- 题目Title：受苦的一生 A Life of Suffering
- 经文 Scripture：帖撒罗尼迦前书 1 Thessalonians 2:14-16
- 讲员 Speaker：张泽竑弟兄 Brother Kevin Zhang
讨论问题 Small Group Discussion：
- 逼迫的普遍性有什么意义？What does the commonality of persecution mean to you?
- 有势力与你作对吗？有什么阻止你听到神的道？Is anyone opposing you? What if anything is trying to prevent you from hearing God’s word?
- 你相信神的忿怒会临到阻拦神的道的人吗？Do you believe that God’s wrath will really come upon those who try to hinder God’s word?
- 你为何受苦？Why are you suffering?
[视频]https://www.youtube.com/c/EnglewoodChristianTestimonyChurch/videos [音频]https://www.tingdao.org/dist/#/Media?device=mobile&id=22458 (请点击：讲道>刘志雄>2024年ECTC教会主日讲道集)
一、开场
1、弟兄姊妹们，下午好。我保证我不是管座位的警察，但是，坐在后面的弟兄姐妹们，我觉得我离你们太遥远了，如果你们能稍微往前挪一挪，请大家往前坐，我们有很多空间，请大家往前坐。在我们开始之前，我们先有一点祷告：天父，我们感谢你。因为你是这么地关心我们、爱我们，你想让我们离你更亲近。请你向我们讲话，愿圣灵也向我们讲话。奉耶稣基督的名祷告。阿们！
2、 “那是最好的时代，也是最糟糕的时代。那是智慧的年头，那是愚昧的年头。那是信仰的时代，那是怀疑的时代。那是光明的季节，那是黑暗的季节。那是希望的春天，那是绝望的冬天。我们面前拥有一切，我们面前一无所有。我们都直奔天堂，我们都直奔另一条路——简而言之，那个时期到目前为止与现在的时期很相似，以至于一些最喧嚣的权威坚持认为，无论是好是坏，都只能以形容词的最高级来接受它。”
查尔斯·狄更斯的《双城记》的开头，就是这样开始的。 这段话经常被断章取义地引用，而且事实上常常被错误的引用。所以我就想说，那就再来一次吧。但是这却是一个非常准确的、对着当时帖撒罗尼迦弟兄姊妹的处境的一个描述。
3、《帖撒罗尼迦前书》我们已经讲了好几堂了。所以说我们看到了，保罗如何来形容这些弟兄姊妹们的。这些人接受了神的话，他们在面对保罗和他的同伴带给他们的神的话语的时候，他们相信了，但几乎立刻马上他们就面对非常严峻的考验。
他们的属灵父亲保罗，在只停留了很短一段时间后，就被赶出了这座城市。他们这些信徒的个人的人生也受到了影响，因为那些暴徒们把眼光转向了他们。
4、在今天的经文里面，我们会发现这一些严峻的考验，对于这些帖撒罗尼迦的弟兄姊妹们或者是当时在地中海海域的这些信徒们来说，并不是独有的。它是一个非常非常泛泛，非常非常常见的情况。
但正如神的忿怒和审判临到那些迫害犹太和帖撒罗尼迦教会的人一样，它也临到那些今天拦阻神话语的人，以及他们背后的仇敌。 与此同时，教会本身，我们这些听到神的话语和接受神话语的人，我们就会有盼望，我们就会有永恒的盼望。
二、读经（帖前2:14-16）
我们一起来读今天的经文。《帖撒罗尼迦前书》第二章十四到十六节。让我们一起来读，用你喜欢的语言。
2:14 弟兄们，你们曾效法犹太中在基督耶稣里 神的各教会；因为你们也受了本地人的苦害，像他们受了犹太人的苦害一样。 2:14 For you, brothers, became imitators of the churches of God in Christ Jesus that are in Judea. For you suffered the same things from your own countrymen as they did from the Jews,
2:15 这犹太人杀了主耶稣和先知，又把我们赶出去。他们不得 神的喜悦，且与众人为敌， 2:15 who killed both the Lord Jesus and the prophets, and drove us out, and displease God and oppose all mankind
2:16 不许我们传道给外邦人使外邦人得救，常常充满自己的罪恶。 神的忿怒临在他们身上已经到了极处。 2:16 by hindering us from speaking to the Gentiles that they might be saved—so as always to fill up the measure of their sins. But wrath has come upon them at last!
三、分解（帖前2:14-16）
帖撒罗尼迦前书 2:14
2:14【a】弟兄们，【b】你们曾效法犹太中在基督耶稣里 神的各教会；【c】因为你们也受了本地人的苦害，【d】像他们受了犹太人的苦害一样。 2:14【a】For you, brothers, 【b】became imitators of the churches of God in Christ Jesus that are in Judea. 【c】For you suffered the same things from your own countrymen 【d】as they did from the Jews,
1、在之前的经节里面，保罗提到了这些帖撒罗尼迦的弟兄姊妹们是如何成为一个模范教会的，不仅仅是在他们的附近，而且是在整个地区。在那些经文里面，我们看到了帖撒罗尼迦人是如何遇到保罗的，在一个很小的几率下，他们能够听到福音，他们能够向世人做出模范教会的见证。在新约圣经里，没有任何其他教会得到过这样的称赞。 然而，当保罗描述他们信仰的真实性时，他不仅仅是讲到了他们这些所谓像模范一样、像榜样一样的行为，他提到了他们真的是真信徒。我们会觉得说，保罗所关注的焦点有点奇怪，我们今天就一起来看看是怎么样。
想一想，如果是在今天，如果是在此时此地，你会如何描述某人的信仰？ 当你想描述一个真正的信徒，他的生命真的被福音所改变的话，你怎么来形容他？你会讲这个人以前曾经是什么样子的。他以前是一个非常坏的人，甚至可能是一个罪犯。不知何故，他听到了福音并相信了。从那时起，他就变成了一个好人，帮助了所有人，变成了一个全新的人等等。这就是我们通常用来表扬人的方式，这是我们常常用来判断人真实改变是真正信徒的标准。
事实上，圣经也常常提到这样子的改变。比如在《使徒行传》的最开始，我们看到了教会的开始，我们看到不同的人聚集在一起。他们在一起生活，他们在一起敬拜。每个人都尽其所能地按照他们的能力供应给教会，也按照他们的需要从教会支取。这种信仰的表达，相对来说，比较容易理解。但是当我们来到《帖撒罗尼迦前书》的时候，我们看到这个教会如此改变，如此杰出，以至于圣灵将他们视为模范教会。然而，当保罗谈到他们信仰的证据时，他指出了他们所面临的迫害。不仅仅是他们面对迫害的反应，我们之前已经讲过关于这个反应的问题，保罗还讲到了这个迫害的本身。
2、十四节告诉我们，“弟兄们，你们曾效法犹太中在基督耶稣里 神的各教会；因为你们也受了本地人的苦害，像他们受了犹太人的苦害一样。”（帖前2:14）
当我们看《帖撒罗尼迦前书》的第一章的时候，保罗已经称帖撒罗尼迦的弟兄姐妹们，是效法保罗的人，也效法了主。在今天的经文中，保罗又回到了这一点。 因为正如他在第一章第六节所说：“并且你们在大难之中，蒙了圣灵所赐的喜乐，领受真道就效法我们，也效法了主； ”（帖前1:6）所以说，他这时候在讲的是关于他受到的逼迫。（帖前2:14）
正如主耶稣自己在约翰福音 16:33 中对门徒说的那样：“我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上，你们有苦难；但你们可以放心，我已经胜了世界。”
你知道有句话说：“生命中有两件事是可以确定的，死亡和纳税。”耶稣告诉我们，作为基督徒，我们生命中的这两件事情有一点不同。主耶稣通过给我们永生来解决了死亡，所以说剩下的就是苦难。当然，我们还需要纳税，纳该撒的税。
3、在这几节经文里面，保罗提到了帖撒罗尼迦的弟兄姊妹，他们不仅效法基督（帖前1:6），而且也是那些在犹太地区遭受犹太人各种形式迫害的人的效法者。（帖前2:14b）
你怎么证明一些事情对你来说非常重要呢？尤其是当它们是那些看不到摸不着的主意、想法、信仰的时候？当你被挑战你有多么地坚守着这些的主意、想法、信仰的时候，这里的基督徒们，这些真正相信并且遵循圣经的人，我们所有信主的人，可能会生活在迫害之下，就像许多世纪以来，其他国家的信徒长期以来和目前所承受的那样。
所以，通过你愿意为福音受多少苦、或者你愿意忍耐的迫害有多大，以及等候迫害的时候，仍然继续能活出福音里面的道，就证明了耶稣基督的福音对你有多重要。
保罗说，对于弟兄姊妹们，这是那个印证。他们在受到他们本地的迫害的时候（帖前2:14c），那就是他们真实信仰的证据。这也是保罗之前提到他非常感恩的一方面，因为他对这些读者们提到的称谓是“弟兄们” （帖前2:14a），因为他知道他们是真信徒。
4、“效法犹太的教会” （帖前2:14b），这是一个非常有趣的现象，因为他们和犹太教会的弟兄姊妹们并没有太多的交通。保罗在那里待了一小段时间，就算保罗也没有在耶路撒冷或者是犹太的众教会待太久。
所以说我想我不需要告诉你，“效法犹太的教会”，这是他们想要试图去做的事情。帖撒罗尼迦的弟兄姊妹们，并没有试图非常刻意地去追求效法犹太的众教会。如果你自找麻烦是一回事。但帖撒罗尼迦人所经历的却完全不同。 他们所经历的苦难从根本上来说，是直接与他们的信仰有关。弟兄姊妹们，请不要误会。 我并不是说这种迫害对于建立他们的信仰是必要的。 相反，他们对耶稣的信仰使得这场迫害成为一个大问题。
保罗说：“因为你们也受了本地人的苦害。”（帖前2:14c）犹太背景的信徒受到了其他犹太人的迫害，完全是因为他们要归向主。造成迫害的原因就是人归向主、相信主。他们或许可以大大减轻迫害，如果他们在信仰上妥协。相反，我们看到的是教会受到了持续不断的迫害和攻击，然而教会顶住了迫害，甚至蓬勃发展。以帖撒罗尼迦为例，它们成为该地区教会的典范。
5、世界是撒但的统治地，牠永远不愿意于让人逃脱牠的掌控。牠总是会尽其所能阻止人们转向神。这就是为什么作为基督徒，我们在生活中总会面临这样或那样的迫害和苦难。我们今天所受到的迫害，可能跟一世纪这些基督徒受到的不太一样。我们所面临的迫害可能因人而异，可能不同年代的遭遇也不一样。
比如，我们今天作为基督徒在美国所面临的信仰挑战可能与一百年前这个国家的基督徒所面临的不同。 但这并没有降低这种体验的普遍性。对于帖撒罗尼迦和犹太众教会的弟兄姊妹们来说，今天的经文会告诉我们他们所面临的迫害是怎样的。
帖撒罗尼迦前书 2:15
2:15【a】这犹太人杀了主耶稣【b】和先知，【c】又把我们赶出去。【d】他们不得 神的喜悦，【e】且与众人为敌， 2:15【a】who killed both the Lord Jesus 【b】and the prophets, 【c】and drove us out, 【d】and displease God 【e】and oppose all mankind
1、我们广泛讨论了迫害以及我们为何遭受迫害。 现在让我们看看仇敌用来给我们苦难和迫害的方法和手段。有一点我想提出的是，从这里开始，在经文里面，在我们进一步讨论之前，需要指出一件事，从这段经文的这一点开始，圣灵通过保罗使用他的犹太迫害者的例子作为反对神话语的人的代表。保罗在这段经文中绝不是针对犹太人。事实上他讲这些东西的原因，就是让帖撒罗尼迦这些弟兄姊妹们能够理解，就是他们所经历的，并不是一个对于他们来说很独特的一个经历。他们和这些犹太的弟兄姊妹们也是有相同的经历的，是和犹太教会里面所经历的是非常有可比性的。
《使徒行传》里面很明显地讲到了很多各地对保罗的反对。他在安纳托利亚或者是马其顿所经历的。在腓立比，嫉妒的外邦人反对他。在帖撒罗尼迦，嫉妒的犹太人也反对他，因为他在当地的犹太教堂讲了三个安息日，当他传福音的时候，很多人信主，他们就满心嫉妒，反对的声音变得如此的强大，情况变得如此的糟糕和危险，以至于帖撒罗尼迦的新信徒为了安全而将保罗和西拉送到庇哩亚——当然，他们在那里建立了另一座教堂。 帖撒罗尼迦的犹太人知道后，嫉妒不已，他们前往庇哩亚再次煽动，导致保罗被送往雅典。
在其他地方，在《使徒行传》第九章，我们看到了这些犹太人密谋想要把扫罗，也就是后来的保罗，杀害，因为他传道（徒9:23-24）。在第十四章里面，保罗和巴拿巴在以哥念因传讲神的道而被暴徒赶出城（徒14:5-6）。他们逃到路司得之后，保罗被众人用石头差点打死（徒14:19）。
但我们需要小心，因为保罗并不是圣经中唯一经历犹太人迫害的人。在《使徒行传》第四章里面，彼得和约翰也被抓了起来，因为他们传福音（徒4:1-3）。第五章，这些使徒们被打，因为他们传福音（徒5:40）。第七章，司提反殉难，因为他忠心宣扬神的道（徒7:58）。第十二章，雅各被杀，彼得因传道而被捕（徒12:1-4）。
我带你看过这些例子，因为我想告诉你，这是一个非常常见的经历，到处都是。犹太人还迫害他们自己的人民（帖前2:14d），帖撒罗尼迦人迫害他们自己本地人（帖前2:14c）。当我们在读这个时候，我们千万不要忘记了，保罗其实原本就是迫害基督徒的人之一。
2、保罗继续说，“这犹太人杀了主耶稣和先知，又把我们赶出去。他们不得 神的喜悦，且与众人为敌，”（帖前2:15）让我们稍微分解一下。因为从表面上看，这些指控相当具有煽动性。保罗在这里，一句话讲完了：“这犹太人杀了主耶稣，又杀了先知。（帖前2:15ab）”
在圣经里面杀害先知（帖前2:15b）这件事情，并不是在这里的一个新的现象，而是常常发生的。我们在旧约圣经中常常看到，亚哈和耶洗别常常杀害神派来的先知。在圣经的其他方面，其他经节里面也常常出现，来形容人故意拒绝神的话语。这就是先知。 先知是被神派去传讲神的话语的，所以圣经告诉我们，通过杀害先知，这是敌人的目的，阻止神的话语传达给他想要说话的人。
同样的道理，主耶稣道成肉身，所以这个杀主（帖前2:15a）的罪名，不只是一个问题，“哦，看，耶稣是神的儿子，你们都杀了他！”不，这是比那更多的，它告诉人们拒绝神的恩典。
3、人们拒绝神的恩典，当人这么做的时候，保罗告诉我们，那些反对神工作的人，不得神的喜悦（帖前2:15d）。我就觉得 “不讨神的喜悦”，这句话讲得好像有点太轻了。我一直认为这种措辞，“不讨神的喜悦“，讲得好像有点太轻描淡写了。
你想过吗？不管那些先知的话，忘记先知吧！ 这是神的独生子！ 神派遣他的爱子来到地上，给人类一个与自己和好的机会。 还有一些人不但拒绝他，还密谋害死他。神不喜悦！
就像如果后院有一个核反应堆熔化了，你会说，有点热。哦，这个讲得太轻了。我们应该明白，“让神不喜悦” （帖前2:15d），是我们应该深切关注的事情。
对于我们基督徒来说，“不讨神的喜悦”就是让他失望，让他伤心，显而易见的，我们不想做这样的事情。但我们不应该忘记，从本质上来说，得罪神会带来永恒的后果。
帖撒罗尼迦前书 2:16
2:16【a】不许我们传道给外邦人使外邦人得救，【b】常常充满自己的罪恶。【c】神的忿怒临在他们身上已经到了极处。 2:16【a】by hindering us from speaking to the Gentiles that they might be saved—【b】so as always to fill up the measure of their sins. 【c】But wrath has come upon them at last!
1、我们在十六节看到，保罗指出，问题的症结在于，他们杀害了主耶稣和先知（帖前2:15ab），驱赶了保罗等人（帖前2:15c）。 出城后，他们不仅自己拒绝福音，还试图阻止或让别人更难听到福音（帖前2:16a）。
保罗说，犹太人“拦阻我们向外邦人传道，使他们得救（帖前2:16a）”。 历史上教会的敌人并不满足于攻击、拒绝神的话语。 他们以各种方式攻击信徒和那些热切寻求聆听神话语的人，他们用很多的方式，让人没有办法听到福音。
换句话讲，正如保罗在本章前面所描述的那样，“阻止他们接受神的话” （帖前2:16a）, 让人没有办法效法保罗，像保罗之前形容的一样，就是想让他们能够真实地接受神的话。
想象一下有一种方法可以治愈所有形式的癌症， 但有些人努力阻止人们接受挽救生命的治疗。如果有一个治疗方法能够让癌症从这个世界上被消灭，就像天花从地球上被消灭一样，但有些人并没有引导人们找到治疗方法，而是通过撒谎来阻碍人们找到治疗方法，或者强行阻止病人接受治疗。
2、今天，我们面临着同样不同形式的迫害和痛苦（帖前2:16b）。 也许我们的生命并没有像帖撒罗尼迦信徒那样受到威胁，但神话语的敌人同样威胁着我们的生计，并因我们真诚表达信仰而遭到排斥。
更可怕的也许是这个世界夺走我们的时间和精力。 我们被告知我们工作不够努力，或者我们不够敞开我们自己去社交。我们做的还不够，正如其他人正在做的那样。这都是迫害的一种方式，
保罗在这里很明确地描述犹太人所做的事情，他暗示不信的帖撒罗尼迦人所做的事情，都是直接反对全人类的。对全人类的反对和否决，这一切都是为了阻止神的拯救并违背神的旨意。它是直接地对神讲说，你想要做的，不可能成就。
3、在这些破坏中，“神的忿怒临在他们身上已经到了极处。”（帖前2:16c）。神不像我们，当我们生气时就会发怒。 神的忿怒会一直积存，直到他认为适当的时候。 保罗希望帖撒罗尼迦教会的人们知道，迫害他们的人终有一天会受到审判。 他们的痛苦是暂时的，但他们的盼望是永恒的，他们在荣耀里的盼望是永永远远的。当我们继续学习《帖撒罗尼迦前书》时，我们会更详细地讨论这一点，但请放心，所有的痛苦都是值得的，因为永恒的盼望在等待着我们。
我们作为基督徒，就像生活在地上的任何人一样，在我们的生活中经历很多起起落落，每天我们只是过着自己的日子。 我们有好日子，有坏日子，有不好不坏的日子。还有一些特别糟糕的时候，当我们发现自己因为对耶稣的信仰而真正受苦、真实地遭受迫害的时候，我们可以抓住的是什么呢？我们害怕吗？还是我们去看我们的敌人？
第二次世界大战期间，当埃尔温·隆美尔在北非与盟军取得一系列战斗胜利时，中东部队总司令奥金莱克，他向他手下的所有指挥官和参谋长写下了以下命令：“对于我们的军队来说，我们的朋友隆美尔正在成为一个国王、魔术师或妖怪，因为我们的军队对他的谈论太多了，这确实存在危险。他绝不是一个超人，尽管他无疑非常有活力和能力。甚至如果他是一个超人，我们的人相信他具有超自然力量，这仍然是非常不可取的。 现在更重要的是要看到，当我们指的是利比亚的敌人时，我们并不总是谈论隆美尔。 我们必须提到‘德国人’或‘轴心国’或‘敌人’，而不是总是对隆美尔喋喋不休。请确保该命令立即生效，并让所有指挥官记住，从心理学的角度来看，这是一个最重要的问题。”
正如隆美尔只是一个人一样，无论是谁让我们因信仰而受苦，无论是谁迫害我们，都算不了什么。 他们所代表的是真正的敌人撒但。 撒旦希望我们离神越远越好，如果牠得逞的话，牠希望我们永远与神分离。我们不应该把我们的目光全都聚集在我们眼前的这个仇敌身上，我们所需要聚焦的乃是那个永远远远的盼望。
因为你不管面前面对什么样的仇敌，你都能够战胜牠，事实上，耶稣已经战胜了一切的仇敌，我们所需要的只是知道，撒旦最终会得到牠应得的审判。 牠所使用的所有的方式和器皿，同样会面临神的忿怒和审判。所以当我们在地上的时候，在地上时，苦难是必然的，但是神的话与永远远远的赏赐，是永远在那里的！
我们祷告：主啊，我们感谢你，我们感谢你的福音。我们感谢你虽然你告诉我们，我们所受到的迫害伤害是不可避免的，但是我们知道我们可以相信你，你已经战胜了仇敌。你告诉我们，我们会永远远远的和你一起在荣耀里，我们感谢你。奉耶稣基督的名祷告。阿们！
（根据影音整理而成，未经讲员张泽竑弟兄审阅，仅供弟兄姐妹们参考。请多提宝贵意见！感谢！）