎片。
我看着真的心疼啊！贫穷限制了我的想象力，我就很没有出息地移动到工程师的旁边，悄悄地问他，我说：“这个车你们还修吗？”这个工程师就非常不可思议地看着我，他说：“这样的车，我们不会再修了。”
对着工程师而言，这样的车我们就给它盖一个标签，叫做报废。如果我们修这样的车，花的代价太高了。无论是时间成本，还是人工成本，都远远地了超过造一辆新车。
2、亲爱的弟兄姐妹们，如果你读过创世记的一到十一章，你会有一个很深的感觉，就是人被罪带到了一个可怜的境地，远离了神最初造人的荣美。当十一章人站起来说，“我们要传扬我们的名。我们要来造一个塔，可以摸着神，摸着天。”（创11:4），是何等的悲凉！
正如罗马书三章十一、十二节告诉我们，“没有明白的；没有寻求神的；都是偏离正路，一同变为无用。”（罗3:11-12）。请弟兄姐妹们注意，这里的“无用” （罗3:12），原文就是说到“报废”。
一到十一章的那幅图画，就像那个测试的车间一样，遍地狼藉，铁皮，轮胎，气囊，散落一地，人就像一辆辆报废的汽车，东倒西歪，惨不忍睹。报废的车子没有人要修理，无论这辆车子曾经陪伴了我们多久。但是人今天被罪带到一个地步，成了魔鬼的发表，仇敌的工具，好像完全地站在了神的对立面，完全地“报废”。
圣经说，“神的永能和神性是明明可知的，虽肉眼不可见，但藉着被造之物，让人无可推诿。”（罗1:20）。但是人说，哪里有神？我们自己就是神。哪里有神？我们要传扬自己的名（创11:4）。难道神的旨意就此落空了吗？亲爱的弟兄姐妹们，不会的！人固然可以失败，但是我们的神从不失败！
三、详解（创 12:1-9）
第一段：神的恩召和应许（创 12:1-3）
创世记 12:1 神的恩召
12:1【a】耶和华对亚伯兰说：“【b】你要离开本地、本族、父家，【c】往我所要指示你的地去。
12:1【a】Now the LORD said to Abram, “【b】Go from your country and your kindred and your father’s house 【c】to the land that I will show you.
1、神早有预备
当你把一到十一章的风景尽收眼底的时候，你就知道十二章的开头，神对人说话是何等的宝贵！更宝贵的是这样的说话，不是神临时起意，像我们做学生的经常临阵磨枪一样。神不是突然做了一个决定，而是神早有预备！
如果你读使徒行传司提反的讲道， “诸位父兄请听！当日我们的祖宗亚伯拉罕在美索不达米亚还未住哈兰的时候，荣耀的 神向他显现，对他说：‘你要离开本地和亲族，往我所要指示你的地方去。’他就离开迦勒底人之地，住在哈兰。他父亲死了以后， 神使他从那里搬到你们现在所住之地。”(徒7:2-4)
你读完了，你就知道，创世记十二章第一节，神并不是第一次对亚伯兰说话，也不是神第一次向亚伯兰显现。当年亚伯兰住在大河那边的时候，他住在迦勒底的吾珥，神就已经开始向他说话，向他显现。（创11:31；创15:7；徒7:2-4）
那是因为亚伯兰表现好吗？是因为他有优秀的品质吗？圣经没有这样告诉我们，反而告诉我们这一家人是雕刻偶像的，甚至是侍奉偶像的。 “耶和华－以色列的 神如此说：‘古时你们的列祖，就是亚伯拉罕和拿鹤的父亲他拉，住在大河那边侍奉别神。”(书24:2)言外之意，这一家人跟当时的世界没有任何的区别，是与神背道而驰的，是跟我们一样毫无盼望的。
但奇妙的是，圣经让我们看到，人虽然不要神，人说我要离开神，然而神却屈尊降卑，来到吾珥这个罪恶的城市，来到亚伯拉罕这个偶像之家，为了寻找一个人。神把自己显给人看，将自己荣耀的计划告诉人，从那时起，神就开始了祂的预备。
2、神来找人
亲爱的弟兄姐妹们，这真的让我们看到那不离不弃的爱，翻山越岭的爱，这是一个神来找人的故事！报废的车子，人不想修。无论这个车子曾经多美丽，承载了多少的回忆，当它不能发动的那一刻，它就变得毫无价值。但是今天有一个汽车厂商说：“我要修理你那报废的车子，而且我提供上门服务。”弟兄姐妹，你可以想象吗？这个厂商要付出怎样的代价呀！
我们的神说：“我要来找人，我要修理，我要恢复，我要把人带回到我的旨意中。”所以当我们怀着这样的心看十二章第一节的时候，真的会热泪盈眶啊！这里面有多少神的爱，有多少神的忍耐，有多少神的怜悯，有多少神的智慧！神对“报废”的人说：“孩子，我要你！”
3、神恢复的工作，从一个属天的恩召，从一个主权的拣选开始
我们看到神恢复的工作，从一个属天的恩召开始，从一个主权的拣选开始。让我们一起再读一下第一节。“耶和华对亚伯兰说：‘你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。”（创12:1）。这样的恩召，是神绝对的主权！“祂要怜悯谁就怜悯谁，祂要恩待谁就恩待谁。”(罗9:15)。这样的恢复，这样的拣选，从这个恩召开始，从一个人开始，进入到神工作一个崭新的季节。
你要离开本地、本族、甚至还要离开父家。（创12:1ab）， “本地” （创12:1b）就是亚伯兰生活的地方，是他安全的港湾；“本族” （创12:1b）就是他所属的族群，在当时族群意味着保护；而“父家” （创12:1b）是人的倚靠。神让亚伯兰离开这一切！
4、神让亚伯兰离开这一切，有一个荣耀的目的（创12:1c）
弟兄姐妹们，实话说来，离开本地、本族、父家还相对容易一点，但是这样的离开啊，它却有一个荣耀的目的。
圣经说得非常清楚，“要往神所指示你的那地去” （创12:1c）。 “那地”（ 12:1c）要成为我们的吸引，“那地”要带领我们的生活，“那地”要成为我们的目的。这是何等的困难呐！弟兄姐妹们，如果我们感觉，这样的呼召是一个硬邦邦的命令，你读到的时候，你就会常常感叹：“亚伯兰是怎么出来的？他看见了什么？他放下这一切，真的好了不起！”
我们再低头看看自己的生活，我们觉得左右为难，力不从心。甚至这样的离开，要前往一个模糊不清的目的地，我们常常觉得岂有此理！有一次我刚下班回家，非常的累。当我打开门的一瞬间，我就看见我的孩子们啊，头上插着鸡毛，身上穿着五彩斑斓的衣服，手里挥舞着各种冷兵器， 刀枪剑戟，斧钺钩叉，什么都有。那一刻我好像都恍惚了。他们每一个人胯下都骑着一个枕头，好像是汗血宝马。我就感觉，最强战斗力的蒙古标旗大营啊和北欧的维京海盗，在我家打了一仗。你知道我那个血压啊，弟兄姐妹，我感觉都已经180朝上了。
你知道吗，我就非常生气地下了一个命令，我说：“离开你们的装扮，离开你们的这个环境，放下你们的武器，往我指示你们的那地去。”意思就是：别干这些用不着的，赶紧去学习，把家给我收拾整整齐齐。你知道吗，我们常常这样管教我们的孩子，就丢过去一个硬邦邦的命令：你要离开电视，放下手机，把玩具给弟弟，赶紧去学习。你知道吗，我就观察，那个不听话的孩子，根本不关注你在讲什么，他该干什么干什么。那个懂事一点的可能会顾及一下你的感受，他就会一直问你：“爸爸你什么时候去上班？”意思就是你走了，我们好继续。
（讨论问题1、如何理解带着恩典的命令。How to understand commandments accompanied by grace.）
5、第一节是带着恩典的命令
堕落的生命就是想靠自己的力量来离弃世界
你知道吗，弟兄姐妹们，幼稚的生命就是喜欢这些事情。因为生命还是那个生命，但是主在第一节给我们的命令背后，却带着一个巨大的恩典！人堕落以后的性情，这个罪性啊，常常告诉我们基督徒说，你必须要离开这个世界，才能得那个属天的名分。
所以面对这样的恩召，我们常常想一探究竟。我们就盯着亚伯兰看，我们特别想从他身上提炼出一套武功秘籍，我们觉得我们照葫芦画瓢也能学个差不多。但实在说来，就算你找到了那个葵花宝典，你也炼不成。因为打开十二章的第一句话，你就办不了！
堕落的生命啊，就是想靠自己的力量来离弃世界。其实我们会发现这个堕落的生命，原本就和这个罪恶的世界相联。拥抱还来不及，怎么能离开呢？我们本来这个堕落的生命，就是看不懂这个属天的东西，怎么会被它深深地吸引呢？
这个恩召乃是说到神的恩典和能力
如果今天你去某某残疾中心，当你看到一个瘫子坐在门口。你会跟他说，起来行走吗？当你看到一个手部有残疾的人，你会跟他说，伸出手来吗？不会的。但是新约告诉我们，当我们的主命令瘫子起来行走的时候，乃是给他起来行走的能力！当我们主让那个手部枯萎的人手复原的时候，乃是赐给他一个新的生命！
所以在第一节的背后有一个巨大的恩典，这个恩典不在乎人的能力。在这个恩召面前，我们要努力看到神的恩典，仰望神的恩典。神的恩召不是让我们弄清楚，而是要让我们看到神自己。与其说第一节是一个命令，我觉得它更像一个陈述，是神用祂的智慧来启示自己的儿女，神要为我们做何等的大事！
比起人的软弱，这一句的恩召是神自己的大能，这个恩召的背后充满了神的工作，有多少神的智慧。祂亲自到罪恶的地方，来寻找人。祂要给人一个新的生命，这个生命是活的，是有能力的。这个生命让我们脱离卑贱，离开败坏。这个生命让我们可以与神相联。
我们常常说亚伯兰是信心之父。这个“父”不是说到亚伯兰有多厉害，这个“父”不是让我们学习雷锋，这个“父”是说到神工作的起点！神藉着这样一个恩召，带我们到可安歇的水旁，享受祂无尽的丰富；神藉着这样一个恩召，领我们到青草地上，享受祂救赎的大爱。这个恩召不是一个金箍咒，要限制和管理我们败坏的生命，乃是说到恩典和能力。弟兄姐妹们，当我们提到这个恩召，它是恩典和能力的时候，第二节和第三节，就是说到它具体的应许。
创世记 12:2-3：神的应许
12:2【a】我必叫你成为大国。【b】我必赐福给你，【c】叫你的名为大；【d】你也要叫别人得福。
12:2【a】And I will make of you a great nation, 【b】and I will bless you 【c】and make your name great, 【d】so that you will be a blessing.
12:3【a】为你祝福的，【b】我必赐福与他；【c】那咒诅你的，【d】我必咒诅他。【e】地上的万族都要因你得福。”
12:3【b】I will bless those 【a】who bless you, 【c】and him who dishonors you 【d】I will curse, 【e】and in you all the families of the earth shall be blessed.”
第二节和第三节一共有七个应许（12:2a；12:2b；12:2c；12:2d；12:3ab；12:3cd；12:3e），我们没有办法完全地展开，因为每一个应许都可以是一篇完整的讲道，但是我们提几个点一起来思想。
1、神说话的语气
当我家老大一岁的时候，作为一个新的爸爸，我特别地兴奋。有一天，我发现他好像能明白我的话，我就拿他做了一个实验。我用最凶的口气说那个表扬的话，这个孩子吓得是哇哇大哭。唉，然后我用最温柔的语气去批评他，他乐得哈哈大笑。唉，我就知道他根本听不懂我在讲什么，他完全是根据语气来判断，所以语气本身就是内容。
如果你刚才读过第二节第三节，你就能感觉到，神说话的这个语气是非常的坚定，祂说，我必，我必。（创12:2ab；12:3bd）这些应许是神主动做的，这些应许是祂一定要做在人身上，这里完全越过了亚伯兰的所是，因为这本身就是恩典。看完语气，我们来看内容，我提三个点。
2、神说话的内容
第一个点，神要让人为大。如果我们读十一章，人说我们要自己做主，我们要“为大”，神说不可以（创11:4-8）。但是神在十二章却让我们看到，祂要让人“为大”。 “叫你的名为大”（创12:2c）。弟兄姐妹，那个不同在哪里？
我们是按照神的形像和样式造的（创1:26-27），神是要让人“为大”的，但是不能以自己的方式“为大”。当人要以自己的方式“为大”的时候，所带下来的就是混乱。
神让人按照祂的方式作王，当这样生命显出来的时候，不是让人自高自大，乃是让别人得福。“你也要叫别人得福。”（创12:2d）。当我们的主在地上显出那个生命的时候，你看到无论是妓女，税吏，都来到祂的脚前得安慰，得祝福。
第二个点，神应许要把人带到一个新的地位里，带到一个新的实际和蒙福的地位中，在这里充满了祝福。神说：“祝福你的，我必祝福他；咒诅你的，我必咒诅他。”（创12:3a-d）
在这样一个应许里面，我们觉得自己太有福气了，我们有何等的盼望和安慰。这是说到，在这个应许里面，我们要跟主联合。靠着这样一个恩召，神把我们带到一个蒙福的应许里面。
第三个点，地上的万族都要因亚伯兰得福。这是说到神要把祂的恩典和祝福，通过亚伯兰这一个人，发散到一切跟亚伯兰有关系的人身上。这个范围有多大？是“地上的万族都要因他得福。”（创12:3e）
弟兄姐妹们，这是说到一个蒙福的起头，是神纪念人的起头。这个恩典在亚伯兰里面显明出来，他成为一个祝福的管道。当你跟亚伯兰连上的时候，你就不能不被神纪念；当你跟亚伯兰有关系的时候，你就不能不蒙福。加拉太书说告诉我们，“我们既属乎基督，就是亚伯拉罕的后裔，是照着应许承受产业的了。”（加3:29）
创世记 12:1-3：小结
（讨论问题2、如何看待神在我们身上恢复工作。有什么具体的分享？How do you view God’s restoration work in us? Any specific insights to share?）
1、神要恢复我们到完全的地步
千言万语一句话，车子报废，人不要了。神不但没有不要我们，祂还要恢复我们！今天神要在我们身上做的，远远超过我们想象的！神是要把人从宇宙的最低最低，恢复到至高至高；从离神最远的地方，带到与神最近的地方；从最黑暗的地方，带到最光明的地方。
一帮已经“报废”的人，无用的人，神今天要恢复我们到一个程度，不是恢复出厂前的荣美，圣经说要把我们带到一个完全的地步，让我们可以和神的生命有份，和基督相联，一同作王，成为万人的祝福。（创12:3e）
弟兄姐妹你敢想吗？就感觉你送进去的是一辆报废的Toyota（丰田），修出来的是一辆崭新的法拉利。所以如果你读那个第一节到第三节，你读不出那个味道，你会觉得好难啊，岂有此理！但是如果你读懂了，你一样会觉得岂有此理！因为哪有这么好的事儿啊！虽然是两个岂有此理，但有着本质的区别：第一个是抱怨，第二个是感动；第一个是看自己，第二个是仰望神。
2、倚靠神走这一条恢复的道路
弟兄姐妹你看这个智慧，是什么智慧？你看这个能力，是什么能力？这样一条恢复的道路，能靠着我们自己外面，守守规矩，努力一下，就可以搞定的吗？
如果我们今天还要靠着自己，走这一条恢复的道路，圣经告诉我们，无知的加拉太人哪，这么大的恩典临到我们，没有人会说我要研究一下，我要搞清楚一点。难道我们非要把神弄得不神了，你才愿意相信吗？
一到三节启示出那个目的，神把这么大的恩典放在我们面前，祂不但告诉我们要往哪里去，还启示我们那一条当走的路。四到九节是讲到人的回应，至此，人踏上了信心的道路。
第二段：亚伯兰的回应（创 12:4-7）
创世记 12:4
12:4【a】亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了；【b】罗得也和他同去。【c】亚伯兰出哈兰的时候年七十五岁。
12:4【a】So Abram went, as the LORD had told him, 【b】and Lot went with him. 【c】Abram was seventy-five years old when he departed from Haran.
“亚伯兰七十五岁出哈兰” （创12:4c），我们不能说他是一个完全的老人，因为根据他去世的年纪，但是中老年一定了。
让我很感动的是第四节的前半段，“亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了；” （创12:4a）。我们从希伯来书十一章可以读到当时的情景，当他遵命出去的时候，他不知道哪里是目的地啊。
“亚伯拉罕因着信，蒙召的时候就遵命出去，往将来要得为业的地方去；出去的时候，还不知往哪里去。”（来11:8）
那里适不适合居住啊？生活条件怎么样啊？他一无所知。他没有说：“神哪，我去踩个点儿。”他没有说：“神哪，我先办个旅游签证，去考察考察。”
他没有从感情上理解，可能也没有从逻辑上明白，但是神把自己显给亚伯兰看，这就成为亚伯兰的信心。
创世记 12:5
12:5【a】亚伯兰将他妻子撒莱和侄儿罗得，【b】连他们在哈兰所积蓄的财物、所得的人口，【c】都带往迦南地去。【d】他们就到了迦南地。
12:5【a】And Abram took Sarai his wife, and Lot his brother’s son, 【b】and all their possessions that they had gathered, and the people that they had acquired in Haran, 【c】and they set out to go to the land of Canaan. 【d】When they came to the land of Canaan,
第五节，清晰地表达了“亚伯兰带着妻子撒莱和侄儿罗得，以及所有的金银财宝、所得的人口，往迦南地去。”（创12:5abc）。牛羊和人口，你可以脑补，那个队伍是浩浩荡荡。
中国人常说“穷家富路”，亚伯兰带上了一切能带的，“都带往迦南地去。”（创12:5c）。我猜想亚伯兰和妻子、侄儿，还有他的仆人，在这一路上，肯定常常聊起他们要去的那个地方。他们可能有很多幻想，有很多好奇，有很多憧憬，有很多盼望。
“他们就到了迦南地。”（创12:5d）
创世记 12:6
12:6【a】亚伯兰经过那地，【b】到了示剑地方、摩利橡树那里。【c】那时迦南人住在那地。
12:6【a】Abram passed through the land 【b】to the place at Shechem, to the oak of Moreh. 【c】At that time the Canaanites were in the land.
但第六节，当他们进到迦南的时候（创12:6a），亚伯兰傻眼了。当他抵达神的应许之地的时候，他发现那个地方有人住了，“那时迦南人住在那地。”（创12:6c），而且那些人很有可能是后面记载的巨人。
他到的时候内心一定是很矛盾：红地毯在哪里？我不是来承受这片土地的吗？怎么都有人住了？那个时候他可能会发现，从吾珥所带来的一切的财富，牛羊人口，在这个环境面前都不成为他的答案。
我们不是说牛羊金银财宝不好，但是神好像要让我们看到，我们的信心不是我们拥有了什么，不是我们带着什么。亚伯兰可以都带着，但一样在迦南陷入困境。
你可以想象对一个七十五岁的中年人来说，当他到了迦南的时候，面对这一切，内心可能是崩溃的，那个感觉是不好受的。面对亚伯兰里面的问题，面对人的不确定，神再一次向他显现。
创世记 12:7
12:7【a】耶和华向亚伯兰显现，说：“【b】我要把这地赐给你的后裔。”【c】亚伯兰就在那里为向他显现的耶和华筑了一座坛。
12:7【a】Then the LORD appeared to Abram and said, “【b】To your offspring I will give this land.” 【c】So he built there an altar to the LORD , who had appeared to him.
“耶和华向亚伯兰显现，说：’我要把这地赐给你的后裔。’”（创12:7ab）。于是“亚伯兰就在那里为向他显现的耶和华筑了一座坛。 ” （创12:7c）
在这个关键时刻，神向人显现（创12:7a），神好像要告诉亚伯兰说，这条信心的道路啊，不在乎人的智慧，不在乎人的方法，信心是单单倚靠神的话。
那神的这次显现，在亚伯兰的生命中发生了转变，他给神筑了一座坛（创12:7c）。这个坛的意义就是说到，恢复对神的敬拜，让神的名在地上可以得着称赞，让神得着属人的敬拜。
这是一个好了不起的见证！这是亚伯兰对神的回应。从那天起，亚伯兰的生命中多了两个东西：一个叫做帐棚，一个叫做祭坛。
创世记 12:8
12:8【a】从那里他又迁到伯特利东边的山，【b】支搭帐棚；【c】西边是伯特利，【d】东边是艾。【e】他在那里又为耶和华筑了一座坛，【f】求告耶和华的名。
12:8【a】From there he moved to the hill country on the east of Bethel 【b】and pitched his tent, 【c】with Bethel on the west 【d】and Ai on the east. 【e】And there he built an altar to the LORD 【f】and called upon the name of the LORD .
“帐棚”（创12:8b），就是说到我们这个人，今天在这里，明天可能就去往别处。人虽然在地上生活，但是生活的根据却在天上。人不是被地所束缚，乃是被天所引导。
“祭坛”（创12:7c；12:8e），是说到亚伯兰对神的回应。他要因着这个坛，对神敬拜；要因着这个坛，让神的名在地上得着恢复（创12:8f）。
（讨论问题3、神今天呼召你做一个天路客，你如何回应？God is calling you to be a pilgrim today. How do you respond?）
创世记 12:9
12:9【a】后来亚伯兰又渐渐迁往南地去。
12:9【a】And Abram journeyed on, still going toward the Negeb.
1、却羡慕一个更美的家乡
亚伯兰好像一个天路客，这个天路客在地上过得像一个客旅一样（创12:6，8-9）。我们可能去很多地方旅游，那个风景我们会看的，那个美食我们会品尝的。但是到了回家的时候，我们一定会回家，家不会被这些东西所束缚。
亚伯兰寄居在地上，却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的。希伯来书十一章告诉我们，“他因着信，就在所应许之地作客，好像在异地居住帐棚…因为他等候那座有根基的城，就是 神所经营所建造的。”（来11:9-10)
2、你感觉亚伯兰吃亏了
弟兄姐妹们，今天在这个弯曲悖谬的时代，当我们的生活向着地有“帐棚” （创12:8b），向着天有“祭坛” （创12:7c；12:8e）的时候，你常常觉得自己在吃亏。当别人对我们按喇叭，你不按回去，你感觉吃亏了；当别人用言语刺激我们，我们不还击，你感觉吃亏了。
当亚伯兰从吾珥进入迦南的时候，好像从一个现代都市进入到蛮夷之地。手机是没信号的，没有WIFI（无线上网）的。但圣经让我们看到，当亚伯兰因着神的话语，因着神的显现，从现代都市到蛮夷之地的时候，你感觉他吃亏了；当亚伯兰的智慧，他的办法，牛羊不能成为他的答案，他要全心全意地倚靠神的时候，你感觉他吃亏了。
3、神大能的膀臂
但是从那一天起，亚伯兰的生命中多了一个大能的膀臂，一个看不见的膀臂，一个不属于血肉的膀臂！这个膀臂一路扶持，一路引导，成为他的帮助。如果你往后看，无论是他下到埃及（创12:10-20），还是与罗得分地（创13:1-13），包括与四王争战（创14:1-16），你能很明确地感觉到，在他的生命中有一个大能的膀臂！他虽然可以软弱，但是耶和华的膀臂没有缩短！
亲爱的弟兄姐妹们，神给了我们一个属天的恩召，这个恩召让我们何等地有盼望，让我们这“报废”的人，可以被带到一个完全的地步。神又启示我们有一条信心的路要跟随祂，这是一个大能的膀臂！弟兄姐妹们，主来是要叫羊得生命，而且要得的更丰盛（约10:10）。这是祂的故事！
4、求神帮助我们，这是祂的故事
最后跟弟兄姐妹分享一个故事。当我们住在荷兰的时候，有一天收到学校的一封信，这个信包装到那个精美漂亮的程度是超过我的想象的。欧洲人是很有仪式感的，这个信用蜡做了一个封印，盖在信封上，漂亮至极。
当我们打开这封信的时候，那个大致内容是告诉我，我们家的孩子有表演天赋，是一个表演奇才。你知道作为父亲的那个心态啊，我们马上归荣耀给神，我们全家盛装出席，参加我儿子的学校演出。我想我是学电影的，我儿子终于实现我的梦想了。
我坐在那里看那个演出，一共四十五分钟。这个演出演了什么，我一点都不记得。故事是什么，台词是什么，我完全不知道。你们猜我的注意力在干什么？哪个是我儿子啊？四十五分钟过后，在舞台的右后方，有一棵树在移动，那是我的儿子。
隔天学校校长把我叫到学校去，因为他在荷兰读书的时候，是去了一间非常保守的基督教学校，那个校长就问我说：“弟兄，你昨天看了什么？”我说：“我不记得了。”他说：“你根本不是不记得，是你一直在找你关心的东西。”
很多时候我们读圣经就像找儿子，我们盼望从亚伯来身上找点秘籍，找点我需要的东西。但是弟兄姐妹们求神帮助我们。这是祂的故事！我们低头祷告：主啊，我们谢谢祢，谢谢祢让我们的灵可以更加地像祢，让我们的眼目被祢所夺，让我们的心被祢所夺。主啊，谢谢祢给我们这样的恩典，我们愿意更像祢，我们愿意快跑跟随祢。以上祷告奉主圣名。阿们！
（根据影音整理而成，未经讲员查力弟兄审阅，仅供弟兄姐妹们参考。请多提宝贵意见！感谢！）