尼希米做的一系列的改革
分段
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1-14 洁净圣殿
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15-22 安息日的恢复
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23-31 洁净百姓
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1-14
J：13章的前面2节讲有人照例念摩西的律法书给百姓听，时间是“当日”这个当日是什么时候？原文的当的意思有两个，一个是他，就是第三人称代词。第二个是那个，就是that。不管是他日，还是那日。大概就是指“某日”而且大概率是尼西米做省长时不再耶路撒冷的某一天，为什么，因为第6节有说那时，我不再耶路撒冷，回到王那里去了。
1-2节念的内容是申命记的23章3-5节。几乎完全一样。讲 亚扪人和摩押人不能进耶和华的会，因为他们没有拿食物和水来迎接以色列人，还请了巴兰来诅咒他们。
百姓听了，就与一切闲杂人绝交。那时的以色列百姓真的非常渴慕神的话，也听神的话。听到神的话就照做，和被掳之前的列王记时代，那真的是非常追求，非常属灵。
但是，总是有一些例外的。就是后面我们要讲的，库房的祭司以利亚实和多比雅结亲。因为多比雅是亚扪人。尼西米单独把申命记23章单独列出来引用的原因。
L：1-3节看到以色列人跟之前列王纪时，进步很明显。但是后来，尼希米不在的日子里面，可以说是一个个堕落。当年列王纪开端的时候，也是开始堕落。当尼希米不在的时候，也就七八年，就开始和外邦人搞到一起。我看到leadership在民中间的影响。整个圣经的历史，是非常强大，非常信靠主的历史。尼希米在的时候，百姓不错，当他一离开，百姓就犯罪，和外邦人混在一起。
F：有个人是多比雅，是亚扪人的领袖。这边第一节就记录亚扪人是不能进神的会。这个多比雅6章就像让尼希米得罪神，如今过来结亲。这边和当时的大祭司以利亚实结亲，并让多比雅住进圣殿，还给他利益。似乎1-3节有得胜的光景，但是这样的工作又回到了更糟糕的情况。看见要真的做一个合神心意的圣城，是要一直持守，这些外邦人的罪一直追着他们。实在是神的怜悯。
F：尼希米记的最后一章，这里非常的幽默。如果你想看最后的分段，要看10章分段，10章最后立约签字，发咒起誓。1 不娶外邦人，2 守安息日。。。等等。如今他们娶了外邦人，还占用神的资源。他们还停止供奉给利未人。10章里面，清清楚楚记载“那人出货，我们必不买”但是这章还是有买卖。之前立约123，现在违约321.看到犹大人没有办法在神面前。
C：圣经作者很体贴我们在地上的人，这章留给人是一片失败的景象。我们都希望尼希米记13章的第3节，很属灵，很得胜。但是神让我们看到地上的恢复，如果不是主耶稣来，永远是暂时的。让人回到肉体，回到世界。就像每段会呼喊。每个读到这段，都会心里有疑问，如何更长久的活出见证。当然也盼望，也寻找那个答案。我们的主把律法写在人的心里。以神中心的生活，就是圣殿。有对比，看到人的失败，总是没有办法持久的，每一次失败要有一个有力量的人。那个时候是尼希米，现今是主耶稣。只有一个胜过世界的力量，也只有主耶稣那样赢了世界的王，才能把人从世界拉出来，完全的洁净，在我们的里面开始恢复。确实帮助我们，在失败中有盼望。
X：13章的时间，和12章差很远。尼希米当省长12年后回波斯去了。尼希米记后面就是400年的沉默期。尼希米记就是以色列回归的故事。这个故事就是从感动王，感动他的百姓，愿意回归，修筑圣殿。一直看到神的手在后面。但是这个故事一直在重演，从高峰有掉下来。12章把当得的献给神，13年又不行了。尼希米是一个很有特色的领袖。每一次复兴是完全的，是永远的。靠律法是不行的。
1节 当日，那一天，不知道，但是听见神的话得那日。有人听了像没听见，有人听了就感动哭。心预备好就听见声的话。听到的就有福。
J：尼希米记是第二次回归的百姓修城墙。接下来就是宣读律法，就是重建百姓。也和30节最后又呼应。这是一个很美的图画。但一个人听见声的话，知罪了，就会有一个分开的。在生活上，是一个很大的分别。神在这里对着百姓实在是有恩典。借着神的话再次回到神的面前。
15-22
S：安息日所谓的律法，很清楚的一点，犯安息日的点不是安息日不能做什么，而是觉得工作比神重要。从头到尾都是尼希米在做，他斥责里面和外面的人。让我感觉人没有神，人能面对只有失败了。以色列人能做，完全是尼希米吩咐的。
C：看到15节这里，犹太人干犯安息日。他们完全没有把神的圣殿放在心里，甚至圣殿的库房都给了以色列人的敌人。现在犯了安息日，他们的心不在心不在神那里，他们的时间也不会放在神那里。他们不愿意来到神面前。他们注重的点也不在身那边。盼望神时常提醒我们要把我们心放在神那里。
Y：讲到尼希米对百姓的忧伤，看到人很多时候用最大的尺度去试探神。罪人就是这样。但是看到当尼希米指责，警戒他们。人总是要鞭子在身上的时候哦才知道教训。
X：发现他们所犯的问题，尼希米都有具体处理的方法，但是都没有什么用。尼希米一直在祷告。
D：我看到他们立约的3点，这章都有对应的举动。这3点有一个一样的地方，就是结尾有祷告。求神纪念他。主要的内容就是求神纪念他。他做这些事情的动机和动力，就是要神记得他。这是很大的提醒以色列碰到的事情，我们也常碰到。无论什么时候，我们总会有一段时间就是这样子，没有做到该做的事，也没有动力。他做的事情是想要被神纪念。我们服侍，聚会不是要神纪念，不是迷糊，就是要人纪念。尼希米的动力是要神纪念。
P：15-22是个很完整的段落。拦阻人来到安息日的有很多哦事情。有百姓中间，也有外邦人的，有工作，也有一些利益买卖。这都是在人看来很好的东西，但确实拦阻犹太人享受安息日的事情。尼希米斥责他们不是一些小事。因为拦阻人来到神面前享受与神同在。不是外面做什么，而是里面思想是不是在神身上。当城门关闭的时候，尼希米是不让小贩住在城内。以免影响城内的。我们有在神的面前，享受与神同在。
J：安息是神所设立的日子，是要以色列百姓来遵守的。尼希米还看到这些犹大人还扎酒等很忙碌，安息日是让人可以在安息日，心归到神的面前来。
H：我之前的公司，采购，在非洲。当他们周日去拿原料的时候，就问那些，你要你的神还是要钱。那些弟兄没有把持住。
23-33
X：这个事情也不是第一次发生。在以斯拉记也有。如果我们还记得前面，他们在神面前立约。但是尼希米一走，这事情就出来很多。孩子都有，说明这发生很多年了。似乎这事，总是会反复发生的。不管怎样他们总是去做。孩子开始说外邦人的话，他们可能也不会遵守律法。迦南这地文化的侵入，对于他们信仰有很大的影响。
历史的教训就摆在我们面前，为什么还要这么做，尼希米说。我们在神面前的光景，我们知道这个不能做，但我们还是去做，因为各方面的原因。在律法中，人总会落入试探。最后经文停在祷告上，求神纪念，只有神能洁净。律法下，人真的很难遵行。
S：尼希米记最后一章，最后一段。感觉好像没有完。从1章开始，尼希米负担一直在神的百姓上。恢复人与神的关系。从城墙到人的本身。从墙内外到家庭婚姻。以色列娶外邦人，这不是那时才开始的，是一直都有的。娶外邦人是对他们以后的后裔，与神的关系有很大的阻碍。孩子总是和妈妈在一起比较多。妈妈都没有兴趣认识神，孩子还会有兴趣认识神么！在神的国度力，这是非常伤的。尼希米看到这点，他知道神的眼光，这事是不好的。我刚刚开始看到他打了几个人，拔头发，但这不是出于血气的。这些人在众人面前做这些事，是有点杀鸡儆猴。他在大家面前打了几个人。尼希米所做的事情，并不是出于自己，而是出于神的话。我们有没有对神的话照着做。
求神纪念，不是邀功，而是体贴神的心肠。他爱神的百姓，也知道神的心意。这些事情，从建墙，到更正神的百姓。若不是神的保守纪念，这么多事情很难过关的。绝对不是靠尼希米一个人，是背后那纪念人的神。
J：讲了几次“在那些日子”。无论结亲也好，做生意也好。看到生活的习惯，点点滴滴也不是一天两天。回到10章，以色列人发咒起誓，有点咒诅自己的意思。神的耐心真的蛮大的。诗篇130，没有人站得住。神是守约施慈爱的。这群百姓怎么又搞这些。亡国了两次回归，到最后忠于有点起色，但是人还是不可靠。守律法行不通。感谢神的耐心爱心。我的问题：尼希米的祷告，3次的祷告，照他愿意服侍的心，他的祷告难道不应该是more than himself（多过他自己）。他为什么没有为以色列人祷告。他是不是为众人祷告是否更合理？我猜想：经过这么努力，又堕落，他为了自己能警醒，不要自己和他们一样堕落。
L：
一、几点交通
1、前前后后三十年，同样的罪再来
那我们今天读的这一章圣经，弟兄们都提到了它的背景，也注意到每一段里面一些很重要的，让我们看见的事实。
我们如果来想一想：以色列的百姓，他们在《以斯拉记》的时候，应该是第九章吧，就已经干过一次，说我们要跟外邦人分开，我们不跟他们搞在一起。
然后过了十三年，到了尼希米回来的时候，他们又干了一次，这是《尼希米记》第九章。然后《尼希米记》第十章呢，刚才弟兄们都讲到了，他们还立约，还起誓。
至少从我刚才讲的这几个年代算一算的话，前前后后三十年。同样的罪再来！同样的罪再来！同样的罪再来！
2、神没有放弃他们，神还爱他们
你看见这个状况，你可以有两个想法。第一个想法是非常失望，怎么可以这个样子呢？一犯再犯？但是如果你诚实一点的面对你自己，你的生命中是不是有一种、有一些的罪，一犯再犯再犯，三十年了还在干？没有吗？
所以当我们看到这个故事的时候，我觉得这里有一个很重要的一个启示，是你看到说，他们一次，两次，三次几十年下来，神没有放弃他们。有人去讲他，有人去提醒他，有人去告诉他，就说明了神还爱他们。
3、看到弟兄犯罪，我们像尼希米这样，还是都是烂好人
问题是什么呢？问题是，今天我们有人来提醒我们的时候，有人看到我们犯错，有人看到我们失败，有人看到我们哪些地方不合神的心意，我们怎么反应呢？
你不要说以色列百姓这个不好，那个不好。你说人家很容易的。你问你自己，以色列百姓，尼希米一骂，他们怎么样？就悔改了，就乖了。
那我们呢？我们人家骂完了，我们要不然脸皮厚当没听见，要不然还生气，“你什么东西啊，你为什么骂我，你以为你好到哪里去？”
所以这个是值得我们思想的一个很重要的问题。我们看到弟兄犯罪，我们够不够爱他？以至于敢去，像尼希米这样？还是我们都是烂好人？
4、看到弟兄犯罪，尼希米是怎样的？（尼13:2，11，17，25）
哎，尼希米，你注意啊，三次rebuke（斥责）（尼13:11，17，25）、咒诅几次（尼13:2，25），三次还是四次？我没注意。
13:11 我就斥责官长说：“为何离弃 神的殿呢？”我便招聚利未人，使他们照旧供职。
13:11 So I confronted the officials and said, “Why is the house of God forsaken?” And I gathered them together and set them in their stations.
13:17 我就斥责犹大的贵胄说：“你们怎么行这恶事犯了安息日呢？
13:17 Then I confronted the nobles of Judah and said to them, “What is this evil thing that you are doing, profaning the Sabbath day?
13:25 我就斥责他们，咒诅他们，打了他们几个人，拔下他们的头发，叫他们指着 神起誓，必不将自己的女儿嫁给外邦人的儿子，也不为自己和儿子娶他们的女儿
13:25 And I confronted them and cursed them and beat some of them and pulled out their hair. And I made them take an oath in the name of God, saying, “You shall not give your daughters to their sons, or take their daughters for your sons or for yourselves.
13:2 因为他们没有拿食物和水来迎接以色列人，且雇了巴兰咒诅他们，但我们的 神使那咒诅变为祝福。
13:2 for they did not meet the people of Israel with bread and water, but hired Balaam against them to curse them—yet our God turned the curse into a blessing.
13:25 我就斥责他们，咒诅他们，打了他们几个人，拔下他们的头发，叫他们指着 神起誓，必不将自己的女儿嫁给外邦人的儿子，也不为自己和儿子娶他们的女儿
13:25 And I confronted them and cursed them and beat some of them and pulled out their hair. And I made them take an oath in the name of God, saying, “You shall not give your daughters to their sons, or take their daughters for your sons or for yourselves.
5、因为尼希米爱神，爱神的百姓
反正你看，尼希米不客气的啊，他的不客气是因为他脾气不好吗？不是，是因为他爱神，他爱神的百姓。我想这一点，是我们如果读这章圣经，能够把这点学到，我们已经是有福气了。
我们太多的时候就是，谁也不能说我们的，我们也不会说别人。为什么不去说别人呢？我为什么做坏人？我假装没看到嘛。他死，给他死，算了嘛。他自找的。
尼希米不是这样，尼希米不是这样！那尼希米之所以能够这样，是因为他跟神的关系好，是神能够找到一个器皿来彰显他的荣耀，彰显他的怜悯，彰显他不离不弃的爱。
6、我们的神好到不行
所以当你读《尼希米记》读到第十三章的时候，你要看到的不是这些人够差了，你要看到的是，我们的神真的够好的，好到不行啊！这样还一次一次的要把他们挽回过来。这是第一个，我想我们读十三章要想到的。
二、分三段解释（尼13:1-31）
第一段：尼希米记13:1-14
第一小段：尼希米记13:1-3
13:1 当日，人念摩西的律法书给百姓听，遇见书上写着说，亚扪人和摩押人永不可入 神的会；
13:1 On that day they read from the Book of Moses in the hearing of the people. And in it was found written that no Ammonite or Moabite should ever enter the assembly of God,
13:2 因为他们没有拿食物和水来迎接以色列人，且雇了巴兰咒诅他们，但我们的 神使那咒诅变为祝福。
13:2 for they did not meet the people of Israel with bread and water, but hired Balaam against them to curse them—yet our God turned the curse into a blessing.
13:3 以色列民听见这律法，就与一切闲杂人绝交。
13:3 As soon as the people heard the law, they separated from Israel all those of foreign descent.
那当然我们要稍微解释一下啊。前面三节，告诉我们说有一些人，“亚扪人和摩押人永不可入 神的会” （尼13:1）。这个命令绝对还是不绝对？这是命令，是绝对的，是不是？但是你要感谢神的是什么事呢？
你要感谢神的是，《箴言》里面二十八章十三节，有这样一句话：他说，“遮掩自己罪过的，必不亨通；承认离弃罪过的，必蒙怜恤。”(箴28:13)
神这么绝对的一个命令，请问你，路得是哪里人？（摩押人）她可不可以入会？她入会了没有？入了，她还做了耶稣的祖先呢。
这说明什么？就是这个绝对的命令背后，有一个没有说出来的条件。那个条件就是，那些不肯离弃罪恶，不肯悔改的亚扪人、摩押人是绝对不可。如果离弃了罪恶、愿意归向耶和华的，哪怕你是亚扪人，哪怕你是摩押人，神都收纳你。
所以读圣经，你一定要把这个原则掌握对，否则的话，你就觉得，什么呀，种族歧视嘞。所以这点我要特别提醒大家的。
第二小段：尼希米记13:4-14
13:4 先是蒙派管理我们 神殿中库房的祭司以利亚实与多比雅结亲，
13:4 Now before this, Eliashib the priest, who was appointed over the chambers of the house of our God, and who was related to Tobiah,
13:5 便为他预备一间大屋子，就是从前收存素祭、乳香、器皿，和照命令供给利未人、歌唱的、守门的五谷、新酒，和油的十分之一，并归祭司举祭的屋子。
13:5 prepared for Tobiah a large chamber where they had previously put the grain offering, the frankincense, the vessels, and the tithes of grain, wine, and oil, which were given by commandment to the Levites, singers, and gatekeepers, and the contributions for the priests.
13:6 那时我不在耶路撒冷；因为巴比伦王亚达薛西三十二年，我回到王那里。过了多日，我向王告假。
13:6 While this was taking place, I was not in Jerusalem, for in the thirty-second year of Artaxerxes king of Babylon I went to the king. And after some time I asked leave of the king
13:7 我来到耶路撒冷，就知道以利亚实为多比雅在 神殿的院内预备屋子的那件恶事。
13:7 and came to Jerusalem, and I then discovered the evil that Eliashib had done for Tobiah, preparing for him a chamber in the courts of the house of God.
13:8 我甚恼怒，就把多比雅的一切家具从屋里都抛出去， 13:8 And I was very angry, and I threw all the household furniture of Tobiah out of the chamber.
13:9 吩咐人洁净这屋子，遂将 神殿的器皿和素祭、乳香又搬进去。
13:9 Then I gave orders, and they cleansed the chambers, and I brought back there the vessels of the house of God, with the grain offering and the frankincense.
13:10 我见利未人所当得的份无人供给他们，甚至供职的利未人与歌唱的俱各奔回自己的田地去了。
13:10 I also found out that the portions of the Levites had not been given to them, so that the Levites and the singers, who did the work, had fled each to his field.
13:11 我就斥责官长说：“为何离弃 神的殿呢？”我便招聚利未人，使他们照旧供职。
13:11 So I confronted the officials and said, “Why is the house of God forsaken?” And I gathered them together and set them in their stations.
13:12 犹大众人就把五谷、新酒，和油的十分之一送入库房。
13:12 Then all Judah brought the tithe of the grain, wine, and oil into the storehouses.
13:13 我派祭司示利米雅、文士撒督，和利未人毗大雅作库官管理库房；副官是哈难。哈难是撒刻的儿子；撒刻是玛他尼的儿子。这些人都是忠信的，他们的职分是将所供给的分给他们的弟兄。
13:13 And I appointed as treasurers over the storehouses Shelemiah the priest, Zadok the scribe, and Pedaiah of the Levites, and as their assistant Hanan the son of Zaccur, son of Mattaniah, for they were considered reliable, and their duty was to distribute to their brothers.
13:14 我的 神啊，求你因这事记念我，不要涂抹我为 神的殿与其中的礼节所行的善。
13:14 Remember me, O my God, concerning this, and do not wipe out my good deeds that I have done for the house of my God and for his service.
1、第一段里面一直到第十四节，刚才大家都提到了，基本上他们把敬拜神不当回事了。他们让神的仇敌啊，住到圣殿里去了。
耶路撒冷城真的房子那么紧张啊？别的地方不能住啊？还非得住圣殿哪，还要腾个大房间给他？“先是蒙派管理我们 神殿中库房的祭司以利亚实与多比雅结亲，便为他预备一间大屋子，就是从前收存素祭、乳香、器皿，和照命令供给利未人、歌唱的、守门的五谷、新酒，和油的十分之一，并归祭司举祭的屋子。“（尼13:4-5）
这个背后所代表的，乃是说到，仇敌是要在敬拜神的地方，破坏神的百姓。把圣殿里面，原来应该装着敬拜神所需要用的东西都没了（尼13:5）。然后你想，他住在那里，百姓到殿里面来，会碰到谁呢？碰到他们了。
那他们会给百姓讲耶和华呢，还是讲他们的偶像？所以当我们来读这段圣经的时候，我们就看到说，这个堕落，这个忽略，真的是深得不得了。
2、那你读这段圣经，我不知道你们读的时候有没有感觉。我读的时候，我就突然发现，第八节。
13:8【a】我甚恼怒，【b】就把多比雅的一切家具从屋里都抛出去，
13:8【a】And I was very angry, 【b】and I threw all the household furniture of Tobiah out of the chamber.
第八节这么说，“我甚恼怒”（尼13:8a），他大大发脾气啊。然后他“就把多比雅的一切家具从屋里都抛出去”（尼13:8b）
你读到这里，应该就会看到尼希米，这个时候他正是在预表，耶稣基督将来有一天，在圣殿做的事。他大大发脾气，然后把那些那些卖牛羊、鸽子的全部扔出去。（约2:13-16）
3、这里我们要问自己一个问题，什么事情会让我们生气？是因为我们的名声，我们的利益，我们的任何一个跟我有关系的，伤害到我的事情发生了，我才会生气吗？尼希米为谁生气呀？他是为神生气啊。
所以弟兄姊妹，这个我们一定要记得，我们为着别人不同意我们的看法，我们为着别人不照我们的意思去做，这是我们常常生气的几个重要理由嘛。
“我告诉你，不要这样做。”唉，他偏就这样做，那你不生气吗？我们为了自己发脾气，在神面前永远没有价值的，因为人的怒气不会成就神的义。
但是，如果我们为神的事情发脾气，那是神喜悦的。那是神喜悦的！那样的怒气，才能够确保，神的家里没有任何一点的污秽。
4、那我们注意到，十四节的时候，尼希米做了一个祷告，他怎么祷告的？
13:14【a】我的 神啊，求你因这事记念我，【b】不要涂抹我为 神的殿与其中的礼节所行的善。
13:14【a】Remember me, O my God, concerning this, 【b】and do not wipe out my good deeds that I have done for the house of my God and for his service.
他说，“我的 神啊，求你因这事记念我”（尼13:14a）。他为什么要求神为这件事记念他呢？你如果没有读懂，“唉，还有功劳噢，神别忘了，我替你干了个好事儿。”
那下面说，“不要涂抹我为 神的殿与其中的礼节所行的对的事”（尼13:14b）。是他太知道，如果神不记念他，在这件事情上他所在这件事情上，他所做的，很快就要被erase，抹去了。只有神说，我保守你所做的这个，让你手中所做的工，可以传流下去。这是他的祷告。
如果你读十四节，看不出来这一点，你会觉得尼希米真的是不咋地啊，只为自己祷告，都不想到神，也不想到神的百姓。其实不是的。
第二段：尼希米记13:15-22
13:15 那些日子，我在犹大见有人在安息日榨酒（原文是踹酒榨），搬运禾捆驮在驴上，又把酒、葡萄、无花果，和各样的担子在安息日担入耶路撒冷，我就在他们卖食物的那日警戒他们。
13:15 In those days I saw in Judah people treading winepresses on the Sabbath, and bringing in heaps of grain and loading them on donkeys, and also wine, grapes, figs, and all kinds of loads, which they brought into Jerusalem on the Sabbath day. And I warned them on the day when they sold food.
13:16 又有推罗人住在耶路撒冷；他们把鱼和各样货物运进来，在安息日卖给犹大人。
13:16 Tyrians also, who lived in the city, brought in fish and all kinds of goods and sold them on the Sabbath to the people of Judah, in Jerusalem itself!
13:17 我就斥责犹大的贵胄说：“你们怎么行这恶事犯了安息日呢？
13:17 Then I confronted the nobles of Judah and said to them, “What is this evil thing that you are doing, profaning the Sabbath day?
13:18 从前你们列祖岂不是这样行，以致我们 神使一切灾祸临到我们和这城吗？现在你们还犯安息日，使忿怒越发临到以色列！”
13:18 Did not your fathers act in this way, and did not our God bring all this disaster on us and on this city? Now you are bringing more wrath on Israel by profaning the Sabbath.”
13:19 在安息日的前一日，耶路撒冷城门有黑影的时候，我就吩咐人将门关锁，不过安息日不准开放。我又派我几个仆人管理城门，免得有人在安息日担什么担子进城。
13:19 As soon as it began to grow dark at the gates of Jerusalem before the Sabbath, I commanded that the doors should be shut and gave orders that they should not be opened until after the Sabbath. And I stationed some of my servants at the gates, that no load might be brought in on the Sabbath day.
13:20 于是商人和贩卖各样货物的，一两次住宿在耶路撒冷城外。
13:20 Then the merchants and sellers of all kinds of wares lodged outside Jerusalem once or twice.
13:21 我就警戒他们说：“你们为何在城外住宿呢？若再这样，我必下手拿办你们。”从此以后，他们在安息日不再来了。
13:21 But I warned them and said to them, “Why do you lodge outside the wall? If you do so again, I will lay hands on you.” From that time on they did not come on the Sabbath.
13:22 我吩咐利未人洁净自己，来守城门，使安息日为圣。我的 神啊，求你因这事记念我，照你的大慈爱怜恤我。
13:22 Then I commanded the Levites that they should purify themselves and come and guard the gates, to keep the Sabbath day holy. Remember this also in my favor, O my God, and spare me according to the greatness of your steadfast love.
1、那第二段讲到安息日，我们今天不想花很多时间讲安息日的故事。很多人都以为我们今天跟安息日没关系了。那其实我们今天跟安息日很有关系，因为耶稣是我们的安息日啊。那我们跟耶稣有关系，怎么会跟安息日没关系呢？
只是我们今天的安息，不是他们的安息。我们今天是要在基督里有安息。如果神的百姓没有常常在基督里面有安息，神的百姓就是可怜，一定是给罪恶，一定是给这个世界捆绑。所以，神的百姓今天还是需要进入主的安息，要常常安息在主的脚前。
2、那尼希米对着他们这些人，他照样斥责，告诉他们为什么这个事情不能够再犯。历史上的教训，在十八节讲的清清楚楚的，你们还忘记了吗？神当初怎么借着先知责备我们，怎么的刑罚我们，全忘了。
“从前你们列祖岂不是这样行，以致我们 神使一切灾祸临到我们和这城吗？现在你们还犯安息日，使忿怒越发临到以色列！”（尼13:18）
3、然后，他针对各种情况，他去安排。（尼13:19-21）
13:19 在安息日的前一日，耶路撒冷城门有黑影的时候，我就吩咐人将门关锁，不过安息日不准开放。我又派我几个仆人管理城门，免得有人在安息日担什么担子进城。
13:19 As soon as it began to grow dark at the gates of Jerusalem before the Sabbath, I commanded that the doors should be shut and gave orders that they should not be opened until after the Sabbath. And I stationed some of my servants at the gates, that no load might be brought in on the Sabbath day.
13:20 于是商人和贩卖各样货物的，一两次住宿在耶路撒冷城外。
13:20 Then the merchants and sellers of all kinds of wares lodged outside Jerusalem once or twice.
13:21 我就警戒他们说：“你们为何在城外住宿呢？若再这样，我必下手拿办你们。”从此以后，他们在安息日不再来了。
13:21 But I warned them and said to them, “Why do you lodge outside the wall? If you do so again, I will lay hands on you.” From that time on they did not come on the Sabbath.
4、那更重要的事情是在二十二节。
13:22【a】我吩咐利未人洁净自己，来守城门，使安息日为圣。【b】我的 神啊，求你因这事记念我，【c】照你的大慈爱怜恤我。
13:22【a】Then I commanded the Levites that they should purify themselves and come and guard the gates, to keep the Sabbath day holy. 【b】Remember this also in my favor, O my God, 【c】and spare me according to the greatness of your steadfast love.
（1）他“吩咐利未人洁净自己，来守城门，使安息日为圣。”（尼13:22a）他知道，除非他设立了一批人，是可以确保、在乎、执行、保守安息日为圣，不能够靠他这边走，左看看右看看的。
这里，我们看到一个做领袖的人，不只是要有勇气，一个做领袖的人也是要有智慧。你必须要安排适当的人，在适当的地方，让他们去负责一些事情。如果你什么都要自己天天去寻，你别的事都不干了。
（2）当你看到这里的时候，你再看他的祷告。他说：“我的 神啊，求你因这事记念我”（尼13:22b）他这个时候为什么这样子祷告呢？他说：“照你的大慈爱怜恤我” （尼13:22c）。
你会不会觉得奇怪啊？他怎么需要“神的大慈爱怜恤他” （尼13:22c）呢？尼希米是一个认识自己的人，他知道，不是只有以色列的百姓靠不住，他根本就不相信他自己靠得住。
我们这些人最可怜的是什么？就是我们认为所有的人都靠不住，但是我们自己绝对靠得住。结果呢，自己以为站立得稳的人，常常都是跌倒的人。
一个人如果知道，离开了神的慈爱，离开了神的怜悯，我们啥都不是，我们什么都没有。尼希米，他在这一章圣经里面的祷告，每一个祷告都很美。
第三段：尼希米记13:23-31
13:23 那些日子，我也见犹大人娶了亚实突、亚扪、摩押的女子为妻。
13:23 In those days also I saw the Jews who had married women of Ashdod, Ammon, and Moab.
13:24 他们的儿女说话，一半是亚实突的话，不会说犹大的话，所说的是照着各族的方言。
13:24 And half of their children spoke the language of Ashdod, and they could not speak the language of Judah, but only the language of each people.
13:25 我就斥责他们，咒诅他们，打了他们几个人，拔下他们的头发，叫他们指着 神起誓，必不将自己的女儿嫁给外邦人的儿子，也不为自己和儿子娶他们的女儿
13:25 And I confronted them and cursed them and beat some of them and pulled out their hair. And I made them take an oath in the name of God, saying, “You shall not give your daughters to their sons, or take their daughters for your sons or for yourselves.
13:26 我又说：“以色列王所罗门不是在这样的事上犯罪吗？在多国中并没有一王像他，且蒙他 神所爱， 神立他作以色列全国的王；然而连他也被外邦女子引诱犯罪。
13:26 Did not Solomon king of Israel sin on account of such women? Among the many nations there was no king like him, and he was beloved by his God, and God made him king over all Israel. Nevertheless, foreign women made even him to sin.
13:27 如此，我岂听你们行这大恶，娶外邦女子干犯我们的 神呢？”
13:27 Shall we then listen to you and do all this great evil and act treacherously against our God by marrying foreign women?”
13:28 大祭司以利亚实的孙子、耶何耶大的一个儿子是和伦人参巴拉的女婿，我就从我这里把他赶出去。
13:28 And one of the sons of Jehoiada, the son of Eliashib the high priest, was the son-in-law of Sanballat the Horonite. Therefore I chased him from me.
13:29 我的 神啊，求你记念他们的罪；因为他们玷污了祭司的职任，违背你与祭司利未人所立的约。
13:29 Remember them, O my God, because they have desecrated the priesthood and the covenant of the priesthood and the Levites.
13:30 这样，我洁净他们，使他们离绝一切外邦人，派定祭司和利未人的班次，使他们各尽其职。
13:30 Thus I cleansed them from everything foreign, and I established the duties of the priests and Levites, each in his work;
13:31 我又派百姓按定期献柴和初熟的土产。我的 神啊，求你记念我，施恩与我。
13:31 and I provided for the wood offering at appointed times, and for the firstfruits. Remember me, O my God, for good.
1、那最后的这一段，讲到这个很惨很惨很惨的事情，就是娶外邦女子。那这里，他说为什么这么惨呢？
是因为连所罗门，全世界最聪明的人，最有智慧的人，都会“被外邦女子引诱犯罪” （尼13:26e）。
犯什么罪？信仰上不单纯。如果所罗门会，那请问，一般的老百姓呢？那就更没戏了，对吧？
13:26【a】我又说：“以色列王所罗门不是在这样的事上犯罪吗？【b】在多国中并没有一王像他，【c】且蒙他 神所爱， 【d】神立他作以色列全国的王；【e】然而连他也被外邦女子引诱犯罪。
13:26【a】Did not Solomon king of Israel sin on account of such women? 【b】Among the many nations there was no king like him, 【c】and he was beloved by his God, 【d】and God made him king over all Israel. 【e】Nevertheless, foreign women made even him to sin.
2、但刚才讲到说，他的这个凶哪，“我就斥责他们，咒诅他们” （尼13:25a），又是什么，“打了他们几个人，拔下他们的头发，叫他们指着 神起誓” （尼13:25b）。
这个就好像我们刚才有个弟兄说的，这是尼希米杀鸡儆猴。他拉几个人出来，公开的羞辱这些人，让所有的人都知道，这个事绝对不能再干。
13:25【a】我就斥责他们，咒诅他们，【b】打了他们几个人，拔下他们的头发，叫他们指着 神起誓，【c】必不将自己的女儿嫁给外邦人的儿子，也不为自己和儿子娶他们的女儿
13:25【a】And I confronted them and cursed them 【b】and beat some of them and pulled out their hair. And I made them take an oath in the name of God, saying, 【c】“You shall not give your daughters to their sons, or take their daughters for your sons or for yourselves.
3、那最后三节，是整个《尼希米记》结尾的、尼希米的祷告。
13:29【a】我的 神啊，求你记念他们的罪；【b】因为他们玷污了祭司的职任，【c】违背你与祭司利未人所立的约。
13:29【a】Remember them, O my God, 【b】because they have desecrated the priesthood 【c】and the covenant of the priesthood and the Levites.
13:30【a】这样，我洁净他们，【b】使他们离绝一切外邦人，【c】派定祭司和利未人的班次，【d】使他们各尽其职。
13:30【a】 Thus I cleansed them 【b】from everything foreign, 【c】and I established the duties of the priests and Levites, 【d】each in his work;
13:31【a】我又派百姓按定期献柴和初熟的土产。【b】我的 神啊，求你记念我，施恩与我。
13:31【a】and I provided for the wood offering at appointed times, and for the firstfruits. 【b】Remember me, O my God, for good.
（1）尼希米，他的这个祷告，他说：“我的 神啊，求你记念他们的罪；因为他们玷污了祭司的职任，违背你与祭司利未人所立的约。”（尼13:29）
为什么要求神记念，这一些祭司和利未人所犯的罪呢？神如果记念这一群人犯罪。现在尼希米说：“我又洁净他们了，就是这批人。而且呢，我让他们重新再来干活。”。“这样，我洁净他们，使他们离绝一切外邦人，派定祭司和利未人的班次，使他们各尽其职。 ”（尼13:30）
为什么要叫神，“神，你记念啊，他们曾经犯过的罪啊！”（尼13:29a）知道什么意思吗？尼希米在这里的祷告，是他心中求神：“这些人，你如果不记念他们曾经犯的罪，你如果不保守他们，他们一定会再来的，他们一定还会再干的。记念他们曾经是这个样子，我现在洁净了他们了，他们现在又重新来服侍你了，你要保守他们了。”（尼13:30）所以，他的那个爱实在是很美。
（2）“他又派百姓按定期献柴和初熟的土产” （尼13:31a），不只是祭司们，不只是利未人，因着尼希米的服侍，恢复了与神原来的关系。百姓也因着尼希米的服侍，恢复了与神的关系。这是一个很美的事情，因为这就让我们看到，神所要的不是刑罚，神所要的是，人回到他的面前。
尼希米最后说：“我的 神啊，求你记念我，施恩与我。”（尼13:31b）尼希米要什么恩？他没讲，但他知道他需要神的恩典。在我们想，尼希米你应该要点别的嘛，但他没有要别的，他就要，“神，你施恩给我。”（尼13:31b）
（3）所以，当我们来读这段圣经的时候，让我们记得，幸好我们有一个荣耀的盼望。将来有一天，我们不需要再去责备别人犯罪，将来有一天也不再会有人来责备我们犯罪。因为主耶稣回来了嘛。
但是，在那一天来到之前，我们愿不愿意在爱中去帮助别人？我们愿意不愿意谦卑地接受别人的帮助？愿意的人，就可以恢复跟神的好关系，就可以等候主的再来。我想我们就停在这里吧。
（根据影音整理而成，未经讲员刘志雄弟兄审阅，仅供弟兄姐妹们参考。请多提宝贵意见！感谢！）