ECTC 2024年4月21日主日上下午堂信息笔记
《约拿书》第六讲：最伟大的神迹（拿1:17）喻马可弟兄
信息中敬拜主 Worship in Message
题目Title：最伟大的神迹 The Greatest Sign
经文 Scripture：约拿书 Jonah 1:17
讲员 Speaker：喻马可弟兄 Brother Mark Yu
讨论问题 Small Group Discussion：
-
从哪些地方你能够看出，在约拿身上，神行了伟大的神迹？Why do we say that this was a great sign from God for Jonah?
-
为什么说在耶稣身上，这是最伟大的神迹？Why do we say it was the greatest sign of Jesus Christ?
-
你有没有经历过这个伟大的神迹？请分享。Have you experienced this greatest sign? Please share.
儿童问题 Questions for Children：
-
What’s the name of Jay Chou’s 2022 big release?周杰伦2022年的大片叫什么名字？
-
Why was there a fish at the scene?现场为何有鱼？
-
What type of fish was it?那是什么鱼？
-
Did Jonah know how long he was going to stay in the fish?约拿知道他要在鱼里待多久吗？
-
How long was he in the fish? 他在鱼里呆了多久？
-
Who and what does Jonah symbolize?约拿象征着谁和什么？
-
What is the first reason why Jesus resurrect from death?耶稣从死里复活的第一个原因是什么？
-
What is the second reason why Jesus resurrect from death?耶稣从死里复活的第二个原因是什么？
-
What is the first reason that we need the resurrection?我们需要复活的第一个原因是什么？
-
What is the second reason that we need the resurrection?我们需要复活的第二个原因是什么？
-
Who was saved on the same of 1855?1855 年同一天谁得救了？
视频：https://www.youtube.com/c/EnglewoodChristianTestimonyChurch/videos
音频：https://www.tingdao.org/dist/#/Media?device=mobile&id=22458 (请点击：讲道>刘志雄>2024年ECTC教会主日讲道集)
文档：https://drive.google.com/drive/folders/1DfACqpqHzrquNj9vGZd3IfBBx-xSMoyN
一、读经（拿1:17）
好，我们打开《约拿书》，我们今天只读一节经文，一章第十七节。好，我们一起来读两遍。
1:17 耶和华安排一条大鱼吞了约拿，他在鱼腹中三日三夜。
1:17 And the LORD appointed a great fish to swallow up Jonah. And Jonah was in the belly of the fish three days and three nights.
好，再来：
1:17 耶和华安排一条大鱼吞了约拿，他在鱼腹中三日三夜。
1:17 And the LORD appointed a great fish to swallow up Jonah. And Jonah was in the belly of the fish three days and three nights.
好，我们祷告：主，你是何等的恩待我们，你对我们的爱是不离不弃。我们怀着感恩的心来到你面前，感谢你赐给我们你的话，感谢你让我们看见约拿的经历。我们盼望在今天的交通当中，你再一次向我们的心说话，叫我们更多的认识你自己，更多的被你自己吸引。我们如此祷告奉主的名。阿们。
二、开场
1:17【a】耶和华【b】安排【c】一条大鱼【d】吞了约拿，【e】他在鱼腹中【f】三日三夜。
1:17【a】And the LORD 【b】appointed 【c】a great fish 【d】to swallow up Jonah. 【e】And Jonah was in the belly of the fish 【f】three days and three nights.
1、如果你喜欢周杰伦的话，你知道2022年他出了一张什么专辑吗？当时发行量非常大的，是当年全球华语歌曲销量第一。知道是哪一个？啊？《最伟大的作品》。它全球销量七百万张啊，七百万张。
我第一次看到他的这个专辑的名字的时候，我觉得好大的口气，《最伟大的作品》，有谁能够说自己的作品是最伟大的作品？其实你也没有办法说任何一个人的作品是最伟大的作品。Michael Jackson（迈克尔·杰克逊）的专辑卖到过七千万张，他也没有叫自己最伟大的作品。
2、我给我自己今天信息的题目，本来起名字叫《伟大的神迹》。那因为每个神迹都很伟大，我们不能说哪一个比哪一个更好。但是我最后决定，应该把“最伟大的”这个“最”字加上去，所以今天这篇信息，起名叫《最伟大的神迹》。
因为今天我们读的《约拿书》的这节经文，说它是“最伟大的”可不是一个很大的口气。如果我们真的认识这一件事，我们实在会知道这是最伟大的神迹。这一节经文给我们带来的教训，它所预指的那个事实，实在是最伟大的一件事情。
3、如果我们看神所创造的万物，我想没有人可以否认这是真正的最伟大的作品。人所能创造的一切，绝对不可能有宇宙的宏伟和生命的丰富来得伟大。有谁可以创造星宿？有谁可以创造生命？事实上，真正奇妙的东西，你都是造不出来的。人最多只能造造汽车、手机之类的，你连细菌都创造不了。
我们每天都可以看见神的最伟大的杰作。那和创造一样，圣经在形容神的伟大的时候，它还用了另外一个词来描述，就是使从死里复活，这和从无到有的创造一样伟大，这是神所行的神迹里面最伟大的神迹。
注意，神的创造是从无到有的创造。神的创造不是制造，在创造之前是什么都没有的。我们人只能制造，我们没有办法创造。人可以维持生命，但是人没有办法制造生命，人更没有办法使死的变成活的。那所以我之所以给今天的信息起名为《最伟大的神迹》，因为今天这节经文，它所带来的意义和死里复活是相关的。
三、回顾（拿1:1-16）
那我们稍微回忆一下，在约拿的身上到底发生了什么，为什么约拿会被吞下去？因为他不断地悖逆神，他不愿意听神的话，所以神要他去这个地方，他偏偏不要去，偏要跑到那个地方。
然后坐在船上遇到了风浪，所有人都非常的绝望。他明明知道就是因为自己不愿意听神的话，他还是不愿意回转。他比谁都清楚，造成这个风浪全是因为他自己。但是他竟然刚硬到一个地步，他跟人家讲，就把我丢到海里去吧，啊，你们就安全了，接下来就是我自己的事。
那你想想看，他被扔到海里会有什么好结果？他以求死的心态来解决这个问题。神在借着环境，借着人，不断地提醒约拿，他就是不要听，最后他连自己的命都不要。
那我们都觉得，对待这种人真的是没有办法，这种人已经彻底无药可救了，连命都不要，都不愿意悔改，还能拿他怎么办？怎么能帮助他？我们感谢神，这个故事没有停留在他死在海里。这里讲，耶和华安排一条大鱼吞了约拿。
四、《约拿书》里最有名的情节（拿1:17）
1:17【a】耶和华【b】安排【c】一条大鱼【d】吞了约拿，【e】他在鱼腹中【f】三日三夜。
1:17【a】And the LORD 【b】appointed 【c】a great fish 【d】to swallow up Jonah. 【e】And Jonah was in the belly of the fish 【f】three days and three nights.
那接下来就发生了《约拿书》里，甚至可以说是圣经里，最有名的一个情节。如果你小时候是在教会主日学长大，没有一个小朋友是不知道这个故事的，就是有一条大鱼，把被丢进大海的约拿给吞下去了。这个情节太离奇了，这一个景象让人觉得很有意思。
为什么这个情节这么特别？为它太具有画面感。我说的画面感还不是圣经本身的描写，因为圣经其实没有写太多，而是每个人在自己的头脑里面的演绎，我想我们每个人自己都有一个约拿的版本在自己的头脑里，每个人的这个想象是有点不同的。
但是如果你很偷懒，如果你连想象一下都不愿意，那我还可以建议你去看一个演出，在宾州的兰卡斯特LANCASTER, PA，有一个叫Sight & Sound的剧场，一百八十度的环形舞台，然后顶上、地上都有各种特效。他们是专门演圣经的故事，他们演过约拿这卷书，那绝对的震撼壮观。如果下次这个约拿的故事再一次上演的话，我真的建议你们去看一看。
那我想再好的演出，其实比不上我们自己头脑里的想象和思考。至少我们自己头脑里的想象是免费的，而且是无价的。神给我们这样的能力和资源，是给我们有足够的空间来体会圣经里的很多情节。我想小孩子的想象力是无限的，他能够更有画面感的进入这个故事最精彩的地方，有更多的创造力来想象这个情景。
五、教训
第一，在约拿身上所带来的教训
1:17【a】耶和华【b】安排【c】一条大鱼【d】吞了约拿，【e】他在鱼腹中【f】三日三夜。
1:17【a】And the LORD 【b】appointed 【c】a great fish 【d】to swallow up Jonah. 【e】And Jonah was in the belly of the fish 【f】three days and three nights.
1、但这个故事并不是好玩的，这里面有许多的教训我们可以思考，我们首先来看这个故事在约拿身上所带来的教训。
首先，当约拿掉到海里去的时候，你现场要找一条鱼来把约拿吞下去是来不及的。这条鱼的大小、品种、出现的时间，都是需要提前预备好、安排的，因为人在海里时间久了，就淹死了。
我很怀疑在中东长大的约拿会不会游泳，他在海里面游泳的技能应该是非常的不够的，他在海里面大概撑不了多长时间。所以这条鱼出现的时间必须刚刚好，也许这条鱼跟着约拿的这条船已经很久了。
而且这条鱼的大小也要得刚刚好。我们可以看见，在这个时刻，神安排了一条大鱼。这是需要神精心挑选的，是需要事先安排的。
2、在《约拿书》里面，“神安排”这个字出现了很多次，那神后面还安排了一棵树，还安排了一个虫子，都是安排。我们需要问自己一个问题：是什么人，出于什么原因，会为着另外一个人精心的去指定、安排一些事情？
你有没有接待过客人？有一次，有一些弟兄姐妹到上海去办事，因为我那个时候不在上海，没有办法亲自接待他们，但是我很想请他们吃个饭，所以我就要安排他们去吃饭。我需要找合适的饭店。我需要确定他们可以找到那个饭店。我需要确定他们的交通是够便利的。我需要确定这个菜够吃，种类够多，足够有特色。我还需要付好定金。我还需要请一个朋友帮我去招待他们，如果有什么问题可以及时处理，因为他们还要付余下的钱。
吃一顿饭不简单哪，如果你接待过人，你就知道需要考虑很多事情。但是我之所以会去做各样的安排，是因为我对他们是有心的，我想让他们享受，所以我要花一些功夫来确定他们可以得到我想给的。
3、我们安排事情的能力只有一点点，神可以安排风浪，可以安排鱼，可以安排自然界的各种事情，都是为了爱约拿这个人，都是为了爱尼尼微的百姓。
对于像约拿这样的人，本来应该丢在海里，他自己都想死了。但神早知道这个人会刚硬到这个地步，所以他安排了一条鱼。这实在是出于神的大爱，他太爱约拿了，他太爱尼尼微的人了，所以他才要预先精心安排一切。所以他才需要预备这么多的事情，以至于约拿可以去尼尼微。
4、那我们的生命中，神为我们预备很多事情，但我们在神给我们安排的一切的环境当中，常常叛逆。人是非常喜欢按照自己的喜好，按照我们自己的情欲来做决定的。
约拿每一次做的决定都是按照自己的喜好，都是出于他那种刚硬的性情。所以当我们看见约拿被鱼吞下去的时候，我们感谢神，因为他坚持不懈的爱，他继续安排人想象不到的环境，为了挽回约拿。
而我们呢，我们需要感恩，因为神是坚持不懈的，他一系列的安排都是为了挽回我们，在我们悖逆的生命中，神用神迹奇事挽回我们。
第二，这条鱼所带来的教训
1:17【a】耶和华【b】安排【c】一条大鱼【d】吞了约拿，【e】他在鱼腹中【f】三日三夜。
1:17【a】And the LORD 【b】appointed 【c】a great fish 【d】to swallow up Jonah. 【e】And Jonah was in the belly of the fish 【f】three days and three nights.
1、然后我们来看这条鱼。有谁知道把约拿吃下去的鱼是什么鱼？在儿童故事里面，一般都是鲸鱼，因为鲸鱼够大。那我是不确定啊。我看到有的图画里面，约拿呆在那个鱼肚子好像有这个房子那么大。我觉得这个也太舒服了，我觉得不是鲸鱼。
后来有个传道人跟我讲：吃下去约拿的这条鱼，中国人叫金枪鱼，台湾人叫鲔鱼，香港人叫什么，你知道吗？在香港、广州的饭店，如果有这个鱼的话，它翻译成吞拿鱼，tuna。“吞拿”的两个字正好是把约拿吞下去的意思，所以我觉得，嗯，很有道理。很多人都这么解释，因为吞拿鱼也够大。
2、但是我想这不重要了，我是在想这条鱼把约拿吞下去之后，它的日子是不太好过的，我觉得这条鱼跟约拿一样很痛苦。如果你觉得你是约拿，你在鱼肚里就很痛苦。如果你觉得你是那条鱼，你的肚子里面有个约拿，你很痛苦。
这条鱼必须绝对听话，你必须把约拿吞下去，然后你不能嚼吧，对吧？你也不能吐出来，因为时间不到，神没有规定你可以吐出来，将来你才可以吐出来。你更不能咽下去，否则他就从另外一头出来了。同时这个鱼也绝对不能再吃东西了，因为你吃了东西，约拿就一起吃进去了。你也不能咽太多水，对吧？因为约拿就会憋死在里面的。你也不能随便透气，因为你一透气，就把他掉出去了。
神安排的这条鱼要极度的听话，什么都得忍住，直到神规定，你可以把约拿吐出来为止。而且这个鱼在过程当中，要游到岸边哦，因为它要在合适的时候把约拿吐在岸上，对吧？你把约拿吐在海里，那是一样的结果。
3、所以这条鱼被选上，我不知道这个鱼心里面在想什么。但是这条鱼对于神的安排是绝对的小心谨慎的服从。我们看到后面的树和虫也是一样的。
这说明什么？这说明神在凡事上有主权，神在凡事上有分寸。我们每个人在神的手中，没有一件事情是意外。而且，神的掌权是极为有界限的，神掌管人能够承受多少是经过计算的，让我们所遭遇的一切是量身定做的。
4、对于约拿这么悖逆的一个人，曾经神要给他极高的荣誉和一个服侍神的机会，但是他完全的不在乎，他通通都不要。所以，神要用更多的工作来确定他明白这件事情，以至于他不会被毁灭。
神用非常精致的工作要带他到一个地步，让他有足够的时间来反省，又不能跑掉，也不能完全的毁灭，要让他自己觉得没有希望，他应该是觉得非常的绝望。但是，神确定希望还在。最后让他发现唯一的希望在神的身上。
所以，约拿为了自己的决定，他付了很痛苦惨痛的代价。但是，神却没有伤到他的根本，后来他还是以一个完整的人去尼尼微传福音的。所以，我们实在需要感恩，神让人承受的是出于他的怜悯，神让人承受的是含着他的怜悯。
第三，约拿所经历的可怕的环境所带来的教训
1:17【a】耶和华【b】安排【c】一条大鱼【d】吞了约拿，【e】他在鱼腹中【f】三日三夜。
1:17【a】And the LORD 【b】appointed 【c】a great fish 【d】to swallow up Jonah. 【e】And Jonah was in the belly of the fish 【f】three days and three nights.
1、我们再来想一想，约拿接下来在鱼肚子里面所经历的这个环境。这个环境如果我们读第二章就知道了，这日子是非常难过的。我们都知道神希望他回转，第一章里面，神用各样的方法跟他讲话，希望他回转，他都没有。但是，经过了这几天在鱼肚子里面，他真的回转了。
神真的有智慧，他知道人需要经历什么才可以回转。当然，我们是不知道的。约拿是不会知道将来有一条鱼要把他吞下去，他还在鱼肚子里面待着。所以，对于约拿来讲，每一次神问他，其实都是他回转的机会。只是，他都选择了悖逆。然而，神的意念高过我们的意念，神知道约拿需要经过什么。
我们需要相信，神很清楚的知道，像约拿这样的人需要经历什么才有可能回转。这些事情是奥秘，我们是搞不明白的。如果我们再要问，人需要经历什么样的事情，经历多久，生命才会改变，更没有人晓得了。
以前，我问我的钢琴老师，“我需要练几遍可以练好这个东西？”小朋友学乐器的时候也会问，“今天我要练几遍？”其实，老师是没有答案的，要多久可以变好，要多久可以改正，我们只能不断地试。但是，神知道他的时间，他的方法。
2、像约拿这样的人，在不能让他死掉的情况下，在不能伤害他的情况下，在不能让他的心理彻底崩溃的情况下，你要怎么样让这个人能悔改呢？从人的角度来说，是不可能的。但是神极度的有智慧，他让一个连命都不要，也不愿意悔改的人，进入了一个环境，是他求生不能，求死不得。
约拿可能原来想得还不错：我掉到海里，淹死，一了百了。但偏偏就不是那个end（结局）。神的意念高过约拿的意念，神的意念高过我们的意念。神把约拿放在一个鱼的肚子里面，他突然落入一个无尽的黑暗。他想淹死自己，这个鱼肚子里面的水是肯定不够淹死他的。他要自杀也是不可能的，因为鱼肚子里面所有地方都是软的，他是撞不死的，那跟现在很多的监狱一样，不允许犯人自杀。
3、一个人在这样的无尽的黑暗里面，为什么我说是“无尽的”？请问，约拿知不知道自己在大鱼里面要待三天三夜？不知道。如果你是约拿刚刚被鱼吞下去，你知道吗？你不知道。那我们现在知道是为什么？因为我们现在读的是以前的故事嘛。约拿是没有读过新约圣经的，所以他不知道自己在鱼肚子里面是三天三夜。
如果约拿读过新约圣经，如果他事先知道的话，会什么结果？他就想，啊，三天三夜，只有三天三夜，那就来吧，三天三天以后我就自由了，我再忍一忍就出去了。那他就惨了，他不需要悔改了。但是，约拿没有这个想法，因为他会以为他就在鱼肚子里面了。
4、约拿在那个无尽的黑暗里面，在一个极为恶劣却死不掉的环境里不知道要待多久，又死不掉，他只能面对自己，他只能反省自己，他连死的指望都没有了。在那一个时刻，他真的想到了神和神的话，那我们读第二章的时候，你就知道了。约拿这个人回转了。
我们感恩的是，神知道这一切，这让人觉得多么的稳妥。我们都不喜欢自己的刚硬和悖逆，但是我们相信神有办法。只是在这个过程当中，我们越是叛逆，我们所要付的代价就越大。代价是很大的，但是也是很值的。
用什么可以让一个人回转？那我们从约拿的身上看见神奇妙的作为。我们看见这一个伟大的神迹，行在了约拿的身上。
六、新约对于拿1:17有非常直接和清楚的解释
1、但这并不是今天的信息的全部。因为我们认识这一节圣经，绝对不能够只停留在这里。为什么？因为旧约其他的故事，旧约别的地方的记载，我们可能没有办法发挥的太多。但是关于这个神迹，我们必须从另外一个角度，一个更高的视角来阐释。理由就是，在新约的里面，主耶稣亲口讲过，约拿的这件事情是有特别的意义的。主在新约的时代，亲口引用这个故事里面的情节，向新约的百姓启示一个更大的真理。
约拿所经历的事情，不只是关于约拿，不只是关于尼尼微人，新约对于这节圣经有非常直接和清楚的解释，所以我们就需要来看一看，当主耶稣在引用这节经文的时候，他要说什么。那这当然也是我们一个读圣经的原则：当新约圣经对于旧约圣经有直接的清楚的解释的时候，我们就必须要从那个角度来思考。
2、那约拿这个人和在他身上所发生的事，在新约中间的地位是非常的重要、非常的关键的。因为没有什么人和事情，这么的直接的跟主耶稣的救恩联系起来。在耶稣的口中来讲这件事情的时候，约拿这件事情的情节和时间都是指着耶稣讲的。新约福音书里多次记载这件事情。我们在这里要一起来读一下《马太福音》十二章三十八节到四十一节，经文是这么说的：
当时，有几个文士和法利赛人对耶稣说：“夫子，我们愿意你显个神迹给我们看。”耶稣回答说：“一个邪恶淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。约拿三日三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。当审判的时候，尼尼微人要起来定这世代的罪，因为尼尼微人听了约拿所传的就悔改了。看哪，在这里有一人比约拿更大！(太12:38-41)
那在这段的圣经里面，主耶稣就直截了当地讲，约拿在大鱼里面的这件事，就是预示着人子就是耶稣，死后在地下埋三天三夜的这件事。约拿从鱼肚子里面出来，他就去了尼尼微传福音，尼尼微人就悔改了。那主耶稣也要从坟墓里面出来，主耶稣也要将福音借着他的门徒传到全地。有许多罪人要悔改，所以约拿只是对于尼尼微人带来了福音和影响，而主耶稣比约拿更大，他要把福音传给全地。
这段圣经是新约引述约拿的故事最详细的一段，这段新约的引述就是约拿的故事最详细的解释。而且在圣经里面是好几个地方都写到，同样的，《马太福音》十六章又写到同样的事，《路加福音》十一章也写到。其实，《马可福音》也记载了同样的内容，只是没有专门说到约拿的名字。因此我们可以发现，新约福音书的作者对于约拿在《约拿书》一章十七节里讲的事情是非常重视的。
七、约拿的神迹的两重意义
那这件事情在旧约里面给我们看见，是耶稣基督救恩的影子。那这件事情的意义是分成两重。第一，约拿的神迹预指着耶稣的复活。第二，约拿的神迹预指着耶稣的死是为了世上的罪人。
第一，主耶稣从死里复活证明自己是神的儿子
1、第一个重要的意义是，这一件事情预指着耶稣基督的复活。那犹太人是非常熟悉圣经的，特别在耶稣的世代，有很多人想要用圣经来挑战耶稣的权柄，因为他们觉得自己对于圣经是够熟了。那些一直要挑战耶稣的宗教领袖们，那都是觉得自己懂圣经，是专家中的专家。所以他们常常用圣经的话来挑战耶稣。但是当耶稣来解释圣经的时候，他们会惊讶地发现，竟然圣经是这么解释。
有一次，耶稣和门徒在安息日经过麦田，然后他们就去搓麦穗吃。犹太人就指着他们说：“安息日怎么可以做工呢？”然后耶稣给他们的解释，他说，“有一次，大卫和他的随从肚子饿了，所以他们就去会幕吃了陈设饼。陈设饼是只能给祭司吃的，别人不能吃的。大卫怎么可以吃呢？”哇，这下子犹太人被问倒了，他们从来没有想过这个问题。他们以为大卫原来也可以吃陈设饼的。其实不可以的。
耶稣就跟他们讲：“没问题的，饼就是给肚子饿的人吃的，律法是为人服务的，人不是为律法服务的。”所以主耶稣所认知的圣经比犹太人认知的深刻得多了。每次犹太人用圣经去挑战耶稣的时候，耶稣给他们都是，现在叫什么？降维打击，是吧？
2、当犹太人来找耶稣，要耶稣行一个神迹给他们看的时候，耶稣就提出了约拿的这个事情。主耶稣基本上告诉他们：
我不会用神迹奇事来娱乐你们，你们已经看过太多神迹了，但是你们从来没有信过我。我赶了鬼，你们说我是靠鬼王赶鬼。我行了很多的神迹，你们都不信我是神的儿子，所以这些神迹你们也不用再看了，多一个少一个，没有区别的。但是将来有一件事，我一定会给你们看到，而且那一件事，是证明耶稣是神的儿子，要从死里复活。
那你们千万不要觉得说，这个事情是我在胡说八道，因为你们都读过约拿的故事。你们在读约拿的故事的时候是觉得一个神奇的事情，但是当耶稣来解释的时候，他告诉当时的听众，约拿的故事就是告诉你们，约拿能够在大鱼的肚子里面三天三夜又活着出来，神的儿子同样要在坟墓里面三天三夜并且活着出来。
所以自己觉得自己很懂圣经的犹太人，他们并不知道，《约拿书》的这节圣经，它蕴藏了一个关于主耶稣复活的宝藏，它描绘了有一个神，有一个极大的能力，让他的独生爱子从死里复活。
第二，主耶稣的死而复活是为了世上的罪人
那第二个重要的意义是，主耶稣不只是从死里复活证明自己是神的儿子，他还预指着主耶稣的死而复活是为了世上的罪人。
1、圣经的《路加福音》十一章三十节是这么写的：“约拿怎样为尼尼微人成了神迹，人子也要照样为这世代的人成了神迹。”(路11:30)神千方百计用尽一切的心思来改变约拿，但他的工作、他的目标绝对不只是停留在这一个人的身上，而是他要这个人的改变将来会祝福更多的人。
所以中文圣经翻译的其实很好，叫“约拿是为了尼尼微人成为了神迹”(路11:30)。当主耶稣说这个话的时候，他是讲得很清楚的，我们不可以把它读成：神在约拿身上所行的神迹，就是在鱼腹中三天三夜这件事情，是为了尼尼微人。这样的读是不对的。因为圣经讲的是，不是约拿被鱼吃下去的这件事情是一个神迹，而是约拿为尼尼微人成为了神迹。他自己站在尼尼微人的面前，这就是一个神迹。
当然，约拿被鱼吃下去没有死，那是个神迹，但更重要的是，约拿被吐出来的时候，他这个人的生命改变了，约拿是为尼尼微人成为了神迹。约拿自己是这个神迹的载体和见证人。
鱼的工作已经是绝对超自然了，而约拿这个人的改变是更奇妙的一件事，这个神迹远远超过这个鱼的奇妙。所以，不是海里面这些超自然的现象，而是约拿这个人，从一个悖逆的、刚硬的、虚伪的、骄傲的人，变成一个愿意甘心情愿跑到尼尼微去传福音的人。这是生命的改变。所以真正的神迹是约拿这个人，是他里面生命的改变。
2、所以我们现在来看，神之所以让约拿进入鱼腹三天，是为了他将来可以出来，去尼尼微带下拯救，成为尼尼微人的祝福。所以我们每一个人生命的改变，固然对我们自己是无价的、宝贵的，给我们有永恒的益处，但更美丽的是，神的道借着我们会传开，还会结果三十倍、六十倍、一百倍。
一个人能够得救，是神迹。一个人得救的时候，他自己觉得很高兴，然而神所要做的救恩给他带来的和可以通过他去祝福别人的，是这个人自己眼睛没有见过、耳朵没有听过、心里都没有想过的。
在鱼腹当中，约拿肯定不知道，将来在尼尼微有十几万的灵魂会因他而得福。这个伟大的神迹不但发生在约拿身上，不但发生在耶稣身上，这个伟大的神迹也发生在我们每一个神的儿女身上。
这是在主耶稣身上的所显明的最伟大的神迹，而这个最伟大的神迹，在我们每一个人的身上都会发生。发生在约拿身上的预表，那发生在耶稣身上。那发生在耶稣身上，是实际的发生在我们身上。
八、主耶稣的死里复活对我们的意义
《罗马书》六章五节，这里说到，“我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合；”(罗6:5)
那耶稣的死里复活在我们身上是什么意思呢？主耶稣的死里复活对我们来讲有什么意义呢？《罗马书》这节圣经告诉我们，我们跟主耶稣的死和复活是联合在一起的。这绝对不是说，我们所有人将来有一天死后会复活。
因为其实圣经告诉我们，不只是信耶稣的人会复活，而是所有死去的灵魂将来都会复活。因为每个人都要到神面前受审判，只是结局不同而已。所以这里讲的死而复活，不是说我们将来有一天会复活。
第一，我们有了生命本质的转变
当我们说我们跟主耶稣的死而复活有份的时候，第一个重要的意义就是说到，一个注定会死的生命，一个被死亡控制的生命，一个四处透露着罪恶死亡气息的生命，被复活的生命胜过了，现在有了全新的生命的表现。
我们里面有叛逆、刚硬、诡诈，这样的人有一个死的生命和一个死的结局，那当我们跟耶稣的死有关的时候，我们里面的生命就醒过来。约拿所遇到的绝境给他带来了一个全新的生命。我们因着信，我们得到了一个新的开始。
像约拿一样叛逆的人，骄傲的人，他的结局连他自己都知道，就是死。但是这一个应该死的人最后没有死，而是他里面的人苏醒了，他的绝境给他一个新的起点。
《马太福音》告诉我们，我们是世上的光。《以弗所书》告诉我们，我们原本就是黑暗，然后我们却成为了光明。这是一个生命品质的彻底的改变。一个死里复活的人，他能看见自己的骄傲，他能够害怕自己的仇恨，他会不喜欢自己的诡诈，他更会感恩，他可以不用落入永远的灭亡当中。
第二，我们为这个世代的人成为了神迹
1、不只是生命本质的转变，死里复活也叫我们像约拿一样，他怎样为尼尼微人成了神迹，我们这个人也在这个世代，为现在这个世代的人成为了神迹。在这个主日的时候，我们在会堂里面敬拜神，我们在这个世人面前就成了神迹。
神的伟大就在于此，神的工作不只是停留在我们每个人的身上，神的工作要在这个世代当中来运行，他使我们每一个人成为这个世代的神迹。所以我们每个人里面的生命充满了潜力，我们可以把复活带给更多的人。
2、在这卷书的开头，我们发现约拿这个人对于尼尼微的罪人是毫无怜悯的，神说尼尼微大城的罪恶达到了神的面前，约拿在一开始是觉得这种城毁灭是应该的。所以当神派他去尼尼微向他们呼喊的时候，约拿从一开始，从内心就是反对神这个想法，他都不跟神去争论。用现在的话讲，他叫用脚投票，听过没有？他要润到西班牙，他要移民到西班牙。他对于神给的呼召是完全不屑的，他的本质就是对于尼尼微的罪人毫无怜悯。
为什么一个人对别人的罪恶完全没有怜悯？因为他觉得自己是个公义的人。为什么人看罪人没有怜悯呢？其实是因为他不觉得自己是个罪人。不认识自己是一个罪人的时候，他看所有别人都是罪人。一个人知道自己是罪人，他才知道自己会面对审判，他才会希望别人可以怜悯他，他才有可能去怜悯别人。
你们有没有去过法庭？我去法庭办罚单的时候。每一个站在下面的人，都彼此怜悯一下。因为我们都想从法官那里得到一点怜悯。我们不会彼此嘲笑的，“啊， 你罚那么多。”对我有什么好处？但是如果你站在法官的地位上呢？你这个可能也有业绩的，对不对？他不需要有怜悯，多罚一点。
一个人能把自己放在罪人的地位上，他才对别的罪人有怜悯。一直到约拿被丢到海里之前，他都不觉得自己有什么错。
那他在鱼腹的当中，他想了很多，但其中有一点，他认识到自己是个罪人，一个罪人的结局是多么的可怜。他认识自己的罪，并且对别人的罪开始有了怜悯。一个没有怜悯的人，现在产生了那么一点点的怜悯。这是一个非常大的改变，这是一个非常大的神迹。死里复活让约拿也让我们，成为了这个世代的神迹。
九、结束语
1、今天是四月二十一号，一八五五年的四月二十一号，同一天，但是是一百六十九年前，所以今天讲这个信息特别巧，在那一天，十九世纪美国最伟大的布道家之一，叫D.L. Moody（D·L·穆迪）兄弟，他在那一天信主得救。
他是一个在农村长大的小孩，他不甘心待在农村，所以他就去波士顿他的叔叔开的鞋店里面帮忙。但是他是一个非常非常捣蛋的小孩，很叛逆，常常做一些坏事。因为离开父母很远，后来成为了问题少年。后来他叔叔受不了了，所以叔叔要求他：“你必须每个星期去教会，否则你不能住在我这里。”
那一百六十九年前的同一天，穆迪所在教会的一个同工去他的鞋店里面找他。他一点都不想见人家，因为他知道别人要跟他讲耶稣的事。他很反对，但是那个教会的弟兄非常的坚持，给他讲了耶稣的福音，并且跟他讲：“耶稣今天来找你，就是今天要你信耶稣。”他被逼得没办法了，所以他很勉强地说：“OK，我信嘛。”但是即使是很勉强的，但是他的心被打开了。主就借着这样的一个契机，来到他的生命中。那一天他的这一个决定，彻底地改变了他一生。
他信主不久以后，他的主日学老师请他帮忙服侍。因为这个老师已经是癌症的晚期并且到了生命的末后，当时的医疗水平是没有办法延续生命的。那这个病危的老师就请他帮忙，带着他一起去主日学的学生家里一个一个探访，传福音。在这个老师生命的最后十天，他每天都去探访，竟然每天都有人因为这个老师信主。
很快这个老师就过世了。穆迪跟神就有一个祷告，他说：“我愿意用我的余生，去做和这个老师生命最后十天里做的同样的事情。”穆迪当时自己是不知道，他将来要成为多少人的祝福。十九世纪美国最有影响力的布道家是穆迪，二十世纪美国最有影响力的布道家是葛培理。我们不知道二十一世纪是谁。
2、我们看见约拿，就看见了耶稣。我们看见耶稣，就能更多看见自己。我们为着主在我们身上所做的一切来感恩。因为我们不需要经历鱼腹当中的黑暗，因为约拿已经经历过。我们也不需要经历坟墓里面的恐怖，因为主耶稣已经经历过。
我们因着信与耶稣的死而复活联合，我们不单自己的生命反转，认识自己的罪，怜悯别人的罪，我们还有更多的机会经历神的丰富，我们还有一个无尽的潜力，神可以使用来祝福更多的人。神的美意是祝福，祝福全地的人。我们感恩神在约拿生命中一切的安排。
好，我们低头祷告：主，我们感谢你。你将这样美丽的故事放在我们面前，你自己也活出这样美丽的生命。但愿这样的启示常在我们心中，成为我们生命的供应，叫我们更多的认识你，追求你，也盼望我们的生命在你手中被使用。我们如此祷告奉主的名。阿们。
（根据影音整理而成，未经讲员喻马可弟兄审阅，仅供弟兄姐妹们参考。请多提宝贵意见！感谢！）