ECTC 2024年5月26日主日上下堂信息笔记
《帖撒罗尼迦前书》第十五讲：神所预备的救恩（帖前5:1-11）弟兄
题目Title：神所预备的救恩The Salvation Prepared by God
经文 Scripture：帖撒罗尼迦前书 1 Thessalonians 5:1-11
讲员 Speaker：苏朝乾弟兄 Brother Zhaoqian Su
讨论问题 Small Group Discussion：
- 你是否渴望v3a里面讲的 “平安稳妥”，你的安全感来自哪里？
Do you long for the “There is peace and security” mentioned in v3a? Where does your sense of security come from?
- 在这段经文里面神为我们预备了哪些恩典（请至少找出五个恩典），好让我们将来得荣耀？
What graces has God prepared for us in this passage (please find at least five graces) so that we can be glorified in the future?
- 如果主耶稣明天回来，您今天会做什么？
If the Lord Jesus came back tomorrow, what would you do today？
儿童问题 Questions for Children：
- 主耶稣再来的时候，信耶稣的人和不信耶稣的人，会有什么不一样的经历？
When the Lord Jesus returns, what will be the different experiences of those who believe in Jesus and those who do not believe in Jesus?
- 旧约哪些地方讲到 “主的日子”，这个词有什么含义？
Where does the Old Testament talk about “the day of the Lord”? What does this word mean?
- 你是否渴望v3a里面讲的 “平安稳妥”，你的安全感来自哪里？
Do you long for the “There is peace and security” mentioned in v3a? Where does your sense of security come from?
- 在这段经文里面神为我们预备了哪些恩典（请至少找出五个恩典），好让我们将来得荣耀？
What graces has God prepared for us in this passage (please find at least five graces) so that we can be glorified in the future?
- 护心镜是什么东西？v8里面的这些装备为什么很重要？
What is a breastplate? Why are these equipment in v8 very important?
- v10里面的 “醒着，睡着”，是什么意思？请分享您 “睡着”的时候，神对您不离不弃的经历。
What does “awake, asleep” in v10 mean? Please share your experience of God never leaving you while you were “asleep.”
- 如果主耶稣明天回来，您今天会做什么？
If the Lord Jesus came back tomorrow, what would you do today？
视频：https://www.youtube.com/c/EnglewoodChristianTestimonyChurch/videos
音频：https://www.tingdao.org/dist/#/Media?device=mobile&id=22458 (请点击：讲道>刘志雄>2024年ECTC教会主日讲道集)
文档：https://drive.google.com/drive/folders/1DfACqpqHzrquNj9vGZd3IfBBx-xSMoyN
一、读经
弟兄姊妹，平安。我们今天一起来学习《帖撒罗尼迦前书》第五章的第一节到第十一节。我们请把圣经打开，《帖撒罗尼迦前书》第五章一到十一节。我们一起把这些经文念一下，您可以用您喜欢的语言。
5:1 弟兄们，论到时候、日期，不用写信给你们，
5:1 Now concerning the times and the seasons, brothers, you have no need to have anything written to you.
5:2 因为你们自己明明晓得，主的日子来到，好像夜间的贼一样。
5:2 For you yourselves are fully aware that the day of the Lord will come like a thief in the night.
5:3 人正说“平安稳妥”的时候，灾祸忽然临到他们，如同产难临到怀胎的妇人一样，他们绝不能逃脱。
5:3 While people are saying, “There is peace and security,” then sudden destruction will come upon them as labor pains come upon a pregnant woman, and they will not escape.
5:4 弟兄们，你们却不在黑暗里，叫那日子临到你们像贼一样。
5:4 But you are not in darkness, brothers, for that day to surprise you like a thief.
5:5 你们都是光明之子，都是白昼之子。我们不是属黑夜的，也不是属幽暗的。
5:5 For you are all children of light, children of the day. We are not of the night or of the darkness.
5:6 所以，我们不要睡觉像别人一样，总要警醒谨守。
5:6 So then let us not sleep, as others do, but let us keep awake and be sober.
5:7 因为睡了的人是在夜间睡，醉了的人是在夜间醉。
5:7 For those who sleep, sleep at night, and those who get drunk, are drunk at night.
5:8 但我们既然属乎白昼，就应当谨守，把信和爱当作护心镜遮胸，把得救的盼望当作头盔戴上。
5:8 But since we belong to the day, let us be sober, having put on the breastplate of faith and love, and for a helmet the hope of salvation.
5:9 因为 神不是预定我们受刑，乃是预定我们藉着我们主耶稣基督得救。
5:9 For God has not destined us for wrath, but to obtain salvation through our Lord Jesus Christ,
5:10 他替我们死，叫我们无论醒着，睡着，都与他同活。
5:10 who died for us so that whether we are awake or asleep we might live with him.
5:11 所以，你们该彼此劝慰，互相建立，正如你们素常所行的。
5:11 Therefore encourage one another and build one another up, just as you are doing.
好，我们一起低头，有一点祷告：主，感谢你把你宝贵的话语留给我们。在你的话语面前，我们承认在我们的本相里面，我们不过是愚顽的人。我们求主把赐人智慧和启示的灵赏赐给我们，让我们真认识你。
求主可怜讲的人、翻译的人，能够把你的话讲得清楚。帮助我们每一位听的，让我们可以听得明白。让我们讲的、翻译的、听的都一同被你的话语所造就。我们这样子的祷告祈求，靠主耶稣基督的名。阿们。
二、引言
1、我们在座的都当过学生，我们在学生时代，有一件非常重要和可怕的事情，就是考试。我们学习的动机和目标，很大一部分都是要应付和完成考试。老师会通过设置考试来增强我们学习的积极性。
所以人们常说：“考考考，老师的法宝；分分分，学生的命根；抄抄抄，逼出来的绝招。将来的考试和评估，就是我们现在做某件事情的动力。
2、有一天，我们信耶稣了，有人告诉我们，将来有一天主再来的时候，我们也会面临一个考试或者审判。你要是考得不好，你会被腰斩在门外，哀哭切齿，人家有圣经依据的。
那对于我来讲，我知道我学习不好，我不知道我将来会不会及格，能考多少分。我听到这样的说法，我心里面就很忧愁。我就想知道，有什么武功秘笈、葵花宝典啊，有什么小抄能让我准备准备，以后可以及格的。人家都告诉我们呀，属灵啊，没有捷径的，你要好好干。否则，主来的时候你是羞羞惨惨。
3、在整本圣经中，保罗在我们今天所读的这一段经文里面，对主再来的描述非常详细。当保罗来论述这个事情的时候，他不是用将来不确定的考试来恐吓我们，他很确定地告诉我们，你们的结局都是在荣耀里面的，神会给你们百般的恩典，让你们的考试都是及格的，绝对的安全。既然神对我们这样的好，那我们今天在地上就可以好好的讨主的喜欢。
三、分解
帖撒罗尼迦前书 5:1
5:1【a】弟兄们，【b】论到时候、日期，【c】不用写信给你们，
5:1【b】Now concerning the times and the seasons, 【a】brothers, 【c】you have no need to have anything written to you.
保罗一开始说，“弟兄们，论到时候、日期，不用写信给你们，”（帖前5:1）“弟兄们” （帖前5:1a）， 保罗所劝勉的对象是他的弟兄，跟保罗有一样的生命，在同一个神的家里。无论你是刚强的弟兄、软弱的弟兄、积极服侍的弟兄、冷淡退后的弟兄，你都在这一个劝勉的里面。因为我们跟保罗有同样的一位救主，同样的一位父，将来都有一个荣耀的结局。
那第一节这里讲的“时候、日期” （帖前5:1b），那就是上一章末了所讲的主再来的时候。那上一次的信息，我们听到主再来的时候是好得无比的。那既然主再来这么好，有些弟兄心里面就会有疑问，那主什么时候来？就像在福音书里面耶稣的门徒问耶稣那样，“什么时候？”
帖撒罗尼迦前书 5:2
5:2【a】因为你们自己明明晓得，【b】主的日子来到，【c】好像夜间的贼一样。
5:2【a】For you yourselves are fully aware 【b】that the day of the Lord will come 【c】like a thief in the night.
保罗在第二节的回答就是，当人们在问这个问题的时候，人已经忽略了他们已经拥有信息了（帖前5:2a）。并且询问他们不需要知道的信息。
具体的“时候、日期” （帖前5:1b）不是他们所需要知道的，他们所需要知道的是主的再来是迫在眉睫的，就好像贼在夜间来的时候，是不会提前通知你的。（帖前5:2bc）
那第二节这里，他特别讲到“主的日子”（帖前5:2b）这个概念。“主的日子”这个短语在旧约里面出现很多次，比如说《阿摩司书》的五章二十节，《以西结书》的三十章第三节。我们读那些的经文就很清楚的知道，“主的日子”对于仇敌来讲，是实行审判的日子；但对于神的百姓来说，是神拯救的日子。
“主的日子”另外一个重点是讲到，这个日子它是在神的主权和掌管里面。人会无知地认为我们是历史的创造者和掌管者，圣经却告诉我们，历史是神的故事。历史开始于神在他权能中的创造，历史也要在上帝在他权能中的再来而结束。人类的野心，人类的无知，人类的狂妄都会在那天结束。那一天，上帝国度的美丽会完全的彰显。
换句话说，主在来的时间是不可预测的，但是却是在神的权能的掌管里面。这个是神的智慧。如果上帝告诉我们说一年之后他会来，一年之后有个考试，那我们现在很多人就可以懒惰了，因为最后三个月突击一下就可以，我们都很擅长。如果上帝说他明天就来，那我们中很多人就开始焦虑了，因为临时抱佛脚也不敢趟儿了。
神在他的智慧和主权里面，他没有告诉我们他具体的考试时间，那我们就可以期待的积极的过每天的生活。而且我们心中相信，那他没有告诉我们具体的时间，是他最有智慧的一个安排。那保罗接下来就鼓励弟兄姊妹，你们的命运和世人的命运是完全不同的。
帖撒罗尼迦前书 5:3
5:3【a】人正说“平安稳妥”的时候，【b】灾祸忽然临到他们，【c】如同产难临到怀胎的妇人一样，【d】他们绝不能逃脱。
5:3【a】While people are saying, “There is peace and security,” 【b】then sudden destruction will come upon them 【c】as labor pains come upon a pregnant woman, 【d】and they will not escape.
（讨论问题 Small Group Discussion：1. 你是否渴望v3a里面讲的 “平安稳妥”，你的安全感来自哪里？Do you long for the “There is peace and security” mentioned in v3a? Where does your sense of security come from?）
1、那第三节这里说，“人正说‘平安稳妥’的时候，灾祸忽然临到他们” （帖前5:3ab）“平安稳妥” （帖前5:3a），“平安稳妥”是当时罗马帝国的一个政治口号。当时的罗马帝国有领先于时代的法律精神和相对完善的政治制度。一个人无论他是什么背景，什么种族肤色，他都有机会融入罗马帝国。罗马帝国就给臣服于他的人一个承诺，就是你臣服我，臣服我的统治，我就给你一个东西，叫做“平安稳妥”。
“平安稳妥”，信心，乐观，这个世界一直向我们兜售的一个概念，我们也很喜欢。比如说我们要买汽车的时候，人家告诉我，你要买某某品牌的汽车，因为它的安全性是最好的。找工作的时候，要去某某大厂，福利好，不裁人，能躺平，这是很好的，我也喜欢。每一个政治领袖，社会运动都承诺给他的选民“平安稳妥”，我们也会误以为某某政党能够保护我们，某某制度能够保护我们。
那这些保障都不是坏事。但是这些世界给我们的安全感不能救我们脱离将来的审判，甚至宗教也不能啊。假先知非常地喜欢讲平安了，平安了，其实没有平安。《耶利米书》第六章第十四节，绝对安全的办法只有一个，就是信耶稣。
2、然而悖逆的人只相信他们所相信的，他们将神的审判当成危言耸听，第三节的后半句就讲到了这个审判将来是多少可怕。圣经用生产之难临到怀胎的妇人来形容这个灾祸和审判的可怕。圣经用生产之难临到怀胎的妇人（帖前5:3c），来形容这个灾祸和审判的可怕非常的形象。
我们现在的人对“生产之难” （帖前5:3c），特别是弟兄们，对“生产之难”可能没有太多的感触。我们这个时代有剖腹产，有局部麻醉，有止痛药。那这些东西在保罗写圣经的那个时代是没有的。在那个时代产妇的死亡率是15%，婴儿的死亡率是30%。一个人的肉体能够承受经历最大的痛苦，就是生孩子的痛苦。你把一根手指掰断，那个骨折疼痛的程度乘以20，那个就是生孩子的痛苦的程度。
3、当生不如死的痛苦临到不信的人的时候，第三节的末了讲“他们绝不能逃脱” （帖前5:3d）。换一句话说，当人认为社会政治领袖、宗教领袖能给他们平安稳妥的时候，人类痛苦的极限会临到不幸的人。可怕到一个地步，那个时候没有止痛药可以吃，没有麻醉药可以打。
所以保罗在前三节里面非常的形象，他用夜间贼的比喻，是讲到基督降临的日子是不可预测的（帖前5:3b），用产难妇人的比喻讲到基督降临的审判是不可避免的（帖前5:3dc），永远的刑罚是一定会来的。不信的人没有办法逃避审判，就好像孕妇没有办法逃避分娩的阵痛一样。
（讨论问题 Small Group Discussion：2. 在这段经文里面神为我们预备了哪些恩典（请至少找出五个恩典），好让我们将来得荣耀？What graces has God prepared for us in this passage (please find at least five graces) so that we can be glorified in the future?）
帖撒罗尼迦前书 5:4
5:4【a】弟兄们，【b】你们却不在黑暗里，【c】叫那日子临到你们像贼一样。
5:4【b】But you are not in darkness, 【a】brothers, 【c】for that day to surprise you like a thief.
在这样的一个灾难面前，神的百姓却有完全不同的命运。这是第四节讲的。
“你们却不在黑暗里” （帖前5:4b）我们信耶稣的人跟这个审判是无分无关的。为什么信耶稣的人有完全不同的命运和结局？
帖撒罗尼迦前书 5:5
5:5【a】你们都是光明之子，都是白昼之子。【b】我们不是属黑夜的，也不是属幽暗的。
5:5【a】For you are all children of light, children of the day. 【b】 We are not of the night or of the darkness.
1、那第五节说“你们都是光明之子” （帖前5:5a）圣经中告诉我们耶稣是真光，有光的地方就会有生命。有光的地方就不会有黑暗。黑暗让人恐惧，让人孤独。光来到黑暗里面，它可以驱走一切的黑暗。我们是“光明之子”，我们有神的生命性情，属于光的人就不可能属于黑暗（帖前5:5b）。
“光明之子” （帖前5:5a），这个时代很多人都说是拼爹的时代。你的命运你的前途很多时候都是由你爹的奋斗来决定的。有弟兄都给我们讲，你要真的拼爹的话，没有人能拼过基督徒的，因为我们的天父是上帝，全宇宙的创造者，掌管者，他负你我一切的责任。
你发现保罗在他的书信里面他反复地强调，神赋予我们尊贵的身份和地位。他反复地告诉我们你们属于谁，你们不属于谁。这是一个非常非常重要的概念。因为当我们忘记我们属于谁，我们的身份和地位的时候，我们就会活在一个捆绑和枷锁的里面。
2、有一头老狮子，它生活在一个广阔的草原上面，风景很好，它可以自由地奔跑。人们发现这个老狮子它有一个特点，它不喜欢跑步，它只喜欢散步。而且它每次散步都有一个特点，就是往左边走16步，然后回头再走16步，然后再回头。原来啊，它从前是生活在一个马戏团的笼子里面的，这个笼子的大小就只够它走十六步。它没有意识到它已经不属于那个笼子了，它已经被释放了。
这幅图画也很像我们的生活。我们常常的忘记耶稣基督的工作已经把我们从世界、肉体、魔鬼和死亡的权势里面释放出来了（帖前5:5a）。我们不再是荷尔蒙的奴隶，多巴胺的仆人（帖前5:5b）。这些权势已经没有能力、没有权力来辖制我们了。当我们认定，神赋予我们尊贵的身份和地位的时候，我们就能够活出一个光明的生活。
帖撒罗尼迦前书 5:6
5:6【a】所以，我们不要睡觉像别人一样，【b】总要警醒谨守。
5:6【a】So then let us not sleep, as others do, 【b】but let us keep awake and be sober.
1、所以才有可能是第六节这里讲的，“所以，我们不要睡觉，总要警醒谨守。” （帖前5:6）
这个“睡觉” （帖前5:6a）是讲到我们灵里面的昏沉麻木，对属灵的事情没有反应。
“我们不要睡觉像别人一样” （帖前5:6a），我们不要灵里面昏沉麻木，对属灵的事情没有反应，好像不信的人一样。
2、我们怎么知道我们有没有在“睡觉”？有人就提出一些挑战（帖前5:6b）。比如说：
当我们在读神的话的时候，我们有没有认定神的话是我们的粮食？
当我们在读神的话的时候，有没有发现耶稣基督的美丽？
当我们在读神的话的时候，有没有惊讶于他话语中的恩典比从前更加甘甜？
我们有没有意识到，我们的本相比以前认知的更加破烂不堪？
我们有没有认识到，我们极需神的怜悯在我们的生命中？
帖撒罗尼迦前书 5:7
5:7【a】因为睡了的人是在夜间睡，【b】醉了的人是在夜间醉。
5:7【a】For those who sleep, sleep at night, 【b】and those who get drunk, are drunk at night.
而第七节提到，那些灵里面昏沉麻木，对属灵的事情没有反应的人，是属于黑暗的。他们对神的话是没有反应的，是沉睡的，是麻木的（帖前5:7a）。
不信的人是可以喝醉了世上的酒来麻木自己（帖前5:7b），像鸵鸟一样逃避对将来审判的恐惧。而信耶稣的人却不是这样，第八节讲到他们有完全不一样的生活。
帖撒罗尼迦前书 5:8
5:8【a】但我们既然属乎白昼，【b】就应当谨守，【c】把信和爱当作护心镜遮胸，【d】把得救的盼望当作头盔戴上。
5:8【a】But since we belong to the day, 【b】let us be sober, 【c】having put on the breastplate of faith and love, 【d】and for a helmet the hope of salvation.
1、第八节非常的非常的美。圣经学者告诉我们，这节圣经根据希腊文的时态，更好的一个翻译是这样的：既然我们属乎白昼，已经拥有了信和爱的护心镜，已经拥有了救恩盼望的头盔，我们就会谨守。保罗在这里，把信耶稣的人的信心、爱心、盼望，比喻成士兵或者将军，在战争时期所穿戴的护心镜和头盔。
2、“护心镜” （帖前5:8c）是啥？我以前认为“护心镜”是一个小镜子在这儿。“护心镜”是保护整个上半身的一个金属盔甲，叫做“护心镜”。用现代的话讲，叫做防弹衣。在冷兵器时代，属于重型装备。一副保养良好的盔甲，一般的弓箭是射不透的，刀枪也刺不穿。一个穿戴盔甲的成年男子，手里边如果拿着长矛和刀枪的话，能轻易对抗许多个不穿盔甲的对手。所以历朝历代，对于一个人私藏重型装甲在自己家里面，是绝对禁止的。
那我们中国古代有句话很有意思，叫做“一甲顶三弩，三甲进地府”就是你一个平头老百姓，你如果藏了一副重型装甲铠甲在家里面，那个罪名是你私藏弓弩的那个罪名的三倍。你如果藏了三副，那个是死罪。所以普通的家庭你打造不起盔甲，政府也不允许你把盔甲放在家里面。除非你是皇亲国戚，你有很高的地位和特权。
这是为什么在《以赛亚记》五十九章那里讲到，盔甲和头盔的时候，你发现这些所有的重型装备都是在描述神的品格，是属于神的。换句话说，当一个人成为神的孩子的时候，他就被赋予了这些重型装备，他就被赋予一个特权、职责、能力，能够活出信望爱的生活和见证。
3、上个月，我在田纳西那边聚会的我们学生团契的一位大哥五十多岁回天家了。他三年前得了好几个癌症，经过几次化疗，头发都没了。他的体重急剧下降，变得很瘦弱。夏天大家在一起聚会的时候，别人穿短袖，他要穿着羽绒马甲来保暖。
我们都会觉得这位大哥他们一家真的很不容易。这位大哥一个人工作，两个女儿上大学，太太要照顾这个家和她的丈夫。按理说，这个家是需要教会来重点关怀的。然而在这个弟兄的追思聚会里面，大家听到的却是，这对夫妇经常邀请同学和福音朋友到家里吃饭聊天。他们会关心这些同学的需要，关心这些福音朋友的难处，并且给予他们尽可能多的帮助。
那为什么这家人自己都这么难了，还能去关心别人的需要和困难？临终关怀的时候，弟兄姊妹们去看望他们。这位弟兄跟我们开玩笑说，“你们来看我，浪费时间呀，再没多久我们又见面了，我们后会有期。”他们是充满了盼望。
那这家普通的弟兄姊妹，他们没有上台讲过道，没有教会里面很大的服侍，人人甚至不知道他们的名字。但是他们的生命却能够充满信心、爱心、盼望，可以如此美丽，为什么？因为当神赋予他的百姓光明之子的地位的时候，就把全副的军装给他们穿上，让他们有能力去服侍，能够有能力去彰显信望爱，成为神美丽的见证。
4、当我刚信耶稣的时候，听到这样的见证，我只会感动五秒钟。我觉得你们基督徒讲的见证啊，都是成功的。那些阵亡的基督徒、那些失败的基督徒是没有机会发声的呀，这都是幸存者偏差。
我呢，在我的生命中，有这么多的失败和叹息，有很多我胜不过的罪和枷锁，我常常觉得有一个怪兽在我的身体里面，让我非常的无奈、非常的失望，我信不来我的结局会像他们那样那么美。
帖撒罗尼迦前书 5:9
5:9【a】因为 神不是预定我们受刑，【b】乃是预定我们藉着我们主耶稣基督得救。
5:9【a】 For God has not destined us for wrath, 【b】but to obtain salvation through our Lord Jesus Christ,
1、保罗好像就怕我们不信，怕我们不懂。接下来第九节又给我们一个确据和解释。神不但给他的百姓百般的恩典和装备，而且还“预定” （帖前5:9）他的百姓有一个荣耀的结局。
如果把主再来比喻成一个考试或者测验的话，保罗在第九节已经很清楚地告诉我们，你们的考试结果已经“预定”了，你们是百分之百不会不及格的，你们是一定在荣耀里的。
这个“预定”是一个让人敬畏的恩典。既然神已经“预定”了我们将来都会及格，都会在荣耀里，那我们今天在地上，最好不要躺平，最好不要跟他对着干，因为他不允许我们放纵私欲陷于沉沦。
从积极的方面来想，当我们预先知道我们的结局是荣耀的时候，是对我们今天极大的一个鼓励。有人统计过，在世界杯足球赛的比赛期间，医院的心肌梗塞的病例显著增加。决赛当天心脏病死亡率上升12%。所以医生建议，如果你心脏不好最好不要看球赛。
那我心脏不好我又很想看比赛怎么办？把比赛录下来！如果输了就不用看了，赢了再看，看录像。假如你知道你支持的球队最后一定是赢的，你可能不小心知道结果，但是然后你去看这个比赛，你会有一个完全不同的态度和视角。
当你支持的球队0比3落后的时候，别人因为血压升高放弃的时候，你知道这个只是暂时的，我们最后会翻盘的。所以你在看那个比赛过程中，你真的是在享受比赛，满了平安和喜乐，你绝对不会心肌梗塞。
所以第九节这里保罗预先的告诉我们结果，这是对我们极大的安慰和鼓励。无论你在经历什么样的失败和低谷，这节经文就告诉我们，我们最后是赢的，那我们才有可能活着享受神，活着活出神的见证。
2、那第九节这里保罗也特别的告诉我们，我们将来有一个荣耀的结局，不是因为我们天生丽质，乃是“乃是藉着我们主耶稣基督得救” （帖前5:9b），第九节的后半句，我们的得救不是靠我们的敬虔，不是靠我们的表现和事工。
在十九世纪苏格兰有一位传道人叫做约翰·邓肯，这位弟兄很敬虔，他的学生也很佩服他，但当他回顾他一生的时候，他说我没有什么喜乐，因为他不是从基督的身上，而是从自己的敬虔中，去寻找救赎的希望。他从自己的敬虔中，去寻找自己没有罪的证据。结果就是他在恐惧中接近死亡，等候基督的再来。
在保罗看来，那些喜乐的基督徒，就是那些热切盼望等候基督来的人，这些基督徒的特点就是，他们清楚地看到自己罪恶的本相，并且热切地倚靠基督在十字架上救赎的工作。基督救赎的工作是多么的伟大？第十节就给我们解释。
帖撒罗尼迦前书 5:10
5:10【a】他替我们死，【b】叫我们无论醒着，睡着，都与他同活。
5:10【a】who died for us 【b】so that whether we are awake or asleep we might live with him.
1、第十节，“他替我们死” （帖前5:10a），什么意思？“他替我们死”，那很多时候我们读到这些话，我们就很麻木地读过去，好像是一个口号一样。
有一个传道人，他开车带着他的几个孩子去参加他太太的葬礼，就是孩子妈妈的葬礼。在去的路上，他在车里面就试图去给他的孩子解释什么是死亡。然后他看到对面有一个大卡车向他们迎面驶来，他问他最小的那个孩子，你看到对面的那个大卡车向我们迎面驶过来了吗？小孩子告诉爸爸看到了。
爸爸就问他的孩子，当我们和这辆大卡车相遇的时候，我们会被这个大卡车撞到，还是会被它的影子撞到？这个小孩子告诉他的爸爸，我们会被卡车的影子撞到。这位传道人就给他的孩子讲，我们的主耶稣是真的被死亡的卡车撞到，死了，又活了。所以你的妈妈，她所穿越的只是死亡的影子，而不是死亡本身。
耶稣替我们穿越了死亡，所以我们经历的只是死亡的影子。肉身的死亡，不再是神百姓生命中的刽子手，而是一个帮助者，帮助神的百姓去到神的那里。
2、我们的主耶稣基督替我们死，替我们复活，忍受了父神的掩面不看，这是第十节后半句所讲的，“醒着，睡着，都与他同活。”（帖前5:10b） “醒着，睡着”，啥意思？那“醒着”很容易理解，我们活在神面前的时候。“睡着”，啥意思？
（1）有人说是我们晚上睡觉的时候，神保护我们，能解释得通。有人说是四章十三节那里，在主里睡了的弟兄，肉身死亡的，他们去到神那里与神同活，也是对的。
那很有意思的是，保罗在第十节这里用到了这个“睡着”这个词，跟在主里睡了的弟兄，那不是一个睡字。是跟第六节“你们不要睡觉”（帖前5:6a），那个睡是同一个字。
那意思就是当我们失败的时候，我们跌倒的时候，我们犯迷糊的时候，我们对神麻木不仁的时候，我们沉迷于世俗的享乐的时候，我们好像信又不信的时候，他竟然还与我们同活，这是神给我们极大的一个恩典。
（2）我们团契有一位同学今年毕业，那今年的毕业生都很惨，因为有工作经验的都很难找工作，那应届毕业生更难。那他不停地面试，不停地收到拒信。这个同学也不是很成熟很敬虔的人，常常需要别人提醒他，他才知道我要去聚会了。
找工作不顺利啊，郁闷，怎么办？这个世界给我们准备了很多麻醉药，那这个同学就选择了一款叫做打游戏。他打了很久，有一天他给我讲，苏大哥，我不能打游戏了，我说你咋了？他说，我拿到一个特别好的offer（工作邀约），神对我真好，我以后不能再这么放纵我自己了。他说，我感谢神。
我知道这位弟兄他不是一个很成熟很敬虔的人，但是他能从心里面说我感谢神。我知道神真的对他有恩典。他为什么感谢神？因为他发现，在他最软弱、最低谷的时候，神没有离弃他，神没有撇下他，神给他出路。所以他回头以后，他愿意从心里为神而活。
我们不要忘记我们的神是完全圣洁的。让一个极其圣洁的人跟我们去到一些很肮脏很污秽的地方，对这个圣洁的人来说是多么大的折磨和羞辱。然而我们的主，没有因为我们的软弱，撇下我们，离弃我们。
3、所以我们从保罗的这一段论述来看，我们的神真的很好。他给我们光明之子的地位和身份，负我们一切的责任很好。（帖前5:5）
他给我们属于他的重型装备，头盔、盔甲，让我们能够有能力活出一个光明的生活，非常好。（帖前5:8）
他还预定我们将来一定有一个荣耀的结局（帖前5:9），好到不行了。
那第十节这里，无论高山低谷，他与我们同行，不离不弃，加添我们力量（帖前5:10），好到不能再好了。在第十一节还有更好的。
帖撒罗尼迦前书 5:11
5:11【a】所以，【b】你们该彼此劝慰，【c】互相建立，【d】正如你们素常所行的。
5:11【a】Therefore 【b】encourage one another 【c】and build one another up, 【d】just as you are doing.
（讨论问题 Small Group Discussion：3. 如果主耶稣明天回来，您今天会做什么？If the Lord Jesus came back tomorrow, what would you do today？）
1、当神的百姓领受了神百般的恩典以后，他们得到了一种能力，叫做“彼此劝慰，互相建立”。什么样的人，他有资格、有能力去安慰和建立另外一个人？当一个人穿越过失败、穿越过艰难以后，他就有资格和能力去安慰和建立另外一位失败跌倒的弟兄。那当他看到别人的失败和软弱，他不会落井下石，他会为了这个人在永恒里的好处，来帮助这个失败的弟兄回到神的面前。
在《路加福音》二十二章那里，我们的主在上十字架之前，耶稣的这群宝贝门徒，在天地的主宰面前，要做一件他们认为很重要的事情。他们大大的辩论，在他们中间，谁是老大。你可以想象彼得的声音一定是最大的，因为他是大师兄，因为他曾经在水面上行走过，因为他有耶稣是基督的启示。
那耶稣最后对他说，“西门！西门！撒但想要得着你们，好筛你们像筛麦子一样；但我已经为你祈求，叫你不至于失了信心。你回头以后，要坚固你的弟兄。”撒旦要筛你们，好像筛麦子一样，就是撒旦是非常非常容易让彼得失败和跌倒的。但耶稣告诉他，没关系，我为你祷告了。
耶稣这个祷告很奇怪。耶稣没有祈求彼得不被撒旦试探，耶稣也没有祷告让彼得在试探中百毒不侵，不会失败。我们认为耶稣应该祷告的事，耶稣都没祷告。耶稣的祷告是，“我为你祈求，叫你不至于失了信心。你回头以后，要坚固你的弟兄。”主应许经历了彻底失败、彻底丢人的彼得，他得到了一个能力，这个能力叫做被神使用，坚固他的弟兄。
第十一节这里，当神要去建立，去劝慰他的子民的时候，谁去做这件事情呢？“你们” （帖前5:11b）。神使用一个残缺的人，给他恩典，给他能力，让他去建立和帮助另外一个残缺的人。这是神在教会里面的工作。那第十一节更美的一个地方是，为你祈求，叫你不至于失了信心。你回头以后，要坚固你的弟兄。
2、“素常” （帖前5:11d）这两个字非常的美。主快来了，保罗告诉我们，你们要“警醒谨守” （帖前5:6b）。警醒和谨守干啥？“正如你们素常所行的” （帖前5:11d）。就好像我们今天唱的最后一首诗歌，活在神的面前，活在主的面光之中。换句话说，这是正常的基督徒生活。
有人问一个传道人，如果明天耶稣会回来，你今天干啥？这个传道人说，我早晨起床会祷告，会读经。我上午在家里准备讲章。下午我会去探望一家有困难的兄弟姐妹。晚上睡觉前我会陪孩子读一本书。换句话说，这是一个正常的基督徒生活。
我们中国的老祖宗有一句话，“宠辱不惊，看庭前花开花落。”我们很羡慕这种心态，但是谁能有这样的胸怀和境界呢？这段经文给我们看到光明之子就能够活出这样的生活，这样的境界。
3、我们都在一天天的变老，我们的年龄在增长，我们百分之百的会越来越多地听到关于一些死亡的消息。保罗给这个年轻的教会写信，让他们确信在主里睡了的人，他们的结局是荣耀的。在肉身活着的人，他们的结局也注定是荣耀的。这个荣耀的结局，就能够鼓励我们，今天在地上的生活。
因为当我们的主再来的时候，当那个荣耀的盼望完全实现的时候，我们就没有机会再去经历，与主同工的喜乐；我们就没有机会再去经历，在痛苦中他给我们的安慰；我们就不能够再去经历，在跌倒中他给我们的扶持。
到了天上，我们就没有任何机会再为我们的主背十字架，没有机会被人误会被人羞辱，以至于将来见他面的时候，他可以夸奖我们说，你这又忠心又良善的仆人。所以我们生命中所经历的每一个高山低谷，都是神预备我们进入到那个永恒的荣耀里面。
我们一起低头祷告：主，我们感谢你为我们预备了这么多美丽的恩典，感谢你为我们预备了一个荣耀的结局。虽然在我们的生命中还有很多的挣扎，但我们相信你的应许是真实的。你预先所知道的人，你就召他们来，召他们来的你也必定保守他们以后得荣耀。我们感谢你不离不弃的爱，愿你的话语常常在我们生命中来结实百倍。我们的祷告祈求，靠主耶稣基督的名。阿们。
（根据影音整理而成，未经苏朝乾讲员弟兄审阅，仅供弟兄姐妹们参考。请多提宝贵意见！感谢！）