ECTC 2024年6月9日主日上下午堂信息笔记
《约拿书》第八讲:约拿绝笔(下)(拿2)喻马可弟兄
信息中敬拜主 Worship in Message
题目Title:约拿绝笔(下) The Best Words of Jonah
经文 Scripture:约拿书 Jonah 2
讲员 Speaker:喻马可弟兄 Brother Mark Yu
讨论问题 Small Group Discussion:
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什么是约拿的黑暗?为何落在其中?出路在哪里?你有类似经历吗?What this is darkness that Jonah has experienced? Why was he put into such darkness? Where was the way out? Do you have similar experiences?
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从哪些诗句里你能看到神的怜悯?你有类似的体会吗? From which verses can you see the mercy of God? Do you have similar experiences?
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从哪些诗句里你能看到盼望?你有类似的体会吗?From which verses can you see hope from God? Do you have similar experiences?
Questions for Kids 给孩子们听讲道的问题
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What is the difference between the title of this sermon and the last sermon? 这次讲道的标题和上次讲道的标题有什么不同?
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Which book did Jonah quote all his prayer from? 约拿的祷告全部引用自哪本书?
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Is it useful to memorize Bible verses? 背诵圣经经文有用吗?
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What are some of the words that Jonah picked to describe darkness? 约拿用来描述黑暗的一些词语是什么?
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What was the only thing that Jonah had when he was in darkness? 约拿在黑暗中唯一拥有的东西是什么?
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What are the three areas that show God’s mercy? 显示神的怜悯的三个方面是什么?
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What was the word that means the last words of the defendant before the final sentence? 意味着被告在最终判决前最后陈述的词是什么?
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Was Jonah’s experience a punishment or a discipline from God? 约拿的经历是来自神的惩罚还是管教?
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Was Jonah saved during or after he left the belly of the fish? 约拿是在鱼肚子里还是出来后得救的?
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Was Jonah in distress by the end of his prayer? 约拿在祷告结束时是否仍在困境中?
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Name a few things that someone can offer to God. 列举一些人可以献给神的东西。
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What is Jonah’s conclusion concerning salvation? 约拿关于救赎的结论是什么?
视频:https://www.youtube.com/c/EnglewoodChristianTestimonyChurch/videos
音频:https://www.tingdao.org/dist/#/Media?device=mobile&id=22458 (请点击:讲道>刘志雄>2024年ECTC教会主日讲道集)
文档:https://drive.google.com/drive/folders/1DfACqpqHzrquNj9vGZd3IfBBx-xSMoyN
一、读经
好,我们翻到《约拿书》第二章,我们把这一章圣经念过一遍。好,我们一起来。
2:1 约拿在鱼腹中祷告耶和华-他的 神,
2:1 Then Jonah prayed to the LORD his God from the belly of the fish,
2:2 说:我遭遇患难求告耶和华,你就应允我;从阴间的深处呼求,你就俯听我的声音。
2:2 saying, “I called out to the LORD , out of my distress, and he answered me; out of the belly of Sheol I cried, and you heard my voice.
2:3 你将我投下深渊,就是海的深处;大水环绕我,你的波浪洪涛都漫过我身。
2:3 For you cast me into the deep, into the heart of the seas, and the flood surrounded me; all your waves and your billows passed over me.
2:4 我说:我从你眼前虽被驱逐,我仍要仰望你的圣殿。
2:4 Then I said, ‘I am driven away from your sight; yet I shall again look upon your holy temple.’
2:5 诸水环绕我,几乎淹没我;深渊围住我;海草缠绕我的头。
2:5 The waters closed in over me to take my life; the deep surrounded me; weeds were wrapped about my head
2:6 我下到山根,地的门将我永远关住。耶和华-我的 神啊,你却将我的性命从坑中救出来。
2:6 at the roots of the mountains. I went down to the land whose bars closed upon me forever; yet you brought up my life from the pit, O LORD my God.
2:7 我心在我里面发昏的时候,我就想念耶和华。我的祷告进入你的圣殿,达到你的面前。
2:7 When my life was fainting away, I remembered the LORD , and my prayer came to you, into your holy temple.
2:8 那信奉虚无之神的人,离弃怜爱他们的主;
2:8 Those who pay regard to vain idols forsake their hope of steadfast love.
2:9 但我必用感谢的声音献祭与你。我所许的愿,我必偿还。救恩出于耶和华。
2:9 But I with the voice of thanksgiving will sacrifice to you; what I have vowed I will pay. Salvation belongs to the LORD !”
2:10 耶和华吩咐鱼,鱼就把约拿吐在旱地上。
2:10 And the LORD spoke to the fish, and it vomited Jonah out upon the dry land.
好,我们祷告。主,我们感谢你召集我们在你面前,你实在恩待我们,在这一个末了的时代,你还要向你的儿女们说话,我们愿意在你的话语当中来敬拜你,我们求你向我们启示,让我们看见你自己的作为,让我们看见你自己的荣耀。保守我们以下的时间,赐给我们受教的心。我们如此祷告奉主的名。阿们。
二、开场
1. What is the difference between the title of this sermon and the last sermon? 这次讲道的标题和上次讲道的标题有什么不同?
OK,今天的信息的中文的题目和上次是一样的,我只是把它分成了上下而已。但是,你看,两次题目的英文翻译是不同的。上次我要讲的是这个约拿的绝笔《The Last Words of Jonah》,是他觉得他自己人生中最后的话;这次要讲的是他生命中最棒的话《The Best Words of Jonah》。因为这个中文字“绝笔”有两个意思。
同样的一篇,我们可以说是约拿最后的话,也可以说是他最好的话。因为我们如果来看全本《约拿书》,在四章圣经里面,约拿都讲了不少的话。但是你仔细看的话,也就第二章里面约拿讲的几句还像样一点,其他三章都不咋地的。这说明约拿在这一段特别的经历里面有一定的改变,所以他才写了一首诗。
2. Which book did Jonah quote all his prayer from? 约拿的祷告全部引用自哪本书?
(1)而且第二章是一篇诗歌,那这个部分我们上次已经讲过了,为什么这有一个这么特别的题材在中间?我们如果看第一章里面那一个傲慢的约拿,你怎么也看不出来这是一个会写那种很优柔的诗的人。
就好像我前阵认识的一个弟兄,朋友圈里面每天就是晒晒吃的玩的,忽然之间有一天写了一首诗,我还觉得很奇怪,后来我发现他失恋了。啊,人生遭遇不测呀,所以他很多的情绪、看法都改变了,他就写了一首诗。
那我们今天就要来看一看约拿的祷告,也就是这一篇诗的内容。很有可能约拿这个人的文笔很一般,所以严格来讲,约拿书第二章的内容不是他的原创,是他的二次创作。为什么叫做二次创作?是因为它里面的每一句话都是引用旧约的《诗篇》。
(2)在约拿的时代,旧约圣经的《诗篇》还没有完全编纂完成,因为很明显,约拿的时候是列王的时代,而《诗篇》里面有一些诗歌是关于回归的,所以当时的《诗篇》肯定不是我们现在的一百五十篇。但是至少这些已经有的《诗篇》,约拿是非常非常熟悉的,他可以找到好多好多的词来形容他当时的处境,他在这一段圣经里提到了水草。
我们问一问自己,你们能够想得到《诗篇》里面哪一句诗是讲到水草的?我想很熟悉《诗篇》的人也不一定能很准确的找到这一句话。 但是什么水草啊,海浪啊,这些所有的词,在约拿在鱼肚子里面都能想得起来。那里面是在一片黑暗里面,也没有书,那更不用说任何其他工具了。
他能够想到的圣经的话都在他的心里,所以约拿是应该可以背得出很多的《诗篇》来的,他对于《诗篇》是相当的熟悉。因为我们看他引用的这些句子,他可以把很多相关的内容,都可以找出来拼在一起,现在都可以用了。
3. Is it useful to memorize Bible verses? 背诵圣经经文有用吗?
(1)我们中间有很多的孩子是在教会里面长大,也有在教会里面聚会很久的,我们多少都能背出一些圣经。那小孩子背圣经有没有用?他懂不懂啊?”很有可能不懂的,但是不懂不代表没用,当然你全都能背出来也不代表有用。
约拿那么熟悉圣经啊,这个第一章的约拿还是很刚硬的,他这一点都没有想起《诗篇》里面任何的话。但是到了第二章里面,那一些话全都回到他的面前,他想要用哪一句就能用哪一句,所以有没有用呢?
我们在教会里面聚会时间久了,可能你会发现一个现象。我们在查经的时候,我们听了很多关于圣经的解释,很多属灵的教训,但听完之后你过一段时间又忘了。我们之前查过《以弗所书》啊,《约书亚记》呀,你记得你学到什么吗?很多人想不起来啊。
那在教会长大的孩子也是,那听过的道是不计其数,太多的经文很熟悉了,但是该叛逆还是叛逆的,该犯罪还是会犯罪的。好像这些东西学了记了没有什么明显的用啊。
(2)就好像约拿这个这么熟悉圣经的先知,在这个第一章里面呢,还不如那些外邦人。因为约拿在那个船上的时候,他一句也没有想起来,但是他真的到了鱼腹的当中,他被神带入一个绝境的时候,他什么都想起来了。那些他心里面曾经记忆的那些诗句,对他来讲就变得特别的真实,特别的活泼。
这说明什么?说明记忆神的话真的是有需要的。但是仅仅记忆神的话那是不够的,记忆的本身不会让我们得到真实的知识,而是神要给我们一个恩典,给我们一个机会,把我们带到一个环境的当中,让我们里面神的话,真的会被运用出来。
(3)神可以藉着环境让我们经历他的话,如果我们里面没有记忆过神的话,如果我们没有神的话的话,那神很难跟我们讲话。所以记忆神的话是有用的,只是不只是记忆还需要神的启示和带领。
慢慢我们就会发现,那神实在是太了解我们了,有很多的话就是写给我们的。我们抵挡神的时候,神也会将我们带到一个境遇,要让他的话在我们里面活过来。我们还没有遇到像约拿这样的黑暗的时候,多记一点有好处,到时候就有用了。
我猜,约拿引用了这么多的经文,大概他以前都不会觉得我有一天要用到这些经文。我们什么时候会引用一些经文是讲水草的?这个很少用的嘛,但是因为它在鱼肚子里面,那肯定有很多水草嘛。问题是,我们是不记得哪一节经文讲过水草的,他记得。但是他想来用这个经文的时候,绝对不是为了写水草。
三、分解
4. What are some of the words that Jonah picked to describe darkness? 约拿用来描述黑暗的一些词语是什么?
2:1【a】约拿【b】在鱼腹中【c】祷告【d】耶和华-他的 神,
2:1【a】Then Jonah 【c】prayed 【d】to the LORD his God 【b】from the belly of the fish,
2:2【a】说:我遭遇患难求告耶和华,【b】你就应允我;【c】从阴间的深处呼求,【d】你就俯听我的声音。
2:2【a】saying, “I called out to the LORD , out of my distress, 【b】and he answered me; 【c】out of the belly of Sheol I cried, 【d】and you heard my voice.
2:3【a】你将我投下深渊,【b】就是海的深处;【c】大水环绕我,【d】你的波浪洪涛都漫过我身。
2:3【a】For you cast me into the deep, 【b】into the heart of the seas, 【c】and the flood surrounded me; 【d】all your waves and your billows passed over me.
2:4【a】我说:我从你眼前虽被驱逐,【b】我仍要仰望你的圣殿。
2:4【a】Then I said, ‘I am driven away from your sight; 【b】yet I shall again look upon your holy temple.’
2:5【a】诸水环绕我,【b】几乎淹没我;【c】深渊围住我;【d】海草缠绕我的头。
2:5【a】The waters closed in over me【b】 to take my life; 【c】the deep surrounded me; 【d】weeds were wrapped about my head
2:6【a】我下到山根,【b】地的门将我永远关住。【c】耶和华-我的 神啊,【d】你却将我的性命从坑中救出来。
2:6【a】at the roots of the mountains. 【b】I went down to the land whose bars closed upon me forever; 【d】 yet you brought up my life from the pit, 【c】O LORD my God.
在这一篇祷告词的前半部里面,用了一大堆的词来形容一件事情,是为了描写一种黑暗的情绪和环境。他讲到了阴间的深处(拿2:2c),深渊(拿2:3a,5c),海的深处(拿2:3b),有大水(拿2:3c),有波浪洪涛(拿2:3d),诸水(拿2:5a)就是很多很多的水,有淹没(拿2:5b),海草(拿2:5d)。讲到山的根(拿2:6a),地的门(拿2:6b),还讲到掉在坑里(拿2:6d)。
这么多的词其实都是在描述一件事。讲了这么多东西,我们千万不要去研究这些名词它的定义是什么,因为读诗歌和读保罗的书信是不一样的。诗歌讲的是一种意境。
我小时候读过一篇诗,考试是要背诵全文的,讲的是花木兰的故事。现在美国的小孩都知道木兰是谁了。对吧?《木兰词》里面有一段,有四句:“东市买骏马,西市买鞍鞯,南市买辔头,北市买长鞭。”大家背过吧?不知道为什么这个东西永远在这个血液里面。
背诵全文当时就背呗,背完这个词之后,但是我总是很好奇一件事,当时的城市规划为什么如此的荒唐?如果一个人想要骑马,所有跟骑马有关的东西,应该在一个地方买,为什么要在东西南北四个集市去买一些关于骑马的东西。这个城市规划真的是愚蠢至极,所有关于骑马的东西在一个地方一下子买完大家都太平了。
我小时候是不懂会这么想,现在我再读当然不会这么想。我以为他在讲真的买东西要怎么买,但其实不是。这样的诗句,它想要表达的是她的忙碌,她准备工作的那种用心,也讲到这种上战场的决心。所以他要讲的是一种情绪,他不是为了告诉你具体的东西。
所以读诗的时候你要找到他的那种意境。所以我们不需要去研究,当约拿说“山的根” (拿2:6a)那是指什么东西,“地的门” (拿2:6b)到底在哪里,这个跟水有什么关系。这个都不重要,重要的是,这都是在约拿想用他能够找到的词,来描写他的心境。所以我们读这个诗句跟读这个书信是完全不一样的。
讨论问题 Small Group Discussion:1a. 什么是约拿的黑暗? What this is darkness that Jonah has experienced?
在这里约拿是为了描写他心里面的黑暗,不只是他环境上的黑暗。当然,他的环境是非常黑暗的,我想这个鱼在水里面也是不透光的,那它在这三天里面是一丝光都看不见。这个黑暗给他带来的绝望,我们的确相信,约拿在三天三夜在没有小红书的情况下,是日子很难过的。
但真正给约拿带来痛苦的不是环境,因为神不是为了要去捉弄人把人放在这个环境里,环境只是一个外加的因素,这个环境是逼约拿认识他自己里面的黑暗。那什么是那个黑暗呢?说简单一点,神是光,没有神就没有光,没有神就只有黑暗。
讨论问题 Small Group Discussion:1b. 为何落在其中? Why was he put into such darkness?
什么时候人在心里是没有光呢?人跟神的关系断绝的时候,人的里面是没有光的。一个人如果持续活在罪恶当中的时候,一个人如果活在肉体当中的时候,他就会一直经历一种黑暗。
我们什么时候在黑暗里呢?就是我们不要神的时候。有的时候,一个人很懂得关于神的真理,但他却在环境当中看不见神。他信不过神,所以因着环境他落入了黑暗。
那我们信主的人,我们每个人都有神儿子的名分,没有问题的。约拿也有啊,约拿也是神的选民啊,他是一个有先知的名分的人,但他却始终活在叛逆的当中,活在刚硬的当中,或者说他持续的活在自己的罪恶当中。所以他的内心,其实不要看他嘴硬啊,他越来越黑暗。
讨论问题 Small Group Discussion:1c.出路在哪里?Where was the way out?
(1)黑暗在腐蚀他的生命,以至于他越来越刚硬。黑暗在蚕食他的生命,也会蚕食我们的生命,这是很纠结的。叛逆不会让我们自己觉得越来越爽,越来越爽,约拿只会越来越矛盾。只是他自己出不来,需要人帮助他,更需要神光照他。所以神才要用一些极端的方式帮助他。
当约拿在黑暗当中的时候,我说的是他内心的黑暗,他的那一种叛逆的心,对于外邦人毫无怜悯的心,甚至于他觉得说人家把我丢在海里我也不在乎,他已经开始变得邪恶了。
(2)黑暗就是一个罪恶和邪恶容易隐藏的地方。如果神的光照到了那个黑暗之后,邪恶就被显出来了,那这个邪恶就可以被对付处理了。
但是如果是在黑暗的地方呢?只要人持续活在罪恶中,邪恶一点点藏在里面越聚越多,但他不会越来越快乐,因为邪恶不会给人带来长远的快乐,他只会越来越恐惧和不安。然后他最后失去力量和盼望,觉得我自己再也离不开这个黑暗,这个就是黑暗可怕的地方。
(3)当然也有另外一种情况,一个人可以很懂得关于神的真理,但是他可能不信,所以在环境当中他不相信神有他的作为,所以他也会越来越害怕。当然我们知道约拿是在第一个情况里,他三天在里面其实是一个非常长的时间了,当然他也同时面对着第二个黑暗的外界的环境,他在里面也要思想他里面的黑暗和叛逆。真的好可怜!
这个时候他要怎么办?原来尼尼微的罪是达到神的面前,神要约拿去呼喊。那现在呢?现在是约拿自己一个人,他里面的罪把他带进了无尽的黑暗里。所以神要借着外界的鱼肚子当中的黑暗来让约拿看见他里面真的是黑暗。
(4)这个时候他要怎么办呢?为什么约拿要写下这些话?约拿写下这些用这么多的词来形容他的绝望。如果我们仔细看这些语句,他真正的目的不是为了告诉我们他有多绝望。
他的确描绘了很多绝望的环境,但是这个黑暗和绝望描述得越强烈,约拿真正想要表达的内容就越突出。在这些诗句里面,和这些绝望的词有关联的都是耶和华神,或者说,描写黑暗和绝望是为了显出神和神的作为。
(5)我们不要觉得约拿在那里因为很痛苦所以就忽然想通了,不要觉得人遇到绝望的时候他一定会回转的。啊,不一定的。几个星期前下午堂,有位弟兄作受洗见证,讲到了他得了癌症,而且是恶性的,有人给他传福音,他就信耶稣了?没有。他后来眼睛有了问题,做了手术,就信耶稣了?还是没有。啊,他的病情恶化了。他就信耶稣了?没有,还是没有。
我觉得这个见证真的非常的真实。我们都指望说一个人遇见绝境然后就回转信了耶稣了,好像故事都这么写的,好像这个环境就能改变人。
不是的!是神格外的恩典和神对一个人坚定不移的爱。将人的心换回,需要神在人心里面有特别的恩典和启示。是神在给约拿环境的同时,也给了他格外的恩典。所以约拿在那个黑暗中回转。
5. What was the only thing that Jonah had when he was in darkness? 约拿在黑暗中唯一拥有的东西是什么?
(1)那他的回转是用什么来表示的呢?我们还记得《约拿书》第一章的时候,约拿在那里回答:我怎样,我怎样,我怎样,我怎样。现在他在那里讲:神怎样。约拿在这里表达的是,当一切的一切都没有的时候,他唯一所剩下的,就是他和神的关系:
我现在真的知道什么是黑暗了,我真的知道什么是死亡了,我不知道我还能活多久,我还能剩下什么呢?但是就在这个时候,我还是可以求告神,我还是可以思想神的作为,我还可以思考神的怜悯,我还可以思考神在我生命中的目的。他再也不考虑自己曾经的作为,他自己的成就。
那我们问问自己。我们是什么时候才会去思想关于神的事情?是在一切顺利的时候?是在无比轻松无比快乐的时候?是在通宵玩游戏的时候?是在刷小红书的时候?是吗?都不会。人就很欠揍,所以很多时候神需要把我们放在一些预定的环境里面,让我们有机会去思考关于神的事。
(2)很有名的传道人提姆凯勒(Timothy Keller),那前一阵子过世了。他在过世之前讲了一些话,其中有一句话就说道:“等到你所有的只有耶稣的时候,那个时候你才知道,你只需要耶稣。”
那意思就是,我们在很多东西都有的时候,我们觉得我们拥有的都很重要,我们没有拥有的也很重要。但其实真的什么是重要的,我们很不清楚的。所以在许多人生命中有一些时刻,神会让人明白,他真的需要的只有耶稣,这是很大的恩典。
那神为了建立我们跟他的关系,有的时候需要让我们明白,我们只需要耶稣。他也许会给我们一个环境,让我们只有耶稣。我们的心,我们的眼专注在耶稣的身上,就会越认识他。
约拿里面被神开启了
2:4【a】我说:我从你眼前虽被驱逐,【b】我仍要仰望你的圣殿。
2:4【a】Then I said, ‘I am driven away from your sight; 【b】yet I shall again look upon your holy temple.’
当约拿里面被开启的时候,约拿到底认识到什么呢?他在诗句里面讲:我开始仰望神的圣殿(拿2:4b)。在约拿的时代,神的圣殿在哪里呀?在耶路撒冷哎。约拿现在在哪里?他在海里面一条鱼的肚子里,他是肯定看不见圣殿的,他怎么去仰望神的圣殿?
他在里面有一个别人都得不到的那个启示。因为别人要去仰望神的圣殿,都要跑去圣殿的,别人不会在家里面讲,我要仰望神的圣殿。但是约拿在鱼肚子里面说,我要仰望神的圣殿。
这个是他的心被打开了,他明白神是无所不在的,是人的心是不是向着神的问题。现在神的圣殿在约拿的心里面。虽然他在黑暗当中,他的心可以来到神的圣殿的面前。噢,这是何等宝贵的一件事情!
我们可以人来到礼拜堂,但如果你心不在这里的时候,你完全没有来。如果我们的心不是向着神的,我们人在礼拜堂和躺在床上没有区别的。
世界上有很多基督徒是没有机会去礼拜堂的,然而他们的心仍然可以仰望神的圣殿,他们仍然可以跟弟兄姐妹一起将他们的心带到圣殿面前。神是个灵,无所不在。
所以对于约拿来说,他突然意识到一件事:我是可以跟神有交通的,所以他在这里想清楚了很多关于神的事情。所以这个诗里面的第一个意境,是在全然的绝望和黑暗当中,他找到了那一个他真正觉得重要的关系。
讨论问题 Small Group Discussion:2. 从哪些诗句里你能看到神的怜悯?你有类似的体会吗? From which verses can you see the mercy of God? Do you have similar experiences?
6. What are the three areas that show God’s mercy? 显示神的怜悯的三个方面是什么?
(1)那在这一篇诗篇的后半部分,他就从各方面的来诉说神的性情和作为。总的来说,主要是说到神的怜悯,也说到神给人的盼望。我们要想一想,约拿所处的环境是极其恶劣的。
这哪里有什么怜悯呢?三天的黑暗,而且他自己还不知道什么时候可以出去的。还有说盼望,哪里有什么盼望?但是如果你来读这篇诗篇的后半部分,他说了好多事情是关于神的怜悯和盼望的。其实从一开头就提到了一下。
2:2【a】说:我遭遇患难求告耶和华,【b】你就应允我;【c】从阴间的深处呼求,【d】你就俯听我的声音。
2:2【a】saying, “I called out to the LORD , out of my distress, 【b】and he answered me; 【c】out of the belly of Sheol I cried, 【d】and you heard my voice.
哪里可以看到神的怜悯呢?第一个就是约拿可以跟神讲话。他在鱼的肚子里面,他叛逆了,我不能说他一辈子,但是至少有相当长的一段时间,何等的骄傲!他现在他离弃神这么久,现在他要回头跟神讲话。
如果我是耶和华神,我就说,给你讲话的机会已经够多了,我已经听够你在船上大发那个言论了。你觉得自己很厉害,好,你现在在鱼肚里待着,你自己讲什么,我也不要听。
但是他现在可以跟神讲话,而且他说的第二节里面讲:“我求告耶和华,你就应允我” (拿2:2ab)。这约拿很清楚啊,神是听祷告的,神听得见的,还可以答应的。这是何等宝贵的一件事!
(2)我们简单的来看神的怜悯的这三个方面。
神的怜悯的第一个方面:约拿在写下他的祷告的时候,他第一件事就讲了,我在患难中呼求你,我求你就答应我(拿2:2ab)。这是我们满有怜悯的神。我真的是,读到这里的时候,我会很心疼神。因为像我这种怜悯很少的人,很容易就不跟一个人讲话了,或者是不听一个人讲话了。
我们花了多少堂讲第一章啊?六堂。如果我没有记错的话,我记得每一堂都在讲神跟约拿讲话,只是通过不同的方式。所以已经讲了多久了?已经讲到约拿都已经被吞到鱼肚子里,已经到一个地步,在鱼肚子里面除了小鱼小虾以外,已经没有什么东西可以跟约拿讲话。
约拿一直没有听过神的话,现在你愿意讲话了,给你这么多机会让你讲话,你不讲,现在要讲,凭什么听你?对吧,对于神来讲,我会觉得说,你这是要戏弄谁呀?神愿意听约拿的讲话,这个怜悯那真的是非常的大。在人都看为没有脸面去见神的时候,人还是可以来到神的面前。
7. What was the word that means the last words of the defendant before the final sentence? 意味着被告在最终判决前最后陈述的词是什么?
但世界上绝大部分的国家,在法庭上都有一个司法的传统。英文叫Elocution。这个并不是宪法赋予的权利,但是这是普遍操作的一件事。那意思就是犯人的最终陈述。
这是从古罗马开始就有的一个司法传统。所有的证据都已经讲完了,所有人需要知道关于这个案件的一切的事实都已经陈述了。现在法官要宣判,但是在他宣判之前,他会问一下这个犯人:你还有什么话要讲?这是一个法庭的传统。
你说现在讲话还有任何的必要吗?因为该列举的证据什么都已经搞完了,这个人是没有翻案的可能的,要翻案早就翻案了。但是为什么还要给他机会讲话呢?因为世界上的好的法律是尊重人格的,它是尊重人性,所以要给人最后说话的机会。
这是人有怜悯的表现。所以给这个犯人一个机会,你可以表达你的懊悔,表达你的难过。你可以表达你愿意接受现实,给你一个机会让你可以承认自己的责任。也许你还有机会来讲一点前面还没有讲到过的一些事情,也许还有那么一点点的机会你可以为自己辩护。你有机会为着受害人道歉,你脸皮够厚,你也可以寻求怜悯。
那这一个允许他讲话的本身,就是一个非常大的怜悯了。而且对于很多犯人来讲,这真的是他们唯一的希望。这是为什么说一个法官,如果愿意听犯人最后的话,那是多么宝贵的一件事。
神对我们就是这个样子。他给我们的刑罚是少过我们该受的,神给我们的恩典是多过我们该得的。所以当我们看见约拿在渔腹中呼求神的时候,他知道神有怜悯,他最后的话神都是听得见的。
那我们知道神听我们祷告(拿2:2a),不是听听而已。就给你讲的机会讲完就得了,随便你讲什么无所谓了,不是这样的。他真的愿意听一听你要讲什么,这是极大的怜悯。
8. Was Jonah’s experience a punishment or a discipline from God? 约拿的经历是来自神的惩罚还是管教?
2:2【a】说:我遭遇患难求告耶和华,【b】你就应允我;【c】从阴间的深处呼求,【d】你就俯听我的声音。
2:2【a】saying, “I called out to the LORD , out of my distress, 【b】and he answered me; 【c】out of the belly of Sheol I cried, 【d】and you heard my voice.
2:3【a】你将我投下深渊,【b】就是海的深处;【c】大水环绕我,【d】你的波浪洪涛都漫过我身。
2:3【a】For you cast me into the deep, 【b】into the heart of the seas, 【c】and the flood surrounded me; 【d】all your waves and your billows passed over me.
2:4【a】我说:我从你眼前虽被驱逐,【b】我仍要仰望你的圣殿。
2:4【a】Then I said, ‘I am driven away from your sight; 【b】yet I shall again look upon your holy temple.’
神的怜悯的第二个方面:约拿在讲到他自己的这些经历的时候,他在描述神在他身上的管教和作为,这里面也充满着怜悯。因为当他说到什么波浪啊这些词的时候,他都提到这是神做的。“你将我投下深渊” (拿2:3a),“你的波浪洪涛都漫过我身” (拿2:3d),“我从你眼前虽被驱逐” (拿2:4a)。
所以这些跟约拿有关的事情都跟神有关。约拿明白了一件事情:这些事情是神主动的作为,这是给他一个量身定做的结局,但又是为着一个更美的目的。
神在怜悯中管教属他的人。我们需要明白管教和惩罚的区别,因为这两个词常常会混用,其实它们的内涵是很不同的。管教是一个意义更丰富的一个词,管教往往是包含一定程度的惩罚的,但是管教却有更主动、更积极的情感和意义。
那惩罚基本上是一个承受客观的结果,即使不带有什么负面的情绪,最多也是一个中性的词。但是管教是为了这个人的益处。对,惩罚最后给人带来的是绝望,但是管教是给人带来益处。所以神对于他爱的人一定是管教的。
神是一个完美的父亲,为了让他的儿女可以改变,他不得不让他们经历一些看上去好像是惩罚的事情,但是他却有更美的旨意。很明显我们看见第三、第四章的约拿,虽然他离完美还差得太远了,但是跟第一章比他的进步太大了。所以神的管教是绝对有用达到目的的。
这是为什么我们在读约拿的诗歌的时候,虽然他描述了很多痛苦,但我们也能感觉得到他有一丝的安慰,因为这一切的痛苦是出于那爱他的神。他之所以还在鱼肚子里面喘气,还能想神的事,说明他的经历里面的背后是有神的怜悯的,是有神的分寸的。
9. Was Jonah saved during or after he left the belly of the fish? 约拿是在鱼肚子里还是出来后得救的?
2:6【a】我下到山根,【b】地的门将我永远关住。【c】耶和华-我的 神啊,【d】你却将我的性命从坑中救出来。
2:6【a】at the roots of the mountains. 【b】I went down to the land whose bars closed upon me forever; 【d】 yet you brought up my life from the pit, 【c】O LORD my God.
神的怜悯的第三个方面:所以我们不只是从神听他的祷告可以看见神的怜悯,我们也从神有分寸的管教看到他的怜悯,我们还能从神的拯救当中看到他的怜悯。
(1)什么是拯救呢?约拿有没有被救?当约拿在作这个诗的时候,在这个祷告的时候,他还在鱼腹中(拿2:1),他肯定没有被救出去。当他讲到第六节的时候,但是他却讲到了,“你却将我的性命从坑中救出来” (拿2:6d)。问题是他现在还在这个鱼肚子里呀,他的环境没有改变哪,但是他的内心改变了。噢,这是非常重要的一个现象。
神的儿女一直活在这个黑暗的世界里,我们是没有办法改变我们所处的黑暗的世界的,但是我们可以不属于这个世界,因为我们的心改变了。人也可以处在一个非常艰难很黑暗很可怕的环境,但是他的心改变之后,虽然外面什么都没变,他知道他得救了。
因为他曾经所有的叛逆、罪恶、他心中的黑暗,已经被那个拯救打破了。他突然意识到,我有一位神,神对我是不放弃的。这就是神的拯救背后的一个重要的思想,神坚定的爱着他所救的每一个人。
(2)我们怎么很清楚的知道,约拿他已经被救了?还记得在第一章里面当约拿介绍自己的时候,当他描述神的时候他是说天上的神,“我是希伯来人。我敬畏耶和华-那创造沧海旱地之天上的 神。”(拿1:9)。现在在第二章的时候他提到是我的神。“耶和华-我的 神啊”(约拿书2:6c)天上的神和我的神那是天壤之别啊。
我们在擘饼聚会之前,领会的弟兄都会讲一句话,“如果你还没有接受耶稣基督为你个人的救主,请你暂时不要领用饼杯。但是,我们希望有一天,你可以接受耶稣基督为你个人的救主,跟我们一同享用饼杯。”
这里面我们就强调一个词,叫“你个人的救主”。神对我们来讲不是一种学问,不是一种思想,更不是什么哲学,是我们的神。当我们说耶稣是我的主的时候,那我们就知道,我们得救了。
所以我所盼望的是,我们中间每一个孩子,都能知道神是他们自己的神,不是讲台上面那个讲员讲的神,更不是那个只有在天上的神。“你个人的救主”,我们中间每一个所有受洗的人,神是你的神,而不是为了天上的神,你去受洗。
(3)所以当约拿跟神有那一个关系的时候,他得救了,这是神给他极大的怜悯。像这样的人,他还能跟神恢复关系呀,都已经成为鱼的食物了,他现在还可以回转,这是神在怜悯的中间给他的拯救。
约拿在鱼腹当中他已经知道被拯救了。他里面所有的叛逆,罪恶都被那个拯救打破了。他现在意识到,神对他是不离不弃,即使到了那样的一个环境当中,神也在内心里拯救他。
讨论问题 Small Group Discussion:3. 从哪些诗句里你能看到盼望?你有类似的体会吗?From which verses can you see hope from God? Do you have similar experiences?
这个祷告不只是讲到怜悯,它还更讲到盼望。如果我们读到这一个约拿的诗篇的后面的一半,我们会发现,不只是约拿描写了这个黑暗中的关系,不只是描写了神的怜悯,这个诗篇的后半段,他的心情是非常积极和喜乐的。前面一半那是讲了一大堆的黑暗和绝望,那在这么一大段的黑暗和绝望当中,到底是什么给人带来的喜乐?
我以前读医学院的时候,很多时候会碰到人临终。有一些老人临终的时候,那他可能有很多未了的事情,他其实觉得很遗憾。那当然,你可以给他讲一些事情,让他觉得有一点安慰。但是,很少很少会让人觉得有喜乐。也有很多人他也没有太多遗憾的事情,但是也没有任何事情可以给他带来喜乐。
还记得上一次信息的里面,我上次给大家看了那个PPT,四个著名的诗人在人生中写的最后一首诗,有哪一个是喜乐的?都是四个诗人一辈子写的最后一首诗,都没有喜乐的。没有一个人比得上约拿最后写的几句话。
10. Was Jonah in distress by the end of his prayer? 约拿在祷告结束时是否仍在困境中?
(1)但是我们看约拿的诗写到后面,它其实里面有一些积极的情绪的,是充满盼望的。
2:7【a】我心在我里面发昏的时候,【b】我就想念耶和华。【c】我的祷告进入你的圣殿,【d】达到你的面前。
2:7【a】When my life was fainting away, 【b】I remembered the LORD , 【c】and my prayer came to you, 【d】into your holy temple.
因为比如说,他讲到,我从昏暗(拿2:7a)到想念(拿2:7b),第七节,这个昏暗(拿2:7a),就是讲到他现在觉得自己慢慢的在死亡了,但是他能够想到神(拿2:7b)。
哇,他的思路好清楚。第一章里面的约拿要别人问他很久啊他才讲到神的事。但是他发现他生命在消逝的时候,他能够有神可以想。神如果没有在我们心里,我们没有神可以想的。
我们不要只觉得,只有约拿的生命在渐渐的消逝,我们男女、老幼每一个人,早一点、晚一点、快一点、慢一点,我们的生命都在消失。人生就像打电话,不是你先挂就是我先挂。
我们现在能够想起什么来,是什么东西可以给我们带来真正的盼望?是什么可以给我们带来真正的喜乐?一切曾经给我们带来喜乐的东西,你现在想起来还有那么喜乐吗?将来我们想觉得说,会给我们带来喜乐的东西,在将来还会那么喜乐吗?但是如果我们知道我们有一位神可以想念,这是很喜乐的事情啊,这是可以给人带来盼望的,我们将要去主那里。
(2)几年前在BCTC(贝郡基督徒证主教会)有一位老姐妹过世了。她的女儿就讲了一个小小的见证,说这个老姐妹在过世前一天晚上,半夜起来上厕所,跟女儿讲:“我的耳朵里听到好多唱诗歌的声音。” 她女儿跟她讲:“哎吆,年纪大了,你不要胡思乱想。”我不知道具体的话是怎么讲的啊,但是第二天这个老姐妹就被主接走了。其实她女儿做这个见证的时候,她说她其实并没有意识到,那个是主耶稣在欢迎她的女儿回家,她是欢欢喜喜的听着诗歌去见爱他的主。
那我们的生命的目标在哪里?我们能够想起什么给我们带来真正的喜乐呢?我们之前能够给我们带来喜乐的东西现在还喜乐得起来吗?神不是要我们不喜乐,但是神要我们从他那里得喜乐。所以神要人明白说,他是我们唯一喜乐的来源,所以这是值得思想的。
而且,这不是只能够想一想,不只是约拿可以想到神,他的情绪就积极了。因为他是神,约拿还真的可以去亲近的。你怎么知道的?因为他这个诗歌写到最后的时候,他写道:“我用祷告进入你的圣殿,达到你面前。”(拿2:7cd) 他是可以凭着祷告进入圣殿的。噢,这是一个何等大的启示,能够在神面前祷告,是神愿意让这样的一个人来到他自己的面前。还有人如果不愿意祷告,那真的是,非常可惜的事情。
在这个诗的最后,约拿用了一个对比,他讲了两种人
(1)第一种是“那信奉虚无之神的人” (拿2:8a)另外一种人就是,“但我” (拿2:9a)。他现在以祷告来到神的面前了。
2:8【a】那信奉虚无之神的人,【b】离弃怜爱他们的主;
2:8【a】Those who pay regard to vain idols 【b】forsake their hope of steadfast love.
2:9【a】但我必用感谢的声音献祭与你。【b】我所许的愿,我必偿还。【c】救恩出于耶和华。
2:9【a】But I with the voice of thanksgiving will sacrifice to you; 【b】what I have vowed I will pay. 【c】Salvation belongs to the LORD !”
2:10 耶和华吩咐鱼,鱼就把约拿吐在旱地上。
2:10 And the LORD spoke to the fish, and it vomited Jonah out upon the dry land.
2:10【a】耶和华吩咐鱼,【b】鱼就把约拿吐在旱地上。
2:10【a】And the LORD spoke to the fish, 【b】and it vomited Jonah out upon the dry land.
哎吆,他发现“虚无之人”好可惜啊!这个宇宙当中有一位这么好的神,然后很多人这一辈子就相信一个东西叫“虚无” (拿2:8a)。中文圣经里面讲“虚无之神” (拿2:8a), 但是这个“之神”这两个字在原文里是没有的,原文只有一个字叫“虚无”,其实就是人在拜一个没有用的东西,是那些相信虚无的,相信虚空的,其实他们是离弃爱他们的神(拿2:8b)。
(2)当然当形容这些“信奉虚无的人”的时候,约拿用的是第三人称。约拿在这里说的是谁啊?噢,他在骂那些船上原来拜偶像的人,是吗?他不需要去批评别人,没有意思,谁也听不见。因为约拿是引用《诗篇》的原文,那个原文是用第三人称写的。所以其实约拿不是在看别人的,是在看曾经的自己。
他是一个嘴巴里面讲讲我是信耶和华神的人,但神跟他是没有关系的。他觉得自己很了不起,他自己的尊严很重要,他自己的想法很重要,在他生命中有很多重要的事情,比神还要重要,这个叫“信奉虚无” (拿2:8a)。
(3)英文把它翻译成“idols(偶像)” (拿2:8a;Jonah2:8a ESV),也是非常的传神贴切。圣经告诉我们日光之下一切都是虚无的,人所有捏的偶像都是虚无的,许多人生的快乐没有神都是虚无的。许多我们拥有的东西,神不用都是虚无的。一个不认识真神的人就是“信奉虚无”的,那就是有很多的偶像,网罗捆绑人的心。
我们可能没有办法像约拿那样,有那种做先知的骄傲的本钱,但是,我们都有一些我们很想要的东西。有的人没有财富是不行的,有的人没有权利是不行,有的人没有爱情是不行,有的人没有粉丝是不行。
其实这些都叫虚无。你“信奉了虚无”,你真正丢的是那一个爱你的主,“离弃怜爱他们的主” (拿2:8b)。这都是给人带来很多痛苦的,但是神的拯救要将人从这些网络里面被救出来。
所以他会觉得说,我曾经就是一个“信奉虚无的人”,但是他现在不一样,他离弃偶像,他离弃了他的自满和自义,他开始认识神。那一个真的认识神的人,就是说他真的认识神的作为和神的好,你跟他有真实的关系,他就会对神有反应。
11. Name a few things that someone can offer to God. 列举一些人可以献给神的东西。
和信奉虚无相反的是什么呢?是认识爱你的神。你如果真的知道神有多好,你自己的心里面会知道,我应该向神做点什么。我们还记得那些船员在得救之后,他们在船上已经把货物都已经扔到海里去了,他们还是愿意向耶和华神献祭,那他们可是把性命的本钱都拿出来献祭了。那现在约拿能献什么?因为他在鱼肚子里面真的是一无所有,但是他还是可以献祭。
我们能够给神什么?真正认识神的人是愿意给。在整本圣经里面,其实神所悦纳的不只是牛羊、鸽子,圣经告诉我们的是,我们可以献给神我们的赞美,可以献给神我们的善行,可以献上我们福音的果子,可以献上忧伤痛悔的心,可以献上我们的祷告,可以献上我们的身体当作活祭。所以其实我们可以付很小的代价献给神,是神可以悦纳的。神要的是我们的那个心,神真的是愿意悦纳的。
2:9【a】但我必用感谢的声音献祭与你。【b】我所许的愿,我必偿还。【c】救恩出于耶和华。
2:9【a】But I with the voice of thanksgiving will sacrifice to you; 【b】what I have vowed I will pay. 【c】Salvation belongs to the LORD !”
那为什么我们说约拿这个诗到最后,他其实很有盼望、很有喜乐呢?约拿在鱼肚子里面,他其实真的什么也做不了。还记得第一章里面那些船员在风平浪静以后他们干什么?他们在船上向神献祭(拿1:16)。约拿在鱼肚子当中,在一片黑暗里,他其实什么也干不了,但是他还是可以献。
之前讲到他可以通过祷告进入圣殿,但他也说:“但我必用感谢的声音献祭与你” (拿2:9a)他还跟神许愿,他还跟神说,我还要还愿。(拿2:9b)他在鱼肚子里面都要被消化掉了,他能许什么愿?他还有什么机会可以还愿?
但是他能够讲出这种话,说明他里面是高兴的,因为他不再为自己活,他知道不管留下多少生命,我都可以为神活。所以他愿意做一个决定转念归向神。其实他最后里面出现了一种信心,他是知道神会救他的,所以这个后面他所带出的那一个喜乐是溢于言表。他想向人说明,他真的在那一个时刻认识了自己,他也真的自己亲自认识了神,就好像约伯讲的,曾经风闻有你,现在亲眼见你。
转念归向神这个决定,是你我每个人都能做的。我们不管是在礼拜堂里,还是家里,还是病床上,我们都是可以做的。当我们还有气息有生命的时候,圣经里面讲到还有很多可以献给神的。将我们自己献给神,我们的赞美,我们的善行,我们忧伤悔改的心,当然包括我们的祷告,我们结的福音的果子。
12. What is Jonah’s conclusion concerning salvation? 约拿关于救赎的结论是什么?
2:9【a】但我必用感谢的声音献祭与你。【b】我所许的愿,我必偿还。【c】救恩出于耶和华。
2:9【a】But I with the voice of thanksgiving will sacrifice to you; 【b】what I have vowed I will pay. 【c】Salvation belongs to the LORD !”
英文有一句话讲的很好,我们每一个人都是一直在get, get and forget,我们每一个人都一直得,得多少都忘记。而神呢,是give, give and forgive,神一直在给,最后他要给予人赦免。
对于约拿来讲,他看自己,他越来越堕落和败坏,而神是愿意赐予、愿意赦免。当人能够认识这样的神的时候,人里面会有一个感叹,叫“救恩出于耶和华” (拿2:9c)。神要把人从罪恶的光景当中拯救出来,这是全本圣经的重要的启示,神要把人带入光明的当中。
约拿写下这些诗句,为了提醒我们,人如果没有神,可等的可悲,神有多好。所以圣灵借着约拿的这一首诗,圣灵在发出一个叹息,神多么渴望人可以为了神而活。所以我们实在盼望每个人的心中,都有约拿这样一首绝笔,有一首歌颂救恩的诗歌。
我们祷告:主,我们感谢你,感谢你赐给我们你的话。你将这样的一位败坏无用的先知的见证摆在我们的面前,让我们看见你的工作是何等的奇妙伟大。同样的工作,你从来没有停止,但愿我们能够更多经历你的怜悯和你的拯救。但愿你的话不只是停留在纸上,不只是停留在录音的里面。但愿这些话在我们心中可以成为粮食,你也用着你的话来启示我们,叫我们更认识你。我们如此祷告奉主的名,阿们。
(根据影音整理而成,未经讲员喻马可弟兄审阅,仅供弟兄姐妹们参考。请多提宝贵意见!感谢!)