一、这章真的是很精彩的一张章。我想我们每次查《以斯帖记》都要问，同样的两个问题：在这一章圣经里，神做了什么？通过神做的，你看出神是怎样的一位神？其实这是，至少是，读历史书最关键的两个问题，因为神是历史的主宰。神把先知书和历史书写下来，是为了让我们看见他的作为。
当我们帮助弟兄姐妹来，在属灵的生命上有成长的时候，我们要多帮助人看见神为我们做了什么，神已经做了什么，而不是我们应该做什么。因为对人来讲，我们应该做什么，我们其实心里是很清楚。
当我们的内心没有被神自己的性情和神的作为所吸引的时候，其实人明明知道应该做什么却行不出来，这是可悲的事情。这也是世上的宗教的一个困扰，因为对于他们来讲，他们没有这样的一个思维。人总是觉得说我应该做什么，以至于我们能够得到什么。
二、那这章圣经里面，其实神给我们看见许许多多他的作为。我想我们今天这次的分享，从各个角度，从很多地方都可以看见，刚才是谁说的，有太多可以说的了，是吧？那这一章圣经所发生的时机和情形，其实是非常紧张的。我们可以想象当时的那种气氛，不是生气那个气愤，是那个氛围。
王不知道怎么回事，反正就要被邀请吃饭（斯5:4，8）。哈曼的心里面是惦记着，要杀犹太人这件事，因为上次发生什么呢？他被重重的羞辱了一下，明明是觉得是要给自己的，结果是给了他所恨的人（斯6:6-11）。所以哈曼的心里是带着那种仇恨、气愤（斯6:12-13）。
而以斯帖呢，她是全场最紧张的人，因为她今天要做的事情，搞不好招致杀身之祸，本来还能等到12月一起死（斯3:13），现在可能马上就要一起死了，是吧？
所以，我们想象一下当时那一个情景，各怀鬼胎。当然我们不能说以斯帖怀的是鬼胎，但是每个人心里的想法都不一样。我想这种电影情节，戏剧，话剧里面这种情形太多了。
三、我们其实不知道为什么，严格来讲，我们不知道为什么，我们可以猜啊，以斯帖选择和哈曼当面对质，因为我们其实不知道以斯帖本来的心理活动，从上一次到这一次之间，为什么选择，上一次不说（斯5:4，7），这一次要讲（斯7:3）。
那我们从一个第三者的角度来看这个结果呢，我们是为她捏一把汗的。因为你如果要告诉王一件事情，你要等你的那个被告在场的时候，你当面对质吗？这是一个好的选择吗？那对人来看，这其实是一个不好的选择，
因为你是王的妻子，你有足够的时间可以跟王沟通这个事情。然而你这个仇敌在你面前，他万一上来，不管是什么理由，反咬你一口，或者辩护，或者怎样，这都很难说。因为这个王曾经废过一个王后了，那这个王不是干不出来啊。所以哈曼在场，那我们从后人来看，这并不是一个好的选择，所以这是一个非常危险的对话。
并且，哈曼的计划是得到王的默许的。那在这一个饭桌上，其实哈曼和王之间是一个利益集团。所以，在这个时候，如果告发哈曼的话，在人看来不合理。
可是，神却给人一种特别的智慧和一种特别的勇气。面对一个不可能的任务，面对一个最恶劣的环境，神竟然在这一个饭桌上面做了各样奇妙的事情。那其实这个从神选择的情景，让这一件事情发生，就能给我们看见神自己的一种奇妙。他要在不可能的地方开江河，他要在没有道路的地方开道路，他要让一切的事情水到渠成。
我甚至觉得以斯帖对于这个结果，她都很吃惊，对吧？因为那个哈曼最后被抓，还不是因为她告发那个事。她会对于最后的结果（斯7:10），自己都觉得很吃惊。
四、我今天白天在准备这个周六的圣经概要的草稿。这个周六的圣经概要是讲《列王纪下》。那《列王纪下》我在准备的时候就想到，希西家王的时候，希西家王的出现是以色列的南国犹大，世风日下，人心不古，属灵的状况每况愈下的时候。
这人觉得说这应该灭亡了，结果出现了一个这么好的王，神与他同在，他做的很多事情和大卫都很相似。人都觉得说这应该灭绝了，结果出现一个非常重要的复兴。在耶路撒冷被亚述人围困的时候，你觉得这个时候耶路撒冷都是闹饥荒了，都到了人吃人的地步了，结果神为犹大国再一次打开一条道路。
所以神在带领他百姓的时候，带他的百姓进入一个看似没有盼望的环境，可是恰恰在那样的环境当中，神给人带来一个全新的希望和释放，让人知道这位神有多奇妙有多好。这是神做事的方式。那其实这种例子在圣经里太多了，以利亚的身上，以利沙的身上，主耶稣的身上，这个太多了，我们就不用一一举例子。
五、那一直到现在为止，到这顿饭（斯7:1）之前，王和哈曼是狼狈为奸的，而以斯帖是他们要除掉的人当中的一员，而且她很有可能会被废掉，甚至会被杀害。以斯帖其实面对的是一个非常难破的局，因为以斯帖那里没有筹码。
为什么王和哈曼之间可以形成一个利益集团？是因为他们可以彼此利用。而以斯帖在这里，她能够给王什么？因为废一个皇后，再找一群女人，没有问题啊，这个对于王来讲太简单了。那以斯帖能让王得着什么说，OK，这个足够让你推翻曾经跟哈曼所决定的事情。没有！她是一个没有leverage，没有筹码的人。
那在同时我们看见，神的百姓好像越来越无能，不能说无能，越来越没有资源，被逼到角落,其实她没有太多的可以反抗的地方。并且，神同时允许邪恶一直发展。当然，邪恶的本身是不知道，他们永远逃不出神的手掌心。邪恶，如果不邪恶，他是害不了神的百姓。但如果邪恶变得越来越邪恶，最后的结果是，他要受更大的审判。
所以，无论邪恶在地上得胜还是不得胜，神始终是得胜的。这是为什么人的生命中有神，人可以有真正的平安，因为我们跟神是在一边的。现在有神跟以斯帖在一边，而另外一边是地上最有权势的君王，和这个君王底下最有权势的官员。然而，那边是一个弱女子，没有筹码，没有谈判条件，她却有神。
六、那，以斯帖对于王的问题，“擅敢起意如此行的是谁？这人在哪里呢？”
（斯7:5），她提供了一个回答，“仇人敌人就是这恶人哈曼！”（斯7:6）。这个回答，其实有两种不同的翻译。
第一个翻译，你可以把它翻译成：“如果我们被当成奴隶卖了，那就算了。我就不说什么，那仅仅是被卖了，因为我不想让王受到打搅。”（斯7:4）这是以斯帖可以给王提出的一个苦肉计。“OK，我被卖了算了，我做皇后做了这么些年，哎呀，王啊，你真的是很好，我不想因为这个事情让你再出头，再替我做什么。那如果我们是被卖了，就算了，我就不说什么。”
另外一个翻译是，“如果我们被卖了，我就说不了话。”（斯7:4）因为我是奴隶了嘛，我就说不了话。 “但是王，你会受到损失。而王你受到的损失，我们族的仇敌是没有办法补足你的。”（斯7:4）
因为和合本的翻译，其实我们觉得这句话有点拗口，我们不是很读得懂。那基本上，如果你去读 NIV 和 ESV 的翻译，就是这两种。但是无论是哪一种，那都是以斯帖能够穷尽她的想法，最大化地站在王的利益上替王思考。
但其实，以斯帖能够所提出来的对王的这个好处都不够好。如果你是王的话，那什么叫我不被打搅？或是什么叫我仇敌不能补足（斯7:4），哈曼不能给我足够的钱吗？我们如果是王的话，我们可以有很多想法。
其实，在这个情景里面，我们能够看见的是，人能够做的其实是很少，很少。整个这一件事情的发生，绝对不是以斯帖所说的这句话决定的。整个这个事情发生要前因后果，每一件事情，每一个人物，每一个心情都到位了，它才能发生。所以，它不是because of以斯帖的话，不是因为以斯帖的讲话，而是In spite of Esther’s lack of resource，是尽管以斯帖没有足够的资源可以谈判，神仍然让这个对话可以得胜。其实以斯帖所面对的是，这个国家最大的权力，要做最邪恶的事情。
七、想想我们传福音的时候，我们传福音无非就是跟人家讲福音，跟人家讨论，然后把耶稣基督的救恩分享给别人。对吧？你有可能多一句，少一句，你有可能有好几天的时间跟人家讲，你也可能只有几分钟的时间跟人家讲。
但是，我们要想，人之所以不认识神，是因为世界的神弄瞎了他们的心眼。你以为，世界的神弄瞎了人的心眼，你讲几句话，这个世界的神的势力就可以没有了？那个太天真了。
一个不信主的人，他是从小到大受着魔鬼、受着罪恶、受着邪恶的污染浸泡长大的人。我觉得，我们有几句话可以说服别人信耶稣？太高看自己了。
一个人如果可以信耶稣，可以罪得赦免，可以在恶者面前宣告得胜，得永生，那是神莫大的恩典、极大的能力。神要预备他的心，预备他的境遇，预备他所遇到的人，以至于我们有机会可以收割一个福音的果子，这绝对不是靠人可以说一点什么，做一点什么。
八、那在这个时候，当以斯帖来形容哈曼的时候，她用了仇人、敌人、恶人（斯7:6）三个字。那她用那个杀戮的时候，也用了三个词，剪除啊、杀戮啊、灭绝啊（斯7:4；3:13），对吧，也用了三个词。
从一个圣经的叙述角度来讲，我们可以说，圣灵是在用以斯帖的口，在叙述神的儿女在地上的敌对的势力。以斯帖所面对的是一个活人：哈曼，坏人。
那我们现在也面对着一个极大的势力，这个势力是和神有仇的，因为牠得罪了神。这个势力是和神敌对的，因为牠们不喜欢神。这个势力是邪恶的，因为这个是势力的本质。这个罪恶的势力就是如此。牠在不信神的心里面，要在他们的心里面抓住他们的心，叫人与神为敌，叫人犯罪得罪神，把人的品质变得越来越化。
在以斯帖和哈曼的这个对话上面，我们就看见神就用以斯帖的口，来暴露出这个国里面有这样的一个势力，原来是隐藏的秘密计划的，现在谁都知道了。
九、那这里其实写到，哈曼在听到以斯帖讲这个话的时候，他的反应是什么？是恐惧、害怕、Terrified（斯7:6）。Terrified是极度的害怕、惊恐。
我们不知道为什么，哈曼在当时脑袋没有反应过来，跟王套套近乎，或者是什么，对吧？因为这个事情发展得太快了，可能王转身就离开了。但这个情形被圣灵记载下来，就是给我们看见当这个恶，突然被暴露出来的时候，那个恶的本身是害怕的（斯7:6）。
我们如果没有神，我们在恶的面前是害怕的。你在政坛上面会不会怕人陷害？你在职场上会不会怕人陷害？这个世界上永远是君子怕小人，如果没有上帝的话。这个世界上永远是君子斗不过小人，因为小人永远可以用邪恶的方法来对付你。那如果你觉得自己是个好人的话，我不能用小人的方法来对付他。所以，人跟动物打，人永远是输的。动物可以咬你，你不能当狗，也咬别人，对吧？那，如果生命中有神，当邪恶被暴露的时候，害怕应该是那个邪恶。
那当神的儿女如果落在邪恶的里面的时候，在没有暴露的时候，你什么都不怕，连神都不怕。你暴露的时候，那才叫害怕。所以，神要他的儿女警醒，有很多原因。那其中一个原因就是，他不要他的儿女在暴露的时候蒙羞辱。
哈曼在这里是，前一次蒙了大羞辱，这次蒙了更大的羞辱。这一次羞辱是带来审判，很可怕的。那哈曼所遭遇的，是神告诉他的百姓可以预测的，不要像神的仇敌一样陷在罪恶的里面。
十、那我们来看这个王。那王，当时肯定是，他突然意识到这个事情有变。OK，那这个王的心情一定是巨复杂。我们不用去猜测，但是我们也不需要怀疑，这个王叫什么，十五个吊桶打水，七上八下。他马上需要做一个政治上的衡量，到底应该怎么办？这是王嘛，他要做这样一个决定。
那我想这个王也是有够诡诈的，他马上把自己跟哈曼，这个始作俑者（斯7:5）分开。先分开，以后还有什么利益，我们可以再谈，先不理你。所以他就当时离开了（斯7:7），也许他要去思考他要怎么样下一个台阶，也许他要思考说以斯帖讲的话有没有道理。
但是，无论如何，哈曼在那个时刻，就是没有机会去跟这个王进一步的去套近乎。那刚才哪一个弟兄讲，王的心像陇沟的水。在那个时刻，神没有给哈曼那一个机会跟王来讲话。
在神的世界里没有一件事情是意外。哈曼能不能跟王讲到这一句话，其实是可以决定哈曼的生死啊。但是神说，No，你没有机会。上一次哈曼在那里被Humble了，被谦卑了一次（斯6:6-11），对不对？神给他一个非常大的提醒，那这次他没有机会了。
但巧就巧在，我想，迦勒刚才讲的很好，哈曼最后是为什么死（斯7:10）？哈曼的死，跟以斯帖跟王讲的事（斯7:3-4；6），没有关系。对吧，严格来讲，没有关系。
王为什么突然觉得要去处罚哈曼？是因为王回来的时候，他发现哈曼，刚才谁说被天使推了一下，是吧？我想，不管是不是被天使推了，反正他当时凑的以斯帖就是很近（斯7:8）。他可能去求她（斯7:7），不管为什么理由。
那，我相信我们中间没有人觉得，当时哈曼是在猥亵以斯帖（斯7:8），他有那个心情啊？没有那个心情的。所以哈曼被惩罚这件事情，一定是被冤枉的。哈曼肯定没有那个心思。这个哈曼是莫名其妙吧？
这个王还在那里想啊，我应该去同意以斯帖呢？还是应该是跟哈曼再去商量一下呢？王考虑来考虑去半天，回来之后发现，哦，原来你是这样的，顺便干掉，一了百了，一劳永逸。（斯7:8）
十一、所以这里我们看见神做了什么。神做的就像《诗篇》里面讲的，弯曲的人，神用弯曲待他，神叫人落在自己的罪恶当中。
这个其实就是从法律的程序上来讲，哈曼并不是因为自己要杀犹太人以至于招杀身之祸，在属灵上是可以这么讲，在法庭上就是他猥亵以斯帖，对她不敬。
其实意思就是，神如果要审判哈曼，他只需要一个非常非常小的问题，一个非常非常小的理由，还不需要那个种族灭绝以至于把他搞死，只要一个罪恶，很小的问题，就够他喝一壶。
那，他的审判来到是何等的迅速，前一秒钟还在跟王一起吃饭得意洋洋，以斯帖的话一出来，那个王一离开，这个人的生命中没有怜悯的时候，他马上就死掉。
我们的生命里如果没有怜悯的时候，我们的生命马上就死掉。我们心里各种的心思意念，各种的诡诈，各种的谎言。如果我们每个人非常严格的去警醒我们内心的每一个思想，我们可以想想，有多少是得罪神的事情，我都不敢想啊。
也许有人说，有人多一点，有人少一点，这是多少的问题吗？哪一个人不是因为一个思想，吃了一口，那个不让吃的果子，就与神隔绝了？人能活在地上，是神极大的怜悯。当神的怜悯没有在哈曼身上的时候，他马上就没有了。
十二、这里呢，还出现一个：神助攻（斯7:9）。是吧，有人补刀。哇，这一刀补得真叫那个毒啊，补得末底改的刀。为什么要在这里补一刀？其实是把末底改替出来。
哈曼和末底改，其实在这两个故事里面，是一个非常有意思的一个对比。一个尊，一个卑。原来哈曼是尊，末底改是卑。在上一个故事里面，怎么样？末底改变成尊，哈曼变成卑。
不单尊卑是一个对比，生死也是一个对比。在原来的故事里面，末底改的结局是死，哈曼的结局是生。现在反过来了，末底改的结局是生，哈曼的结局是死。
在宇宙里面，神最终的审判就是要确定这两件事情。你是尊还是卑？你是生还是死？在地上原来觉得很多应该是尊，并且可以生的人，在神的审判面前通通反过来。而神的儿女呢？你可能是很卑微的。神的儿女也会遭遇死亡的。但是，在基督台前的审判，让人得到的是尊荣，让人得到的是生命。
十三、那整个这个故事，这么多的条件，王要离开（斯7:7），要有人火上浇油（斯7:9），要有那个哈曼去求以斯帖（斯7:8），要曾经末底改救驾有功（斯2:21-23；6:2），要王曾经睡不着觉去听那个历史书（斯6:1），要这里正好有一个太监（斯7:9），在那里助攻补刀一下。所有这些条件，缺一不可，并且这些条件没有一个是人的功劳。神让这个事情发生！
那整个故事告诉我们：人在地上可以做许许多多的决定，人可以确定很多，有利因素、不利因素。但是，在每一个人的生命当中，其实都有一个不确定因素，那个不确定因素就是神的介入。因为神的介入永远不需要我们来确定，我们的心思意念永远不可能超过神的心思和意念。因此，如果神的百姓知道自己是属于神的，你应该有平安，因为他是老大！
OK，我的补充到这里了。
（根据影音整理而成，未经讲员喻马可弟兄审阅，仅供弟兄姐妹们参考。请多提宝贵意见！感谢！）
附件：经文
经文：《以斯帖记》7（和合本）
Scripture：Esther 7 (ESV)
7:1【a】王带着哈曼来赴王后以斯帖的筵席。
7:1【a】So the king and Haman went in to feast with Queen Esther.
7:2【a】这第二次在酒席筵前，【b】王又问以斯帖说：“王后以斯帖啊，【c】你要什么，我必赐给你；【d】你求什么，【e】就是国的一半也必为你成就。”
7:2【a】And on the second day, as they were drinking wine after the feast, 【b】the king again said to Esther, “【c】What is your wish, Queen Esther? It shall be granted you. 【d】And what is your request? 【e】Even to the half of my kingdom, it shall be fulfilled.”
7:3【a】王后以斯帖回答说：“【b】我若在王眼前蒙恩，【c】王若以为美，【d】我所愿的，是愿王将我的性命赐给我；【e】我所求的，是求王将我的本族赐给我。
7:3【a】Then Queen Esther answered, “【b】If I have found favor in your sight, 【c】O king, and if it please the king, 【d】let my life be granted me for my wish, 【e】and my people for my request.
7:4【a】因我和我的本族被卖了，【b】要剪除杀戮灭绝我们。【c】我们若被卖为奴为婢，【d】我也闭口不言；【e】但王的损失，【f】敌人万不能补足。”
7:4【a】For we have been sold, 【b】I and my people, to be destroyed, to be killed, and to be annihilated. 【c】If we had been sold merely as slaves, men and women, 【d】I would have been silent, 【f】for our affliction is not to be compared 【e】with the loss to the king.”
7:5【a】亚哈随鲁王问王后以斯帖说：“【b】擅敢起意如此行的是谁？这人在哪里呢？”
7:5【a】Then King Ahasuerus said to Queen Esther, “【b】Who is he, and where is he, who has dared to do this?”
7:6【a】 以斯帖说：“【b】仇人敌人就是这恶人哈曼！”【c】哈曼在王和王后面前就甚惊惶。 【d】哈曼在王和王后面前就甚惊惶。
7:6【a】And Esther said, “【b】A foe and enemy! This wicked Haman!” 【c】Then Haman was terrified before the king and the queen. 【d】Then Haman was terrified before the king and the queen.
7:7【a】王便大怒，起来离开酒席往御园去了。【b】哈曼见王定意要加罪与他，【c】就起来，求王后以斯帖救命。
7:7【a】And the king arose in his wrath from the wine-drinking and went into the palace garden, 【c】but Haman stayed to beg for his life from Queen Esther, 【b】for he saw that harm was determined against him by the king.
7:8【a】王从御园回到酒席之处，【b】见哈曼伏在以斯帖所靠的榻上；【c】王说：“他竟敢在宫内、在我面前凌辱王后吗？”【d】这话一出王口，【e】人就蒙了哈曼的脸。
7:8【a】And the king returned from the palace garden to the place where they were drinking wine, 【b】as Haman was falling on the couch where Esther was. 【c】And the king said, “Will he even assault the queen in my presence, in my own house?” 【d】As the word left the mouth of the king, 【e】they covered Haman’s face.
7:9【a】伺候王的一个太监名叫哈波拿，说：“【b】哈曼为那救王有功的末底改做了五丈高的木架，【c】现今立在哈曼家里。”【d】王说：“把哈曼挂在其上。”
7:9【a】Then Harbona, one of the eunuchs in attendance on the king, said, “【b】Moreover, the gallows that Haman has prepared for Mordecai, whose word saved the king, 【c】is standing at Haman’s house, 【b】fifty cubits high.” 【d】And the king said, “Hang him on that.”
7:10【a】于是人将哈曼挂在他为末底改所预备的木架上。【b】王的忿怒这才止息。
7:10【a】 So they hanged Haman on the gallows that he had prepared for Mordecai. 【b】Then the wrath of the king abated.
7:9【a】伺候王的一个太监名叫哈波拿，说：“【b】哈曼为那救王有功的末底改做了五丈高的木架，【c】现今立在哈曼家里。”【d】王说：“把哈曼挂在其上。”