ECTC 2024年6月16日主日上下午堂信息笔记
《彼得前书》第二十七讲：神的真恩（1）（彼前5:6-14）
信息中敬拜主 Worship in Message
题目 Title：神的真恩（1）The True Grace of God (1)
经文 Scripture：彼得前书 1 Peter 5:6-14
讲员 Speaker：刘志雄弟兄 Brother Peter Liu
讨论问题 Small Group Discussion：
- 请分享耶稣基督与耶稣菩萨的不同。
Please share the differences between Jesus Christ and Jesus Bodhisattva.
- 请分享你生命中有什么苦难？你是如何面对的呢？
Please share what hardships you have faced in your life and how you dealt with them
- 请分享为什么天路客可以放心的把焦虑卸给神。
Please share why pilgrims can confidently cast their anxiety on God.
- 我们怎么把焦虑卸给神呢？
How do we cast our anxiety on God?
Questions for Kids 给孩子们听讲道的问题：
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请分享你是如何理解“向上的道路总是要先经过向下的经历” 这个概念。
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Please share your understanding of the concept “The way up is always through downwards experiences.”
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请分享什么是神真正的恩典。
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Please share what God’s true grace is.
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请分享耶稣基督与耶稣菩萨的不同。
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Please share the differences between Jesus Christ and Jesus Bodhisattva.
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彼得送给天路客的两副对联是什么？
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What are the two couplets Peter gave to the pilgrims?
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旧约中神的手有那两方面的意义？
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What are the two aspects of God’s hand in the Old Testament?
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请分享第六节的自卑与第五节的谦卑有什么不同。
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Please share the difference between the humility in verse six and the humbleness in verse five.
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请分享你生命中有什么苦难？你是如何面对的呢？
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Please share what hardships you have faced in your life and how you dealt with them.
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请分享为什么神的时间永远是最好的时间？
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Please share why God’s timing is always the best timing.
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在神大能的手下如何谦卑自己？
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How do you humble yourself under God’s mighty hand?
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请分享焦虑的意义与影响。
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Please share the meaning and impact of anxiety.
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请分享为什么天路客可以放心的把焦虑卸给神。
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Please share why pilgrims can confidently cast their anxiety on God.
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我们怎么把焦虑卸给神呢？
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How do we cast our anxiety on God?
视频：https://www.youtube.com/c/EnglewoodChristianTestimonyChurch/videos
音频：https://www.tingdao.org/dist/#/Media?device=mobile&id=22458 (请点击：讲道>刘志雄>2022年ECTC教会主日讲道集)
文档：彼得前书 - Google Drive
一、读经
请我们打开《彼得前书》第五章，我们要读从第六节读到第十四节。请大家帮帮忙，用你比较习惯的语言读。但是请你大声一点读。一二三。
5:6 所以，你们要自卑，服在 神大能的手下，到了时候，他必叫你们升高。
5:6 Humble yourselves, therefore, under the mighty hand of God so that at the proper time he may exalt you,
5:7 你们要将一切的忧虑卸给 神，因为他顾念你们。
5:7 casting all your anxieties on him, because he cares for you.
5:8 务要谨守，警醒。因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。
5:8 Be sober-minded; be watchful. Your adversary the devil prowls around like a roaring lion, seeking someone to devour.
5:9 你们要用坚固的信心抵挡他，因为知道你们在世上的众弟兄也是经历这样的苦难。
5:9 Resist him, firm in your faith, knowing that the same kinds of suffering are being experienced by your brotherhood throughout the world.
5:10 那赐诸般恩典的 神曾在基督里召你们，得享他永远的荣耀，等你们暂受苦难之后，必要亲自成全你们，坚固你们，赐力量给你们。
5:10 And after you have suffered a little while, the God of all grace, who has called you to his eternal glory in Christ, will himself restore, confirm, strengthen, and establish you.
5:11 愿权能归给他，直到永永远远。阿们！
5:11 To him be the dominion forever and ever. Amen.
5:12 我略略地写了这信，托我所看为忠心的兄弟西拉转交你们，劝勉你们，又证明这恩是 神的真恩。你们务要在这恩上站立得住。
5:12 By Silvanus, a faithful brother as I regard him, I have written briefly to you, exhorting and declaring that this is the true grace of God. Stand firm in it.
5:13 在巴比伦与你们同蒙拣选的教会问你们安。我儿子马可也问你们安。
5:13 She who is at Babylon, who is likewise chosen, sends you greetings, and so does Mark, my son.
5:14 你们要用爱心彼此亲嘴问安。愿平安归与你们凡在基督里的人！
5:14 Greet one another with the kiss of love. Peace to all of you who are in Christ.
我们低头有一点祷告：
天父，我们是何等有福气的人，因为有你做我们的父，因为有你愿意把你独生的爱子为我们舍了。我们今天有了父，我们还有父的家。
每一次当我们一同被邀请到饼杯面前的时候，我们就惊讶这是何等的高抬，这是何等的特权，这是何等的恩典。我们这样的罪人，如今可以坦然无惧的与父和主和圣灵一同坐席，我们除了感谢还要感谢。
谢谢你乐意用饼杯对我们的心说话，坚定我们的信心，挑望我们的爱心。我们更感谢你，你把圣经留给我们，你愿意借着圣经对我们说话。圣灵能够把你的话解开，不但成为我们脚前的灯，路上的光，你的话也成为我们的粮食，让我们里面的人得饱足，我们可以长大，可以荣耀你。
我们把这一点的时间交在你的手上，求你使用，祝福你自己的百姓。我们等候你，赐给我们一颗愿意听的心。祷告是奉主耶稣基督宝贝的名。阿们。
二、引言
1）请分享你是如何理解“向上的道路总是要先经过向下的经历” 这个概念。Please share your understanding of the concept “The way up is always through downwards experiences.”
1、我们一同读《彼得前书》，终于读到了他的结论这一段。如果你还记得《彼得前书》的内容，其实你会发现，在彼得的里面他有一个主线，那个主题就是：向上的道路总是要先经过向下的经历。
我们这一群在回天家路上的天路客，我们未来在天上的基业，在基督里的荣耀，都必须等到主回来，在未来主显现的那一天赐给我们。所有的那些荣耀，都必须透过短暂人生中一切的苦难来达到。
也就是说，苦难永远是先于后面要来的荣耀。看一看耶稣的一生，是经过最深的苦难，进入最高的荣耀。在我们的生命中，这也是同样的真实。
2、如果你还记得在彼得的每一章里面，他都有这个概念。例如说，他在第一章里面，你很清楚地从第三节到第六节看到，他讲到我们那一个荣耀的基业（彼前1:3-5），他同时也讲到我们百般的试炼（彼前1:6），他讲到我们是神的选民。
但是他同时在第二章，也讲到我们是寄居的（彼前2:11）。寄居的，如果换成我们今天的话，叫做难民，是离乡背井逃难的人。这些人是身不由己的，他们是被掳的，他们被抓了。
彼得到了第三章，他拿大卫的故事来鼓励我们（彼前3:10-12）。大卫的一生。你可以说这个人真叫苦命。小的时候爹不亲娘不爱，这已经够悲哀了。好不容易娶了老婆，怎么能够相信自己的岳父天天想要谋杀你。哪有这么苦命的人？终于做王了，应该很美了吧？你最爱的儿子造反。但是我们希奇，大卫的一生经过了这么多的苦难，大卫的生命被改变了。
然后彼得到了第三章的末了（彼前3:18-22），还有第二章的末了（彼前2:18-25），他都特别提到了耶稣基督的榜样。
如果我们记得这一条线的话，那你读到最后一段，你就不会有什么希奇了。因为最后这一段，在他的结论里面，他基本上就是把苦难跟荣耀放在一起，也就是说，现今的苦难与将来的荣耀是不可分开的。
2）请分享什么是神真正的恩典。 Please share what God’s true grace is.
3、假如你够仔细的话，彼得在我们刚才读的这段圣经里面，介绍了一个新的名词，是他在整卷书都没有用过的。
（1）中文翻作“真恩”（彼前5:10b；12d），“真正的恩典”。如果你看整卷书，你就知道彼得讲的“真恩”是什么。
“真正的恩典”他的神圣原则：我们将来的荣耀是透过现今的苦难得到的，屈辱之后才有高升。基本上彼得告诉我们：经苦难，得荣耀，才是神给人真正的恩典。
如果我们看第六节，他说要“Humble yourselves” （1 Peter5:6b ESV） ，“自卑”（彼前5:6b），相对于那个的是，“神才会使你高升” （彼前5:6e）。第十节，在十节中讲到要暂时受苦，然后神才会在我们的生命中做一些奇妙的工作。而这样的概念，彼得说这是“真正的恩典”。
（2）彼得在《彼得前书》的最后一段，他提出这样一个奇怪的概念，因为这个概念跟地上所有的宗教是完全不相容的。任何一个宗教里面的人，他们为什么去拜他们信的神明？他们要什么？他们要神明给他恩典。但是他们要的恩典是什么恩典呢？他们要的恩典是避祸求福。
如果你看看人想要什么福，老派一点的中国人有五子登科，啊，这个就是福，啊，这就是恩典。现代的人比较简单，你问他求什么？名利双收。上了一点年龄的人，最关心的就是健康。那如果现在刚刚毕业的人，不但要关心找工作，还希望抽签能够解决问题。我们要的是什么？那一般人都希望凡事顺利。
（3）我记得很清楚，在1997年以前，我有一次开车到纽约的唐人街，我很惊讶的发现那里盖了一个新的庙。在那个庙的外墙上写了八个字：有求必应，心想事成。这是世界上所有的宗教的人，认为最好的恩典。刚看的时候，这个很好啊，这才是真正的恩典哪。
可是再一想，如果有一个神明，让每一个人都是有求必应，心想事成，人想干什么坏事，就能够干成什么坏事。你想想看，这个世界要成为何等的灾难。
小偷有求必应，心想事成。贪官心想事成，因为他不但要贪到，他还要确定他不会被抓到。小三小四，那就不用说了。这个世界会变得何等的可怕。如果太太生气的时候说，“你去死吧！”心想事成，那真的大灾难。不是吗？难道我们想要的就是好的吗？
（4）彼得说，那个不是恩典。神借着彼得告诉我们，什么才是“真正的恩典”。“真正的恩典”绝对不是在英文世界里面讲的，你现在your best ever life，我们中国人讲的话就叫做岁月静好，一帆风顺。
“真正的恩典”，一定是要带我们有山有谷，是要经历诸般的考验与患难，以至于基督的生命，才能够成就在我们的生命里。因为神要在我们身上做成的，是基督的生命能够成形在我们里面。没有经过考验的生命，怎么可能有基督的样式？
讨论问题 Small Group Discussion：1. 请分享耶稣基督与耶稣菩萨的不同。Please share the differences between Jesus Christ and Jesus Bodhisattva.
3）请分享耶稣基督与耶稣菩萨的不同。Please share the differences between Jesus Christ and Jesus Bodhisattva.
（5）这跟世界的信仰是完全不同的。但是很不幸，我在世界各地许多的教会服侍的时候，我发现其实很多教会都是在拜耶稣菩萨。
什么叫耶稣菩萨呢？耶稣菩萨就是这个耶稣他是有求必应，他要满足我的要求。他们不是敬拜一位要改变他们生命的耶稣基督。这一位耶稣是他们的主，要来做成主在他们身上的旨意。除非我们认识神真正的恩典，我们不可能在这一个恩典上站立得住。
4）彼得送给天路客的两副对联是什么？What are the two couplets Peter gave to the pilgrims?
4、你如果看这段圣经，从第六节到第九节，彼得给了教会一个非常对称的结构，有人说彼得在这四节圣经里面给了我们两幅对联。他用了自卑（彼前5:6）相对于顾念（彼前5:7），他用了谨守、警醒（彼前5:8）相对于抵挡（彼前5:9）。
这两幅对联都是用命令的语气来表达。如果想一想，这些命令都是极度艰难，没有一个命令是容易达成的。但是彼得的闪光点就是，所有命令的后面都有神圣的鼓励。我们现在就来看看第六节。
三、分解
《彼得前书》 5:6c 服在 神大能的手下
5:6【a】所以，【b】你们要自卑，【c】服在 神大能的手下，【d】到了时候，【e】他必叫你们升高。
5:6【b】Humble yourselves, 【a】therefore, 【c】under the mighty hand of God 【d】so that at the proper time 【e】he may exalt you,
5:6 所以，你们要自卑，服在 神大能的手下，到了时候，他必叫你们升高。
5:6 Humble yourselves, therefore, under the mighty hand of God so that at the proper time he may exalt you,
5）旧约中神的手有那两方面的意义？What are the two aspects of God’s hand in the Old Testament?
第六节一开始说“所以” （彼前5:6a），那你如果读《彼得前书》读懂了一直到现在，你就知道这个“所以”就是把他前面所有讲的，他总结起来。
“所以，你们要自卑，服在 神大能的手下” （彼前5:6abc）。“服在 神大能的手下” （彼前5:6c），如果我们查考旧约圣经，我们就知道旧约中讲到“神大能的手”，它总是有两方面不同的意义。
一方面呢，是神为着要管教、改变、造就他的儿女，神兴起各样的环境。第二方面呢，是神为了拯救他的百姓，神显出他的大能。所要引用的经文我就不念给你们听了。
什么意思呢？也就是说，“神大能的手”，就是神的智慧和能力，可能安排各样的环境，带领神的百姓遭受许多的苦难，目的是让他们将来可以得荣耀，为着他百姓至终的好处。
同样的，“神大能的手”，这一个神的智慧和能力，也可以把神的百姓从从诸般的困难中拯救、释放出来。难怪会读圣经的人都说，“神大能的手”，无论在哪一方面，永远都是神百姓恩典的祝福。
《彼得前书》 5:6b 自卑
5:6【a】所以，【b】你们要自卑，【c】服在 神大能的手下，【d】到了时候，【e】他必叫你们升高。
5:6【b】Humble yourselves, 【a】therefore, 【c】under the mighty hand of God 【d】so that at the proper time 【e】he may exalt you,
5:5【a】你们年幼的，也【b】要顺服年长的。【c】就是你们众人【d】也都要以谦卑束腰，【e】彼此顺服；【f】因为 神阻挡骄傲的人，【g】赐恩给谦卑的人。
5:5【a】Likewise, you who are younger, 【b】be subject to the elders. 【d】Clothe yourselves, 【c】all of you, 【e】with humility toward one another, 【f】for “God opposes the proud 【g】but gives grace to the humble.”
6）请分享第六节的自卑与第五节的谦卑有什么不同。Please share the difference between the humility in verse six and the humbleness in verse five.
中文翻译为作“自卑”（彼前5:6b），请注意，彼得在这里说的“自卑”和第五节的“谦卑” （彼前5:5d）是不一样的。第五节的“谦卑”是天路客主动地活出了基督的生命。
而第六节的“自卑”，虽然它应该也翻作“谦卑”，直白的翻译是“让自己谦卑”，但是它用的语态是被动式的，被动的语气。
换句话说，第六节的这个“自卑”， 不是他主动的要谦卑，乃是说到神大能的手，安排的那个艰难的环境，让他成为卑微。所以他已经在一个卑微的地位上。
《彼得前书》 5:6c 服下来
5:6【a】所以，【b】你们要自卑，【c】服在 神大能的手下，【d】到了时候，【e】他必叫你们升高。
5:6【b】Humble yourselves, 【a】therefore, 【c】under the mighty hand of God 【d】so that at the proper time 【e】he may exalt you,
你记得当初读《彼得前书》第一代的读者，他们身不由己，他们被逼迫，他们就是被安排在一个非常艰难、困苦、逼迫、羞辱的环境中，他们遭遇到各样的困难。这一个大环境，他们不需要努力就已经自卑了，他们已经在苦难里了。
现在问题是在这个环境下，在这个卑微的地位上，当时的天路客，怎么回应？彼得告诉他们，在神这个大能的手下所安排的苦难里面，要“服下来”（彼前5:6c），你要接受神给你的安排。
我们有的时候也会接受，一些生命中我们改变不了的东西。我为什么这么矮啊？为什么这么丑啊？为什么没有像别人那么聪明啊？唉，有一些人就是一辈子都不接受的，所以一辈子苦，他尽想干他永远干不了的事儿。
彼得说，“服下来”。当时的天路客，他们在那个苦难里面，彼得告诉他们，你要“服下来”，不是因为你别无选择，是你这样“服下来”，是跟随耶稣基督的脚步，这也是顺服神的旨意。
用我们年轻人的话，掉在我不爽的环境里，在这个环境下能够不抱怨、不抵抗，甘心“服下来”，这个叫做“服在 神大能的手下” （彼前5:6c）。
讨论问题 Small Group Discussion：2a. 请分享你生命中有什么苦难？Please share what hardships you have faced in your life？
7a）请分享你生命中有什么苦难？Please share what hardships you have faced in your life？
今天活在北美的基督徒，大概不会像当时的天路客，面临那种可怕的逼迫、羞辱，但是毫无疑问的，我们每一个人都有自己的版本的大能的手。神在我们身上都安排了量身定做的苦难。
有的人有一个非常喜欢压榨人的老板，有些人就偏偏碰到一个老公真的是太木头，那当然我就不要讲有多少人对自己的妻子是一千个不满意。有人觉得她的婆婆像巫婆，有人觉得到哪里找这么不懂事、懒到会死的女婿……
年轻人常常抱怨的就是，他们的父母不理解又不讲理，他们什么都不懂，然后他们什么都要管。甚至于有人觉得，教会里面还有一些带领的人，给他带来痛苦。
前不久还有几个年轻人跟我讲，太痛苦，因为不知道明天会怎么样，抽签没抽到，心里非常的彷徨。如果你去做健康检查，然后医生就跟你摇摇头，我猜那个时候，你也开始有你的版本的痛苦。
每个人都不一样，但是你知道吗？我们每个人经历的痛苦都是量身定做的，无论神给我们安排什么样的苦难，健康出问题是苦难，经济上有麻烦是苦难。
如果这些苦难都是神给你量身定做的，而这个定做有一个目的，是要让我们成熟。你觉得神是要折磨你呢，还是要让你成熟呢？你要怎么回应你生命中今天让你极为不爽的事情？
讨论问题 Small Group Discussion：2b.你是如何面对的呢？and how you dealt with them？
7b）你是如何面对苦难的呢？and how you dealt with them？
很可惜，我们大部分的人，面对苦难、逼迫的时候，我们常常采取两个错误的方式来回应。
一个是努力逃避。那每个人逃避的方式不同，有人否认，有人自己骗自己，有人不喜欢上学就生病，有人一来压力就说我有问题，有没有见过有人想用离婚来解决他生命中的不爽，有人说我回国就好了……
有一个年轻人曾经跟我说，我申请的大学全部都在加州。我说为什么？这样我爹娘就再管不了我了，然后我就OK了。这么多年过去了，我从来没有看过一个基督徒，通过逃避，能够解决问题。
另外还有一种人，很对不起不是骂你，我说那种人叫更蠢的人。用圣经的话来讲，叫做用脚踢刺。不甘心，不愿意。我要想办法，一定有办法。拼命地搞，越努力，越痛苦。你知道，用脚踢刺只会加深痛苦。你想用自己的手段，你抵抗，你跟神对着干，保证没有好下场。
面对苦难，在这种各样的艰难里面，神的命令很简单，“谦卑地服在 神大能的手下” （彼前5:6bc），学信心、学爱心、学盼望的功课。
亲爱的弟兄姐妹，我要告诉你一个秘密，这么多年有一件事情，我很确定：你逃不掉的，神不会放过你，神总有办法“让你变得谦卑”（彼前5:6b）。
圣经里面很清楚地讲，神所开始的善工，他不会放弃。早晚有一天，神有办法把你变成谦卑。千万不要骄傲到一个程度，认为你比神还牛。
《彼得前书》 5:6d 到了时候
5:6【a】所以，【b】你们要自卑，【c】服在 神大能的手下，【d】到了时候，【e】他必叫你们升高。
5:6【b】Humble yourselves, 【a】therefore, 【c】under the mighty hand of God 【d】so that at the proper time 【e】he may exalt you,
1、神的目的不是要我们受苦，他是要我们透过这些苦难，在神面前可以服下来（彼前5:6bc）。“等时候到了，神可以高抬我们。” （彼前5:6de）我有的时候在想，神为什么非得让我们经过一番苦，为什么非得折腾一大顿，才让我们稍微高抬一点呢？
这些年我慢慢有一点体会，一个人生命太肤浅，生命没有被对付，不小心多一点恩典，肯定堕落，非常可怕。神的手，神大能的手，无论是管教还是拯救，只有一个目的，要把我们带到荣耀里。
2、讲一讲彼得的故事。
（1）你如果看彼得一生在圣经中的记载，毫无疑问他爱主，毫无疑问他愿意付代价，但是同样的毫无疑问他很骄傲。不该讲话，他特别喜欢讲。圣经里面神唯一打断人讲话的，就是打断彼得讲话。神用各样的方法要来拯救彼得脱离骄傲。神好累哦，因为彼得不好搞。
到主耶稣被卖的那一个晚上，那照讲彼得应该差不多了吧？但那个彼得还是彼得，还是骄傲的不行，你们还记得吗，就在那一天，主耶稣说你们中间有人要卖我，有人要否认我。
你看看我们的彼得弟兄说什么？彼得说，放心啊，所有的人会卖你，所有的人都可能否认你，你可以相信我，我是肯定不会卖你的，我就是死也不会否认你的。够骄傲吧？
（2）神大能的手，要做多少事情，才让彼得能够被破碎呢？唉，你有没有想过，为什么那个使女没有问其他人，却特别问了彼得？对吧，再想一想，你知道我们的主跟彼得讲，“鸡叫两声之前，你要三次不认我。”（可14:30）
当我们的主告诉彼得，鸡叫两声以前，你要三次不认我。你们猜彼得会相信吗？读圣经的人很少注意到，主耶稣没有说，鸡叫以前，你三次不认我。主耶稣说，鸡叫的第二声以前，你三次不认我。
弟兄姐妹，你们这些城市长大没养过鸡的小孩，读这种圣经，你们是完全不知道神在讲什么。你们哪里知道鸡怎么叫？只有我们这些乡下小孩，从小养鸡的才知道鸡怎么叫。
你知道鸡到天快亮的时候怎么叫吗？整个村子里面寂静无声，然后到一个特定的时候，总有一只公鸡会第一个叫，那不一定是我们家的啊，可能是村子里面别人家的，但是总有一只公鸡，它是叫了第一声。
好玩的是什么呢？只要这一声叫完以后，那就跟放鞭炮一样，后面就这边也叫，那边也叫，每家都在叫。从第一声到第二声之间的时间都是很短的。我猜啊，可能将来我到天上见彼得，彼得可能跟我讲说你乱讲，你根本就不知道我是怎么回事。
我猜彼得心里想，主耶稣，你如果说，鸡叫以前，我三次不认你，还有一点点可能性。因为要等鸡叫的时间好长啊，我有足够的机会三次不认，但是你说，鸡叫两声之前，我三次不认你啊，你可以放心，我再怎么样这几秒钟我也忍得过去。
但是请问你，彼得忍得住吗？当彼得第三次否认主的时间，刚刚好就是鸡第二声叫的时候。你知道吗，就在那个晚上，那只鸡一直没有叫第二声，它一直在等待，直等到彼得第三次不认主的时候，才叫了第二声。兄弟姐妹们，这就是神的大能。
（3）弟兄姊妹，你有没有看到，神的手在这里做何等奇妙的工作？神要让彼得看到神的大能。大能的手让彼得看到，他不是神，基督才是神。彼得的骄傲让他羞愧，让他甚至绝望，让他甚至愤怒。
同样是这个大能的手，在彼得落到对自己都绝望的时候，主耶稣回头看他一眼，就那一眼，那是神大能的手，给了彼得盼望。就是那一眼，让彼得真实的悔改。
也是神大能的手，在五旬节的时候，让彼得站起来传讲福音，一次就有三千人得救。彼得讲什么？彼得讲耶稣如何被卖，如何钉十字架，如何从死里复活，讲到耶稣先受苦、受羞辱，然后被天父高举得荣耀。
3、第六节的下半段，“到了时候，主必叫你们升高。”（彼前5:6de）。“到了时候”，我不知道你读了这句话，“到了时候”，你里面什么感觉？我每次落在各样的难处里的时候，我最不喜欢看的就是“到了时候”。
我非常能够体会那些诗篇的作者。你如果读诗篇的话，你会发现这些诗篇的作者，在祷告里面常常说：how long？还要等多久啊？要到什么时候啊？什么时候你才拯救我啊？什么时候你才解决我的难处啊？
8）请分享为什么神的时间永远是最好的时间？Please share why God’s timing is always the best timing.
4、亲爱的弟兄姐妹，什么时候？彼得告诉我们，“到了时候”。你知道什么叫做“到了时候”吗？
神不会太早把你的痛苦拿掉，救我们脱离苦难，因为太早拿掉前功尽弃。
神也不会太晚把你的难处拿掉，救我们脱离苦难，因为他不舍得让你多受一点不必要的煎熬。
他的时候永远就是最好的时候，他的时间永远是最好的时间。
《彼得前书》 5:7a 焦虑
5:7【a】你们要将一切的忧虑卸给 神，【b】因为他顾念你们。
5:7【a】casting all your anxieties on him, 【b】because he cares for you.
9）在神大能的手下如何谦卑自己？How do you humble yourself under God’s mighty hand?
10a）请分享焦虑的意义。Please share the meaning of anxiety.
那神的时候还没到呢，我们这些受苦的人呢，我们里面会有什么？我们里面肯定有一个东西叫anxiety（1 Peter5:7a ESV），中文翻作叫做“焦虑” （彼前5:7a）。
那我们都知道，我们在“焦虑”的时候，我们怎么会“服在 神大能的手下” （彼前5:6c）呢？我们甚至于会问，我就是愿意服在 神大能的手下，我怎么服在 神大能的手下？我怎么做？我现在已经愁苦的不行了。
所以第七节彼得说：“你们要将一切的忧虑卸给 神”（彼前5:7a）。“卸给神“的这个“卸”的这个动词，它是一个分词，“casting” （1 Peter5:7a ESV）。换句话说，第七节不是一个独立的句子，第七节是第六节的一个分句，解释你怎么自卑服在神的手下。
“Humble yourselves, under the mighty hand of God, …casting all your anxieties on him.” （1 Peter5:6bc，7aESV）“你要自卑的服在神大能的手下” （彼前5:6bc）的方法是什么呢？就是“你们要将一切的忧虑卸给 神”（彼前5:7a）。
10b）请分享焦虑的影响。Please share the impact of anxiety.
唉，我们对于生命中的有一些事情，有某种程度的在乎和关心，绝对不是一件坏事，其实这是我们负责任的态度，但是一落到“焦虑”里面，这就是大麻烦。其实“焦虑”不是很准确的表达这个词丰富的意思，“焦虑”是一个非常复杂的感受。
你们知道当你“焦虑”的时候，你所思所想的就是你的麻烦，你吃饭也不香，睡觉也睡不好。你连睡觉的时候还要想你的问题，而且你还会以为，你的问题你多想一想，你多痛苦一点，你的问题就解决了。
“焦虑”可以让你生命中所有其他的事情都变得不重要。那件让你最难受的事，会变成全世界最大的事。“焦虑”害死人。
《彼得前书》 5:7a 卸给神
5:7【a】你们要将一切的忧虑卸给 神，【b】因为他顾念你们。
5:7【a】casting all your anxieties on him, 【b】because he cares for you.
但是很可怜，我们解决不了“焦虑”，很多人以为吃点药就能搞定。其实你知道，“焦虑”折磨人，让我们什么事都做不了，感到疲惫不堪，极度痛苦。
在希腊文中间，“anxiety” （1 Peter5:7a ESV）这个词的意思，是被吸引到各个不同的方向，这就有一点像现代心理学讲的所谓的精神分裂。我们好像那个海浪一样，一下高，一下低。
我们为什么会焦虑呢？因为我们不相信神说的话，我们不相信神的保障。当我们怀疑神的能力和神的慈爱的时候，我们就开始承担起焦虑的重担。
神说焦虑不是你应该担的，“应该卸下来，交给他。”（彼前5:7a），当我们在焦虑的时候，我们在假设我们可以照顾我们自己。这是很不现实的，神说”卸给他“。
焦虑的重担是缺乏信心的证据，彼得要我们“把我们的焦虑卸给神”，并且信靠他。焦虑表示我们认为，我们需要自己照顾自己，我们认为自己搞得定，这是一种非常骄傲的想法。
《彼得前书》 5:7b 因为他关心你们
5:7【a】你们要将一切的忧虑卸给 神，【b】因为他顾念你们。
5:7【a】casting all your anxieties on him, 【b】because he cares for you.
1、彼得知道我们在焦虑中间，我们一定会问，我为什么要相信神呢？为什么要卸给神？你敢卸给神吗？彼得说，“因为他关心你”（彼前5:7b），中文翻作“顾念”。弟兄姐妹，你知道这句话看起来好平淡的，那这句话实在不得了啊！这是一个何等让人震撼的一个宣告！
我不知道你晓不晓得，世界上所有宗教的敬拜活动中，无论是哪种宗教，其仪式背后都有一个相同的思想和动机：就是希望他们所敬拜的这个神明可以看看、可以注意到他，就是我们怎么样可以得到我们所拜的这个神的关心。
非洲最原始的土人在敬拜那些神明的时候，无论是跳舞，无论是大叫，无论是唱歌，就是叫神明注意啊，注意啊，看我啊，看我啊，都是希望神明可以注意到他。
比较文明一点的宗教，啊，可以拿很多很贵重的东西去献祭。其实动机是一样的，他们用各样不同的方法，都是要让这个神明看，你看我，奉献了多少，我给你一个大的红龟啊。
人想尽方法，希望神明能够看他一眼，因为他们知道，神明根本不关心他们。其实我们活在地上，不要说那些神明不正眼看你一眼，你如果真的想一想，有谁觉得你是somebody？谁会觉得你是哪一根蒜、哪一根葱？谁会觉得你很重要？谁会真的很关心你？
讨论问题 Small Group Discussion：3. 请分享为什么天路客可以放心的把焦虑卸给神。Please share why pilgrims can confidently cast their anxiety on God.
11）请分享为什么天路客可以放心的把焦虑卸给神。Please share why pilgrims can confidently cast their anxiety on God.
2、你希奇啊，彼得这里说，我们信的这一位至大至尊的神，“他在乎，he cares” （1 Peter5:7b ESV）。弟兄姐妹，你知道这是一个何等让人震撼的信息呀！当我们落在诸般的困境中，如果你知道这一位伟大的神，“他在乎你”，你还不敢把自己交给他吗？
彼得提醒天路客，他们所信的神，不但是一位爱他们的神，并且是一位确确实实关心他们的神。在面对各样困境的时候，我们之所以敢把自己交托给神，是因为圣经中告诉我们，“神关心我们”（彼前5:7b）
3、如果你记得主耶稣在《马太福音》第六章二十五节到三十四节的话，我们一起来读一下。“所以我告诉你们，不要为生命忧虑吃什么，喝什么；为身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗？你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢（或译：使身量多加一肘呢）？何必为衣裳忧虑呢？你想野地里的百合花怎么长起来；它也不劳苦，也不纺线。然而我告诉你们，就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的，还不如这花一朵呢！你们这小信的人哪！野地里的草今天还在，明天就丢在炉里， 神还给它这样的妆饰，何况你们呢！所以，不要忧虑说，吃什么？喝什么？穿什么？这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。所以，不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了。”(马太福音 6:25-34 和合本)
这一段经文说什么？这一段经文就是告诉你，“神有多在乎你！”几只小麻雀，神都在乎。神说你比那个值钱多了。所罗门穿的最荣华的衣服，神说，神在野地里种的花，都比它漂亮。你担心什么？
最精彩的，它告诉你说，你的头发都编过号的。弟兄姐妹，我告诉你，当你年龄大的时候，你的天使是很累的。因为你年轻的时候，他很久来编一次就可以了，因为那个时候不掉头发嘛。你到我们这个年龄，洗一次头发，哎呀，他完蛋了，他要重新编号，累死他呀！
亲爱的弟兄姐妹，为什么要编号？没有他的允许，连一根都不可以掉下来。还有谁比他更关心你？
4、为什么我们愿意把我们的忧虑卸给神？我们能够把自己的难处卸给神，是因为我们确定这一位“神顾念我们”（彼前5:7b）。
保罗曾经告诉我们，“ 神既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？”(罗马书 8:32 和合本)他难道不会把万有，把所有我们应该有的，他觉得对我们好的东西，都要赐给我们吗？
既然“神关心我们”，今天我们生命中经历各样的难处，不会毁灭我们，是要塑造我们。你如果相信这个真理，你遇到任何不爽的环境，你可以欣然面对，你可以勇敢地面对一切的挑战。因为你知道我们的神，他可以让万事互相效力，叫爱神的人得益处。
《彼得前书》 5:7a 卸给 神
5:7【a】你们要将一切的忧虑卸给 神，【b】因为他顾念你们。
5:7【a】casting all your anxieties on him, 【b】because he cares for you.
1、其实，当我们把我们的忧虑要“卸给神”的时候，我们常常会发现，我们的忧虑啊，大部分都是出于我们的骄傲，是出于我们对自己的事情的关心，很少是为着神的国度而忧虑的，大部分都跟永恒没太大关系，都跟我们的骄傲密切相关。
2、第七节里面翻译说“卸” （彼前5:7a）这个词，它另外一次出现在《路加福音》十九章三十五节那里。“他们牵到耶稣那里，把自己的衣服搭在上面，扶着耶稣骑上。”(路加福音 19:35 和合本)
那里在描写耶稣要骑着驴驹进城的时候，“主的门徒把他们的外衣搭在小驴驹上面”，那个“搭”，就是这里的“卸”。
彼得就用了那个字，叫“卸给神”，必须像把衣服放在驴驹上那样，是一个果断的决定。换句话说，要把忧虑“卸给神”，是一个明确果断的行动。当我们谦卑的相信神的时候，我们确信神关心我们，并且神的关心既不缺乏他的能力，也不缺乏他的意愿。
3、亲爱的弟兄姐妹，当你把你的忧虑“卸给神”的时候，你必定能够无忧无虑。但是请记住，千万不要以为我们就可以躺平。无忧无虑的人并不是躺平的人。因为“卸”这个字，它有一个意思是，努力地把一些东西从我们的身上丢掉，是一个有目的的行动。
而且记住啊，你可以丢掉你的忧虑，当你永远丢不掉你的麻烦。只有真正愿意丢掉忧虑的人，才会经历神的关心，才知道神的应许是确定的。当你把忧虑“卸给神”的时候，你才会经历到世界上不能给你的平安。
4、无忧无虑的人其实才能够更好的跟随神。当你把你的忧虑“卸给神”的时候，你会得到平安。你有了平安，你才能够清楚冷静地选择自己应该做什么，从而拥有一个平静安稳的心去完成你该做的事情。
并且你可以有一个清醒的头脑，知道哪些事情是你做不了的。在信心中，把你做不了的事情都交给神，然后你就可以欢欢喜喜地过日子。
讨论问题 Small Group Discussion：4. 我们怎么把焦虑卸给神呢？How do we cast our anxiety on God?
12）我们怎么把焦虑卸给神呢？How do we cast our anxiety on God?
5、问题是，彼得说要卸给神，因为神顾念我们。你也同意，说对，我应该卸给神，因为神顾念我。那你要不要问你自己，我怎么卸给神？
你有没有试过，你去跟耶稣祷告，“主耶稣啊，我把这个难处交给你了”有没有过？祷告完之后，站起来有三分钟很平安，等一下又开始思虑了，又开始忧愁了，又开始挣扎了，然后又是苦的半死了，经历过吗？
怎么卸给神？对这个问题彼得没讲。美国一位蛮有名的传道人Chuck Wendell，提出了一个建议。他说：“对别人的顺服，加上在神面前的谦卑，减去对世俗的忧虑，就等于真正的解脱，这可以带来希望和满足，而不会带来不满的痛苦。”这听起来蛮有道理，但是在实行上，我总觉得好像不知道怎么做。
6、后来我发现，还是大卫比较靠谱。他在《撒母耳记》下二十二章第四节这么说，“我要求告当赞美的耶和华，这样，我必从仇敌手中被救出来。”(撒母耳记下 22:4 和合本)
“求告当赞美的耶和华” 如果用更直白的话来说，就是我们在焦虑里面，在痛苦里面，我们不用去别的地方，我们就是去这一位配得我们赞美的神面前赞美他。
7、我们不但赞美他，我们把我们的痛苦告诉他，好像保罗在腓立比书四章五到七节说的，“当叫众人知道你们谦让的心。主已经近了。应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求，和感谢，将你们所要的告诉 神。 神所赐出人意外的平安必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。”(腓立比书 4:5-7 和合本)
那么，该怎么做呢？怎么卸给神呢？说白了，你谦卑下来。当我们在困难中，我们想要把自己的难处和焦虑卸给神，就要谦卑在神的面前，赞美他，祷告、祈求，和感谢。
牢牢地记得，再苦也不会持续太久，因为主已经近了。然后“任何的事情，藉着祷告、祈求，和感谢，将你们所要的告诉神。”（腓4:6）
8、有一个弟兄跟我说：“刘弟兄，你这样讲，我还是不会。我痛苦的时候，我不知道该怎么感谢，也不知道怎么赞美。”
我说：“不会，没关系。每当你焦虑的时候，就去读诗篇。”
“我焦虑到都不想读。”
“那就唱诗歌。”
“我唱不出来。”
“那就听诗歌。”
“我听了半天还是觉得很焦虑。”
“那你就在神面前哭吧，把你所求所想的告诉他，把你一切的感受，把你的难处、你的痛苦一遍又一遍地跟他说。神的应许是真的，‘他所赐出人意外的平安必在基督耶稣里保守我们的心怀意念。’”
9、这些年，在我自己的生命中，有够多的事让我焦虑。我回头看，我怎么走过来的？其实很简单。有人说你很赖皮，有人说你是跟神撒娇。
但是其实说白了，除他以外，我还能找谁啊？只有把我们自己交在他的手上，只有当我们求他让我们能够信得过他，我们就经历到那个出人意外的平安。
我们祷告：天父，我们实在满心感谢赞美你，你实在是我们的父。你不但是我们的神，你是我们的父。你爱我们爱到一个地步是超过我们想象的。
我们感谢你，因为你乐意帮助我们，你关心我们，你所赐出人意外的平安必在基督耶稣里保守我们的心怀意念。
我们求你帮助我们，特别帮助我们在不信的事上，让我们能够信，好让我们真的能够把一切的焦虑都卸给你。我们祷告奉耶稣基督的名。阿们。
（根据影音整理而成，未经讲员刘志雄弟兄审阅，仅供弟兄姐妹们参考。请多提宝贵意见！感谢！）