在第二章里面没有一个人值得你效法
听说以前有些教会的主日学小朋友演《以斯帖记》第二章，他们是演现代版。他们的现代版怎么演呢？就是以选美比赛做背景，然后一个乡下教堂里面的一个很单纯的小女生，打败了各地来的妖艳美女，她清纯的笑容赢得了最后的胜利。
所以当那个剧演完的时候，以斯帖是什么呢？以斯帖是教会里面每个小女孩的梦想：有一天，我很简单，很单纯，我的美丽就可以让我很了不起。
那这样的来读《以斯帖记》第二章，其实是非常非常错误的！因为《以斯帖记》第二章你在读的时候，你千万不要在里面去找任何你可以效法的榜样。里面没有！里面没有一个人值得你效法。
末底改不值得你效法，以斯帖不值得你效法，这个王更不用说了，王不是好东西，这里面就没有一个人。你可不可以效法太监希该？I don’t know，我不知道。（不过，这个太监很不错，他很清廉，不会乱来。）是不是清廉，也不知道，对不对？你不晓得他的背景，你不晓得他到底为什么。
第二章在描写一个非常可怕、邪恶、黑暗的场景
其实，这一章，他在描写的是什么？他在描写一个非常可怕、邪恶、黑暗的场景。这里，女人不是人，女人是玩物。这里，人随时可能会失去你所爱的。你可以想像一个做爸爸的，他的女儿是他的心肝宝贝，突然有一天就给抓走了。
你要记得，这个选王后不是要去申请的。这个是人家看到你，觉得你漂亮，就把你抓走了。有人说，你漂亮就够了。他管你够不够漂亮，先送去，到那儿选。所以，你只要是个年轻女孩子，你就倒霉呀。那是一个什么时代？那是一个多么可怕的事情!
在这样可怕的光景之下，神把这章圣经留给我们，是要让我们知道，在现实可怕、罪恶、黑暗的世界里面，看起来好像神不在，但是其实神无所不在。神就是在这样现实的世界里面，他在做工，他做奇妙的工作。
你千万不要以为，这是一个贫穷的犹太的小女生，爱上了一个白马王子。它不是这回事儿的！这个是残酷的绑架、强迫、糟蹋。当时在中东，你们如果听过《一千零一夜》阿拉伯的故事，你知道那个故事怎么来的？是这个王抓来一个女的，晚上睡一觉以后，第二天就宰了。为什么宰？知道吗？因为把你宰了以后，确保你不会背叛我，你永远不会给我戴绿帽子。当时的文化就是这么残忍！
这个波斯王够意思了，睡一夜，不用了，丢在后宫养着（斯2:14）。还算好，没有丢命。但是你想想看，其实她的悲惨度，可能比宰了还悲惨哪。那后宫哪是人过的？一个少女突然之间，你这一辈子就没了，什么都没了。你什么梦想，什么爱情，什么事业，你所有可以想要的东西都没了。这个是多么多么残酷的一个事实！
但是在这种不可以想像、不可以相信的悲惨世界里面，神要让我们看见有希望的。你看从第一节开始前面四节，基本上就是在描写这个黑暗。
以斯帖记 2:1-4 对着这么邪恶、黑暗光景的描写
以斯帖记 2:1 罪恶不只是伤害别人，其实罪恶是伤害你自己
2:1【a】这事以后，【b】亚哈随鲁王的忿怒止息，【c】就想念瓦实提和她所行的，【d】并怎样降旨办她。
2:1【a】After these things, 【b】when the anger of King Ahasuerus had abated, 【c】he remembered Vashti and what she had done 【d】and what had been decreed against her.
那大家刚才都讲了这个王的脾气，有来（斯1:12），有走（斯2:1b），脾气完了，你说他后悔不后悔？
他为什么会想念皇后（斯2:1c）？你说他废了皇后。废了皇后，他就没女人了吗？他后宫不知道有多少，没有皇后不表示他没女人。他会想起皇后，那肯定就是皇后在他的生命中，有某种程度是他所爱的，是让他觉得有面子，是够美的。
你想想看，他当初要叫皇后去给大家看（斯1:11），为什么？因为他觉得这个皇后让我有面子，这个皇后够美。是不是？所以他这个时候想念那个皇后。
想念皇后（斯2:1c），还要想到中间发生了什么（斯2:1d），“哎呀，怎么那么好一个皇后就没了。”不但没了，这个没了是彻底没救的没了（斯1:19，21-22）。
而谁让他彻底没救了呢？是他跟他那一群狐朋狗党给他出的主意（斯1:19），他要下旨，永远不可以再回来（斯1:22）。
所以他这里是让我们看到，就是说，罪恶不只是伤害别人，其实罪恶是伤害你自己。你现在清醒了（斯2:1b），你能够做什么？你什么也不能做。
以斯帖记 2:2-3 邪恶的主意，倒霉的百姓
2:2【a】于是王的侍臣对王说：“【b】不如为王寻找美貌的处女。
2:2【a】Then the king’s young men who attended him said, “【b】Let beautiful young virgins be sought out for the king.
2:3【a】王可以派官在国中的各省招聚美貌的处女到书珊城（或译：宫）的女院，【b】交给掌管女子的太监希该，【c】给她们当用的香品。
2:3【a】And let the king appoint officers in all the provinces of his kingdom to gather all the beautiful young virgins to the harem in Susa the citadel, 【b】under custody of Hegai, the king’s eunuch, who is in charge of the women. 【c】Let their cosmetics be given them.
二、三节那里就告诉我们，在那一个邪恶的时代里面，有一群邪恶的人，出一些邪恶的主意。那只要有一个够笨的领导，全国老百姓跟着倒霉。
那这一个事实，在历史上就从来没有断过。对吧？这个大当家的，他旁边有一群混蛋，给他出了馊主意。他够笨，就接受了这个馊主意，他就掉在坑里面了。那谁倒霉呢？老百姓倒霉啊，是不是？
你看这些老百姓，你可以想像谁家有年轻的女孩的，她要怎么藏啊？她要怎么躲啊？她怎么样避免这个可怕的事情临到他们家？但是一个一个被抓走啊。那一个一个被抓走，这一家人要哭成什么样？你这个女儿被抓走，就等于没有了嘛。
以斯帖记 2:4 邪恶的计划，令王喜悦
2:4【a】王所喜爱的女子可以立为王后，【b】代替瓦实提。”【c】王以这事为美，【d】就如此行。
2:4【a】And let the young woman who pleases the king be queen 【b】instead of Vashti.” 【c】This pleased the king, 【d】and he did so.
在这样子的邪恶的光景里面，第四节有一句话是特别特别有意思。就这么邪恶的计划，是令国王喜悦。中文翻作：“王以这事为美。” （斯2:4c）。他的意思就是，哇，他就开心了。
记住啊，他前面是不开心啊（斯2:1cd）。对吧？他不开心啊，他良心受到责备，他有罪恶感呐。而现在，有一个邪恶的事情发生，有一个邪恶的计划出来（斯2:2-3），他的罪恶感就没了，就OK了。哦，这幅图画太真实了！
今天所有没有得救的人，不是没有良心，他是有良心的。但是他良心受责备的时候，他很快的就会找到一些方法，让他重新兴奋起来，就完全忘记了他的罪恶感。
而这个事情，我们是在很多人的生命中都看得到。如果没有神的救赎，我们没有一个人，能够脱离这个悲惨的结局。这是一个好可怜的光景。王，还在那边高兴啊。他真的不知道自己是多么可怜！
以斯帖记 2:5-8 神要怜悯谁就怜悯谁，要恩待谁就恩待谁
2:5【a】书珊城有一个犹大人，【b】名叫末底改，【c】是便雅悯人基士的曾孙，【d】示每的孙子，【e】睚珥的儿子。
2:5【a】Now there was a Jew in Susa the citadel 【b】whose name was Mordecai, 【e】the son of Jair, 【d】son of Shimei, 【c】son of Kish, a Benjaminite,
2:6【a】从前巴比伦王尼布甲尼撒【b】将犹大王耶哥尼雅（又名约雅斤）和百姓从耶路撒冷掳去，【c】末底改也在其内。
2:6【c】who had been carried away 【b】from Jerusalem among the captives carried away with Jeconiah king of Judah, 【a】whom Nebuchadnezzar king of Babylon had carried away.
2:7【a】末底改抚养他叔叔的女儿哈大沙（后名以斯帖），【b】因为她没有父母。【c】这女子又容貌俊美；【d】她父母死了，【e】末底改就收她为自己的女儿。
2:7【a】He was bringing up Hadassah, that is Esther, the daughter of his uncle, 【b】for she had neither father nor mother. 【c】The young woman had a beautiful figure and was lovely to look at, 【d】and when her father and her mother died, 【e】Mordecai took her as his own daughter.
2:8【a】王的谕旨传出，【b】就招聚许多女子到书珊城，【c】交给掌管女子的希该；【d】以斯帖也送入王宫，【e】交付希该。
2:8【a】So when the king’s order and his edict were proclaimed, 【b】and when many young women were gathered in Susa the citadel 【c】in custody of Hegai, 【d】Esther also was taken into the king’s palace 【e】and put in custody of Hegai, 【c】who had charge of the women.
1、然后五到八节，表面上看起来，他在这边是介绍末底改（斯2:5-6），这边介绍以斯帖（斯2:7）。你如果仔细的想，五到七节，他们是谁？他们是被掳的，他们是犹太人。他们应该今天在哪里？他们应该回去耶路撒冷啊（斯2:6）。皇帝都下命令了，犹太人愿意的都可以回去啊（拉1:1-3），这些人选择不回去。
有谁选择不回家的？所有选择不回家的，一定都是有不得已的苦衷。对吧？我碰到一些人跟我讲，“谁不想回家？但是今天有家回不得。”这样的人太多了！
有的是因为政治理由，有的是因为亲戚关系，有的各种的理由，还有人因为自己犯罪。对不对？不管什么道理，有家回不得。所以这里告诉你，这两个人是有家回不去的，他们才留在波斯的。
2、他们留在了波斯，你注意这两个人，介绍这两个人的名字都是先用他们波斯的名字（斯2:5b，7a）。什么意思？表示他们已经融入了当地的社会。按照他们的年龄，他们应该是第二代或者第三代的。
如果拿我们美国来讲，他们是ABC或者是ABC的小孩。那如果是ABC或者ABC的小孩，说句实在话，他跟他原来的文化，除非他的父母很努力，否则基本上已经没有太密切的关系了。
所以这两个人，你注意到他们不祷告的。你注意到这两个人，去做一些波斯人要做的事情，他们一点困难都没有的。他们用了波斯人的名字。特别是末底改，他用了一个什么名字？
他如果有半点、半点的感觉在里面，你什么名字不好用，你要用波斯的神的名字，当你的名字？你难道不知道这个十诫里面很清楚地讲，别神的名字是提都不能提的呀？
3、所以你可以很清楚地知道，你千万不要把末底改想成：哇，多么属灵啊，多么爱主啊。没那个事儿！他不是，他是一个失败的犹太人。但是你要希奇的是什么？刚才翔野叔叔告诉我们，这一卷书里面七次说他是犹太人。
换一句话说，一方面你可以看到他失败，另外一方面你也可以看到说，他虽然失败，他虽然活在这个外邦的世界里面，但是他里面还是有一点点东西的，他至少还知道，他跟犹太人是有关系的。
4、其实末底改跟以斯帖最像什么呢？最像今天我们大部分在教会里面的人。我们活在这个罪恶的世界里面，我们非常的适应啊。人家怎么忽悠人，我们也跟了怎么忽悠人；人家怎么讲脏话，我们也跟了怎么讲脏话。我看过很多的基督徒，他来到教会是一个样子，你就看他跟同学在一起说什么话，看什么东西就行。一样的，一样的！
我们其实活得很像我们旁边不信主的人。如果我们不讲我们是基督徒，人家很难猜得到我们是基督徒，这就是末底改，这个就是以斯帖。所以他们才可以隐藏他们的身份哪。“以斯帖未曾将籍贯宗族告诉人，因为末底改嘱咐她不可叫人知道。”（斯2:10）
你可以叫别人根本不知道你是基督徒，很多基督徒是不让他的外面的、好朋友知道，他是基督徒的。因为你让人家知道你是基督徒，人家马上对你有另外的要求，有另外的看法。所以很多人，他活得就是很自在的，就跟末底改、以斯帖他们一样的。
5、所以如果我们把这个看清楚了，我们就惊讶，就这样的人，神纪不纪念他？哦，这个才宝贵嘛，对吧？我们读圣经常常读到，哇，有信心啊，爱主啊，肯牺牲哪，肯付代价，我们觉得神爱他，神纪念他，神使用他，理所当然。
《以斯帖记》是告诉我们说，神不只是用那些爱他的，不只是用那些追求的，不只是用那些付代价的，神常常会怜悯恩待那些不体面的，那些不咋地的。在别的基督徒眼里，他实在不像样的，但是你会惊讶的发现，神照样纪念他。这个才是我们读《以斯帖记》第二章，我们要从中间得到极大的鼓励。
6、你发现，他在这里讲到说，他们是被掳的，你比较他们的生活，跟但以理的生活。但以理也是被掳的，那天壤之别。神用但以理，神祝福但以理，好不好？当然好。
那有没有读过圣经的时候想过，神凭什么用末底改？神凭什么用以斯帖？你找不到理由。到这个时候，你才能够明白什么叫做：“我要怜悯谁就怜悯谁，要恩待谁就恩待谁。”(罗马书 9:15)你不服气？噢，我们在神面前真的要俯伏敬拜。
以斯帖记 2:9 太监希该的心在耶和华手中，好像陇沟的水随意流转
2:9【a】希该喜悦以斯帖，【b】就恩待她，【c】急忙给她需用的香品和她所当得的份，【d】又派所当得的七个宫女服侍她，【e】使她和她的宫女搬入女院上好的房屋。
2:9【a】And the young woman pleased him 【b】and won his favor. 【c】And he quickly provided her with her cosmetics and her portion of food, 【d】and with seven chosen young women from the king’s palace, 【e】and advanced her and her young women to the best place in the harem.
你看五到八节介绍这两个人完了以后，九节开始，他就开始讲这个太监希该。这个希该，有什么道理，他要恩待以斯帖（斯2:9b）？你说，以斯帖她长得漂亮，那里面长得漂亮的就她一个吗？
你这里看到，他对以斯帖是完全跟对所有其他人都不一样（斯2:9）。怎么发生的，他没有告诉你。但是神叫我们读圣经是让我们看出来，这是不可能发生的事情，除非神在背后掌控。
“王的心在耶和华手中，好像陇沟的水随意流转。”(箴言 21:1)太监的心照样在神的手中，神就可以做一些你觉得不可能的事，但对神就没有那么难。希该他就这样做了（斯2:9）。
以斯帖记 2:9b，15f， 17b favor（蒙恩，喜悦）
2:9【a】希该喜悦以斯帖，【b】就恩待她，【c】急忙给她需用的香品和她所当得的份，【d】又派所当得的七个宫女服侍她，【e】使她和她的宫女搬入女院上好的房屋。
2:9【a】And the young woman pleased him 【b】and won his favor. 【c】And he quickly provided her with her cosmetics and her portion of food, 【d】and with seven chosen young women from the king’s palace, 【e】and advanced her and her young women to the best place in the harem.
2:15【a】末底改叔叔亚比孩的女儿，【b】就是末底改收为自己女儿的以斯帖，【c】按次序当进去见王的时候，【d】除了掌管女子的太监希该所派定给她的，【e】她别无所求。【f】凡看见以斯帖的都喜悦她。
2:15【c】When the turn came for 【a】Esther the daughter of Abihail the uncle of Mordecai, 【b】who had taken her as his own daughter, 【c】to go in to the king, 【e】she asked for nothing 【d】except what Hegai the king’s eunuch, who had charge of the women, advised. 【f】Now Esther was winning favor in the eyes of all who saw her.
2:17【a】王爱以斯帖过于爱众女，【b】她在王眼前蒙宠爱比众处女更甚。【c】王就把王后的冠冕戴在她头上，【d】立她为王后，【e】代替瓦实提。
2:17【a】the king loved Esther more than all the women, 【b】and she won grace and favor in his sight more than all the virgins, 【c】so that he set the royal crown on her head 【d】and made her queen 【e】instead of Vashti.
（创39:4）约瑟就在主人眼前蒙恩，伺候他主人，并且主人派他管理家务，把一切所有的都交在他手里。
(Gen 39:4) So Joseph found favor in his sight and attended him, and he made him overseer of his house and put him in charge of all that he had.
（创39:21）但耶和华与约瑟同在，向他施恩，使他在司狱的眼前蒙恩。
(Gen 39:21) But the LORD was with Joseph and showed him steadfast love and gave him favor in the sight of the keeper of the prison.
那刚才弟兄们也特别帮助我们，很清楚的给我们看到：以斯帖可以做皇后，不是因为她漂亮。你注意看，他没有一个地方说，因为她漂亮，所以太监对她好；因为她漂亮，所以王选上她。没有！而偏偏在这里，两次翔野叔叔提醒我们：圣灵特别用了“蒙恩”（斯2:9b，15f）这个字。
“蒙恩”，这个字，你们还记得约瑟的故事吗？约瑟在多少人面前“蒙恩”？他被卖去做奴隶，他在主人面前“蒙恩”（ 创39:4）；他下到监狱里面，他在管监狱的人面前“蒙恩” (创39:21)。完全同样一个字，那个“喜悦” （斯2:15f），就是“蒙恩”，就是约瑟“蒙恩”的那个“蒙恩”，那个字。
蒙谁的恩？啊，我们刚才说这个王“宠爱她”（斯2:17b），是有恩惠，又有怜悯。各位，这个混蛋的王，他的生命中会有恩惠和怜悯吗？哪里来的？他没有的。是神的恩惠、怜悯，透过这个邪恶的王，临到以斯帖，是以斯帖不配的，是以斯帖不能的，但神就用恩惠、怜悯临到了她。这个才是我们读以斯帖的第二章要紧紧把握的这个重点。
以斯帖记 2:10-18 以斯帖是这个罪恶世界的受害者
2:10【a】以斯帖未曾将籍贯宗族告诉人，【b】因为末底改嘱咐她不可叫人知道。
2:10【a】Esther had not made known her people or kindred, 【b】for Mordecai had commanded her not to make it known.
2:11【a】末底改天天在女院前边行走，【b】要知道以斯帖平安不平安，【c】并后事如何。
2:11【a】And every day Mordecai walked in front of the court of the harem 【b】to learn how Esther was 【c】and what was happening to her.
2:12【a】众女子照例先洁净身体十二个月：【b】六个月用没药油，【c】六个月用香料和洁身之物。【d】满了日期，【e】然后挨次进去见亚哈随鲁王。
2:12【e】Now when the turn came for each young woman to go in to King Ahasuerus, 【a】after being twelve months under the regulations for the women, 【d】since this was the regular period of their beautifying, 【b】six months with oil of myrrh 【c】and six months with spices and ointments for women—
2:13【a】女子进去见王是这样：【b】从女院到王宫的时候，【c】凡她所要的都必给她。
2:13【a】when the young woman went in to the king in this way, 【c】she was given whatever she desired to take with her 【b】from the harem to the king’s palace.
2:14【a】晚上进去，【b】次日回到女子第二院，【c】交给掌管妃嫔的太监沙甲；【d】除非王喜爱她，【e】再提名召她，【f】就不再进去见王。
2:14【a】In the evening she would go in, 【b】and in the morning she would return to the second harem 【c】in custody of Shaashgaz, the king’s eunuch, who was in charge of the concubines. 【f】She would not go in to the king again, 【d】unless the king delighted in her 【e】and she was summoned by name.
2:15【a】末底改叔叔亚比孩的女儿，【b】就是末底改收为自己女儿的以斯帖，【c】按次序当进去见王的时候，【d】除了掌管女子的太监希该所派定给她的，【e】她别无所求。【f】凡看见以斯帖的都喜悦她。
2:15【c】When the turn came for 【a】Esther the daughter of Abihail the uncle of Mordecai, 【b】who had taken her as his own daughter, 【c】to go in to the king, 【e】she asked for nothing 【d】except what Hegai the king’s eunuch, who had charge of the women, advised. 【f】Now Esther was winning favor in the eyes of all who saw her.
2:16【a】亚哈随鲁王第七年十月，【b】就是提别月，【c】以斯帖被引入宫见王。
2:16【c】And when Esther was taken to King Ahasuerus, into his royal palace, 【a】in the tenth month, 【b】which is the month of Tebeth, 【a】in the seventh year of his reign,
2:17【a】王爱以斯帖过于爱众女，【b】她在王眼前蒙宠爱比众处女更甚。【c】王就把王后的冠冕戴在她头上，【d】立她为王后，【e】代替瓦实提。
2:17【a】the king loved Esther more than all the women, 【b】and she won grace and favor in his sight more than all the virgins, 【c】so that he set the royal crown on her head 【d】and made her queen 【e】instead of Vashti.
2:18【a】王因以斯帖的缘故给众首领和臣仆设摆大筵席，【b】又豁免各省的租税，【c】并照王的厚意大颁赏赐。
2:18【a】Then the king gave a great feast for all his officials and servants; it was Esther’s feast. 【b】He also granted a remission of taxes to the provinces【c】 and gave gifts with royal generosity.
那你看他们选皇后的那一段发生的故事（斯2:13-14），简单的讲，刚才弟兄们都提到，这些女孩子没有一个是愿意来的。是你，你也不愿意的。因为你知道这么多女人，一个一个陪王睡，然后王才决定，他要哪一个当皇后，轮到你的机率太低了（斯2:14）。
但是，只要不是你，你这一辈子就完了。唉，就算是你，你怎么知道你可以干几天皇后啊？下一次，这个王一发脾气，又把你废了，不是很简单的事吗？所以，正常情况，是没有人要来，没有人要做这么倒楣的事情的。你千万不要责备以斯帖，“啊，你一个犹太人还要去嫁给外邦人。”她没得选啊，她是这个罪恶世界的受害者。
今天，我们很多的时候也没得选啊！很多人不是你选择要什么样的，你是被逼到那条路上的。但是，我们希奇的是什么事情呢？我们希奇的是，我们所信的这位神，他怎么可能在这么丑恶、在这么黑暗、这么罪恶的环境里面，他可以做奇妙的事？
两个很重要的概念
第一，神的本意是好的。神一定有办法把坏事，最终在我们的生命中做成是好事
1、你如果说第二章教我们什么，第二章至少教我们几个很重要的概念。第一个概念：无论是恶人，以及恶人所做的事，以及他们所有的邪恶的计划，都是坏的。但是耶和华神就有本领，用这些邪恶的人所做的事、所立的计划，要拯救以色列的百姓。啊，这个是什么样的智慧！我们没有办法想像的。怎么可能？
你如果还记得，第二节说，王的“侍臣”对王说，就给他出点子的。那个“侍臣” （斯2:2a），去读英文很清楚，young man，“年轻人”，而这个“年轻人”是哪一个字，你知道吗？是讲撒母耳这个“年轻人”的那个字。这个很有意思啊，这告诉我们什么？就是你看这里啊，你以为他是一个恶人，他说的话就跟撒母耳说的话是一样的，都是神要用来成就神的计划。噢，这个才了不起啊！
你们还记得大祭司该亚法，他在那里讲了一堆话（太26:62-68）。他是个很坏的人，但他讲的话，实实在在就成就了神的计划。以斯帖是非常痛苦的登上了皇后的位置，然而，以斯帖却因为神的恩典，她后来还可以成为神百姓的拯救。
2、我们如果回想约瑟的故事，你如果问约瑟，“你哥哥卖你是好事是坏事？”是邪恶的吗？当然邪恶，被亲兄弟卖掉。后面约瑟遭遇所有的邪恶都是邪恶。但是约瑟他有一个更高的眼光，他说：“从前你们的意思是要害我，但 神的意思原是好的。”(创世记 50:20) 神的意思是好的！神的意思是好的。
所以亲爱的弟兄姐妹，你我今天活在这个世界上，倒霉事不会断的，请你相信我。因为这是一个罪恶的世界，早晚都有不同的倒霉事临到我们。这是耶稣告诉我们的，你们在世上有苦难，是保证的。
但是，当这些不好的事发生的时候，我们跟不信耶稣的人有一个本质上的区别，是我们知道：神的本意是好的，神一定有办法把坏的事，最终在我们的生命中做成是好事。这是我们今天需要坚信的。你没有这个信念，你就没有力量面对生命中的挑战。
第二，神喜欢拣选软弱的，来完成他最伟大的工作
那第二点呢，就是我刚才讲过的：神喜欢拣选软弱的，来完成他最伟大的工作。对着一个充满着财富权势的皇宫，这里有一个软弱无助的孤儿，一个女人，一个犹太的女人（斯2:6-7）。他剥夺了她的选择权力，她没有任何的影响力。但是，神就选了她。她没有半点的优点。
如果今天神选了你，你一定要记住：绝对不是因为你好，是你都不知道你有多少软弱。耶稣基督上十字架的时候，他是这个宇宙中最软弱的人。但是他经过十字架，他给这个宇宙带来最大的祝福。
今天这个世界都追求权力，追求能力，追求成功，追求被人家羡慕，却不知道，这些东西，不会让我们的生命富足。生命真正的富足，是愿意为着主，舍弃我们的自己，天天背起十字架来跟随主；是愿意把自己放在最软弱的地位上，让神可以使用我，成为多人的祝福。
为什么《以斯帖记》没有神的名字？因为当时的犹太百姓，他们对着神的悖逆，以斯帖跟末底改如此不属灵的生活方式，你想一想，神怎么会愿意让人家把他的名字摆在那里？虽然神不肯把他的名字摆在那里，神还是用恩惠和怜悯对待这一群不配的人。
好，我们就停到这里。
（根据影音整理而成，未经讲员刘志雄弟兄审阅，仅供弟兄姐妹们参考。请多提宝贵意见！感谢！）