ECTC 2024年1月21日主日信息笔记
《约拿书》第三讲：神的温柔（拿1:3-6）喻马可弟兄
信息中敬拜主 Worship in Message
题目Title：神的温柔 The Meekness of God
经文 Scripture：约拿书 Jonah 1:3-6
讲员 Speaker：喻马可弟兄 Brother Mark Yu
讨论问题 Small Group Discussion：
- 从圣经的启示来看，神的温柔是什么意思？
From a biblical perspective, what does the word ‘meekness’ mean?
- 你如何从经文里看到神在环境上，在人心里，在言语上显出他的温柔?
How can you see God’s meekness revealed through the environment, in people’s heart, and by His words, from the Scripture?
- 你有没有经历过神在你生命中温柔的作为？请分享。
Please share your experience of God’s meekness.
视频：https://www.youtube.com/c/EnglewoodChristianTestimonyChurch/videos
音频：https://www.tingdao.org/dist/#/Media?device=mobile&id=22458 (请点击：讲道>刘志雄>2022年ECTC教会主日讲道集)
文档：https://drive.google.com/drive/folders/1DfACqpqHzrquNj9vGZd3IfBBx-xSMoyN
一、读经
弟兄姐妹们，平安！我们把圣经翻到《约拿书》。我们今天一起来读第三节到第六节。好，我们一起来。
1:3 约拿却起来，逃往他施去躲避耶和华；下到约帕，遇见一只船，要往他施去。他就给了船价，上了船，要与船上的人同往他施去躲避耶和华。
1:3 But Jonah rose to flee to Tarshish from the presence of the LORD. He went down to Joppa and found a ship going to Tarshish. So he paid the fare and went down into it, to go with them to Tarshish, away from the presence of the LORD.
1:4 然而耶和华使海中起大风，海就狂风大作，甚至船几乎破坏。
1:4 But the LORD hurled a great wind upon the sea, and there was a mighty tempest on the sea, so that the ship threatened to break up.
1:5 水手便惧怕，各人哀求自己的神。他们将船上的货物抛在海中，为要使船轻些。约拿已下到底舱，躺卧沉睡。
1:5 Then the mariners were afraid, and each cried out to his god. And they hurled the cargo that was in the ship into the sea to lighten it for them. But Jonah had gone down into the inner part of the ship and had lain down and was fast asleep.
1:6 船主到他那里对他说：“你这沉睡的人哪，为何这样呢？起来，求告你的神，或者神顾念我们，使我们不至灭亡。”
1:6 So the captain came and said to him, “What do you mean, you sleeper? Arise, call out to your god! Perhaps the god will give a thought to us, that we may not perish.”
我们祷告：主，我们感谢你早晨召聚我们在你面前，你知道我们需要属灵的粮食，所以你将你的话赐给我们。我们盼望圣灵来开启我们的心，让我们在你的话语当中遇见你的自己，被你自己所吸引，我们便将敬拜归给你。但愿你的话带出我们顺服的心。我们如此祷告奉主的名。阿们！
（讨论问题1. 从圣经的启示来看，神的温柔是什么意思？From a biblical perspective, what does the word ‘meekness’ mean?）
二、开场
1、我们可以先想一想，对我们每个人来讲，什么叫有能力？我们每个人成长的过程当中，我们大人的能力好像都比小孩子要更多一点。因为我们可以做的事情更多一点，能够管住我们的人少一点。那在这个世界上，有许多人都在追求更大的能力。他们觉得我想做什么就能够做什么，这是一个很重要的能力。
但是许多人不太明白的是，当我们觉得自己有能力去做什么的时候，我们往往是被我们所做的事情操控了。我觉得我想要说什么就可以说什么，你觉得我在运用自己的能力，但其实是我们缺乏一种能力来管住我们自己，这是一个非常现实的事。
2、我们在圣经的里面，我们可以看到神是有能力的一位神，不但是他可以做的事情是无限大，而且他可以按照自己的意思，去使用或者不去使用这个能力。他可以控制好用他的能力用多少，正好达到目的。
所以圣经给我们看见神的能力是有控制的。我们的爱情很有能力，地上的炸药很有能力，但是许多的这些能力都带来很多的不可控的伤害。但是神的能力在他全然的掌控之下。
3、英文有一个词形容或者说来描述这个能力，叫“meekness”。这个词在中文被翻译成“温柔”，但它本来的意思是一种受管控的能力，不是用来满足欲望和发泄的能力。
那今天我们就要从这几节经文里面来看，这几节圣经里有许多的地方，都能体现出神的温柔。这一个温柔不是一个软弱的温柔，这种温柔是一种坚定的温柔。
4、我们本来是要从第四节开始来读下去的，但是我想我们今天，把第三节一起来读一下的话会更好，所以我们刚才把第三节读了一下。因为从第三节到第四节，如果你看见这一个过渡的话，你会看见这两节经文当中，有一个非常非常强烈的对比。
因为第三节里面说啊，约拿有一个想法，他要去躲避耶和华。而且当他有了这个想法之后，你看见他是一帆风顺的。他想要有什么就有什么，他想要有一只船就有一只船，他想要有船价他就有船价，他想要有人与他同行。
（讨论问题2. 你如何从经文里看到神在环境上，在人心里，在言语上显出祂的温柔? How can you see God’s meekness revealed through the environment, in people’s heart, and by His words, from the Scripture?)
三、详解（拿1:4-6）
第一，神的温柔显明在环境上（拿1:4）
1:4【a】然而【b】耶和华使海中起大风，海就狂风大作，【c】甚至【d】船几乎破坏。
1:4【a】But 【b】the LORD hurled a great wind upon the sea, and there was a mighty tempest on the sea, 【c】so that 【d】the ship threatened to break up.
1、然而（拿1:4a）
（1）第四节的开头，出现了“然而”（拿1:4a）。“然而耶和华使海中起大风，海就狂风大作，”（拿1:4ab）。这一个转折是非常非常突然的。
如果我是第三节里面的约拿，我会觉得什么？我会觉得我好自由啊，怎么躲避耶和华好像没有什么问题啊？约拿他有真正的自由吗？
（2）我们现在常常说一个话叫实现财务自由，对不对？问问自己，什么叫实现财务自由。是不是我们一定要买得起游艇，我们才能叫实现财务自由？
有一个人说什么叫财务自由，他的定义很有意思。你真正有财务自由的时候，就是你出去吃饭的时候，你点菜只看左面不看右面。
有很多人看着很茫然，你们没有点过菜吗？菜单左面是什么？是名字嘛。右面是什么？是价格嘛，是吧。只看左面不看右面叫财务自由。我想吃什么就吃什么叫财务自由。
（3）但这话是我自己讲的啊，如果一个医生跟病人讲啊，“唉，你想吃什么就吃什么吧。”这什么状态？医生说这个话还好，如果神跟他的儿女讲说，“你想吃什么就吃什么吧。”这往往是非常严重的问题，因为这个后面有个“然而”（拿1:4a）。
你觉得我在自己的这个想法里面，已经获得了自己的自由，是因为神给了你一点自由。但是等着你的呢，你是没有办法控制的。
如果我们相信我们所信的这位神，是一位有全然主权的神，我们一定会明白，我们没有一天的生活是可以离开他的。
（4）神在一个环境当中可以显示出他的能力，而且这个能力是全然在他的掌管底下。他决定给你顺境可以给你多久，到哪一个地步。他知道什么时候，可以来开始改变这一个环境。他也绝对有他的理由来改变这个环境。
当约拿上了这艘船的时候，他发现他下不来了。神要确定约拿上了这一艘船，他要确定这艘船开到一个地方，他要确定这些水手在那个地方拉船是拉不回去的，他们在这个船上就被卡在那里。神就设计了这个环境，让这一船的人开始真的经历他。
2、耶和华使海中起大风，海就狂风大作，（拿1:4b）
（1）这里讲，中文的翻译其实翻得非常传神。神说啊，他使海怎样怎样，海就怎样怎样。“耶和华使海中起大风，海就狂风大作，”（拿1:4b）
为什么说这和前面有一个对比呢？我们是可以看见海是很听话的。整个《约拿书》里面有很多很多东西都是很听话的，我们到后面都会读到，只有约拿不听话。所以第三节和第四节里面我们可以看见这个对比。
（2）然而我们很清楚的明白，神真正有兴趣的，是对约拿这个人而不是这些环境。这就是一个受造的灵魂，在神手中宝贵的地方。约拿虽然是一个我们可以说很烂的先知，但是在神的眼中他却是尊贵的。
神对他有兴趣，神对他不放弃。这个人的被建造，是神重要的目的。当神让约拿经历了顺境，再经历逆境的时候，神在用不同的方式让他明白谁是神。神何等的爱他！
3、甚至（拿1:4c）
在第四节里面有一个非常宝贵的地方，这个大风大到一个地步，叫“甚至”（拿1:4c），“so that” (Jonah1:4c ESV)。 “甚至”应该后面说船破坏了船，对吧？
我们相信要从以色列如果一个船要开到西班牙去，这一条路可是不近的。对于当时的航海的世界来讲，这几乎是当时可以开的最远的距离了。
所以这一艘船绝对是不小的，而且这一艘船上有很多的货物，后面我们也可以看到。这一艘船应该是可以经历一些风暴的。
4、船几乎破坏（拿1:4d）
耶和华神运用他的能力，但是他运用的能力却又是恰到好处。这个狂风大作到一个地步，“这个船是几乎破坏” （拿1:4d）。意思是如果你是在船上的这个人，你会觉得这个船就要坏了。任何时候，任何的瞬间，它都可能会散架，但是它又没有坏。
它没有坏！这是我说为什么神的能力是被掌控的如此之好，他非常的准确地藉着环境工作在人的心里。所以如果我们所信的这位神是这样子的，我们应该很感恩，因为我们知道，他知道他在做什么，他也知道他会怎么做。当我们愿意去倚靠他的时候，无论是顺境无论逆境，他的工作是要完成的。
那当然，一个顺服的人，就有很多地方不需要白白受苦。但如果我们看见不顺服的人，我们也知道神在他身上一直有他的美意。这是神的温柔显明在这个环境里面。我们再来看接下来一节，第五节，是神的温柔显明在人的心中。我说的温柔是那一个带着控制的能力。
第二，神的温柔显明在人心里（拿1:5）
1:5【a】水手便惧怕，【b】各人哀求自己的神。【c】他们将船上的货物抛在海中，为要使船轻些。【d】约拿已下到底舱，躺卧沉睡。
1:5【a】Then the mariners were afraid, 【b】and each cried out to his god. 【c】And they hurled the cargo that was in the ship into the sea to lighten it for them. 【d】But Jonah had gone down into the inner part of the ship and had lain down and was fast asleep.
我们在这一段的圣经里面，出现了一群NPC。知道NPC是什么吗？打过游戏你就知道，有很多和你主角没有关系的人物，出现在了游戏，叫NPC（non-player character）。
但这些人物其实很重要。在整个《约拿书》里面，每一次出现的每一样东西，都是神特意安排的。那我们可以看见，水手在那个情况下面，在他们身上发生了什么。
1、水手便惧怕（拿1:5a）
（1）那第五节就讲“水手便惧怕”（拿1:5a），要让水手害怕的风浪那得是多大的风浪？刮一点风，船摇一摇，你如果不是水手，你大概是会害怕的。我看过一个视频，有个远洋的货轮，在那个大洋当中，遇到这种几十层楼高的大浪。那个控制船的那个船长，像没有事儿一样，就拍视频。
我想，任何一个人在那个船上，如果他没有这种经验的话，那是一个极为可怕的情景啊。谁见过几十层楼高的大浪向一只船打过来。那如果要让这一个船长要害怕，那个浪一定要大到某一个地步。
（2）所以我说，神在这一个风浪当中，他有非常精确的控制。这一个让水手惧怕，这一个惧怕给水手的生命当中产生了一个机会。一个人在成长过程当中，他如果什么都没有怕过，他是很难成熟的。
这一个水手如果从以色列开始开船，直到他施，什么事儿都没有碰到，那他们自己可能觉得说，唉，这是很顺利嘛，又是一笔生意做完了。但是对于他们来讲，没有任何的永恒的价值。
这一次的惧怕，是改变这一群水手一生的惧怕。如果神有机会给我们经历一下这样担心的时候，这也许是我们生命中很大的福气，是让这一群无知的人能够离神更近一步。
读过《约拿书》的人都知道，这群人后来都信了耶和华神。那今天我们读的这节圣经是第一步。他们突然发现，原来真的有很可怕的事。
（3）现在互联网上充斥着各种各样的视频。他们在讨论中医是不是伪科学，基督徒信的是不是迷信。那些人可以吵得不可开交，他们可以坚持说中医就是伪科学，他们可以坚持相信基督徒就是迷信。
直到什么？直到他将来有一天化疗没有作用，碰到生命交关的问题，最后只能试试看。当人觉得惧怕，知道自己的能力太小的时候，这是一个非常好的机会，让自己可以认识神。
2、各人哀求自己的神。他们将船上的货物抛在海中，为要使船轻些。（拿1:5bc）
他们在那里“各人哀求自己的神” （拿1:5b）。然后，“他们还将货物抛在海中，要使船轻些。”（拿1:5c）。这是非常讽刺的事情。如果他们自己的神求了有用，他们就不需要再自己去想办法。
如果他们的神告诉他们说，你现在要把这些东西丢掉，你才能救自己，就说明他们的神是没有办法控制风浪的，这就让他们明白，自己信的神是没有用的。
这是神极大的怜悯，神要兴起环境，神也要在这些人的心里面工作，让这一些人有一个机会来认识神。这些人到现在已经没有路可以走了，他们在那里拼命地挣扎。这是神一次又一次给他们的机会。
3、他们将船上的货物抛在海中（拿1:5c）
（1）这里有一个非常有意思的语法现象。他们把货物抛在海中。这个“抛”（拿1:5c）这个字就是前面，“神使海中起大风”（拿1:4b）的一个“使”，同样的动词。所以神拼命地往海里面丢大风啊，他们在拼命地往海里面丢行李呀，看谁丢得过谁。等他们把所有的货物都抛完之后，他们还能抛什么？
当然他们最后抛了一个约拿的时候，就什么问题都解决了。但是到现在，他们还不晓得嘛。他们可以使劲抛，神也可以使劲抛。他们的弹药是有限的，神的弹药是无限的。
（2）神用一个非常准确的方法让我们明白，什么是重要的。在这样的情景当中，神有他的美意。如果这个故事我们去问当时在第五节的水手们，他们是完全不知道神在他们生命中有一个美意的。要到第一章的结尾，他们最后才会明白这件事情。
所以“这些人心中惧怕，他们哀求自己的神。他们想办法，他们将船上的货物抛在海中，为要使船轻些。”（拿1:5a-c）最后，他们觉得很无助。神都有美意在其中。这一群人在将来要为着这一个风浪来感谢神。因为神在他们心中做了何等奇妙的工作。
4、but (Jonah1:5d ESV)
圣经读到这里，我们又发现了一个转折。我们一共才读了五节圣经，但是里面的转折就已经有好几个了。中文的圣经，原文的圣经，在约拿这个名字之前，没有连接词。但是在ESV和一些很多的英文版本里，很多人为了翻译的通畅，他加了一个字“然而”，“but” (Jonah1:5d ESV)。
所以这个当中，是翻译圣经的人告诉你说，在意思里面，这里仍然有一个转折，就是全船人在那里奔相逃命的时候，在海里面狂风大作的时候，竟然有一个人，他到了船底去睡觉。
5、约拿已下到底舱，躺卧沉睡。（拿1:5d）
（1）这节圣经里面讲的“沉睡”（拿1:5d）这个字。它是一个非常特别的形容睡觉的词。在圣经里面，这个字用的不是很多的。一般的睡觉是另外一个字。那“沉睡”这个字在《约拿书》里面只有出现过两次，这一节和下一节。
那在旧约圣经其他地方哪里用过呢？在《士师记》里面有一个将军叫西西拉，这个人在逃亡的过程当中，啊，他跑到一个人的帐棚里。他很累了，然后就睡着了。他在“沉睡”当中，就被一个女的用一个锥子，把头给打破了，定在地上。（士4:17-21）那个叫他那种“沉睡”，什么都不知道的“沉睡”。在《箴言》书里有些地方说到“你们这些沉睡的人哪”（箴10:5，19:15）。
所以这个词在形容什么？这个词是形容极为的无知、麻木、刚硬。所以这个字还不只是一个说约拿去睡觉的问题，是一个毫无良知、毫无良心的人在那里，在那个情况下都可以睡得着。
（2）约拿没有解释自己为什么去睡觉。但是，我们也不难猜。啊，大概，就是因为他反正都已经在这个船上了。反正，他已经决定不听耶和华的话，那他就彻底的摆烂。也许，他觉得这是最好的选择。
但是我们知道，人如果要摆烂，没有最烂的，只有更烂的。他觉得这个船底是底呀，可能海底才是真的底啊。他如果觉得海底是真的底呀，鱼肚子才是真的底呀。他如果觉得鱼肚子是底，那可能地狱才是底呀。
（3）神的工作是不间断的，千万不要觉得说，我躺平了就没事，就这样了。我在这里想说的还不是态度的问题，是整个约拿的这个性情。
约拿他的这种固执，他的这种坚持，是一个非常可怜的光景。不是因为他沉睡之后，遇到大浪，他会丢性命他才可怜，是他自己根本改变不了自己的性情，这才是真正的很可怜的人。
我们知道《约拿书》写到最后啊，他都是这个样子。但是，神有兴趣的恰恰是这样的人。
（4）现在在第五节里面的这个约拿，我们现在来看他，我们真的知道，这个人需要恩典，这个人需要回头的亮光，才有可能将他挽回。
我们常常说一个人不见到棺材不掉眼泪。但在这个世界上，有许许多多人，是见了许多次棺材也不落泪的，人要比我们想像的更刚硬。我们觉得这群水手都在那里惧怕了，风浪已经大到这个地步了，约拿应该马上意识到了吧？
（5）我刚刚信主的时候，我有一个星期连续出了三次车祸。后来，在教会我碰到一个姐妹，她上来跟我讲，“你要好好想一想，神要跟你说什么啊！”我当时心里火很大，怎么一点安慰都没有！那道理是这样嘛，对吧？
我回想一下，我出了车祸之后就想，神要跟我说什么了？我现在想想，好像当时我没有那么聪明唉。还需要那个姐妹过来数落一下才行啊。
（6）人不是自动的遇到困难，就马上会想到神了。约拿还有很多可以坚持的空间，跟后面的那个约拿比起来，这个都是小case（事儿）。他是不要命的叛逆神哪!
你知道这个如果有人给你拼命啊，你是很难对付他的。因为你没有leverage啊，你没有筹码了，因为他命都不要了。那现在约拿连命都不要了，要叛逆神，你是神，你要怎么办？
第三，神的温柔显明在言语上（拿1:6）
1:6【a】船主到他那里对他说：“【b】你这沉睡的人哪，【c】为何这样呢？【d】起来，求告你的神，【e】或者神顾念我们，【f】使我们不至灭亡。”
1:6【a】So the captain came and said to him, “【c】What do you mean, 【b】you sleeper? 【d】 Arise, call out to your god! 【e】Perhaps the god will give a thought to us, 【f】that we may not perish.”
1、船主（拿1:6a）
（1）那我们看第六节开始。神在这一节圣经里，藉着一个“船主”（拿1:6a）来对约拿温柔地说话。约拿很明显听不懂神藉着环境对他讲的话，神现在就藉着“船长”，向约拿讲话。
神有一些非常常用的向人说话的方式，神也常常改的。他可以通过你读经跟你讲话，他可以通过讲道跟你讲话，可以通过环境跟你讲话，可以通过你的一些遭遇跟你讲话，那现在神就藉着一个人来跟约拿讲话。
那很多时候也许我们觉得，神要跟一个人讲话，一定有一种特别的感觉，不是的！如果我们跟神的关系是好的，我们常常可以明白，在生活当中，有一些事情是神跟我们讲话。
（2）那为什么神要藉着“船主”跟约拿讲话？因为一开始耶和华的话临到约拿，他不听嘛；神说了，他不听，神就用环境，用另外一种方法跟他讲，他还是不听；那现在用第三个方法，叫一个“船主”再来跟他讲话。神真的很辛苦啊，搞一个人是很难搞的。
那约拿为什么会记得这些话呢？我相信他后来想明白了。在他生命的晚年，写《约拿书》的时候，他记下这些话，他知道这些话是有意义的。
2、那神藉着这一个船主跟他说了什么？这一节圣经虽然不是很长，但是它却点出了好多个重点，是约拿在那个时刻，应该去想一想的事情。（拿1:6b-f）
（1）你这沉睡的人哪（拿1:6b）
第一点就是，他告诉约拿说，“你是个沉睡的人”（拿1:6b）。“你是个沉睡的人”，这是约拿的真实的光景。
他不只是一个正在睡觉的人，这个人的心是一个沉睡的心。所以他对于神，对于环境是没有反应的，他是完全被动的，他是无知的，他是没有办法改变自己。所以船主跟他说，“你是一个沉睡的人”。
（2）为何这样呢? （拿1:6c）
你这么做，到底是什么意思？
你上这个船，你到底是图个啥？
一个想要去他施，逃避耶和华的人，你到底是图了啥？
你作为一个先知，你不听神的话，你到底是为了什么？
现在起了大风了，你却在睡觉，你到底是为了什么？
清醒一点呐，想清楚啊。
那用我们现在的话来讲，如果我们现在已经信了主了，我们是神的儿女了，你到底是为了什么？我们的盼望到底在哪里？
（3）起来，求告你的神（拿1:6d）
第三点跟他讲，“起来，求告你的神，”（拿1:6d）。虽然是船主不认识耶和华神，但至少船主告诉约拿一件事情，就是你还有一位神。你如果真有一位神，难道你不对于你信仰的那位神，应该有点担当吗？
在当时的世界里面，没有无神论的啊，所有的人都有自己的神的。那所以那个船主是跟约拿讲，你要起来拜你的神。
那约拿知不知道自己拜的是谁？约拿很清楚的，因为后面我们就会读到。但是在这个时候，他就当神不存在一样。如果一个人对于自己所信的神是认真的，那你对他一定是有反应的。
（4）或者神顾念我们（拿1:6e）
这个船主还说了什么？这个船主跟他讲，“或者神顾念我们” （拿1:6e）。当这个船主说这个神“顾念”我们的时候，是谁的神？船主的意思是你的神嘛，对吧？那“你的神也许会顾念我们” （拿1:6e）。
约拿如果自己在那里躺平，也就算了，他难道不想一想吗？他难道不想一想，我应该求一求我所敬拜的神，以至于他可以照顾照顾别人吗？约拿和约拿的神，忍心让全船的人都死掉吗？
所以船主在跟约拿讲，“你只关心你的自己吗？难道你不应该看看，船上还有别人吗？所有人都在想办法的时候，你怎么要睡觉呢？”
当约拿想要躲避耶和华的时候，这是一种叛逆，对不对？人在叛逆的时候，他只会在乎自己的情感，他不会在乎别人的情感。那很有意思，就是因为他跟神隔绝了，神对于别人的爱，在他的身上就都没有了。一个人就是专心躲避耶和华，他的心情，他的感觉，就成为他的老大。
那我非常鼓励弟兄姐妹来参加教会的祷告会。因为在祷告会当中，人会慢慢地体会到，我们生活中不只是只有自己的事，还有别人的事。鼓励大家多参加婚礼，鼓励大家多参加葬礼，因为不只是我们自己的事，在我们生命中还有许多别人的事。这个船主希望他可以“顾念”一下别人。
（5）使我们不致灭亡（拿1:6f）
最后一点，“使我们不致灭亡”（拿1:6f）他告诉约拿，我好像看到了一个结局，这个结局叫灭亡。约拿会把这个警告当回事吗？我不觉得他在那一个时刻，他会在乎自己的灭亡，他也不会在乎别人的灭亡。但是无论如何，这个船主现在在告诉他，我们是会灭亡的。约拿要很久很久以后，才意识到这件事情。
所以人其实是需要很多的恩典，让我们在神话语的警告里面，能够稍微意识到一点问题的严重性。当神跟亚当讲，“你吃的日子必定死”的时候，亚当真的明白说，这一个事情的后果是如此的严重吗？当圣经里面讲，“以别神代替耶和华的，他的愁苦必加增。”读了这一句话的人，真的能够理解到什么叫“愁苦必加增”吗？
我们都没有那么聪明的，所以我们需要神的恩典常常提醒我们。在那一个时刻，神藉着船主向约拿讲话，都是约拿现在那个时刻，应该去想明白的事情。所以神对约拿真的是非常的温柔，神很清楚约拿需要听见什么，所以神在他的主权里面，神用他的能力，藉着一个人跟他讲话。
四、结束语
所以今天我们看见，这一位大有能力的神，他那受他自己掌控的能力，显明在环境当中，显明在人心当中，也显明在他的话语里面。他是何等的爱着这一个先知！
我们低头祷告：主，我们感谢你，也如此的爱着我们，以至于我们还没有灭亡。这是你何等的恩典！
感谢你一直用你的温柔来对待我们，我们为着自己一切的经历来感谢你。
但愿我们可以常常仰望你的恩典，常常倚靠你活，过我们每一天的生活。我们如此祷告奉主的名。阿们！
（根据影音整理而成，未经讲员喻马可弟兄审阅，仅供弟兄姐妹们参考。请多提宝贵意见！感谢！）