一、首先解答近期查经的时候常常问到的一个问题
1、谢谢弟兄姐妹的分享，没有姐妹分享啊？希望下次有姐妹可以分享一下。在开始这一章之前，我觉得可以再补充一下我们最近一直在碰到的一个难题。
我相信很多弟兄姐妹在自己预备、在查经的时候，会一直在问这个问题：这一些末底改，犹大人，留在波斯帝国的这些人，到底他们属灵的生命好不好？软弱不软弱？禁食（斯4:3，16）的时候到底有没有祷告？这一些。或者我会有一些的思考，我还可以跟大家分享一下这一些的背景。
2、整卷书里面没有说到神，没有说到祷告，甚至乎你看它对着末底改、以斯帖或者是犹大人，他们的一些的心理状况都基本上没有描写。
你看以斯帖见王，你猜她紧不紧张？紧张。这里面有没有描写？没有。她害不害怕？害怕。有没有写？没写。末底改后来高升，去游街，对不对？让他最荣耀的那个去游行，有没有描写末底改的心理状态？高兴？兴奋？一点也没有。以斯帖被选，他高兴了没有？他什么都没有。
那既然圣经里面没有写神，没有写祷告，没有写他们的心理状况，你能不能说，那就没有神了？不能嘛。没有说祷告，你能不能说这些人绝对没有祷告？我想你不会这样说嘛。没有写他们紧张，高兴，害怕，你会不会说他们就是不会紧张，不会害怕？你不会的，对不对？
3、所以，圣经没有写这一些的描写，不代表它们存在或不存在，而是告诉我们这些，你想怎么猜都可以，但你猜得都要合理。但是这些不是最重要。
我想起中国有一个艺术叫做皮影戏，对吧？皮影戏是怎么样子？你看到那个影而已，对吧？你看到那些演员的颜色吗？基本上什么都看不到，你只知道看那个影。
那皮影戏，我不是艺术家，但是我猜的意思就是说，你就是看它最重要的，就是透过那个投影，来看出它整个故事要表达的是什么东西。皮影戏把一些的细节都藏起来不让你看到，所以你透过皮影戏你可不可以看到它要表达的东西呢？你绝对可以看得到。其他，你要猜它什么颜色，怎么制作那条绳子什么，你怎么猜都可以，但是，那其实不是最重要的。
4、所以，如果我们在读这卷书的时候，其实我们看到一件事情，从圣经里面的记载，就是这一帮被掳的这些犹太人，他们禁食（斯4:3，16）的时候，有可能有祷告，也有可能不是全祷告，对吧？有一些人有，有一些人没有。他们当中有没有好好的敬畏神的？你可以很正常的猜，就是有一些人是很敬畏神的，有一些人是没有很敬畏神的，对吧？
那这样子的看的时候，你其实会看到一件事情是什么呢？这一些犹太人是什么人呢？就是你，就是我，就是我们。很明显这一批人，圣经没有描写说他们像但以理一样，天天向着耶路撒冷的方向祷告，它没有写这些。
5、但是有一件事情，在圣经里面记载得很清楚的是什么呢？就是世界上面的人对这一个族群有一个很特别的认识，从哪里看得出来呢？就在第三章里面哈曼在描述说这个族群有什么特别，他说什么？记不记得哈曼怎么告诉王？“有一种民散居在王国各省的民中；他们的律例与万民的律例不同，也不守王的律例，所以容留他们与王无益。”(斯3:8)
哈曼说的有一些的添加，但是很明显的一件事情就是什么呢？世界上面的人看到这一帮人的时候，他不知道他们有没有爱神、有没有敬畏神，但是有一点他们很清楚，这帮人跟万国的人做的事情、行的方式、生活的方式是不一样的。那这个不一样呢，是他的仇敌都注意得到了。
你知道哈曼为什么，因为末底改得罪他，就要把整个以色列族除掉呢？我们之前查过没有很清楚，但是很清楚一件事情是说，因为他的犹大人的身份。哈曼知道一件事情：末底改不向他跪拜，不只是末底改，乃是因为他犹大人的身份。那个意思就是说，在波斯帝国里面，他是一人之下，但他不是万人之上。因为在这一个广阔的波斯帝国里面，有一个族群不会向他跪拜，那这是仇敌非常清楚的一件事情。所以他要灭的不是一个末底改，他要灭的是整个不会向他俯伏敬拜的族群。
6、那这个族群的不一样，不只是敌人知道了，不只是其他的民族知道了，还有一位，他非常知道的，这位是谁呢？就是我们的神。所以你看这个皮影戏的时候，你看不到其他很多细节，你看到一件事情，仇敌要把这帮人一定要灭绝，叫什么？除之而后快。但你在皮影戏你也看到一件事情是什么？就是有一位神，他要保护保守他的子女。
而且你要知道一件事情，虽然这一帮的犹大留在这里的人，他们是所谓的不怎么样的犹太人，或者是属灵上面不怎么样的人，你要知道在《以斯拉记》和《尼希米记》，以斯拉和尼希米这两个人第二批份、第三批份回去耶路撒冷，这两个人是在以斯帖这件事情的之前还是之后？以斯拉和尼希米，是在以斯帖的这件事件的后面还是前面？后面。因为这个王是什么？亚哈随鲁王，他是下一个王的爸爸，就是以斯拉的那个王是现在这个王的儿子，那然后尼希米又是同一个那个儿子王的在后面的年纪。
那以斯拉跟尼希米从哪里出来的？从耶路撒冷吗？不是，他们是从这一群不怎么样的犹大人里面产生出来的。那我们之前查过我们知道，神在这两个人身上的非常极大的恩典，不止那两个人，他们带了一批人过来。所以弟兄姐妹们会看到一件事情就是说，这一批不怎么样的犹大人，神的子民，仇敌恨他，神爱他，并且神就是在他们当中能够兴起他能够使用的那个器皿，来成为他在地上在耶路撒冷继续他的见证的一个方式。
7、我们在读整卷书的时候，我们不需要掉到那个坑里面去说，他们好，他们不好，不需要。我们不需要一定说他们全部不好，也不会说他们全部都好，不需要的。
因为其实这一帮人就是什么？就是像你跟我。你跟我有没有像但以理一样每天禁食祷告？大概没有，没有几个是这样子的，我不知道有没有禁食祷告什么的，但我们有没有像但以理一样为了不吃祭偶像的物，我们什么都不吃，这个当然是一个故事比喻了，我想我们很少有这么所谓的属灵伟人，不多。
我们更像末底改，我们为了生活，为了工作，为了有一点点更多的机会，我们可能适当的时候，我们就掩藏我们的身份，适当的时候透露一下我们的身份，有没有发现？还是有的啊。
8、但是有一件事情是仇敌知道的，神也知道的，就是我们这一帮人里面有一个不一样的东西，我们跟世界上的人不一样。我们最重要的不一样是什么呢？我们承认自己是罪人，我们承认自己是没有救的。最重要的是，我们承认的是这位神把他的儿子赏赐给我们。我们没有比世界上的人道德好一点，很多基督徒，我们都知道，我们其实比很多外面的人更烂。
但我们有一件事情，我们很清楚的说，我们真的很不好，我们真的死定了，我们真的坏，我们没有信主之前，我们需要主，我们信了主之后，我们是不是就已经成为干坏事的好人了？没有。我们知道我们更需要主，我们更需要主的宝血，更需要主的恩典，更需要的是每天依靠他的力量，每天来行走每一天的路，这是我们跟世界上的人不一样的东西。
9、所以，弟兄姐妹，有一件事情是什么呢？我们虽然不怎么样的，但是，我们每一次承认说：“主耶稣，你是我的主。”我们每一次在神的面前，我们唱诗歌，我们祷告，我们说阿们，我们好像看来不怎么样子。
回想我们得救的时候的光景，我特别喜欢讲的是：我们哪一个人得救的时候，天黑了，或者是地大震动，或者是你哭得稀里哗啦，一塌糊涂了？有，没有很多。
但你要知道一件事情就是，我们在那里当你简简单单说，主耶稣，我要接受你做救主的时候，哇，敌就受不了了，仇敌就看见了，仇敌就恨不得要把我们干掉。因为每一次我们阿们，每一次我们奉主的名祷告的时候，仇敌都受到极大的羞辱，因为我们已经脱离他的管辖，我们进入神自己的恩典的底下。
10、所以，这个皮影戏里面看到了什么？我们不怎么样，我们可能被神感动了，我们长进了，但这些都不重要，最重要的是什么？是神爱我们，不是我们做了什么，我们干了什么，而是我们的身份，我们的所是，我们是神的子民，这个是整个故事里面最大的一个决定性：神一定要出手来保护我们。
你看，仇敌看到我们的身份也是很珍贵的。上次看到他花多少钱呢？一万他连得（斯3:9），那个是好贵重的。所以，你会发现一件事情，就是说，仇敌愿意付重的代价，要来把我们收归，把我们拉了离开神，但我们的神愿意付更大的代价来救赎我们。
二、对于今天第五章的查经做一点补充
第一小段：以斯帖记 5:1-8
5:1【a】第三日，【b】以斯帖穿上朝服，【c】进王宫的内院，【d】对殿站立。【e】王在殿里坐在宝座上，【f】对着殿门。
5:1【a】On the third day 【b】Esther put on her royal robes 【c】and stood in the inner court of the king’s palace, 【d】in front of the king’s quarters, 【e】while the king was sitting on his royal throne inside the throne room 【f】opposite the entrance to the palace.
5:2【a】王见王后以斯帖站在院内，【b】就施恩于她，【c】向她伸出手中的金杖；【d】以斯帖便向前摸杖头。
5:2【a】And when the king saw Queen Esther standing in the court, 【b】she won favor in his sight, 【c】and he held out to Esther the golden scepter that was in his hand. 【d】Then Esther approached and touched the tip of the scepter.
5:3【a】王对她说：“【b】王后以斯帖啊，【c】你要什么？【d】你求什么，【e】就是国的一半也必赐给你。”
5:3【a】And the king said to her, “【c】What is it, 【b】Queen Esther? 【d】What is your request? 【e】It shall be given you, even to the half of my kingdom.”
5:4【a】以斯帖说：“【b】王若以为美，【c】就请王带着哈曼今日赴我所预备的筵席。”
5:4【a】And Esther said, “【b】If it please the king, 【c】let the king and Haman come today to a feast that I have prepared for the king.”
5:5【a】王说：“【b】叫哈曼速速照以斯帖的话去行。”【c】于是王带着哈曼赴以斯帖所预备的筵席。
5:5【a】Then the king said, “【b】Bring Haman quickly, so that we may do as Esther has asked.” 【c】So the king and Haman came to the feast that Esther had prepared.
5:6【a】在酒席筵前，【b】王又问以斯帖说：“【c】你要什么，【d】我必赐给你；【e】你求什么，【f】就是国的一半也必为你成就。”
5:6【a】And as they were drinking wine after the feast, 【b】the king said to Esther, “【c】What is your wish? 【d】It shall be granted you. 【e】And what is your request? 【f】Even to the half of my kingdom, it shall be fulfilled.”
5:7【a】以斯帖回答说：“【b】我有所要，我有所求。
5:7【a】Then Esther answered, “【b】My wish and my request is:
5:8【a】我若在王眼前蒙恩，【b】王若愿意赐我所要的，【c】准我所求的，【d】就请王带着哈曼再赴我所要预备的筵席。【e】明日我必照王所问的说明。”
5:8【a】If I have found favor in the sight of the king, 【b】and if it please the king to grant my wish 【c】and fulfill my request, 【d】let the king and Haman come to the feast that I will prepare for them, 【e】and tomorrow I will do as the king has said.”
1、那回到这段经文里面，在第一小段一到八节里面，我们刚才弟兄姐妹已经分享了，就是说，王后已经三十天没见过这个王了（斯4:11）。所以，你很明显知道一件事情是，你虽然是王后，你能有什么能力呢？你有什么能耐呢？没有的。这个王，他有太多东西可以让他高兴了，受吸引了。王把以斯帖一忘，忘记三十天是很简单的事情。所以，皇后有没有能力？其实毫无能力。
以斯帖，她也非常的清楚，非常的明白，她也知道这个王，她是像弟兄刚才说的，侍君如伴虎。她完全不知道这个人下一秒钟他要干什么，他的脾气想怎么就怎么样，他想废皇后就废皇后，他想立皇后就立皇后。
所以，在一到八节里面，我们应该读到这个时候，这个皮影戏告诉我们什么？是以斯帖，按着她能做的，她去做。但是，真正在后面掌管万有的，是神的主权。
2、那，这段里面，有读的人，我不知道，你读的时候，有没有有点奇怪啊？就是说，以斯帖来求王的时候，王很高兴。“第三日，以斯帖穿上朝服，进王宫的内院，对殿站立。王在殿里坐在宝座上，对着殿门。王见王后以斯帖站在院内，就施恩于她，向她伸出手中的金杖；以斯帖便向前摸杖头。 ” （斯5:1-2）
那王问她说，“那你要什么？”“王对她说：“王后以斯帖啊，你要什么？你求什么，就是国的一半也必赐给你。”（斯5:3）
王问你问题，你敢不答吗？但以斯帖却说：“请你来吃饭。”“以斯帖说：’王若以为美，就请王带着哈曼今日赴我所预备的筵席。’”（斯5:4）
吃个一天饭之后，再问：“你要什么？”“王说：‘叫哈曼速速照以斯帖的话去行。’于是王带着哈曼赴以斯帖所预备的筵席。在酒席筵前，王又问以斯帖说：‘你要什么，我必赐给你；你求什么，就是国的一半也必为你成就。’”（斯5:5-6）
以斯帖居然可以说，“再来吃饭。”“以斯帖回答说：‘我有所要，我有所求。我若在王眼前蒙恩，王若愿意赐我所要的，准我所求的，就请王带着哈曼再赴我所要预备的筵席。明日我必照王所问的说明。’”（斯5:7-8）
3、那我们有的时候都会有点奇怪，为什么？如果是我们这些做老公的，你老婆连续两天对你额外的好，好的不行，那你问她为什么，她说没事，第三天再吃一顿。我想我们这些做老公的，肯定吓坏了，对吧？到底我做错了什么事情？
但是你要知道，对这个王却是一点不奇怪的。看过那些宫廷剧了没有？什么叫恩宠，你知道吗？就是王来见你，是什么？是恩宠。所以对着这个王来说，可以说不奇怪的，三十天没见你一面，现在来见你一面，是不是恩宠啊？是。然后你很高兴，对吧？再要求什么？我再见你一面，王只有觉得是，说，“对，你看看到我，就好像看到太阳从天边上升的一样。再见我一次，没有问题。” 所以对王来说，其实是奇怪，但是不很奇怪，因为对着他来说，他见人就是给人家礼物的一件事。
4、那我们会问，为什么以斯帖要这样子做？有一些人，有解经家，大家都会猜一下，这个原因，那个原因。
那有的说是，以斯帖可能觉得见皇上的这个地方，这个叫throne room（ Esther 5:1ESV)，英文叫宝座的房间，这个更像是不适宜来谈一些，你要私下求的事情。所以，以斯帖觉得要在她这个皇后的寝宫里面，来讲她自己的这一些要求。anyway（无论如何），这些就有人这样子的猜了。
那也有人说，以斯帖其实是，不太肯定自己是不是已经是准备好，可以向王说出这个请求。所以，第一天吃完晚饭之后，王虽然很高兴了（斯5:6），她也没有把这个事情说出来。特别是第七节的时候，有解经家说，第七节里面她说，“我有所要，我有所求。”（斯5:7）然后下半段是停下来，是断开的。中文读的时候，意思就像是说，“我所求所要，就是你明天再来吃。”那有解经家说，这个其实她不是这意思，而是说，我有所求，我所要，但我不说，明天再来吃，我们再说（斯5:7-8）。那有这一说。
那也有解经家说，因为，以斯帖不知道还有一件事情需要先发生。那就是，第六章里面要发生的这件事情，王睡不着觉。
所以是，以斯帖无论她是怎么计划的，似乎就是说，她今天晚上不能够把这个请求向王直直的说明，是神在后面有一些的安排。那无论如何，我们其实已经都读到了就是说，是神在带着整个故事按着他所定的剧本来进行。
第二小段：以斯帖记 5:9-13
5:9【a】那日哈曼心中快乐，【b】欢欢喜喜地出来；【c】但见末底改在朝门不站起来，【d】连身也不动，【e】就满心恼怒末底改。
5:9【a】And Haman went out that day joyful 【b】and glad of heart. 【c】But when Haman saw Mordecai in the king’s gate, 【d】that he neither rose nor trembled before him, 【e】he was filled with wrath against Mordecai.
5:10【a】哈曼暂且忍耐回家，【b】叫人请他朋友和他妻子细利斯来。
5:10【a】Nevertheless, Haman restrained himself and went home, 【b】and he sent and brought his friends and his wife Zeresh.
5:11【a】哈曼将他富厚的荣耀、众多的儿女，【b】和王抬举他使他超乎首领臣仆之上，【c】都述说给他们听。
5:11【c】And Haman recounted to them 【a】the splendor of his riches, the number of his sons, 【b】all the promotions with which the king had honored him, and how he had advanced him above the officials and the servants of the king.
5:12【a】哈曼又说：“【b】王后以斯帖预备筵席，除了我之外不许别人随王赴席。【c】明日王后又请我随王赴席；
5:12【a】Then Haman said, “【b】Even Queen Esther let no one but me come with the king to the feast she prepared. 【c】And tomorrow also I am invited by her together with the king.
5:13【a】只是我见犹大人末底改坐在朝门，【b】虽有这一切荣耀，也与我无益。”
5:13【b】Yet all this is worth nothing to me, 【a】so long as I see Mordecai the Jew sitting at the king’s gate.”
1、那从第九节往后这段里面，我们在读的是什么？第九节到第十三节吧，那十四节我会再另外说一下。那这一段里面（斯5:9-13） ，其实我们读到的是，我们看到的这个哈曼，在向我们活活的演示，圣经里面有几节的经文，在Proverbs （箴言）里面说，“骄傲在败坏以先；狂心在跌倒之前。”(箴16:18)
你知道哈曼在十一节里面说到，哇，吃完饭回来之后，而且他这个吃饭还跟以前不一样，他现在是在皇后的她的所谓的叫东宫吗，还是什么里面，所以他的影响范围，已经是不只是在上朝的地方，他已经是一人之下万人之上，他现在是连皇帝的那个后宫，噢，他也是No.1（第一位）了，是只有他能够跟皇帝去跟皇后吃这个私人晚宴（斯5:8） 。并且，皇后明显有所要求（斯5:7），但是却要在他的面前来好像安排在这个环境里面（斯5:8），所以他是好像进入了那个内圈的内圈了。
所以，他吃完饭之后（斯5:9ab） ，你看到十一节哈曼讲到，“哈曼将他富厚的荣耀、众多的儿女，和王抬举他使他超乎首领臣仆之上，都述说给他们听。”(斯5:11)都诉说给他的老婆，他的好像是他的好朋友，是吗？朋友（斯5:10b） 。
所以，哈曼回来之后，啊，简直就是已经觉得自己就是在世界的顶端了。“骄傲在败坏以先；狂心在跌倒之前。”我们知道，往后读，我们就知道这个结果是什么了。
2、那第二件事情。那我们看到的是什么呢？刚才讲到骄傲的时候，你会知道在圣经里面有两个很重要的经节，关于人在骄傲的里面堕落的。
有一节是在《以赛亚书》十四章十四节，“我要升到高云之上；我要与至上者同等。”(赛14:14)那个在描写的天使堕落的那一个情况，他说我要像至高神一样，这个是天使堕落成为魔鬼之前的那个狂妄。
然后在《创世记》三章五节里面，撒旦去引诱夏娃的时候，记不记得他给她的是什么理由啊？他说，你要吃的时候，你是为什么？像神。“因为 神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如 神能知道善恶。”(创3:5)
3、当你觉得你好像你是在世界的顶端的时候，是你最危险、最可怕的时候。可怕到什么地步呢？就是你觉得，任何一个反对你的人，你都要把他干掉。
那我不知道在我们的生活当中，在我们的工作当中，在我们各个环境的当中，有没有什么时刻让你觉得I’m so good！（我太棒了！）我多好！我多棒！我多拿了paper！多出了paper，永远很高兴的时候，或者是老板给你高升，做了一些生意，好像什么都顺风顺水的时候，我觉得，哇，走出来就觉得自己有光有风这样子的。那个时候我们真的要很小心，很可怕。
在属灵的服侍里面也一样的，啊，神好像很祝福你的工作，祝福你的小家，祝福我们的教会，祝福我们的……哇，你觉得，“哇，就是我！感谢主使用我，怜悯我，用得着我。虽然我没什么，但主用我，主用我们。”弟兄姊妹，这些事真的就是从仇敌来的那种，从罪里面带来的那种的骄傲，求神让我们能够看见我们在神面前的那个地位。
4、那十三节里面还讲到一件事情，“只是我见犹大人末底改坐在朝门，虽有这一切荣耀，也与我无益。”（斯5:13 ）哈曼是高兴的不行的时候，哇，他觉得什么都是他这一生，这一个最高点，最棒的时候。
但是，他一出来，看到那个人末底改坐在他面前，也不站起来的时候（斯5:9cd），他这个心就转成什么（斯5:9e）？从高山跌到什么？谷底。你看他，“虽有这一切荣耀，也与我无益。” （斯5:13b）。
哈曼因为一个人对他的没有愿意给他同样的尊崇，他就把所有他已经得到的荣耀都当成没有了。你说这个人可恶可悲可怜哪。可恶是什么呢？他就觉得说，没有人能够不尊重我。可悲可怜是什么？他所有的有的东西都对他一点益处也没有。
弟兄姊妹，我们有没有碰上这种时候啊？哇，很高兴的时候，很高兴，什么都好的时候，突然间有一个人就是对你不客气，或者对你脸色不好看的时候，你那天所有的高兴的事情都当没发生过。
5、那，这一个描写的是犹大人的仇敌，是神的仇敌。但这些仇敌的那些的特性，你有没有发现其实就是我们罪人的特性？
就是在我们的生命里面，我们跟他一样，因为我们曾经想觉得，我们可以像神，我们可以跟神一样，我们可以定规矩，我们可以定善恶，我们可以定什么是对的，什么是错的，我们可以定什么是好的，什么是坏的，这就是堕落的人，成为神的仇敌。
所以《罗马书》里面告诉我们，我们在以前是神的仇敌。耶稣来到地上死，是为他的仇敌而死，就是我们。“因为我们作仇敌的时候，且藉着 神儿子的死，得与 神和好；既已和好，就更要因他的生得救了。”(罗5:10)
第三小段：以斯帖记 5:14
5:14【a】他的妻细利斯和他一切的朋友对他说：“【b】不如立一个五丈高的木架，【c】明早求王将末底改挂在其上，【d】然后你可以欢欢喜喜地随王赴席。”【e】哈曼以这话为美，【f】就叫人做了木架。
5:14【a】Then his wife Zeresh and all his friends said to him, “【b】Let a gallows fifty cubits high be made, 【c】and in the morning tell the king to have Mordecai hanged upon it. 【d】Then go joyfully with the king to the feast.” 【e】This idea pleased Haman, 【f】and he had the gallows made.
好，到十四节里面就讲到了说，他们就建议他说，你对这个人那么不高兴，你就弄一个，那个中文叫什么了？木架。五丈，等于是 75 英尺，22 米。那个木架好高好高，不知道是那条木这么高，还是要摆到一个高度，但是弟兄们说了那个目的就是说，让全地、全城的人，让尽多的人远远就看到，说，那一个人被挂在架上，他是得罪这个哈曼的人。
你知道吗，当主耶稣来到地上的时候，仇敌也为他预备了那个木架，如果我们记得的话，仇敌预备了什么？预备了公会的人，预备了法利赛人，撒都该人，犹太人，预备了彼拉多王，甚至仇敌也预备了那个犹大。仇敌预备了一切的这些的安排，要把主耶稣挂在那个木架的上面，牠要除之而后快。但我们往后读的时候，我们就知道，这一个木架成为哈曼自己的坟墓。
这个木架是什么呢？是主耶稣基督他真的是被挂在上面的那个木架。当主耶稣挂在木架上面的时候，仇敌不知道的一件事情是什么呢？牠以为牠成功了，但当主耶稣在十字架上说“成了！”(约19:30)的时候，牠才知道真正被挂在灭亡和死亡里面的，不是神的儿子，是仇敌，仇敌的头被击伤了。主耶稣在十字架上那一天的时候，是“成了！”，那个是仇敌为自己所预备的坟墓。那一个坟墓也是我们这些与神为仇的人的坟墓，我们也挂在上面了，但是我们与主一同复活了。
所以这个第十四节好像给我们看到了一点点开始的是，敌人好像，仇敌好像是成功在手，但我们看到整个皮影戏的后面是什么？就是神是掌权的神，神掌管万有。在他的全知全能之内，一切的万事都在他手中。并且他有恩典，有怜悯，有慈爱，因为我们是属于他的子民，我们是不怎么样的，但是却是他所爱的。好，总结到这里。
（根据影音整理而成，未经讲员黄毅郎弟兄审阅，仅供弟兄姐妹们参考。请多提宝贵意见！感谢！）