- 题目 Title：有关系就没关系 All It Takes Is The Right Relationship
- 经文 Scripture：创世记 Genesis 13
- 讲员 Speaker: 喻马可弟兄 Br. Mark Yu
2023年恩城基督徒证主教会感恩节退修会
2023 ECTC Thanksgiving Retreat
大会主题：亚伯拉罕的故事（创 12 - 14）
Theme: The Story of Abraham (Genesis 12 - 14)
第三堂：有关系就没关系 - 喻马可弟兄
Message Three: All It Takes Is The Right Relationship – Brother Mark Yu
主题经节：创 13
Key Verses: Genesis 13
2023年11月25日，晚上6:45至8:00（美东标准时间）
November 25, 2023, 6:45 PM - 8:00 PM (EST)
视频：https://www.youtube.com/watch?v=UK1sGVZwgi8&list=PLGMtj1CV9w4rm94VAXONKnkULgoVHDxKs&index=3
讨论问题：
Discussion Questions：
1、为什说能够跟神恢复关系是奇妙的神迹，宝贵的恩典？你有实际经历吗？
Why the restoration of a relationship with God is a miraculous and precious grace? Have you had any personal experiences with this?
2、从哪些地方你能看到一个与神有关系的人所带有的美丽的特质？
From what aspects can you observe the beautiful qualities that a person with a relationship with God possesses?
3、神如何帮助一个人为那眼睛看不见的应许而活？
How does God assist a person in living for promises that the eyes cannot see?
一、读经
弟兄姐妹们，平安！我们这次的主题是亚伯拉罕的故事，创世记的十二、十三、十四章。今天晚上我们要一起来看创世记的第十三章，整个一章。这一篇信息的题目叫《有关系就没关系》。我们先一起来把经文读一遍。英文、中文一起来。
13:1 亚伯兰带着他的妻子与罗得，并一切所有的，都从埃及上南地去。
13:1 So Abram went up from Egypt, he and his wife and all that he had, and Lot with him, into the Negeb.
13:2 亚伯兰的金、银、牲畜极多。
13:2 Now Abram was very rich in livestock, in silver, and in gold.
13:3 他从南地渐渐往伯特利去，到了伯特利和艾的中间，就是从前支搭帐棚的地方，
13:3 And he journeyed on from the Negeb as far as Bethel to the place where his tent had been at the beginning, between Bethel and Ai,
13:4 也是他起先筑坛的地方；他又在那里求告耶和华的名。
13:4 to the place where he had made an altar at the first. And there Abram called upon the name of the LORD .
13:5 与亚伯兰同行的罗得也有牛群、羊群、帐棚。
13:5 And Lot, who went with Abram, also had flocks and herds and tents,
13:6 那地容不下他们；因为他们的财物甚多，使他们不能同居。
13:6 so that the land could not support both of them dwelling together; for their possessions were so great that they could not dwell together,
13:7 当时，迦南人与比利洗人在那地居住。亚伯兰的牧人和罗得的牧人相争。
13:7 and there was strife between the herdsmen of Abram’s livestock and the herdsmen of Lot’s livestock. At that time the Canaanites and the Perizzites were dwelling in the land.
13:8亚伯兰就对罗得说：“你我不可相争，你的牧人和我的牧人也不可相争，因为我们是骨肉（原文是弟兄）。
13:8 Then Abram said to Lot, “Let there be no strife between you and me, and between your herdsmen and my herdsmen, for we are kinsmen.
13:9 遍地不都在你眼前吗？请你离开我：你向左，我就向右；你向右，我就向左。”
13:9 Is not the whole land before you? Separate yourself from me. If you take the left hand, then I will go to the right, or if you take the right hand, then I will go to the left.”
13:10 罗得举目看见约旦河的全平原，直到琐珥，都是滋润的，那地在耶和华未灭所多玛、蛾摩拉以先如同耶和华的园子，也像埃及地。
13:10 And Lot lifted up his eyes and saw that the Jordan Valley was well watered everywhere like the garden of the LORD , like the land of Egypt, in the direction of Zoar. (This was before the LORD destroyed Sodom and Gomorrah.)
13:11 于是罗得选择约旦河的全平原，往东迁移；他们就彼此分离了。
13:11 So Lot chose for himself all the Jordan Valley, and Lot journeyed east. Thus they separated from each other.
13:12 亚伯兰住在迦南地，罗得住在平原的城邑，渐渐挪移帐棚，直到所多玛。
13:12 Abram settled in the land of Canaan, while Lot settled among the cities of the valley and moved his tent as far as Sodom.
13:13 所多玛人在耶和华面前罪大恶极。
13:13 Now the men of Sodom were wicked, great sinners against the LORD .
13:14 罗得离别亚伯兰以后，耶和华对亚伯兰说：“从你所在的地方，你举目向东西南北观看；
13:14 The LORD said to Abram, after Lot had separated from him, “Lift up your eyes and look from the place where you are, northward and southward and eastward and westward,
13:15 凡你所看见的一切地，我都要赐给你和你的后裔，直到永远。
13:15 for all the land that you see I will give to you and to your offspring forever.
13:16 我也要使你的后裔如同地上的尘沙那样多，人若能数算地上的尘沙才能数算你的后裔。
13:16 I will make your offspring as the dust of the earth, so that if one can count the dust of the earth, your offspring also can be counted.
13:17 你起来，纵横走遍这地，因为我必把这地赐给你。”
13:17 Arise, walk through the length and the breadth of the land, for I will give it to you.”
13:18 亚伯兰就搬了帐棚，来到希伯仑、幔利的橡树那里居住，在那里为耶和华筑了一座坛。
13:18 So Abram moved his tent and came and settled by the oaks of Mamre, which are at Hebron, and there he built an altar to the LORD .
我们祷告：主，我们感谢祢今天晚上给我们一点时间聚集在祢的面前，给我们有机会一起来交流祢的话语。盼望我们藉着祢的话，我们得着属天的启示，我们得着属天的生命。也求祢赐给我们谦卑温柔的心，领受那所赐生命的道。帮助我们对祢有更多的认识，有更多的敬拜。我们如此祷告奉主的名。阿们！
二、开场
1、如果你对圣经有一点初步的了解，你会发现占据圣经相当大一部分的内容，是故事，人物的故事，国家的故事。那这些记载，我们看上去都是历史记载，但是在一般的情况下，在我们平时读的历史教科书里面，记载历史有不同的方式，有根据年代记载的，叫编年体的历史；有根据国家来记载的，叫国别体的历史；有根据人物和事件来记载的，叫记传体的历史。
如果我们来看圣经的记载，历史的内容非常多。有的根据年份，有的根据人物，有的根据国家。但是呢，严格来讲，都不是非常完整的历史。圣经的作者似乎不太重视，让读者知道，在一个人身上发生的每一件事。也不是记载这个国家里面发生的每一件事。很多时候我们很想知道关于一个国家的一些信息，它偏偏没有。这是为什么我们说，圣灵写的圣经，有一个很大的特点：就是神精心地安排和选择，记下祂要写的内容。
2、我不知道大家小时候有没有看过连环画？我们小时候叫它小人书。现在更长篇的是日本的漫画，最有名的，对吧？漫画就是把故事情节用图画一幅一幅画出来。
我们千万不要觉得，画漫画的人是想到哪里画到哪里的。如果你要把三国演义画出来，你一定要选什么要画，什么不要画。怎么样安排这些画片，读的人才可以有一个非常清楚的信息来了解这本书。好的漫画是重点清晰，前后连贯，它没有任何一幅画是浪费的，把一个十几万字的小说，画给理解力没有那么强的人看。
旧约圣经就是用一幅一幅故事性的图画，来画神祂自己和祂的作为。一位眼不能见，手摸不着的神，却在人类的历史当中留下了一页一页的篇章。我们来读的亚伯拉罕的故事，就是神藉着亚伯拉罕，让我们看见这一位超越的神，丰富的神。祂通过亚伯拉罕，祂在亚伯拉罕身上做了哪些事情，以至于祂可以吸引人更多的敬拜祂。
3、亚伯拉罕一生活了不到两百岁。我们读的十二、十三、十四章，是前面的八十年左右的事情。人生八十年可以发生多少事？很多，但圣经选了这几件。创世记十二章在亚伯拉罕出场的时候，是神主动呼召他的家族，对他讲话，然后给了他一个人所不能够想像的祝福。
他是一个生活在充满偶像的国家里的人。这家人家在人类历史长河当中，就跟灰尘一样，毫不起眼。突然有一个极大的福气临到他们，英文讲啊，就好像从薄薄的空气当中，突然出现一样。一个莫名其妙的，关于永恒的福气，临到了亚伯拉罕，以至于神要将祂的福气赐给全地。
三、详解
第一段：创世记 13:1-4
13:1【a】亚伯兰带着他的妻子与罗得，并一切所有的，【b】都从埃及上南地去。
13:1【a】So Abram went up from Egypt, 【a】he and his wife and all that he had, and Lot with him, 【b】into the Negeb.
13:2【a】亚伯兰的金、银、牲畜极多。
13:2【a】Now Abram was very rich in livestock, in silver, and in gold.
13:3【a】他从南地渐渐往伯特利去，【b】到了伯特利和艾的中间，【c】就是从前支搭帐棚的地方，
13:3【a】And he journeyed on from the Negeb as far as Bethel 【c】to the place where his tent had been at the beginning, 【b】between Bethel and Ai,
13:4【a】也是他起先筑坛的地方；【b】他又在那里求告耶和华的名。
13:4【a】to the place where he had made an altar at the first. 【b】And there Abram called upon the name of the LORD .
（讨论问题1、为什说能够跟神恢复关系是奇妙的神迹，宝贵的恩典？你有实际经历吗？Why the restoration of a relationship with God is a miraculous and precious grace? Have you had any personal experiences with this?）
1、那亚伯拉罕后面的故事呢？我们就看见神在他身上继续地工作，让这个人可以盛装神所赐的祝福，也可以将这个祝福带给更多的人。在亚伯拉罕的一生当中，你可以看见神许多作为的影子。
第十三章的一开头，一到四节，刚才我们读过了，我给它起了一个名字，叫《回归起初》。为什么给这一段，起这么一个小标题呢？因为第一节到第四节里面，有一个很大的特点，就是这四节圣经里有好多的名词，在十二章的开头都出现过。
比如说，“南地”（创12:9；13:1b；13:3a）这个地方；好几次提到了这个词叫“先前” （创13:4a），提到起初；都提到了求告神的名（创12:8；13:4b）。所以在这里描述的这些内容和亚伯拉罕在十二章开头，一开始回应神应许的时候的内容（创12:4-9），是一样的。
2、这一段经文的记载特别重要。因为之前神带亚伯拉罕走的这些地方，亚伯拉罕曾经在那些地方敬拜神（创12:7-8）。到了十三章，亚伯拉罕重新回到了这些地方，重新开始敬拜神（创13:4），重新跟神有了关系，重新恢复了对神的信心。今天早上苏弟兄，讲到了亚伯拉罕在埃及的这段经历（创12:10-20），就是我讲的这个“重新”之前的那个部分。因为在埃及发生了一堆的事情，所以现在要“重新”回到原来的地方（创13:1；13:3）。
亚伯拉罕在接到这么大的祝福之后，虽然眼睛看不见，心里也想不明白，亚伯拉罕在十二章却愿意相信（创12:4），愿意敬拜（创12:7-8）。结果碰到了什么？碰到了饥荒（创12:10）。在埃及碰到了非常为难的事情，碰到非常危险的事情，还碰到很多不可测的事情（创12:11-19）。他完全没有办法控制法老在他家里会发生什么，亚伯兰一步一步地走到了一个不可收拾的地步。如果我们读的埃及的那个故事读到一半的时候，你大概是不知道这要怎么结尾的。但是神奇妙的主权，从神的信实，一切最终回到了起点。（创12:20）
3、我们所生活的世界，也是一个被罪恶充满的世界。我们每一个信主的人，我们都知道一件事：神将属天一切的福气都藏在耶稣基督里，我们都要在永恒里享受荣耀。然后我们活在世上的时候呢？这里有饥荒啊，有很多为难的事啊，有很多不测的事情啊！虽然，这个世界不能影响神给我们的应许，虽然这个世界也不能阻隔神跟我们之间的爱，这是罗马书讲的。
然而，人的心是可能远离神的。我们跟神的关系有亲密，有疏远。疏远到我们很多时候都觉得，好像没有关系了一样。与神关系的疏远，让我们特别地关心自己，就是亚伯拉罕在埃及的一切的所行。（创12:11-16）我们的安危很重要啊，我们的感觉很重要啊，我们的情绪很重要啊，我们所爱的东西很重要啊。然后我们就一直生活在这些东西的里面，成为我们的缠绕。我们对于永生啊、荣耀啊、爱啊，这种羡慕，就越来越少。
所以当人进入这样光景的时候，若不是神为人开一条属灵的道路，若不是神出于祂极大的怜悯，人早就迷失在埃及里面了。神在祂的恩典当中，让亚伯拉罕再一次回到起初，他敬拜神的地方。（创13:3）这是一个极为宝贵的恩典，我们跟神可以重新有关系！
4、还有更宝贵的！
（1）只要我们活得够久，我说的够久不一定要七十岁、八十岁，你十几岁、二十岁都可能可以明白这件事。在我们的生命里，有许多已经被破坏的东西，就已经被破坏了。有的人人生当中有污点，有的人坐牢犯罪，有的人的档案的记录里很不好，有的人的良心被污秽了，有的人对别人造成了极大的伤害，有的人被别人极大的伤害。
这些事情都让人变得非常地失落，变得越来越没有信心和盼望。现在的年轻人都爱玩游戏，玩游戏永远可以重新再来的。但是我们很快会发现，人生不可以重新再来的，这何等悲哀！我们跟神恢复了关系，我们知道我们的结局是好的，但是其实神给我们的这个礼物比我们想的更好，在神的世界里不只是让我们停留在悲哀当中。
（2）我不知道大家熟悉不熟悉，你们知道一台斯坦威的钢琴多少钱？我说的是这种在舞台上面的，比这个要大的那种这种大钢琴，大概七尺长。一台十年新的斯坦威，大概是十万块钱美金。你们知道一台一百年旧的斯坦威多少钱？知道多少吗？也是十万块。
那买斯坦威的人呢，一种是会弹琴的，一种是不会弹琴的。那不会弹琴的呢，一般都选新的。会弹琴的人，他可以买那个十年的，他也会买那个一百年的。因为不是因为它是古董他去买它，因为斯坦威的钢琴最王牌的特质是什么？叫restoration（恢复）。他可以把一百年旧的琴，花很大的价钱，用很原始的工艺，把它做成跟新的一样。这是为什么这一家钢琴在世界上是老大。一百年的琴和十年的琴有一样的音色，一样的手感。它很厉害哎！
你觉得这个东西只能做古董了。这个kawai（卡西欧，河合），大概是连古董都不行了。但是在斯坦威的工程师的手下，可以跟新的一样。我们叫恢复，重塑，对吧？其实用换一个名词来讲，叫新的创造。之所以它卖一样的价钱，因为它要花的工价和工程和新的是一样的。
（3）我们知道我们生命当中很多事不能再来一次。我们知道一个东西坏了，可能就没有像新的那么好。英文里面有两个词是近义词，一个叫complete，一个叫finished。如果你娶了一个好的老婆，你是complete（圆满）。如果你娶了一个糟糕的老婆，You are finished（你完蛋了）。这两个是一样的。但是在神的世界里面，你说在埃及，亚伯拉罕和撒拉这两个人，这叫什么夫妻关系嘛！但是他们没有finish，所以他才会有后面的这些章。在神的救恩里就不是像我们想像的那样。
我想我们中间，几乎所有人都有过，去耶稣面前认罪的经历。有没有一些罪，我们认过很多次？应该有的嘛，我自己就有很多嘛。很多时候跟说：“主啊，要来认罪。”但是我好像从来不记得，有哪一次，圣灵感动我说：“这个罪，从今天开始不要再认了。已经十万次了，你所有的quota（配额）用完了，结束了，You are finished（结束了）。”不是啊！我想圣灵也不是这样感动我们的，对不对？因为这不符合救恩的启示。
（4）耶稣基督赦免我们一切的罪，这个赦免，完全的赦免，我们每一次到主面前去认罪，都像第一次到主面前去认罪一样。什么时候我们彻底真心地悔改，神就赐下那个赦免当中的特别的平安。这是一个奇妙的更新，我们的良心，魔鬼就再也不能控告我们。
我们教会查《以斯拉记》，当《以斯拉记》到最后的时候，发生非常悲哀的事。在回归的以色列的百姓当中，竟然有多少人，去拜曾经网罗他们的偶像。好容易七十年之后回归啊！他又回到那个老祖宗做的一样的事情里面！你有没有觉得人真的很荒唐啊！为什么人这么的傻啊？还有救吗？
然而在他们悔改的时候，在《以斯拉记》的一开头就讲，竟然耶和华还给我们一条出路。这是每一个属神的儿女心里面应该值得庆幸的，应该常常去思考，怀感恩的心活在神的面前。无论我们变得多老，经历了什么样的难处，生命中留下什么样的污点，神在亚伯拉罕身上做的这一件事情，让我们看见人可以重新回到一个与神同在的光景。
（5）旧事已过，一切都是新的这个关键是，人和神重新恢复了关系。是这个神重建的这个关系，叫人再一次可以面对新的机遇，要面对新的挑战。我们接下来，马上就要讲（创13:6-7）。同时，我们曾经受到的破坏和伤害，不能够再网罗我们。当然，我说的是，建立在我们维持跟神的关系的这个基础上，在我们和神有关系的时候，面对失业就有得胜，面对难处就得安慰。如果跟神没有关系，我们就在自己和世界里苦苦挣扎。
亚伯拉罕和神重新重塑了关系，我们就看见他在十三章里遇到的这件事情，他的处理方法和之前大不相同。他跟神重塑的这个关系是有实际的表现，这是一个很真实的事情。我们跟神的关系不只是一个感觉，不是只是一个情绪，祂真的是可以在我们生命中的事情里面活出来的。
第二段：创世记 13:5-13
13:5【a】与亚伯兰同行的罗得【b】也有牛群、羊群、帐棚。
13:5【a】And Lot, who went with Abram, 【b】also had flocks and herds and tents,
13:6【a】那地容不下他们；【b】因为他们的财物甚多，【c】使他们不能同居。
13:6【a】so that the land could not support both of them dwelling together; 【b】for their possessions were so great 【c】that they could not dwell together,
13:7【a】当时，迦南人与比利洗人在那地居住。【b】亚伯兰的牧人和罗得的牧人相争。
13:7【b】and there was strife between the herdsmen of Abram’s livestock and the herdsmen of Lot’s livestock. 【a】At that time the Canaanites and the Perizzites were dwelling in the land.
十三章里发生了一件事情和十二章在埃及的事是非常有联系的。十二章里讲到有一个“极大的”饥荒（创12:10），在十三章里面讲到罗得和亚伯拉罕的财物“甚多”（创13:6b）。英文翻译两个词都叫“great”。原文这两个地方用的词也是一样的，它的原意叫“沉重”。它用“沉重”来形容饥荒，在这里用“沉重”再来形容财富，完全一样的字。
在两个故事的开头用一样的字来开始，它的关联性就非常强，它的对比性就非常强，要在讲的主题的启示里面也非常的接近。前一章神给亚伯拉罕一个非常严峻的考验，这里也是一个非常严峻的考验。灾难和缺乏是考验，财富和牛羊财物也是考验，神对人的信心是一直有试验的。
但是神的试验它不像考试，你考不过关就完蛋了，你就进不了这个学校。但是神给人的试验不是这样。新约雅各书告诉我们，他说信心是要经过试验的。但是呢，这个经过试验的信心会产生忍耐，而且他的忍耐会成功。这个成功是什么呢？就让人变得完美。神是藉着试验人的信心，让人的生命变得更完美。更完美的生命就承受更多的祝福。所以神是为了扩充亚伯拉罕，以至于他的工作可以更好地在他生命当中展现出来。
在亚伯拉罕的身上，祂不离不弃地建造这一个人。让一个被暴露心中丑陋的一个人，现在要把他的生命做得美好。他们遇到了一个非常现实的问题：牛羊越来越多了，财物越来越多了。他们住的这个地方呢，大概不够大，可能草不够吃，其他的资源也产生了矛盾（创13:6-7）。所以他们必须做一些选择来解决这个问题，怎么样来处理所拥有的这一切。
13:8【a】伯兰就对罗得说：“【b】你我不可相争，【c】你的牧人和我的牧人也不可相争，【d】因为我们是骨肉（原文是弟兄）。
13:8【a】Then Abram said to Lot, “【b】Let there be no strife between you and me, 【c】and between your herdsmen and my herdsmen, 【d】for we are kinsmen.
13:9【a】遍地不都在你眼前吗？【b】请你离开我：【c】你向左，我就向右；【d】你向右，我就向左。”
13:9【a】Is not the whole land before you? 【b】Separate yourself from me. 【c】If you take the left hand, then I will go to the right, 【d】or if you take the right hand, then I will go to the left.”
1、因为这个财物已经影响到了亚伯拉罕和罗得的关系（创13:6-7）。亚伯拉罕非常珍惜他跟罗得的关系，所以他首先愿意牺牲一些产业，可能是他从埃及人家法老送给他的。他也愿意让罗得去他想要去的地方，觉得好的地方，他就是不想跟罗得有矛盾。他知道这个矛盾不好，他寻求和平的关系。（创13:8-9）
当时的迦南地，还不是亚伯拉罕的地，也不是罗得的地。那些地方呢，都有人在那里居住。“当时，迦南人与比利洗人在那地居住。”（创13:7a）。但是他们要生存，所以他们的牛羊必须要到各地方去找草吃。彼此争执的仆人需要分开，所以亚伯拉罕就做了一个决定。
他就跟罗得讲，咱们现在不要吵（创13:8）。我们看这块地呢还是蛮大的（创13:9a），我们可以不用住在一起，你如果想要离开，你就可以离开（创13:9b）。你觉得哪里合适你居住，你就去哪里居住。而且我呢完全配合你，我绝对不跟你有任何的争执。你去这边，我就在这边。你在这边，我就在那边。（创13:9cd）
2、这个很特别，你仔细想一想，这种做法，这种态度，不太正常的，也不太有必要的，你知道不知道？我最近一次在网上听人讲这个故事，就亚伯拉罕罗得的故事。你猜听谁讲？李永乐老师。听过吧？知道这个人吧？唉，这个人不是讲道的人哪，但是这个标题太吸引我了，因为一个国内一个讲数学讲物理的老师，他现在讲亚伯拉罕的事。我想说李永乐什么时候开始讲信仰的事情？他那一期的节目说的是什么呢？
他说如果两个人要分一样东西，比如说分一块蛋糕，怎么样分最公平？你分还是我分，谁分都不公平嘛！所以他说其实有一个公平的方法，方法是什么呢？就是一个人切，一个人选。你想一想，这样就公平了。因为那个切的人如果切了一大一小，他肯定会落到手里那个小的，所以他一定要想办法切得最公平，那选的人也是觉得要自己利益最大化。这个很公平，没有道德问题啊，也不用打官司的。不像这个什么打离婚官司啊，公司的官司啊，教会分裂啊，都很难让所有人满意。那如果按照李永乐说的那个分蛋糕，大家都满意。
（讨论问题2、从哪些地方你能看到一个与神有关系的人所带有的美丽的特质？From what aspects can you observe the beautiful qualities that a person with a relationship with God possesses?）
3、但这个圣经记载的这个故事让人惊讶的地方，是亚伯拉罕完全被动，所有的选择让罗得来做。他就跟罗得讲，你想去哪里都可以，我不跟你争。这个怎么合理呢？不合理。亚伯拉罕之所以会选择一个不合理的方法，因为在他的心中有一个全新的世界。
对于亚伯拉罕来讲，他分财产和我们在地上分财产的意义是不同的！对于亚伯拉罕来讲，财产不是问题，应许才是问题。就是一个人跟神的关系，它好到一个地步，它就产生一个非常奇特的表现，就是他信得过神。他这个完全让罗得来做决定，就是他对于神的那一个信心，给他产生了内心的平稳，内心的温柔，内心的谦卑，一种不可思议的生命的表现，没有任何的诡诈。
他似乎不太关心自己的事：我觉得，我要，我想，我喜欢，我认为，我选择。他不考虑这些，他完全考虑罗得的想法和罗得的利益。亚伯拉罕明显成长了！经过了两次的，你可以说，经过了一次的试验，十二章的，他明显成长了！
4、他在这里的选择跟埃及的态度，最鲜明的对比是什么？在埃及，他太考虑自己了，有多少的担忧，有多少的无奈，我怎么办？我老婆怎么办？等等等等。在十三章，他们一开始分家，他说：“罗得，你高兴就好了。”（创13:9）
我很担心啊，罗得要是选了迦南地，亚伯拉罕去哪里呀？但是我相信亚伯拉罕大概想过这个问题，是他的永远是他的。当亚伯拉罕跟神有敬拜的时候，这个信心就显出了特别的亮光，他看事情、看财务都有不同的眼光，他愿意让神来做。当人有与神的关系的时候，就会经历这样的奇妙。
5、在这里我想提一个非常小的见证，但这件事情给我带来的印象非常深刻。在我们老教会BCTC聚会的时候，我们分成上下午堂，我们是在下午聚会的。我们的聚会比上午要小，所以我们下午聚会呢，就用那个副堂。下午我们在聚会的时候，在那个大堂，就有上午堂的诗班在那里排练。
但是我们下午聚集的人数啊，越来越多了，所以副堂开始有点装不下。所以最理想的办法呢，就是跟排练的诗班哪换一换。我们用大堂，他们用小的。我觉得这个事情再简单不过了。就长老们跟诗班讲一声，沟通一下就可以了。
结果我们教会长老很有智慧，他说：“我们祷告，祷告。”我心里很纳闷儿，要祷告什么？我想问问大家，你们觉得这个事，你要怎么祷告？我不会祷告哦，那就“主啊，给我们一个更大的地方聚会。”？
在我的观念里，这就是一个事务上的事情，换一换就好了，我不觉得有什么人会不同意。所以，我们就怀着怀疑的心态去祷告。后来，我问我们教会长老，为什么不就换一换呢？他说：“如果让诗班可以主动提出来，这件事情就更美。”
这个事情挺开我眼界的，一个本来很容易沟通的事情，人可以做，但是如果在这样的事情上面，我们选择让神做，他在众弟兄姊妹心中赐下同样的感动，那我们都可以经历神和神的作为。所以，让别人来选，我们祷告，我们在意的是我们跟神的关系和祂的作为。所以，那一件事之后，我才渐渐明白，什么叫凡事祷告。凡事祷告，大事小事。我遇到过很多弟兄姊妹，很大的事都不好好祷告。当人跟神失去好的关系的时候，好事坏事都会变成麻烦。
13:10【a】罗得举目看见【b】约旦河的全平原，【c】直到琐珥，【d】都是滋润的，【e】那地在耶和华未灭所多玛、蛾摩拉以先【f】如同耶和华的园子，【g】也像埃及地。
13:10【a】 And Lot lifted up his eyes and saw 【b】that the Jordan Valley 【d】was well watered everywhere 【f】like the garden of the LORD , 【g】like the land of Egypt, 【c】in the direction of Zoar. (【e】This was before the LORD destroyed Sodom and Gomorrah.)
13:11【a】于是罗得选择约旦河的全平原，【b】往东迁移；【c】他们就彼此分离了。
13:11【a】So Lot chose for himself all the Jordan Valley, 【b】and Lot journeyed east. 【c】Thus they separated from each other.
13:12【a】亚伯兰住在迦南地，【b】罗得住在平原的城邑，【c】渐渐挪移帐棚，【d】直到所多玛。
13:12【a】Abram settled in the land of Canaan, 【b】while Lot settled among the cities of the valley 【c】and moved his tent 【d】as far as Sodom.
13:13【a】所多玛人在耶和华面前罪大恶极。
13:13【a】Now the men of Sodom were wicked, great sinners against the LORD .
罗得明显捡到一个皮夹子，罗得明显占了个便宜（创13:10-11a）。但是我们今天没有时间非常深入地讲罗得，那明天这个故事跟罗得的关系就稍微大一点了。他觉得这块地好，“好喜欢！竟然让我选！我就选这个，我看上去最好的。”将来都是大麻烦（创13:12b-13）！记得啊，是将来！是渐渐的！当下看起来都很好。
我们可以看见，神在人做选择的事情当中，我们有很好的机会来学习信得过神。当人愿意学习相信神的时候，神就会做更美的事情。其实，我们每个人每天都面临许多的选择。刘弟兄常常提醒我们，我们过什么样的日子，都是我们之前所有选择的积累。
选择工作，选择配偶。我们在任何遇到问题的时候做的每一个选择。我们是否愿意俯在一个真理之下：神的应许不会落空！祂叫人经历的，埃及也好，迦南地也好；你得到的，你得不到的；其实都是对我们有益的！
我们可以追求的呢？真的是盼望神的手在我们身上工作。世界上有很多好事，在神的手中有更好的事！世上有很多美事，神的手中有更美的事！人也可以做好事，神做得更美更好！
亚伯兰不怕罗得怎么选，但是当他跟神的关系够好的时候，选地的问题完全不是问题，他的心里平静安稳，他表现出来的是谦卑、温柔，他得到的是永恒的祝福。所以，你跟神有关系的时候，这个福气多好啊！还有更好，第三段十四节到十八节。
第三段：创世记 12:14-18
13:14【a】罗得离别亚伯兰以后，【b】耶和华对亚伯兰说：“【c】从你所在的地方，【d】你举目向东西南北观看；
13:14【b】The LORD said to Abram, 【a】after Lot had separated from him, “【d】Lift up your eyes and look 【c】from the place where you are, 【d】northward and southward and eastward and westward,
13:15【a】凡你所看见的一切地，【b】我都要赐给你和你的后裔，【c】直到永远。
13:15【a】for all the land that you see 【b】I will give to you and to your offspring 【c】forever.
13:16【a】我也要使你的后裔【b】如同地上的尘沙那样多，【c】人若能数算地上的尘沙【d】才能数算你的后裔。
13:16【a】I will make your offspring 【b】as the dust of the earth, 【c】so that if one can count the dust of the earth, 【d】your offspring also can be counted.
13:17【a】你起来，【b】纵横走遍这地，【c】因为我必把这地赐给你。”
13:17【a】Arise, 【b】walk through the length and the breadth of the land, 【c】for I will give it to you.”
13:18【a】亚伯兰就搬了帐棚，【b】来到希伯仑、幔利的橡树那里居住，【c】在那里为耶和华筑了一座坛。
13:18【a】So Abram moved his tent 【b】and came and settled by the oaks of Mamre, which are at Hebron, 【c】and there he built an altar to the LORD .
1、这几节圣经在罗得离开亚伯兰以后（创13:14a），耶和华神开口讲话（创13:14b）。神讲话的时候，那一定是祂知道祂需要讲话，祂也知道人需要听见神的话。圣经没有写亚伯兰当时的心情怎么样，但是我相信，这个时候，亚伯拉罕是需要再一次听神的话，因为神在这里向他开口。
侄子毕竟跟了自己这么久，带着财物走了，自己心里也有点失落。他可能也有点担心，因为罗得走那个方向呢，是那个充满罪恶的所多玛的方向（创13:12b-13），不知道会有什么结果。
亚伯拉罕可能心里还有更徬徨的地方。都说也许，刚才我讲的都是，都有可能，他毕竟看见罗得挑了一块这么好肥美之地（创13:10-11a）。然后自己看看呢？这块地肯定不如罗得挑的嘛，因为好的被挑走了嘛。所以他现在看看这个地方，水草也没那么好，而且又不是自己的地，还有迦南人和比利洗人住在那里（创13:7a）。现在他要干什么呢？我想我可以理解他的心情。
2、圣经没有写他欢天喜地啊，“啊，罗得这个累赘终于走了！”我们从神跟亚伯拉罕讲话的时候的语气中，其实可以体会到，亚伯拉罕需要点安慰的。我们有没有一点点这样的经历？当我们真的活出，神的生命和见证的时候。我们有没有觉得，亏了！有点亏啊！我也许可以做一点点努力，得到同样的结果，但是呢，多得一点。
我今天中午跟查力弟兄吃饭的时候，我们说到吃什么可以长得好？我回答吃亏，会吃亏的人大概生命容易成熟一点。亚伯拉罕在这里明显是，在世人看来是吃了亏的。
在我们听神的话，却看上去让我们很亏的时候，是什么在让我们对神，再一次恢复信心呢？当亚伯拉罕看见剩下那一块地的时候，是什么在给他带来喜乐和平安呢？又是神的话和祂的应许。
信心是从神的话而来的，神要人的信心增长，祂一定会给人提供这一个必要和重要的资源，就是祂的话。信心是神创始的，也是神成终的。但是在创始和完成之间，是要经过试验的。但是在经过试验的时候，神给人祂话语的能力，让人可以经历这个试验。如果人常有神的话，他就常学信心的功课。
3、神告诉亚伯拉罕什么？“从你现在站在这个地方”（创13:14c），你不要看罗得财物、牛羊、水土都有了，你不要看这块地没有他那个好。我怎么样可以把你从埃及带回来，我还要把这块地同样地再赐给你。
现在是神让亚伯拉罕站在一个应该是一个比较高的地方，神让他看！你朝你四个方向看（创13:14d）！你能看见的，都是你的。现在不是你的，实际就是你的和你的后裔的。（创13:15）
很多历史学家去考证这块地现在在什么地方，但是基本上在以色列的领土当中，没有一个山可以完全看到整个迦南全地，但是亚伯拉罕一定可以看见一块非常开阔的地方。但问题这不是大小，这是视角。
亚伯拉罕在可能的失落当中，他可以再一次听神说：“我保证都是你的。”（创13:14b-15；17）而且神给他这个保证后面，加了更多的形容词，让他可以亲自地去看一看。“你起来，纵横走遍这地，因为我必把这地赐给你。”（创13:17），在空间上让你体会一下。
4、还有呢？叫“直到永远”（创13:15c）。在时间上，也让人去体会一下，你那个体会不到的。眼睛里的土地已经看不过来了，还不要说整个迦南地，“直到永远”是个什么概念啊！
一个人我们能够想像的时间啊，可以理解的那个时间，也就几十年。我们活在历史当中的人，怎么可能知道什么叫“永远”（创13:15c）？那有谁又去在乎什么叫永远？热恋当中的人哪，彼此都说：“我要爱你到永远。”
我很抱歉要问一下：“永远是多久？明天还是明年？”我们谁可以想到一年后，五年后，十年后的事情？每个人结婚的时候都讲海枯石烂，不会讲说，我们的婚姻直到我们离婚的那一天。结婚的时候不会的嘛！都讲永远的。但是在有限的空间里面，我们是不明白什么叫很长的时间。那神就告诉亚伯拉罕，这个地方要超过你脑子可以想像的时间的概念。
5、还有！还有！他的后裔啊，对一个还没有孩子的人讲，你的后裔要像沙子那么多，“我也要使你的后裔如同地上的尘沙那样多”（创13:16ab）。沙子有多少？大家知道地球上有多少沙子吗？我还查了一下，大约是七乘以十的十八次方粒。
后面我们讲到，神还跟他讲说，跟天上的星星一样多。星星多？还是沙子多？星星多啊。据统计星星是沙子的一万倍啊，反正就是对一个没有孩子的人来讲，你的后裔会很多很多很多。
亚伯拉罕听了肯定都懵了，他不会理解的！但是，他相信！一个人如果要先要理解再相信，你就最后就没有办法相信！一个人如果愿意相信，他就会渐渐地去理解！神到底要在亚伯拉罕生命中做什么？亚伯拉罕在那个时刻，他能够明白的也是很有限的，但是他相信!
（讨论问题3、神如何帮助一个人为那眼睛看不见的应许而活？How does God assist a person in living for promises that the eyes cannot see?）
6、基督徒在生命当中，神给我们很多的应许，很多是关乎永恒的，很多是关乎荣耀的。这些东西都是越相信，越理解！神不是给一个空头支票的神，是神给了我们一个真的，一张数目大到不能数的一张支票。是在我们跟祂的交通当中，是我们跟祂一起的生活当中，让这一张支票里的价值，慢慢慢慢地体现在我们身上，这是我们今生生活在地上的目的。我们今生跟神的关系，就影响，在永恒里面我们的荣耀。
我认识个传道人，有一次我跟他一起做过福音布道讲员，他在布道的时候我也听他讲。他讲到一个小小的见证。他说每一个人，将来都有一个属于他的小横杠，英国人叫 hyphen（连字符，"-"），一个横杠。这个小横杠是什么呢？它的左面是你的出生年月日，它的右面是你的死亡年月日，每个人都会有这么一个小横杠。但是在这个横杠的上面或者下面，也许还会有一句话来总结人的一生。
他说：“我将来也会有一个小横杠，这个左面的日子已经有了，右面的日子到今天还没有。但是那一句话我已经写好了，那一句话用中文讲啊叫开业大吉。”那他是用英文讲 grand opening的。grand opening这个词所表达的意思，还不只是开业的这个意思。他讲到的是一个全新的开始！在一个饭店全新开始之前，这个饭店在干什么？在装修。装修的时候呢？你要拆啊，要修啊，有很多混乱的过程。但是有一天，你要开业大吉！
7、当然这是个福音信息，是告诉别人有永生的问题，但是对于每一个神的儿女来说，也是非常大的激励。当神的应许来到我们中间之后，我们的信心就慢慢地被建立起来了！我们和神就有更多的交通，我们学习如何跟神建立关系。神就藉着祂的话，开我们的眼睛，让我们的眼光不只是驻留在我们自己，我们的身边，我们的财物，眼睛看得见的地方，而慢慢慢慢地藉着信，更多地认识，什么是长阔高深的爱？什么是复活？什么是永恒？什么是荣耀？
当我们生活中常常有神的话和与神的关系的时候，我们就开始学着围绕着神和祂的话来生活，期待祂的工作在我们身上有一天全然地完成，那是基督再来的日子。所以现在呢？就好像亚伯拉罕一样，抬头看，抬腿走，抬起你的心来敬拜神。虽然这个世界不是属于亚伯拉罕的，虽然这个世界还不属于我们的，但神的应许是不会落空的！
8、我们每个人活在当下的时间空间里，我们都是带着某一种盼望在生活。有一句话讲的是英文，我把它翻译成了中文，它基本上是这么说的：“如果你活着，不是为着一个超越生命本身的目的而活，你的生命是不值得活的。”如果你活着是为了吃，我曾经就试过，你有一天发现不值得活；你如果活着是为了工作，你会发现你早晚会觉得不值得活。我们的生命的目的，一定是超过我们生命本身的！
神给亚伯拉罕的地和亚伯拉罕的产业，一定超过时间、空间和数量的！这是神给人最大的安慰！但愿这一段经文，让我们看见，神叫人回归起初与祂的关系，再一次被神全然地接纳！神让亚伯拉罕的信心增长，以至于可以行出美丽的事情。神也不断用祂的应许，来更新强大亚伯拉罕的信心。盼望我们可以更多地珍惜和建立与神的关系！
我们祷告：主，我们感谢祢。感谢祢在末了的时代，还有话对我们说。盼望祢的话可以真实地活在祢百姓的中间，改变我们的心思和眼光，珍惜追求祢的自己。我们如此祷告奉主的名，阿们！
（根据影音整理而成，未经讲员喻马可弟兄审阅，仅供弟兄姐妹们参考。请多提宝贵意见！感谢！）