ECTC 2024年6月2日主日上午堂信息笔记
《帖撒罗尼迦前书》第十六讲：当我们等候中（帖前5:12-15）李家玮弟兄
题目Title：当我们等候中While We Wait
经文 Scripture：帖撒罗尼迦前书 1 Thessalonians 5:12-15
讲员 Speaker：李家玮弟兄 Brother Jeff Lee
讨论问题 Small Group Discussion：
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Have you waited for something or someone that you truly looked forward to? What’s your attitude while you waited? What did you learn about the attitude we should have while waiting for the Lord? 你是否曾经期待过某件事或某个人？在等待的过程中，你的态度是什么样的？通过等待主，你学到了我们应该有怎样的态度？
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In the three kinds of relationships described, which kind do you have the most difficulty in dealing with? Why? 在描述的三种关系中，你觉得哪一种最难处理？为什么？
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Have you had experiences of not able to deal with someone but then God helped you to? How did your heart change? 你是否曾经无法处理与某人的关系，但后来在神的帮助下解决了？你的心态是如何改变的？
儿童问题 Questions for Children：
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What is the attitude we need to have while waiting for Jesus to return? 我们在等待耶稣再来时需要有什么样的态度？
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What are the three kinds of relationships that we need to work on while waiting for His return? 在等待他再来时，我们需要处理好哪三种关系？
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What does being “over” brothers and sisters mean? Does it mean to command them or serve them? “治理”弟兄姊妹是什么意思？是指命令他们还是服侍他们？
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What does being at peace mean? What is being at peace with God? What is being at peace with men? 和睦是什么意思？与神和睦是什么意思？与人和睦是什么意思？
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What does unruly mean? 不守规矩是什么意思？
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What does fainthearted mean? 灰心的是什么意思？
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What is the first character mentioned in 1 Corinthians 13:4? 哥林多前书13:4提到的第一个特征是什么？
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What is the third relationship we need to work on? 我们需要处理好的第三种关系是什么？
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Who can do all of these things that Paul asked the Thessalonians to do? 谁能做到保罗要求帖撒罗尼迦人做的所有这些事情？
视频：https://www.youtube.com/c/EnglewoodChristianTestimonyChurch/videos
音频：https://www.tingdao.org/dist/#/Media?device=mobile&id=22458 (请点击：讲道>刘志雄>2024年ECTC教会主日讲道集)
文档：https://drive.google.com/drive/folders/1DfACqpqHzrquNj9vGZd3IfBBx-xSMoyN
一、祷告
弟兄姊妹们，早上平安！希望住在西边的每个人都能顺利到达，尽管交通可能不便。你知道，这段经文很难写出一篇信息。当我一遍又一遍地读它，当我一次又一次地祷告，我在想，也许我应该用ChatGPT来帮我写这篇讲道。
或者第二种选择是，我可以请所有的弟兄姊妹们打开圣经，反复读十遍，然后我们一起祷告，这就是信息的结束。这段经文确实很有趣，我们真的需要主的帮助和指引，这样他才能亲自对我们说话。所以，让我们以祷告开始：
主啊，当我们今天早上来到你面前时，我们将这段经文交在你手中。主啊，因为这是你自己的话语。主啊，我们承认，人的话语确实是不完全的。主啊，我们知道你通过你的话语表达了多么荣耀的旨意，但我们人的话语无法完全描述它。
主啊，所以我们请求你的恩典和怜悯，我们将接下来的时间交到你的手中。主啊，愿你自己对我们的心说话。我们将讲员、翻译、听众都交在你的手中。愿你自己的工作得以成全。我们奉耶稣的名祷告。阿们。
二、读经
让我们来读这段经文，《帖撒罗尼迦前书》第五章12-15节。我们将一起用中文和英文读这几节经文。
5:12 弟兄们，我们劝你们敬重那在你们中间劳苦的人，就是在主里面治理你们、劝戒你们的；
5:12 We ask you, brothers, to respect those who labor among you and are over you in the Lord and admonish you,
5:13 又因他们所做的工，用爱心格外尊重他们。你们也要彼此和睦。
5:13 and to esteem them very highly in love because of their work. Be at peace among yourselves.
5:14 我们又劝弟兄们，要警戒不守规矩的人，勉励灰心的人，扶助软弱的人，也要向众人忍耐。
5:14 And we urge you, brothers, admonish the idle, encourage the fainthearted, help the weak, be patient with them all.
5:15 你们要谨慎，无论是谁都不可以恶报恶；或是彼此相待，或是待众人，常要追求良善。
5:15 See that no one repays anyone evil for evil, but always seek to do good to one another and to everyone.
三、引言
我之所以觉得这段经文难以讲解，并不是因为保罗写得不清楚，恰恰相反，正因为他写得太清楚了。保罗非常具体地告诉我们要做什么。
然而，我一直被提醒的一件事是，这样的讲道不能变成单纯的说教。我明白这段经文中有信息，有教导。但是，我们每周来到主面前认识主，不应该只是，“哦，这是基督徒应该做的，这是基督徒不应该做的。”这里必定有主想要告诉我们的更多内容。
教会作为神的家，不只是像学校。虽然有时候她确实像一所学校，但这不是全部。我们来到主面前，不只是说我们要做这个或那个。所以，一定还有更多更深的东西等待我们去发现。
四、回顾（帖前5:1-11）
当我传达这个信息时，我的标题是《在等待中》。在《帖撒罗尼迦前书》第五章的前面部分，保罗试图告诉帖撒罗尼迦的弟兄姊妹们，我们的主即将到来。在等待他回来的过程中，我们应该持有什么样的态度？
现在不是说，“嘿，我们已经拿到了见主的门票，所以可以躺平，什么也不做。”“主的日子来到，好像夜间的贼一样。人正说‘平安稳妥’的时候，灾祸忽然临到他们，如同产难临到怀胎的妇人一样，他们绝不能逃脱。 ” （帖前5:2-3）
保罗提到，当我们在等待时，我们是光明之子。“你们都是光明之子，都是白昼之子。”（帖前5:5）
他说，我们不是在睡觉，而是醒着的。“所以，我们不要睡觉像别人一样，总要警醒谨守。”（帖前5:6）
他还指出，在等待中，我们应该积极地等待，而不是被动地等待。“但我们既然属乎白昼，就应当谨守，把信和爱当作护心镜遮胸，把得救的盼望当作头盔戴上。……所以，你们该彼此劝慰，互相建立，正如你们素常所行的。”（帖前5:8；11）
五、先用一个画面来说明
1、当我们来到这段经文时，从第12节开始，保罗具体列出我们在等待期间需要做的一些事情。他提出一个更大的背景：教会、弟兄姊妹之间应该如何对待彼此？我们作为整个教会该做什么？在我们等待主的时候我们该做什么？让我给你一个画面。
2、大约四周前，我在英国。你知道，英国，英格兰，对吧？你知道，英格兰以什么闻名吗？我已经去过那里四次，四次中100%遇到同样的事情：他们的火车系统真的，真的很糟糕。
每次我去英格兰，我需要在爱丁堡降落，然后再坐三小时的火车去一个偏僻的地方，通常是我旅行的目的地。100% 会发生这种情况：火车要么被取消，要么晚点。
我们总是拿这个开玩笑。我们以为英国应该是日不落帝国，如此强大，如此强盛，却搞不好自己的火车系统。我们会在站台上等，它说火车晚点五分钟，然后变成15分钟，再变成30分钟，最后说取消了。
更糟糕的是，我们跳上下一班火车，我们要经过大约 20 个车站。过了两个站后，列车长告诉我们，因为火车晚点了，他要回家了，需要我们所有人下车，等下一班火车。这真的发生了。
我们有四五个人，在我们等待的时候，在站台上花了很多时间，身处一个不知道什么地方的地方。我们不得不等待，等待，再等待，真的不知道下一班火车什么时候会来。我在等的时候，想着，啊，贤雅还在家里睡觉。啊，起床了，真好。哦，哇，他们去上学了。而我还在等，不知道火车什么时候会来。你会怎么做？
3、你知道，圣经告诉我们，我们的主会再来。两千年过去了，主还没有回来，我们该怎么办？当我们站在那里等待火车到来时，应该有什么态度？当我们在这里等待主到来时，应该有什么态度？
我记得有一位卓越的基督徒长老去世了。我想他活了107岁？107岁。我记得他对我们说，他在这里等候主，他会活到主耶稣基督来的那一天。我第一次听到这个时，我才20多岁，而他已经80岁，快90岁了。我们的基督没有来，我们该怎么办？在等待时我们应该有什么态度？
4、你知道，当我们读到这段经文时，听起来这一切都合乎逻辑。你需要互相尊重（帖前5:12-13），你需要照顾软弱的人，你需要鼓励灰心丧气的人（帖前5:14）。
但是，如果我们稍微深入思考一下这段经文，如果你把自己放在那个位置，如果你真的认为你是那个要鼓励灰心丧气的人，你会发现一个结论：这是非常非常难做到的。很多时候，保罗写的东西听起来很好，但当我们真正去做的时候，是不可能做到的。如果你觉得很容易做到，那么很可能你还不够努力，你还没有尽力尝试去做。
六、分段
在这段经文中，保罗描述了三种关系，而这三种关系正是保罗希望我们注意的，这就是我们等待主耶稣基督再来时的三种关系。作为神家的人，我们需要努力建立这些关系。
你会发现，历史上只有一个人完美地活出了这三种关系，那就是耶稣基督。这是我们作为人类，完全无法做到的事情。
第一种关系是劳苦做工、治理和劝戒的人与其他弟兄姊妹之间的关系，也就是与其他被服事的人之间的关系。（帖前5:12-13）
第二种关系是强壮的与软弱的之间的关系。（帖前5:14）
第三种关系非常有趣，是仇敌之间的关系。我不知道你是否认为，你在教会中有仇敌吗？也许有，也许没有。但确实存在仇敌之间的关系。（帖前5:15）
七、分解（帖前5:12-15）
第一种关系：劳苦做工、治理和劝戒的人与其他弟兄姊妹之间的关系（帖前5:12-13）
5:12【a】弟兄们，【b】我们劝你们【c】敬重那在你们中间劳苦的人，【d】就是在主里面治理你们、【e】劝戒你们的；
5:12【b】We ask you, 【a】brothers, 【c】to respect those who labor among you【d】 and are over you in the Lord 【e】and admonish you, (1 Thessalonians5:12 ESV)
5:12【b】And we beseech you, 【a】brethren, 【c】to know them which labour among you, 【d】and are over you in the Lord, 【e】and admonish you;(1 Thessalonians5:12 KJV)
5:13【a】又因他们所做的工，【b】用爱心格外尊重他们。【c】你们也要彼此和睦。
5:13【b】and to esteem them very highly in love 【a】because of their work. 【c】Be at peace among yourselves.
“弟兄们，我们劝你们”（帖前5:12ab）
1、你知道，如果你读这段经文的第12节的时候，你会看到保罗在这里说，“We ask you, brothers，弟兄们，我们劝你们” （1 Th5:12abESV，帖前5:12ab）。或者在许多其他译本中，有一个更好的翻译，即“we beseech you, brethren, 我们恳求你们，弟兄们”（1 Th5:12ab KJV，帖前5:12ab）
“恳求beseech” （帖前5:12b），是什么意思？”恳求”的意思是，我敦促你们，我央求你们，是我跪在你面前，我央求你们。所以当你看到保罗用这个词开始这段经文时，这一定意味着这是非常非常重要的事情。这不仅仅是一个建议，他在恳求弟兄姊妹们听他接下来要说的话。
2、你知道，帖撒罗尼迦的教会是一个美丽的教会，它是一个新生的婴儿。你知道，大多数婴儿在出生时是美丽的，他们非常可爱，他们做了许多许多你珍惜的好事。他们彼此相爱，他们爱神。他们不仅仅是做这些事，而且已经成为其他弟兄姊妹的好榜样去效仿。但保罗知道，神也知道，这个婴儿很脆弱，也许随时都可能失败。
当这个教会等待主再来时，你知道，有时候专注于主对我们并不难。我们可以专注在主身上一点点，只是一小会儿，也许只是一个主日。如果你听到一则好消息，也许它能帮助你再专注在主身上两天。
对于我们来说，爱一个人有时候并不难。我们爱一个人一小会儿并不难。爱神一小会儿并不难，但难的是持续不断地爱神，难的是持续不断地等待主再来。正如我所说，两千年过去了，主还没有回来。我们现在该怎么办？我们能做些什么呢？保罗在这里敦促，他恳求弟兄姊妹们要关注这些事情，因为这在等待的时候非常重要。
第一种关系中的双方（帖前5:12c-13）
让我们来谈谈一个非常重要的关系：第一种关系。这段经文说：“弟兄们，我们劝你们敬重那在你们中间劳苦的人，就是在主里面治理你们、劝戒你们的；又因他们所做的工，用爱心格外尊重他们。”（帖前5:12-13b）这里描绘了两组人：一组是劳苦做工（帖前5:12c）、治理、劝戒人的（帖前5:12e），另一组是被第一组服事的。
对第一组人群的描述 1：“在主里面治理你们”（帖前5:12d）
1、圣经说，这群劝戒人的人（帖前5:12e），是在主里面“治理”（帖前5:12d）这些弟兄姊妹的。或者有些翻译说，他们是在主里面“督导”这些弟兄姊妹，这表明这群弟兄姊妹对另外一群的弟兄姊妹有某种权威。
我们在阅读这段经文时需要特别小心。当我想要使用 ChatGPT 来写这篇讲道时，虽然最后我没有这样做，但我去YouTube，我观看了很多关于这节经文的不同讲道。我发现有很多牧师喜欢宣讲这节经文。
令我非常困扰的是，真正让我担心的是，有些人自动认为自己是牧师、传道人、长老或教会中的其他任何职位。他们自动地担任牧师、传道人、长老或教会中的任何职位。他们占据这些位置，并自动将这些职位应用到这段经文中。
弟兄姊妹们，请仔细阅读。圣经中对不同职位有很多具体的名称，如长老、传道人，我只提到牧师一次，对吧？他们是监督。但在这段经文中，并没有提到任何具体的职位。
2、这里有趣的是，经文描述了一种特定的行为和态度。这些人在劳苦做工，他们在“劝戒”（帖前5:12e），他们在“教导”（帖前5:12d），他们“在做工”（帖前5:12c）。这不是一份工作，这不是一份需要面试的工作，也不是一种需要面试的职位，你不能说，“嘿，我想申请成为ECTC（恩城基督徒证主教会） 的副牧师”。
这里描述的是这群弟兄们所表现出的行为。没有人指派他们去做这些事，也没有人给他们起过特定的名称。这不是一份工作。你知道，如果你问在座的任何一位企业主或者你们中的任何一位工作并且必须与团队合作的人，他们会告诉你，经营一家企业或领导一个团队最困难的部分是什么吗？最困难的部分是涉及人，而不仅仅是技术工作。是的，技术工作固然有其难度，但是你会发现，当你必须与他人打交道时，情况会变得更加复杂。
3、这里说，这群弟兄姊妹，他们也督导着被服事的人。但请记住彼得在《彼得前书》中所说的话。《彼得前书》第五章第二至第三节，圣经说，“务要牧养在你们中间 神的群羊，按着 神旨意照管他们；不是出于勉强，乃是出于甘心；也不是因为贪财，乃是出于乐意； 也不是辖制所托付你们的，乃是作群羊的榜样。”(彼前5:2-3)
在这里所说的是，那些治理他人的人，不应该辖制他们，而是应该保持谦卑。你需要明白你在做什么。你不是一个伟大的牧羊人，而是为大牧人照看羊群。所以，你不应该说：“你，你，你，你，我是长老，我是牧师，你必须听我的。”正如主耶稣所说，你们中间想要成为大的，你们当中想要做带领的，你们就应该做什么呢？你们应该洗别人的脚，洗别人肮脏的脚。
你知道，那时候的脚不像我们现在的脚，我们都穿着袜子、运动鞋和鞋子。相信我，那种脚，当它放在你面前时，你可能会晕倒，当它放在你面前时，你可能不想碰它。你认为那时的人们每天都洗澡吗？如果一个月洗一次澡，他们就算是幸运的了。那不是你想要洗的脚。但耶稣说，如果你想要服侍并成为大的，就要洗别人的脚。这意味着你感同身受他们的痛苦，理解他们正在经历什么。
如果这是一份工作，那这是一份非常艰难的工作，我无法想象有人会想申请这份工作。据美联社报道的一项研究显示，自2020年以来，超过40%的牧师考虑离开他们的会众。大约三分之一的牧师考虑离开会众和讲道。另外三分之一的牧师曾考虑过要么辞职，要么离开那间教堂，这是一种艰难的工作。这是不可能完成的。
对第一组人群的描述 2： “劝戒你们的”（帖前5:12e）
1、这里描述的这群弟兄姊妹，他们是一群不断在人里面劳作的。他们不仅在努力工作，还在观察是否有需要“劝戒”的事情（帖前5:12e）。当人们稍微走偏了一点，他们需要足够敏锐地说，“哦，不，不，不，你得回来。”
有些人在不理解跟随主某些事情时，也许他自己甚至不知道该如何处理这个问题，也许他需要回来花上几个小时祷告，也许他晚上无法入睡，只是因为某些弟兄姊妹在他们心里，他们很担心，非常在意。
他们不知道该怎么办。他们知道这些弟兄姊妹处境危险。他们知道他们可以说很多话，但他们也明白，他们所说的任何话语都无法与耶稣基督自己说的话相比。
2、在人群中工作是困难的。这不仅仅是为了让教堂变得漂亮，不仅仅是为了确保地毯被吸尘，或者确保我们有午餐吃。弟兄姊妹们，这些事情是很容易做到的。最坏的情况下，我们可以雇人来做，像Molly Maid（一家专业清洁服务公司，提供住宅和商业清洁服务）可以来帮我们做。
在这里，“劳苦”（帖前5:12c）和“劝戒”（帖前5:12e）最困难的事情之一，因为它们涉及到在人里面工作。这不是一份需要面试的工作，你被任命然后就说，“好吧，从现在开始，你就是这个教会的牧师。”不是这样的，这个职位来自爱的自然表现。
对第二组人群的描述 1：“敬重那在你们中间劳苦的人”（帖前5:12c）
保罗在这里提到，还有另一群正在得救的弟兄姊妹。那么，他们应该如何对待那些为他们服侍的弟兄姊妹呢？他们应该“敬重”他们。“敬重那在你们中间劳苦的人”（帖前5:12c）
“敬重” （帖前5:12c），这个词实际上非常有趣。敬重他们实际上是要“承认”他们。这不是当你走进教堂时看到他们时，对他们像他们不存在一样。而是“承认” 意味着在你的内心深处关心他们。
对第二组人群的描述 2：“用爱心格外尊重他们”（帖前5:13b）
1、经文说要“格外尊重他们”（帖前5:13b）。“格外尊重他们”是什么意思？我上周看到一个视频片段。片中描述了一个大教会的牧师，他刚刚花了5400万美元买了一架私人飞机。
这是他的第三架私人飞机，他喜欢这节经文。他好像在这节经文“格外尊重在你们中间作工的人。”（帖前5:13b）中找到了自己的理由。但这种高度的尊重是指私人飞机吗？不，经文是在说，在你的内心中关心他们，在你的内心中承认他们，在你的内心中为他们祷告。
2、很多时候，这些所谓的长老和教会领袖，你相信他们实际上真的很孤独吗？你知道，大多数民意调查显示，大多数所谓的教会领袖都感到非常非常孤独。因为人们认为他们知道很多事情。
所以，当你祷告时，当弟兄姊妹们祷告时，可能不会经常为这些所谓的教会领袖祷告。你知道，什么是让你尊重他们、认可他们、高度敬重他们的最佳方式吗？就是为他们祷告，为他们祷告。
你知道，这并不是说，因为你喜欢他们，所以尊重他们。或者说，因为你同意他们的观点，所以尊重他们。有时候你可能并不喜欢他们，也许很多时候你并不在乎他们告诉你什么。这不是这里的意思。
这句话是说，你需要用爱尊重他们，因为他们在你们中间做了多少努力。有时候可能是因为他们说话的方式，有时候可能是因为他们的个性，你无法忍受他们。但他们是在服事你们，神在这里提醒我们，嘿，关心他们，为他们祷告。
对两组人群的提醒：“你们也要彼此和睦”（帖前5:13c）
5:13【c】你们也要彼此和睦。
5:13【c】Be at peace among yourselves.
1、第13节说：“你们也要彼此和睦”（帖前5:13c）。“和睦”是什么意思？“和睦”是仅仅到教堂来吗？很多时候当你来到教堂时，你会看到James（詹姆斯）弟兄，他身材高大，面貌英俊，站在 ECTC （恩城基督徒证主教会）门口，面带微笑地打招呼。
我不喜欢站在他旁边，因为人们总是先注意到他。对吧？他只是说，“是的，嗨。”“嗨，我会再见到你的。太好了，再见。”这算是“和睦”吗？这是“和睦”吗？也许吧。但那一定是“和睦”吗？
当我们来到教堂时，我们只是互相打招呼，微笑，我们不吵架，这就是“和睦”吗？也许我们互相微笑，但心里想着， “我最好下次不要再见到你”。那不是真正的“和睦”。
你知道，当我们来到教堂时，我们常常戴上一层面具，一个掩饰，因为我们知道我们需要在一起“和睦”。 但那并不是真正的“和睦”。
2、关于“和睦”，这个词在希腊文中，原文翻译成希腊文时，如果它代表希伯来文时，意思是shalom（平安）。Shalom意味着在神与人之间有“和睦”。
弟兄姊妹，你们知道神与人是互相对立的吗？你们知道，在我们认识主耶稣基督之前，神与人之间有一场争战？那时没有“和睦”。直到主耶稣基督死在十字架上，当我们接受他时，最终，我们在神与人之间有了平安。
你知道，当耶稣在《约翰福音》第 14 章时，我简单地概述一下：当耶稣即将上十字架的时候，门徒们都很害怕，他们问道：“主啊，你在说什么？你在做什么？你不能这样做。”
耶稣说：“我留下平安给你们；我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的。你们心里不要忧愁，也不要胆怯。”（约14:27）你看，真正的平安只有在人与神之间有和睦的时候才会到来。
3、你知道，我们每个人都是不同的。我们的成长方式、我们的思维方式、我们对待他人的方式、我们的个性，就是不同的。
就像那些已婚的人一样，你会发现，很多时候都没有“和睦”。是的，你可能在结婚后的头两周有一些“和睦”，或者像贤雅和我一样，在我们在夏威夷度蜜月时，结婚后的前两周，甚至头两天，我们就开始争吵。你知道我们在争论什么吗？就是给父母买哪款 iPhone。
是的，现在我在想，是啊，我在说什么？我在想什么？就在我们旁边，是美丽的太平洋，我们正开车去哈纳，一个非常著名的悬崖。如果你不注意，你就会从悬崖上掉下来，那里有美丽的风景。而我们却在争论该给父母买哪款 iPhone。我们是如此不同，我们很难保持“和睦”。
4、你知道吗，弟兄姊妹们，当我们与神有“和睦”时，当我们的心与主耶稣基督的心相连时，突然间，你会发现，你我之间的一些差异，我可以放在一边。我们之间的一些分歧，我可以放在一边。因为主耶稣在我们中间，因为我知道耶稣关心我。
但耶稣关心我，耶稣也关心你。他知道你和我不一样，他知道我们彼此之间的差异。然而，他仍然选择把你放在我的面前。我想问，为什么呢？主知道我不喜欢你，你也不喜欢我。我们为什么要相互交往？一定有原因。因为主耶稣基督为我和你死在十字架上。当我想到这些时，也许我可以放下一些自己的感受。
弟兄姊妹们，听听这句话，“你们要彼此和睦”（帖前5:13c）。这不是我们努力、努力、努力、再努力就能做到的。很多时候，你会在教会里发现，如果你努力、越努力，事情反而变得更加困难。
如果没有主耶稣基督在我们中间，如果没有主耶稣基督在我里面，我将无法与其他弟兄姊妹有“和睦”。因为我的旧我，我不想和其他弟兄姊妹“和睦”。还有什么比这更难的呢？第14节，这里我们谈论第二种关系。它讲的是强壮的和软弱的。对吧？
第二种关系：强壮的与软弱的之间的关系（帖前5:14）
5:14【a】我们又劝弟兄们，【b】要警戒不守规矩的人，【c】勉励灰心的人，【d】扶助软弱的人，【e】也要向众人忍耐。
5:14【a】And we urge you, brothers, 【b】admonish the idle, 【c】encourage the fainthearted, 【d】help the weak, 【e】be patient with them all.(1 Thessalonians5:14 ESV)
5:14【a】Now we exhort you, brethren, 【b】warn them that are unruly, 【c】comfort the feebleminded, 【d】support the weak, 【e】be patient toward all men.(1 Thessalonians5:14 KJV)
“要警戒不守规矩的人” （帖前5:14b）
圣经在14节这里说，“admonish the idle（要警戒不守规矩的人）” （ 1 Th5:14b ESV，帖前5:14b）。大多数翻译，用的不是“idle”这个字。“idle”的意思是懒惰的，不做事的。而14节这里说的是“不守规矩的人”，用“unruly”（1 Th5:14b KJV）更好地传达了原文中所要表达的意思。
圣经说，“勉励灰心的人” （帖前5:14c），它说，“扶助软弱的人” （帖前5:14d）它说，“也要向众人忍耐” （帖前5:14e）。弟兄姊妹们，这些指示听起来确实很好，但实际上要怎么做呢？真的，想想看，这真的容易吗？
“不守规矩” （帖前5:14b）
让我问问你们几个问题，让我们稍微应用一下，做一些脑力锻炼，一起来想象一下。它说，“admonish the unruly要警戒不守规矩的人” （1 Th5:14b KJV，帖前5:14b）那么“不守规矩”（unruly），具体指什么呢？如何的“不守规矩”，才是“不守规矩”？ 什么样的行为才算是“不守规矩”呢？
如果今天你告诉他们，告诉他们这样做，或者现在，当我们擘饼的时候，当你祷告的时候，你需要赞美主，而不是向主祈求什么。但有些时候，有些弟兄姊妹，他们不明白。在赞美的时候，他们一直把擘饼的时间变成祈求的时候。那算是“不守规矩”吗？
当弟兄姊妹带领诗歌敬拜的时候，我们一直强调，因为我们中既有说英文的，也有说中文的，所以选择的歌曲必须是中英文都可以唱的。但是不知何故，三年后我还得告诉他们同样的事情，他们似乎还是不明白。这算是“不守规矩”吗？当你考虑这些事情是否“不守规矩” 时，你会发现很难定义那个界限。
“警戒” （帖前5:14b）
然后，让我们假设你能够划定那条界限。你要如何“警戒” （帖前5:14b）他们？你会说什么？说多少？就在最近，我和一位弟兄一起服事。我不知道我们打过多少次电话，我们互相问过对方，我们说多少？我们说多深？我们怎么说？这是一件很难的事情。
大约十年前，我刚结婚不久。那时我曾为一位弟兄提供过辅导。我经历了一番内心挣扎，考虑该说什么、怎么说等等。几个月后，他来找我，告诉我说：“Jeff（杰夫），你对我太严厉了，你对我太严厉了，你太直接了。”
五年后，发生了另一件事，同一个弟兄。我记得他之前对我说的话，不要太严厉，也不要太直接。他又来找我了。我记得我们一起在路边散步时，我想通过讲述许多例子和故事来间接地传达我的观点……我们聊了大约两个小时。就这样继续着，不只一次，而是很多次。
那时，我有了我的孩子，Jeremiah（耶利米）在哭。我在电话里和这位弟兄聊天，我常常被提醒，五年前我对他太严厉了。你知道吗？几个月后我发现，他没有认真对待我说的任何话，这次他甚至没有认真考虑我试图告诉他的话，所以这次并不算是太严厉。
“勉励灰心的人” （帖前5:14c）
如何有效地鼓励某人？如果你曾经尝试过，你会感同身受我刚才所说的。你是怎么做到真正鼓励人的？不是你告诉他们什么，而是他们真正得到了帮助。
有时你去鼓励一个人，鼓励完后，你感觉良好，感谢主给了我合适的话去说。但那个本应受到鼓励的人实际上却很沮丧。他就像哦，你知道吗，他会想：“哦，也许我不是一个那么好的基督徒。下周我应该去教堂吗？”你会发现，如果你去鼓励一个人，这真的很困难。
“灰心的人” （帖前5:14c）是什么意思？这里说你需要帮助和鼓励“灰心的人”。多“灰心”，才算“灰心”呢？ “灰心的人” 指的是，有时候一个人因为灰心丧气到了一个地步，他的心胸变得如此狭窄，以至于只能考虑自己，只有能力照顾自己。
他太累了，他太沮丧了，他不想考虑任何其他事情，不想考虑主耶稣基督，也不想考虑主想要什么。不是因为他不愿意，而是因为他太累了，太灰心了，现在他只想照顾自己。
你如何去鼓励这样的人？你会发现这非常困难。你会说什么？你会做什么？这是一件非常困难的事情。
“扶助软弱的人” （帖前5:14d）
还有“扶助软弱的人” （帖前5:14d），你知道吗，多软弱才算是软弱？什么样的“软弱”，才算“软弱”呢？你知道很多时候情况会改变。有时候我可能会去帮助软弱的人，有时候我自己可能是软弱的人，需要帮助。
当你看到强壮的人和软弱的人时，不要总是认为有一群人总是很强大，另一群总是很软弱，并且强壮的人会帮助软弱的人。这不是一个固定的位置，正如我所说，情况是交替发生的。有时你是强壮的，需要去帮助软弱的人。有时你是软弱的，需要被帮助。
“也要向众人忍耐” （帖前5:14e）
你知道那些“灰心的人” （帖前5:14c）、“软弱的人” （帖前5:14d）、“不守规矩的人” （帖前5:14b），这些人是我们希望与之相伴的人吗？不，我们不想。我们不愿与这些人待在一起，这些是我们想要远离的人。但是你知道主耶稣基督正是为这些人而来吗？他来“扶助软弱的人” （帖前5:14d），他来帮助“灰心的人” （帖前5:14c）
这里说，“也要向众人忍耐” （帖前5:14e）。你知道，爱就是“忍耐”，对吧？“忍耐”是《哥林多前书》中爱的第一个特征。你们应该知道如何背诵这节经文，对吧？经文说，“爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。爱是永不止息。”(林前13:4-8)
你知道，这种稍微的“忍耐”，对某人有一点点“忍耐”， 是容易的吗？是的，很容易。但这里在《哥林多前书》中说要恒久的忍耐(林前13:4)，永不止息(林前13: 8)。这种“忍耐”是一种完美的“忍耐”。《帖撒罗尼迦前书》说“也要向众人忍耐” （帖前5:14e）。不只是对你喜欢的人有“忍耐”，而是对所有人都有“忍耐”。那是不可能的，那是不可能的。
第三种关系：仇敌之间的关系（帖前5:15）
5:15【a】你们要谨慎，【b】无论是谁都不可以恶报恶；【c】或是彼此相待，【d】或是待众人，【e】常要追求良善。
5:15【a】See that 【b】no one repays anyone evil for evil, 【e】but always seek to do good 【c】to one another 【d】and to everyone.
“你们要谨慎，无论是谁都不可以恶报恶”（帖前5:15ab）
在15节这里说，“你们要谨慎，无论是谁都不可以恶报恶”（帖前5:15ab）。这里谈到了第三种关系，即仇敌之间的关系。
有人对你做了一些邪恶的事。想象一下，你有没有遇到过有人故意散布关于你的谣言？是否有人曾试图在别人面前，通过说一些不真实的话来伤害你？我们坐在下面的一个小朋友说，“是的。”我想这可能发生在我们很多人身上。
有一次，我离开了大约一个月，因为公务出差。我回来后，几个弟兄姊妹过来问我，“嘿，Jeff（杰夫），你知道吗，这就是发生在你身上的事吗？”我想，我根本就不在这里，那怎么会发生的？我说了什么？我什么也没对任何人说。这怎么能跟我扯上关系？你会如何对待这种事情？
当有人对你做了邪恶的事情时，你会如何回应？爱那些不是你仇敌的人已经够难的了，对吧？那么你的仇敌呢？你的态度应该是怎样的？耶稣说，要爱你的敌人。这确实很难，我可以告诉你这是很难的。更难做到的是第15节的最后一部分，它说，“或是彼此相待，或是待众人，常要追求良善。”（帖前5:15c-e）
“或是彼此相待，或是待众人，常要追求良善。”（帖前5:15c-e）
你知道，这是很困难的。对于我的敌人，你知道我能做的最好的事情是什么吗？忽略他，假装他不在。当我来到会所时，他不喜欢我，我也不喜欢他。我能做的最好的事情，就是擦肩而过，非常和平地擦肩而过。
我应该“追求良善”（帖前5:15e）这不仅仅是，哦，当机会出现时，你才行善。不，保罗在这里说，“常要追求良善，彼此相待。”（帖前5:15ce）这意味着你需要积极思考，我能为这个弟兄做些什么好事？这是不可能的。也许一次，但我们不能一直这样做。
不仅对彼此（帖前5:15c），也对所有人（帖前5:15d）。你知道，对所有人意味着甚至对那些不信主的人，对教会之外的人。对着教会里的每个人，甚至在仇敌中间，你“追求良善”（帖前5:15e）但更重要的是，“待众人，常要追求良善。”（帖前5:15de）。你知道，希望你能理解，当我们阅读这段经文时，你会发现这是不可能的，我们不可能做到这一点。
八、结束语
1、总而言之，这里的每一个品格都是耶稣基督的品格。请记住，每一个品格都不可能由人来做成的。如果我们，包括我在内的弟兄姊妹们，今天在听完这条信息后离开，如果我们的想法是，我必须更加努力，我必须更加注意，也许这样很好，但如果这是你唯一的想法，那么这一篇道你就听错了。
这些品格只有主耶稣基督自己才能做到，我们做不到。只有当我们的生命发生一点点改变时，当主耶稣基督的生命在我们里面成长一点点时，那时我们才有了耶稣的生命，那时才可能做到一点点这样的事。
永远记住，只有主耶稣基督才能做到这里描述的事情。我们要做的就是不断回到主耶稣基督身边，并向他寻求帮助，向他祈求智慧，问他该做什么、该说什么，并请求他帮助改变我们。这不是我们能做到的，只有他能做到。
2、我们来祷告：主啊，我们祈求你帮助我们更好地理解这段经文。我们知道，人的话语是破碎的和不完全的。但是主啊，我们知道你是做善工的主。我们相信你要在我们身上成全和完成你的善工。
主啊，当教会在这里等待你再来的时候，主啊，主啊，求你赐给我们正确的视角，使我们知道如何活在你面前，如何等候你的来临。
主啊，你时时刻刻一次又一次地呼召我们回来，回到你的面前。主啊，呼召我们回来，让我们可以倚靠你。我们奉主耶稣基督的名祷告。阿们。
（根据影音整理而成，未经讲员李家玮弟兄审阅，仅供弟兄姊妹们参考。请多提宝贵意见！感谢！）