ECTC 2024年5月15日主日上下午堂信息笔记
《约拿书》第七讲：约拿绝笔（上）（拿2）喻马可弟兄
信息中敬拜主 Worship in Message
题目Title：约拿绝笔（上） The Last Words of Jonah (1)
经文 Scripture：约拿书 Jonah 2
讲员 Speaker：喻马可弟兄 Brother Mark Yu
讨论问题 Small Group Discussion：
- 请分享你对读诗歌/圣经中的诗篇的理解。和读其他题材之间体会的不同。
Please share your understanding/experience of reading poetry/Psalms. What is the difference between poetry and other form of literature?
- 约拿为何在此刻祷告？你在何时会祷告？为什么？
Why was Jonah praying in the belly of the fish? When do you pray, and why?
- 为什么约拿仅写下了这些祷告？这段祷告见证了什么？
Why did Jonah only choose to record this short prayer among everything that he had thought about? What (about God) does this prayer testify?
儿童问题 Questions for Children：
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What type of literature is Jonah 2? 《约拿书》第二章是什么类型的文学？
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What is the main content of Jonah 2? 《约拿书》第二章的主要内容是什么？
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What does poetry have but other forms of literature don’t? 诗歌有什么是其他文学形式没有的？
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Was Jonah 2 Jonah’s actual last words? 《约拿书》 第二章是约拿真正的绝笔吗？
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What is the longest distance in the universe per se? 宇宙本身最长的距离是多少？
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Who wrote the Psalm that says we cannot escape from God wherever we are? 谁写了诗篇，说无论我们身在何处，我们都无法逃避上帝？
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Who wrote the Psalm that expressed a true confession? 谁写了表达真实忏悔的诗篇？
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Did Jonah pray because he was in danger? 约拿是否因为遇到危险而祷告？
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What is a good sign that indicates a real relationship between you and God? 什么是表明你和神之间有真正关系的好兆头？
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Where did Jonah find all these verses in his prayer? 约拿在哪里找到他祷告中的所有这些经文？
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What was the last word of a dying sister in the story? 故事中临终的姐妹最后说的话是什么？
视频：https://www.youtube.com/c/EnglewoodChristianTestimonyChurch/videos
音频：https://www.tingdao.org/dist/#/Media?device=mobile&id=22458 (请点击：讲道>刘志雄>2024年ECTC教会主日讲道集)
文档：https://drive.google.com/drive/folders/1DfACqpqHzrquNj9vGZd3IfBBx-xSMoyN
一、读经
弟兄姐妹们，平安。我们继续来读《约拿书》。《约拿书》第二章，只有十节经文，我们一起把它读一遍。好，一起来。
2:1 约拿在鱼腹中祷告耶和华－他的 神，
2:1 Then Jonah prayed to the LORD his God from the belly of the fish,
2:2 说：我遭遇患难求告耶和华，你就应允我；从阴间的深处呼求，你就俯听我的声音。
2:2 saying, “I called out to the LORD , out of my distress, and he answered me; out of the belly of Sheol I cried, and you heard my voice.
2:3 你将我投下深渊，就是海的深处；大水环绕我，你的波浪洪涛都漫过我身。
2:3 For you cast me into the deep, into the heart of the seas, and the flood surrounded me; all your waves and your billows passed over me.
2:4 我说：我从你眼前虽被驱逐，我仍要仰望你的圣殿。
2:4 Then I said, ‘I am driven away from your sight; yet I shall again look upon your holy temple.’
2:5 诸水环绕我，几乎淹没我；深渊围住我；海草缠绕我的头。
2:5 The waters closed in over me to take my life; the deep surrounded me; weeds were wrapped about my head
2:6 我下到山根，地的门将我永远关住。耶和华－我的 神啊，你却将我的性命从坑中救出来。
2:6 at the roots of the mountains. I went down to the land whose bars closed upon me forever; yet you brought up my life from the pit, O LORD my God.
2:7 我心在我里面发昏的时候，我就想念耶和华。我的祷告进入你的圣殿，达到你的面前。
2:7 When my life was fainting away, I remembered the LORD , and my prayer came to you, into your holy temple.
2:8 那信奉虚无之神的人，离弃怜爱他们的主；
2:8 Those who pay regard to vain idols forsake their hope of steadfast love.
2:9 但我必用感谢的声音献祭与你。我所许的愿，我必偿还。救恩出于耶和华。
2:9 But I with the voice of thanksgiving will sacrifice to you; what I have vowed I will pay. Salvation belongs to the LORD !”
2:10 耶和华吩咐鱼，鱼就把约拿吐在旱地上。
2:10 And the LORD spoke to the fish, and it vomited Jonah out upon the dry land.
好，我们祷告：主，我们感谢你将我们召聚在你面前。感谢你给我们机会在诗歌、饼杯和信息中来敬拜你。
我们何等的有限，不认识你，看不清你的心意。我们实在求你向我们施恩，向我们的心说话，好叫属你的儿女得着真实的喂养。
主，我们求你藉着约拿的记载，让我们更多认识你自己，让我们被你的美丽和恩典所吸引。求你丰富的与我们同在，在信息当中开启我们的心。我们如此祷告奉主的名。阿们！
二、关于这个诗歌的两层意义
（一）这个诗歌的第一层意义
1、我们《约拿书》的第一章终于讲完了。《约拿书》一共有四章，我们要花两次的时间来读第二章。第二章的圣经跟《约拿书》的其他三章圣经有非常大的不同，它是非常特别的一章圣经。你们知道为什么这章圣经这么特别？因为整个《约拿书》，只有第二章它的form literature，它的体裁是诗歌。
约拿在被大鱼吞进去之后，第二章的第一节说，“约拿在鱼腹中祷告耶和华－他的 神”，那接下来第二章的内容是约拿的祷告，但是这个祷告却是用诗歌的形式来表达的。它的内容是祷告，它的体裁是诗。为什么我们知道它肯定是诗呢？因为他写下来的每一句话都是出于《诗篇》。
2、接下来，我们要有两次的时间来读《约拿书》的第二章。今天，我们要来看，约拿在鱼腹中作诗祷告这件事。下次，我们要来看，约拿具体的祷告的内容。
那我想在我的印象里，如果我搞错了，大家可以提醒我。2018年ECTC成立以来，我们的讲台信息，好像还没有讲过《诗篇》或者说诗歌，所以对于许多弟兄姐妹来讲，对于诗歌这个体裁是有一点陌生的。
那，所以当我们来看整个一章圣经都是一首诗歌的时候，我们需要想一想，为什么这一章圣经是一首诗？为什么在约拿后来写《约拿书》的时候，他选择这一些诗的内容记载下来？
3、我给今天信息的题目起名叫《约拿的绝笔》。为什么起这么个题目？因为这一首诗其实表现了约拿生命当中一个重大的转折，而且是在约拿觉得自己真的要死的时候写的。
因为上次我讲过，我们现在读圣经所以知道，约拿在鱼腹里面待了三天三夜后从鱼肚子里面出来，但是约拿在鱼腹中三天三夜的时候，他自己是不知道什么时候会出来的。所以他进去之后，大概率觉得自己就这样了。
所以对他来讲，他不管这三天里面经历了什么，他的一切的思想，他都会认为这是我最后的，所以他在鱼腹中写了一首诗。准确地来讲，是他后来，当他在写自己在鱼腹中的经历的时候，他选择记下了这一段诗。
4、那在人生的最后，人又会想什么呢？我先给大家看几个例子，先看一个slide（幻灯片），看一个PPT（“幻灯片演示）。字可能有点小，但是应该可以看得见。
OK，这是中国很有名的诗，应该是小学文化程度吧。英文翻译已经有了，所以我们的翻译就不需要struggle（挣扎）了。而且这个是官方的翻译。我稍微解释一下。
（1）OK，第一首诗歌，李煜《虞美人》。
问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。If you ask me how much my sorrow has increased, Just see the over brimming river flowing east!
南唐后主李煜，就是南唐的最后一个皇帝，最后一个很浪漫的皇帝。他人生中最后的一句诗，表达的是一生无尽的愁烦、惆怅，好像江水一样。写完不久他就死了。
（2）第二句，陆游《示儿》。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。When the King’s northward-bound Army, The Central Plains does reacquire, In your ancestral sacrifices, Forget not tell your sire!
第二个是我们所谓的爱国诗人陆游，他是一定想要抵抗外敌的，他这个一辈子都觉得国家应该抗击外敌，防止侵略。
结果当时的皇帝特别的昏庸，朝廷不争气，一直退让，一直妥协，最后吃败仗，被人家侵略。所以这个诗人他一生中写的最后一句诗，就说道：如果我们的国家有一天可以打回去啊，哎呀，你们在给我上坟的时候啊，记得告诉我。这是什么？一种不切实际的盼望，一个空洞的理想。对不对？
（3）第三句，项羽《垓下歌》。
骓不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！Whether my steed will fight, I do not care. What can I do with you, my lady fair?
项羽，大英雄，最后他在垓下被围困的时候，他的最后一句话，他在那里说：我的马能不能跑啊，已经不重要了。但是我心爱的女人啊，你要怎么办呢？他充满的是无奈。
（4）第四句，唐伯虎《绝笔诗》。
阳间地府俱相似，只当漂流在异乡。Life in here or hell has no difference at all, Which I view as in an alien land I drift by.
风流的唐伯虎，他最后死前说什么呢？阴间阳间都差不多的了，都一样的了，没关系了。这叫什么？自己骗自己。
好，我们把这个诗给关掉了，我们不用看这些诗了。再有名的这些人，他们在人生的最后面对死亡的时候，留下了各种的情感，但是通通都没有答案。但是他们所做的最后的一首诗，虽然没有给我们指明人生方向，但是有一个很重要的特点，就是他们最后做的诗和他们以前生活中做的诗，完全都是不一样的，有完全不同的情绪，有完全不同的思想。
原来这些人做诗，有的是天天写这个风花雪月，romance。结果他最后呢，就剩下很多忧愁，都是无奈。原来有些人胸怀大志，野心勃勃，结果到最后一点脾气都没有了，都放弃了他们的盼望。他们的越晚年，他们做的诗的风格和之前越不一样。他们临死前，碰到了他们生命中最大的转折。
5、那我们今天读的约拿的诗，是他以为他自己已经在人生的最后了。但是在他的最后也有一个非常大的转折，所以他用一个诗歌的形式，他写下了他最后的祷告。
（1）那为什么在这个时刻，他选用的形式是诗歌呢？你说诗歌可以表达人的内心，讲的是人的心理活动。但是我们也可以把我们的内心叙述出来，对不对？《约拿书》的第四章也是约拿的心理活动，但是他还是平铺直叙地叙述出来。
但这个第二章却是一首诗歌。我们要来想一想，诗歌里有什么东西是平时故事的叙述里所没有的？诗歌和讲话有什么区别？诗歌和记述它的区别在于，诗歌讲的内容是高度抽象的，而且诗歌有很多的元素是一般讲故事里面没有的。
（2）英文poetry，是一个字，对吧？中文是两个字，一个叫诗，一个叫歌。诗，唱出来就是歌。歌，写下来就是诗。那所以它是一体的。所以诗歌这一个文学的形式，有一般的记叙文里所没有的元素。它可以有节奏，它可以有韵律，它也可以有旋律，这些都是平时讲话没有的。
正因为有这些元素在里面，诗歌可以成为一个更丰富的、更多信息的载体，它可以带出文字当中没有办法带出的信息和情感。约拿可以很详细地去写下来他所有的心理活动，但是他却选择了用更抽象的方法来形容他的心里经历。这是一种更高形式的创作。
（3）小朋友有小朋友的语言。小孩子在学讲话的时候，一开始学看图识字，但是很快他们就会开始学儿歌。因为那是人的一个天性，是人特有的一种权利，是神给人的一个特别的礼物。
诗歌有比一般语言更高的层次，是一种特别的创作，是平时讲话没有办法表达的形式，所以这是一个非常特别的文学形式。
动物也有很简单的语言，它们是可以沟通的，但是它们不能创作。诗歌是神赐给人表达心声的一个特别的途径。
（4）当约拿在选用诗歌作为这一个体裁，来记载他最后的话的时候，他不只是想告诉大家到底发生了什么，他想告诉大家，他的内心中真正的改变是什么，并且这个改变是多么的真实，多么的重要，所以才需要用诗歌做体裁。因为在他的心里面，在他的生命里面，他出现了一个重大的突破。我们要来想一想这个重大的突破到底是什么，以至于他的情感会如此的强烈？
6、我们从这二章圣经的第一节，就可以看见一个非常重要的信息：“约拿在鱼腹中祷告耶和华”，后面是什么？“他的 神。”（拿2:1）。
记不记得在第一章里面，有人问约拿，你哪来的？“他说：‘我是希伯来人。我敬畏耶和华－那创造沧海旱地之天上的 神。’”（拿1:9) 在第一章的约拿来看，神在天上。
在第二章里面，在鱼腹当中的时候，现在他在祷告的是什么？他说，这是我的神（拿2:1）。约拿的头脑里面曾经有一个他敬拜的神，但在他的心里，那一位神，不是那一个应该有的真实的神。
早上带诗歌的姐妹问了大家一个问题，我有的时候也会问准备受洗的弟兄姐妹同样的问题，请你告诉我，耶稣现在在哪里？耶稣现在在天上吗？还是耶稣在我们里面？
如果一个人准备受洗，他告诉我耶稣在天上，那我们就要继续带他读一读《在基督里长进》。如果他说耶稣在我里面，那我们可以比较放心地给他施洗。对，今天要给两位施洗的剧透作弊一下。约拿现在跟神的关系，是他知道神是他的，也可以说他是神的。
7、那约拿到底为什么最后写下来只有八节的经文？
（1）我们想象一下，如果我们是约拿，我们从刚刚开始被那个鱼吞进去之后，你会开始想什么？他一定想很多。当他昏迷清醒之后，当他发现他在这一个不知道什么的地方，那他会有很多很多想法，我们随便可以往里填。但是真的他最后写下来只有八节的经文。
他一定思考过很多东西，但是他既没有写他的思想的过程，也没有写他的思想的结论。所以，他没有给我们他思想的记录。我想他的内心也出现过各种情感，那他也没有这种情感的宣泄。
他所记载下来的非常有限，三天三夜在鱼肚子里，有太多可以写的了。我们不要说把自己放在一个荒岛上面十年二十年了，我们开车迷路五分钟啊，然后我们再找到家，回家跟家人都可以嘚嘚好半天了。
（2）那约拿到底为什么选择这些话？当约拿自己在绝境中的时候，他后来发现自己竟然活下来。他就要好好想一想我要写什么。所以他要写下来的事，是他生命当中他觉得最值得写下来的一部分。
不是说他其他的思想不值得写，所有其他的思想和经历都是带他进入到这个诗歌理想讲的内容里面，他不想让很多过程当中的思想，来稀释他的信息，所以他非常精炼的用诗歌的形式把他的真正的改变写下来，约拿所留下来的是他觉得最重要的启示。
当然我们现在知道，这不是约拿真正的绝笔，因为他最后活下来了，只是他原来不知道。他活下来之后，他进行了一个选择，他想告诉人说，在鱼肚子里面最重要的是什么，唯一值得记录下来的是什么？
8、那这首诗呢，从整体上来讲，他就是在说自己对神有了一个真实的经历。
（1）约拿曾经是一个自己觉得很相信神的人，他的头脑里绝对有神。但是我们很清楚地看见，这个人的心跟神是很远的。所以有人讲，这个宇宙当中最远的距离，就是我们的头脑到心的距离。人懂得太多的东西，但是我们的心却可以完全不向往。
我们中间很多人，听过许多布道会，读过很多圣经，按时查经。如果在教会里面长大的话，听的讲道也是不知道多少。我们也看一点书，来跟弟兄姐妹聊天，现在视频也越来越多。我们的头脑里面，每天装进去越来越多关于神的事，但这些都不能决定我们跟神的关系的远近。
一个叫认识关于神的事，另外一个是认识神，这两件事是完全不同的。关于神的事，我们可以坐下来聊聊谈谈，你可以有你的想法，我可以有我的意见。所有的神学就是关于神的事，它不是不好，但是它决定不了我们跟神的关系。
而认识神是更重要的事情，那个就不是我们坐下来聊聊的事了。如果我们是真的认识神，我们自己会常常到神面前跟他讲话，和神沟通。我们对神会有真实的情感，我们对神能够有真实的赞美。
我们对他的感恩，我们对他的敬拜，这些都取决于我们跟神之间的关系，还有情感。我们常常说的赞美、敬拜、感恩，都是我们对于神个人的态度。所以亲身经历神，认识神，对我们来说何等重要。让知识变成关系，这样人才能够真的知道神的伟大和自己的渺小。
（2）了解一下和真实经历是很不同的。2015年，我和一个弟兄去意大利的一个福音营做讲员。因为我的行程很紧张，我是机场-营地-机场，我就走了。那个弟兄有一天闲暇的时间，可以逛一逛。
那这个弟兄有一天他问我应该去哪里啊？我说你在哪里住？他说我在米兰。唉，听说米兰有个大教堂，那很有名哦，他就说这个教堂要不去看看。
那个教堂真的是非常的大，很漂亮。他说那个教堂里面光人物雕像就有六千多座，六千多座！顶上的那个最大的雕像是纯金做的。那这个玻璃啊，就是那个天主教的玻璃呢，就不用讲了。那是太有名了。
我跟那个弟兄讲，现在网上什么没有？你想看什么，Google一下就好了，它里面你什么都看得见。不用排队，不用买票，你坐在酒店里面想看什么就可以看什么。
因为我要走，没机会去玩了，我就飞走了。如果我在的话，我就会去看，反正我飞走了，随便你了。那他住的酒店离那个教堂走路不到十分钟，然后他在酒店里面待了一天，就在网上看看那个图片啦。我都没想到我的说服力这么大。
后来等他第二次去米兰的时候，别人请他再去看那个大教堂，他才知道他亏大了，那叫一个后悔啊。他才想明白，然后再打电话来埋怨我，跟我不高兴了。那是好几年以后的事情。他真的去了之后才知道，自己有多渺小，那个东西有多宏伟。
（3）了解一下和亲身经历是两码事。客观的认知和主观的经历是绝然不同的事。在那个大教堂里你可以发现人真的很渺小。那在这一位创造宇宙的真神面前，你真觉得渺小吗？有真实的经历你才会有真实的感受。我们经历这位伟大的神，是需要神给我们格外的恩典和启示，可以进入我们跟他的关系。
我们读圣经的时候也读到过，神是无所不知，无所不在，人是没有办法逃过神的眼目的。但是我们真的把这个当一回事吗？我们是仅仅知道呢？还是我们真的有体会呢？一个人可以一直说，哎，我知道了，神什么都管，什么都逃不过他。我们如果真的明白，我们就不敢随意得罪神。难道大卫不知道吗？大卫在犯奸淫杀人的时候他不知道吗？
大卫最著名的诗，当然有很多，我们常常唱的，展开清晨的翅膀，飞到海极居住，神也在那里。他在说什么呢？那他真的是在说，他在神面前的经历啊。大卫为什么会写著名的《诗篇》五十一篇，是因为他经历了罪恶，他犯了奸淫，他杀了人；他受到了严厉的管教，他在罪中挣扎，他尝尽了恶果，他才发现神有多好，才发现神有多真。
我们需要知道，大卫在写《诗篇》五十一篇的时候，是在他杀人后的一年的事情。在这一年当中，他经历了罪恶蚕食他的生命。神一直恩待他，让他终于可以真正的悔改，写了这一首悔改的诗。他现在比谁都知道，神无处不在，神什么都知道。他现在才真的知道，神真的是认真的，神对待罪恶绝对不是和稀泥。
（4）所以约拿在鱼肚子中的这一首诗，它展现的是他从不认识神到认识神。那这个对任何一个人来讲，都是灵魂当中最大的改变。我们的世界观，价值观，人生观，全都会改变。一个人心中有神和没有神，它是截然不同的。所以这是约拿最后写下来的话。
当约拿在说，“约拿在鱼腹中祷告耶和华－他的 神”（拿2:1）的时候，这是出自于他跟神的关系。再也不是关于约拿他自己的这些事情：应不应该去啊？尼尼微的人怎么样啊？我要怎么传福音啊？这些都不重要。重要的是他对于神真的吐露心声。
（二）这个诗歌的第二层意义
1、那这个诗歌还有第二层的意义，就是我们需要知道，圣经真正的作者是圣灵。无论这个执笔的人是谁，每一个圣经的作者的背后，都是圣灵默示他们写的。
圣经是神对着人说话，圣灵写下圣经是神要对人讲话。所以圣灵在写故事的时候，那是在叙述；当圣灵写下诗歌的时候，是神在表达他的内心思想。
2、所以虽然这里这一章圣经是约拿在写他的诗，但实际上是神感动他在写神的诗。其实在全本圣经里面，最能够烘托神内心情感和思想，都是用诗歌来总结的。
所以圣经里的诗歌，虽然是出于人的情感做出的诗，但是它真正表现的是神的内心。我们现在读约拿的诗，还不是约拿对我们有话讲，是神藉着约拿对我们有话讲。
3、神为什么选择诗歌这个载体？因为神把最重要的、最总结性的、最深刻的内容想要来告诉我们。神是有情感的，神希望摸着我们的内心。他不只是想进入我们的头脑，他希望藉着诗歌，让我们有更多的机会可以进入他的思想里。这不是简单的事。
已经过世的基督学房的王国显老师，他一辈子写了《圣经》解经的书全套。但是他在生命的结尾才写了《诗篇》、《箴言》、《传道书》。他写的最后一卷，第66卷《传道书》，他还没有写完，就被主接走了。
很多人都问王老弟兄，你怎么不写《诗篇》啊，你怎么不写《传道书》？他说：“诗歌太深刻了，我都不敢讲。我是轮到了，没有办法，我不能跳过，所以我写的。”所以他留到人生最后再讲。
4、所以在圣经里面，任何时候出现诗歌的时候，都是圣灵要用一个特别的方式来触摸我们的心。我是没办法，《约拿书》正好卡在第二章，我只好讲。
现在我们知道，为什么约拿要用诗歌，来讲他的人生中最大的改变。约拿用他的诗歌，要给后来的读者更多的机会，可以进入神的思想。这是关于诗歌的部分。那接下来，我们要看一看，从内容上来讲也是他的祷告。
三、这个诗歌的内容是约拿的祷告
1、那这个诗歌里面的内容是一个祷告。我们知道约拿现在好像处于一个绝境。也许有人会说，任何人到了一个绝境里面，他都会祷告的。你被鱼吃了，你不祷告吗？我们有的人会得到一个好像一个很自然的结论：啊，只要人到绝境当中一定会祷告的。
我先需要告诉大家，人进入绝境的时候，他不一定会祷告的。不是所有的人遇到绝境都会祷告的。我们不能用这种情感来理解这个问题，因为这个和约拿的情形不符合。
有一个真实的见证，有人告诉我，他说他没有信耶稣的时候，他说他要享尽人间一切的享乐，然后在他死前的一刻，信耶稣就好。后来有一次，他坐船掉到水里。他是会游泳的，但是那个船开到了他的头顶上。所以他在船的下面游不出去，拼命挣扎要淹死了，后来被人救起来。他被救起来，平静下来想了一想之后，决定信耶稣，“我还是信耶稣吧！”
后来就有一个人问他，你不是说你临死前信耶稣吗？你掉到水里那么紧急的时候，为什么不叫耶稣救你呢？他说我掉到水里，在那个船下面的时候，脑袋一片空白，紧张得要死，什么也想不起来，谁想得起来耶稣的事。这是他亲口做的见证。所以什么要在人生最后一刻信耶稣，大家不要做这种事。
2、所以，首先，紧急的事情不一定让你祷告。当然还有另一种情况。
（1）如果你是信耶稣的，你落到了这个危难里面，你也掉到海里了，在新约里面有没有发生过这个事？谁掉到海里了？圣经里有没有人掉到海里叫耶稣救他的，是谁？谁啊？彼得，对吧？彼得。彼得掉到水里了，然后马上叫主，主啊，救我。那主耶稣也救了他。这当然是一个不得了的事，但是跟其他更重要的事情相比，也就没有那么大不了的了。
你会发现，彼得在他写彼得前后书的时候，彼得在《使徒行传》里面写他怎么样来服事的时候，他没有天天在那里讲说，我那次掉到海里面去怎么样，耶稣怎么救我。他从来不提他掉到海里被主救的事情。如果我们碰到这种事情，然后被主救了，我们那个见证可以作一辈子，一个见证吃五十年也没有问题。
OK，这个对彼得来讲已经不重要，彼得有更深刻的经历。你看彼得都不提这个事，因为这件事情的本身没有什么价值，是这件事情带来的，他对于主的那个经历，才是有价值。
（2）约拿他想向世人展现的是主让他的生命改变，所以约拿在这里用一个祷告来表现他内心最深刻的思想，绝对不是发现他忽然生命有危险，他活不下去了，他现在求救了。我们不能用这个思想来看后面的经文。
所以我们读约拿的祷告，不要把它理解成是一种在这种绝境里面的祷告。我们需要知道的是，他掉到海里的时候，本来他就是已经抱着必死的决心啊，他根本不会在乎生命有没有危险的问题。对不对？
所以他被鱼吃掉，他到了鱼肚子里面，他是一门心思要等死的。他一开始肯定想，我猜啊，我猜啊，“来吧，我就饿死在里面。我愿意被丢到海里，我也愿意被鱼吃掉。”所以这不是绝境的问题。
（3）这是神在不断地给他机会，让他思考和悔改。神清楚地告诉他，那从这段诗歌里面我们可以看见，下次我们会讲，他和神之间的账如果没有算清楚啊，他是不能死的。所以他在鱼肚子里面，很长很长很长时间都没有死。三天是很长的时间了。所以他的祷告不是绝境当中的求救，他的祷告是心思生命转变的结果。
约拿的这个祷告，是神用尽一切的方法，把他一点一点带入进去。约拿没有写他的思想是怎么斗争的。难道他没有放弃过吗？大概率有。他有没有可能埋怨神？大概率有。看他的性格很像。
（4）但是他为什么要把最后的祷告写下来？因为他经历了他跟神之间的隔绝，进入了他跟神之间的关系。因为他经历了绝望，进入了希望。这个绝望不是因为他出不去要死，是因为他的灵性上，他的灵魂没有路可以走了。
他突然发现他有了希望了。他的希望是什么？他的希望并不是他离开鱼肚子的希望，并不是看见那个鱼肚子开了一个门，他可以出去了。他的希望是在什么都没有的情况下，他在内心中真正遇见了神。
（5）他遇到了神，他就觉得他有话要跟神说。你如果和一个人有关系，你就会和他说话。如果你和他关系好，你就会多说话。我们在情人节，就跟人说鬼话；我们在清明节就跟鬼说人话。你喜欢什么人，想什么人，都会跟他讲话。如果你和一个人的关系够好，你会在任何场合自由地、公开地跟他讲话。
如果我们跟神的关系够好，我们在私下在公开都会愿意跟神说话。当我们在擘饼聚会的时候，你如果跟主的关系好，你会跟他讲话，你不会害羞，你听讲道的时候也不会躺着。但是当我们没有祷告的习惯的时候，它的本质是什么？这个问题的本质就是，我们不把神当我们的神。
（6）在第一章里面，约拿信的是天上的神，但他的生命却如此的叛逆。但是到了第二章，他什么都没有的时候，他什么也做不了，他前面完全就是死路一条，但他却跟神有真正的关系。
祷告是人跟神关系的重要的标志之一。他有了他的神，他有了真正的关系，后面他就能跟神走。所以这个关系太重要了。所以整个这一章的祷告，是约拿与神有关系的重要标志。
钟马田弟兄讲过很有名的一句话，Dr. Martyn Jones说，一个真正敬虔的人，你怎么样检验呢？你怎么检验自己就是敬虔的人呢？就是在你单独的时候，你怎么面对神，你怎么来评价自己。他如何对自己的内心讲话，他如何对神讲话。
隐藏的事要显露的，警醒我们在神面前与他的关系，这是我们生命中很大的祝福和保护。约拿在鱼肚子里面是独处，这是神带他进入那最后的那个重要的思想。
3、上一次我们的信息还讲到，约拿后来成为了尼尼微人的见证。那其实约拿在第二章这一篇诗歌的里面，就好像他在台上作的一个见证，那后来他是以他的行动来表达他的见证。
（1）这一篇的祷告词，其实是他的一个见证文。他解释了他的心路历程的改变是什么，他说出了神在他自己生命中是怎么改变他。
约拿的见证表达了，他见证到神在他生命中的工作：把一个完全注意自己的人，完全为着自己的喜好而服务的人，好像很懂关于神的事的人，变成一个他的眼光会注意到神的身上的人。
（2）约拿原来是一个我们可以说不错的先知，如果只是从他的才能上来讲，约拿很厉害。我想他对于自己的曾经的服侍啊，是很满意的。为什么这么说呢？因为一开头我讲了，整个约拿写下来的八节祷告，《约拿书》第二章的二到九节，一共八节圣经，都是诗歌。
我可以告诉你，每一句都是出于旧约的《诗篇》。他的第一句，二章的第二节就是《诗篇》一百二十篇的第一节，上行之诗的第一句，OK，后面的我就不一一列举了，因为你网上一查都知道了，每一句都是出于圣经。
约拿不单能完全背出这些圣经，他还能灵活运用，各种串珠，现在让你想一想，《诗篇》里面有哪一些诗是写到海草的，你能记得吗？唉，他知道。哪些写到海水的？他找出一大堆。在没有ChatGPT的年代，他可以找到所有的关于这个海藻的圣经。你找得到吗？约拿这种记忆是非常可怕的。
（3）约拿很能干，但是这个不是他的见证，这不是他的价值所在。我们懂圣经，我们讲圣经，教圣经，我说我自己啊。我们聚会啊，服事啊，都可以做的这些事。
但这些事的本身都不是我们价值的体现，都不是我们具体的价值所在。在神的眼里，生命的转变和成熟，才是真正的工作和价值，才是真正他的工作要落实的。
所以什么都要过去，以前在历世历代最著名的教会现在都没有了，我们这个聚会可能有一天也没有了，但是神在我们生命中留下的工作要存到永远，不是我们帮神做的事会存到永远。
（4）所以约拿在这里表达的就是，他生命改变的见证。这个祷告是他这个生命见证的解释。他在鱼腹中真正的经历了神，是他的内心经历的，他在鱼腹中其实什么都没有。
我们问问自己，当我们说我们经历神的时候，当我们说我们有一个见证的时候，什么是我们的见证？噢，出了车祸之后，人没有撞死；读书没有好好复习，一祷告考的还不错；得了重病，结果得医治了。
我不排除这些是神的工作，但是在这个世界上，不信主的人也经历这些事的。神的日头照好人也照歹人，对不对？所以那个不是真正的价值所在。
（5）那什么是有价值的见证？是我们有什么改变。我们真正的价值所在，是我们有什么成长、成熟。我们看圣经里所有写的属灵的伟人，重要的都不是他做了什么，有价值的都是他的生命中有什么改变。
在旧约里面，在雅各的身上，在大卫的身上，在所罗门的晚年，在所罗门的最晚年，这些人的生命都有非常大的改变。保罗、彼得和约翰，在新约里这么多年的服侍，他们最后给我们看见的是他们生命中的成熟。他们的晚年与早年也有非常大的不同。
神当然藉着这些人做了很多工作，做了很多的事，但是这些人向世人显明的，他们最后见证的，都是神在他们生命中带下的改变。所以神要藉着一个诗篇，要向人表达神的心中觉得最重要的是，神要荣耀他的名。
（6）所以当我们做所谓的见证的时候，当我们有机会来表达自己与神的关系的时候，我们到底要说什么呢？什么东西可以荣耀神的名呢？是神在我们生命中的改变。他让我们的生命越来越成熟像他，他的名就得荣耀。
神藉着圣经要表达他的荣耀和他的名。那是不是我们应该想一想，这也是我们应该表达的呢？约拿的祷告，他一点一点从自己的遭遇，他开始讲到了神的伟大，这是关系和眼光全然的改变。一个属于主的人，如果我们在生命的成长过程中，能够表达出对神的情感，那是美丽的。而且你有，别人是会看得见的，你绝对装不出来。
（7）最后我要讲一个小小的见证，有一个一生敬虔的姐妹，她常年都习惯背诵圣经。在她的生命的最后一刻，她在病床上背诵《腓立比书》4章13节。那这一节经文，中文叫“我靠着那加给我力量的，凡事都能作。”
英语的语序，最后一个字是him，in him。当她在背诵这一节经文的时候，她的气息越来越短，她最后能够吐露的字, 就是那个him，他。她反复地说了好多个him，最后她被主接走了。
这是一个很美丽的见证。她的思想，她的内心，都是向着神的。真的可以看见她一直跟神有那个关系。这个是这个姐妹的绝笔，也是她的“绝”笔。为什么这么说？因为在中文里面， “绝”有最后的意思，但同样的字还有另外一个意思，是“最好的”意思。
（8）所以当说这个是“绝笔”的时候，不一定是“最后一句”。那我们下次就要来看约拿祷告里面很多的内容，怎么样来荣耀神和他的名。
整个约拿的祷告，他从自己的一点点经历，开始述说，一直到说到神的伟大。这是他生命中最大的开启，这是他生命中最后的感慨，这是他生命当中最美丽的事。
我给这个信息的题目叫《约拿的绝笔》。“绝笔”可以理解成“最后”一笔，但其实“绝笔”可以理解成“最好”一笔，对不对？那约拿生命中的“最好”一笔，就在这里。
那我们看《约拿书》的第三章、第四章，其实，他又变得好可怜。好，那约拿的书我们下次还要继续，我们要来看一看他具体怎么写。
好，我们祷告：主，我们感谢你。感谢你与我们同在，感谢你将弟兄姐妹，你的儿女们都带到我们面前，我们一起在你里面享受你的自己。
主，我们谢谢你将你的话赐给我们，将你的儿子赐给我们，让我们真的可以和你有一个关系。实在求你赐给我们一个恩典，让我们重视与你的关系，以至于我们不会任意妄为，也能让我们的生命变得更加美丽成熟。
我们也求你在接下来的见证当中，你也荣耀你自己的名。你的宝座在我们中间设立，让我们藉着受洗和见证，我们能亲自经历你的荣耀，敬拜赞美归给你。我们如此祷告奉主的名。阿们。
（根据影音整理而成，未经讲员喻马可弟兄审阅，仅供弟兄姐妹们参考。请多提宝贵意见！感谢！）