ECTC 2024年6月23日主日上午堂信息笔记
《帖撒罗尼迦前书》第十七讲：让圣灵作工（帖前5:16-22）廖主行弟兄
题目Title：让圣灵作工 Let the Holy Spirit Work
经文 Scripture：帖撒罗尼迦前书 1 The 5:16-22
讲员 Speaker：廖主行弟兄 Brother Sean Liao
讨论问题 Small Group Discussion：
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今天经文提到的命令难做到吗？挑战在哪里？教会如何胜过这些挑战？Is it hard to live out the commands in today’s verses? What are the challenges? How does the church overcome them?
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你如何理解 “圣灵的感动”？How do you understand “The Work of the Spirit”?
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基督徒如何操练凡事察验，持守善美？How do Christians test everything and hold fast what is good?
儿童问题 Questions for Children：
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What is the difference between rejoicing individually and rejoicing as a collective? 个人的喜乐与在聚会里面的喜乐有什么区别？
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How do we rejoice together? 我们如何一同喜乐？
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What stops you from praying during communion? 什么阻止你在擘饼的时候祷告？
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What is the difference between giving thanks “for” all circumstances and giving thanks “in” all circumstances?“为”所有情况感谢和“在”所有情况感谢有什么区别？
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Is it hard to live out the commands in today’s verses? What are the challenges? 实行今天经文中的命令难吗？有什么挑战？
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What is an example of quenching the spirit? 消灭圣灵的感动的例子是什么？
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What does “prophecies” refer to in this context? How do you treat “prophecies”? 这里的“先知”是指什么？你如何对待“先知”？
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How do you test any Christian teaching? 你如何察验任何基督教的教导？
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What do “good” and “evil” mean? “善”和“恶”是什么意思？
视频：https://www.youtube.com/c/EnglewoodChristianTestimonyChurch/videos
音频：https://www.tingdao.org/dist/#/Media?device=mobile&id=22458 (请点击：讲道>刘志雄>2024年ECTC教会主日讲道集)
文档：https://drive.google.com/drive/folders/1DfACqpqHzrquNj9vGZd3IfBBx-xSMoyN
一、读经
弟兄姐妹们早安。今天我们要学习《帖撒罗尼迦前书》第五章十六到二十二节。我给这篇信息的题目是：《让圣灵作工》。现在请大家翻开《帖撒罗尼迦前书》第五章第十六到二十二节。请用你喜欢的语言来读。三二一。
5:16 要常常喜乐，
5:16 Rejoice always,
5:17 不住地祷告，
5:17 pray without ceasing,
5:18 凡事谢恩；因为这是 神在基督耶稣里向你们所定的旨意。
5:18 give thanks in all circumstances; for this is the will of God in Christ Jesus for you.
5:19 不要消灭圣灵的感动；
5:19 Do not quench the Spirit.
5:20 不要藐视先知的讲论。
5:20 Do not despise prophecies,
5:21 但要凡事察验；善美的要持守，
5:21 but test everything; hold fast what is good.
5:22 各样的恶事要禁戒不做。
5:22 Abstain from every form of evil.
我们一起祷告：亲爱的天父，我们感谢你把我们带到这里。愿你开我们的心，让我们谦卑下来，拥有一颗受教的心。愿圣灵在我们里面作工，使我们更像主。奉主耶稣基督的名祷告，阿们。
二、开场
1、《帖撒罗尼迦前书》第五章的十六到二十二节，这段经文对所有的基督徒都非常熟悉。在主日学的里面我们会背，然后经常会被属灵的哥哥姐姐提醒，“不要藐视先知的讲论” （帖前5:20），我们常常也用这一段圣经去鼓励别人。
这一段圣经好像是用来对个人的鼓励，但是弟兄姐妹们，其实是超越那个的。事实上，这一篇信息是对着整个帖撒罗尼迦弟兄姐妹整个会众说的。我们可以想象一下这段经文，就像一个交响乐团。
2、你们知道交响乐团的座位是如何排列的吗？是一个半圆形的，它们会分成不同的部分，每个部分负责不同的乐器，有弦乐器、打击乐器、木管乐器和铜管乐器。在演出开始前，指挥家会上台，然后他会请某一种乐器来调音。
只要这个A调出来了之后，所有其他的乐器都会用A调来调音，确保所有的乐器音调一致。那样的话，这个音乐听起来是完美的。你不会看到指挥家说，你们自己在家里调音就可以了，然后每个人上台后直接开始演奏。不是。
同样，你也不会看到A大调只是给某些乐器，那也许是他对第一小提琴手说哦，拉A调，然后对第二小提琴手说，哦，今天你不要拉A调。不是这样的，所有的乐器都需要一起调音，确保音乐完美和谐。
3、那这个调音是有意义的，因为它是在整个交响乐团调的。同样的道理也适用于这一段圣经。保罗在说什么呢？只有在这样的前提下理解这段圣经，才有意义。
这里所讲的是在会众当中的敬拜。保罗对着整个帖撒罗尼迦教会的弟兄姐妹说话，他强调了在一个身体里面的敬拜的概念，我们可以通过查看一些经文得出这个结论。
首先，根据希腊文原文，这些经文中的所有动词都是复数形式，这意味着保罗是对着身体在讲话，不是在对个人。
其次，在第二十节，“不要藐视先知的讲论”。这显然是在讲述关于神的话语的传讲，就像在我们这样的会众聚集中所进行的传讲一样。
如果我们继续往下读到二十六节，“与众弟兄亲嘴问安”。 “亲嘴问安”是一种礼仪，是保罗时代早期基督徒的礼仪。当他们聚集敬拜时，他们首先用圣洁的亲吻问候彼此。这意味着这些信件是对着整个会众的。
在二十七节，“我指着主嘱咐你们，要把这信念给众弟兄听。”显然，保罗的愿望是将这封信读给所有弟兄姊妹听。事实上，这在当时是一种普遍的文化。当信件收到时，他们在教会聚会中朗读给所有弟兄姊妹听。
所以，这段经文的重点不是个人如何活出他们的信仰，虽然这不能被排除。但更重要的是，关注信徒们如何作为一个聚集的群体敬拜神。
4、你会注意到整段经文是以命令式写的。神命令我们要喜乐，神命令我们要祷告，神命令我们要感谢，依此类推。不是偶尔，而是持续地，作为一种生活方式，作为基督徒的标识特征。
但你可能会问，这怎么可能？你可能会问，当我沮丧时，我怎么能喜乐？当我觉得我的祷告没有被垂听时，为什么要继续祷告？当事情不顺利时，我怎么能感谢神？这是不可能！这些命令可能显得强硬专断。
但它们不是人的命令，它们是神的命令。人的命令是带有要求的，但神的命令充满了恩典。正如神命令，要有光，就有了光。这些命令蕴含着赋予我们做事能力的意义。
我们不是靠自己来执行这些命令，而是神的命令伴随着使我们能够去行的能力。因此，我们不是受控制于神来做这件事。命令我们的是神，成就这些的也是神，因为这是神在基督耶稣里面给我们的旨意。
三、分段
我们会把这些命令简单地分成两部分，作为公众敬拜中的两个基本要素。
第一部分是第十六到十八节，回应神。
第二部分是第十九到二十二节，聆听神。
我想与大家分享神如何命令我们敬拜他。通过回应和聆听他，以及圣灵如何赋予我们能力来完成这些命令。
现在，我们将逐一来看这些命令。请允许我再次提醒大家，这段经文应在公众敬拜的背景中解释。
四、分解（帖前5:16-22）
第一部分：回应神（帖前5:16-18）
帖撒罗尼迦前书 5:16
5:16 要常常喜乐，
5:16 Rejoice always,
1. What is the difference between rejoicing individually and rejoicing as a collective? 个人的喜乐与在聚会里面的喜乐有什么区别？
2. How do we rejoice together? 我们如何一同喜乐？
1、第十六节，“要常常喜乐”。什么叫做整个教会一同喜乐呢？如果你来ECTC够久的话，你就知道说我们不只是有主日敬拜，还有，大家，帮帮忙，我们还有什么？我们还有什么？星期六，星期五，当然，还有星期三。我发现你们有些人甚至不知道星期六有专题。
但似乎我们总是花时间聚在一起。让我问你这个问题，在回答之前你必须要鉴查你的内心。你有没有后悔参加过任何一次聚会？
嗯，也许这次你在前往聚会之前会感到有些犹豫不情愿。但从不在聚会结束后感到后悔。为什么？是因为你觉得结束了感到轻松吗？啊，终于结束了，现在我们可以回家看Netflix（电影）了。当然不是。
你有没有想过，为什么你在聚会期间或之后会感到如此正面与积极？公众敬拜有一些个人灵修无法带来的独特之处。那是圣灵在神的儿女中间的工作，结出不间断喜乐的果实。这种特定的喜乐不是个人的，而是团体的。
2、圣灵的工作从未停止，圣灵的果实无法被夺走。所以，当神命令我们常常喜乐时，我们该怎么办？我们聚集在他里面喜乐。如何喜乐？靠我们自己的理解喜乐吗？不是。当神命令我们喜乐时，我们借着让圣灵在我们中间工作来喜乐。
圣灵在我们中间工作使我们能够喜乐。弟兄姐妹们，我们不能靠自己获得真正的喜乐。是的，我们可以安排一些能引发兴奋的事情。例如，音乐敬拜。我们可以选择一首最能引起我们情感共鸣的歌曲，我们可以精心编排音乐，使其听起来如此美妙，以至于让我们起鸡皮疙瘩。
然后，我们可能会感到喜乐。但是，这种喜乐不是保罗所说的。保罗提到的喜乐不是一时的兴奋，它不会让你经历情绪的过山车，它也不会产生一个后果，就是在达到兴奋的顶峰后感到空虚。
确实，并非所有的幸福或喜乐都来自于神。但请注意，如果喜乐和幸福来源于除了神以外的东西，它绝对不会持久，相反，它可能会使你感到沮丧。
喜乐的源泉是基督耶稣自己。他为我们死在十字架上，解除死亡和罪恶的束缚，使我们在盼望中生活，知道有一天一切都会过去。如果喜乐是上帝命令的一种敬拜行为，那祷告也是命令，要“不住的祷告” （帖前5:17）。
帖撒罗尼迦前书 5:17
5:17 不住地祷告，
5:17 pray without ceasing,
3. What stops you from praying during communion?什么阻止你在擘饼的时候祷告？
1、我们的主盼望我们作为教会一同向他祷告。你有没有想过，为什么我们在擘饼的时候，要专门留出整整十五分钟来进行会众团体的祷告？为什么兄弟姐妹们不能只静默祷告呢？
我听到了一些人关于为什么他们不在擘饼时祷告的回应。有些人说，我不知道怎么祷告。有些人说，我的祷告太个人化了。另一些人说，我不想被别人评判。
弟兄姐妹们，想象一下，如果我们不明白主的旨意，他会多么伤心？公众祷告不是为了炫耀，也不是为了评判、竞争或比较。相反，团体祷告提供了敬拜的机会，并得到建立和成就，以及在基督的身体中彼此合一。
2、“不住地祷告” 意味着坚持不懈地祷告，没有放弃。看看路加福音十一章九到十节。这可以让我们对“不住地祷告” 有一些见解。“我又告诉你们，你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。”
主应许那祈求的就得着，寻找的就寻见，只要我们按照他的旨意祈求和寻找，并让他在我们里面工作。这需要“不住地祷告” ，祷告，祷告，直到我们的请求完全符合神的旨意。
“不住地祷告” （帖前5:17），并不是一遍又一遍地重复同样的祷告，而是通过“不住地祷告” 来改变我们的心思。“不住地祷告” 和属灵的成长是相辅相成的。基督的身体需要“不住地祷告” 来成长，而成长会引导出更多合神心意的祷告。这是基督的身体健康循环。
帖撒罗尼迦前书 5:18
5:18【a】凡事谢恩；【b】因为这是 神在基督耶稣里向你们所定的旨意。
5:18【a】give thanks in all circumstances; 【b】 for this is the will of God in Christ Jesus for you.
4. What is the difference between giving thanks “for” all circumstances and giving thanks “in” all circumstances?“为”所有情况感恩和“在”所有情况下感恩有什么区别？
1、我们到第十八节，“凡事谢恩” （帖前5:18a）什么是“谢恩”呢？它代表对神的感激。但请注意，我们不是在谈论为所有事情谢恩，而是在所有事情中谢恩。
让我们看看最近在我们教会发生的事情。你们还记得吗？影音系统坏了。因为它坏了，造成了很多不便。还记得整个信息的当中，坐在舞台上的两个人吗？这可能不会影响那些不参与影音服侍的弟兄姐妹。但对于那些参与其中的人，他们一直在努力解决这个问题。
有些人可能会想，为什么神会允许这种不便发生在我们的教会？我们可能不会觉得这件事本身令人愉快，而且我们当然也不想为此感恩。但我们被命令在这种情况下感恩，神没有命令我们为这件事情感恩，而是在这种情况下感恩。
2、我们应该为此感谢什么？我们可以为有一群弟兄姐妹同心合意地解决问题而感恩。我们可以为即使在这种情况下，我们仍然可以继续敬拜而感恩。
虽然我们可能永远不知道某些事情背后的原因， 我们甚至可以不同意它们对我们有益。
记住，我们被命令要感恩。 并通过圣灵的工作，而借着圣灵的工作，我们可以，我们有能力来感恩。借着感恩，我们也在实践信仰的生活。
第二部分：聆听神（帖前5:19-22）
帖撒罗尼迦前书 5:19
5:19 不要消灭圣灵的感动；
5:19 Do not quench the Spirit.
6. What is an example of quenching the spirit? 消灭圣灵的感动的例子是什么？
1、就像在罗马书第八章二十八节里面告诉我们的，“我们晓得万事都互相效力，叫爱 神的人得益处，就是按他旨意被召的人。”(罗马书 8:28 )因此，我们需要承认并顺服圣灵的主权。
就像保罗在第十九章说的，“不要消灭圣灵的感动”。这个词，“消灭”，在希腊文里面，它在新约的几个地方被用来表示“扑灭火焰”，保罗在这里是说，不要扑灭圣灵的火。当圣灵在工作时，不要反对它或阻止它。
我们如何反对圣灵的工作？在加拉太书五章第十七节，说，“因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌，使你们不能做所愿意做的。”(加拉太书 5:17 )
2、当我在台湾聚会的时候，当我进入会所之前，我在大厅里遇到了一位徘徊的弟兄。我问他，为什么不和我们一起进去呢？他说，“我很好。我离开是因为我不同意讲员的观点。”
他的话让我思考。有时候，我很快就去论断一个人对圣经的教导，但我却不知道，我是在消灭圣灵的感动。
同样的，正如我们不应相信我们的肉体过于圣灵一样，我们也不应让肉体胜过先知的讲论。
帖撒罗尼迦前书 5:20
5:20 不要藐视先知的讲论。
5:20 Do not despise prophecies,
7. What does “prophecies” refer to in this context? How do you treat “prophecies”?这里的“先知”是指什么？你如何对待“先知”？
二十节这里讲到，“不要藐视先知的讲论”。许多人可能对“先知”这个词有误解。我们可能认为“先知”仅仅是旧约中的一系列未来的预测。
但今天，我们在聚会时听到的信息也可以被视为“先知的教导”。就像保罗的书信和其他圣徒的信件，它们写在新约中，也被视为是“先知的讲论”。
再次，保罗敦促弟兄姐妹们不要立即接受或拒绝任何自称是来自神的教导，而是要以尊重的态度对待它，让圣灵处理并向我们开启这些话语里面的真实。
帖撒罗尼迦前书 5:21a
5:21【a】但要凡事察验；【b】善美的要持守，
5:21【a】but test everything; 【b】hold fast what is good.
8. How do you test any Christian teaching? 你如何察验任何基督教的教导？
1、所以我们来到第二十一节，“但要凡事察验；善美的要持守”。请记住，根据《帖撒罗尼迦前书》一章七节，保罗声称帖撒罗尼迦教会，“甚至你们作了马其顿和亚该亚所有信主之人的榜样。” (帖撒罗尼迦前书1:7 )
但如果我们仔细看看《使徒行传》，第十七章第十一节。“这地方的人贤于帖撒罗尼迦的人，甘心领受这道，天天考查圣经，要晓得这道是与不是。 ”(使徒行传17:11 )
2、这在说什么？保罗是说帖撒罗尼迦教会很好，但有另一群信徒，甚至更为高尚。他们是谁？他们是庇哩亚的信徒。他们被认为比其他人更高尚的原因是，他们考查圣经。
他们察验他们听到的一切。他们这样做不是为了找麻烦，而是为了弄清楚保罗所说的一切是否属实。他们真诚地被神的话语所吸引。天天考查圣经的结果，是许多人相信了福音。考查神的话语会带来生命的改变。
弟兄姐妹们，我们是否有同样的心态？你们是否认真对待神的话语？当你听到任何基督教教导时，你是否专心听从，对察验它漠不关心？你是否拒绝一切，只是坚持你自己的理解？或者你盲目接受关于圣经的任何言论？你是否尊重神的话语，用你的一切心思？你是否考查你听到的教导？你们的生活是否被神的话语改变了？
帖撒罗尼迦前书 5:21b-22
5:21【b】善美的要持守，
5:21【b】hold fast what is good.
5:22 各样的恶事要禁戒不做。
5:22 Abstain from every form of evil.
1、那最后，保罗命令他们要“善美的要持守，各样的恶事要禁戒不做。 ” 这是这段经文的最后一节。在我们深入研究之前，我们已经形成了一个概念。这个段落的标题是《让圣灵作工》，这样我们就会知道圣灵在我们中间工作的重要性。
当我们回去看到第十九节说的“不要消灭圣灵的感动”，要注意，这里说到“不要消灭圣灵的感动”，正好在这些命令的中间。
你可能会想，它是属于前面的一组命令（帖前5:16-18）？还是后面的一组命令（帖前5:20-22）？我认为没有理由不接受两者。
它可以是，让圣灵感动你，通过喜乐的赞美（帖前5:12）、祷告（帖前5:13）和感恩（帖前5:14）来回应神。所以，不要消灭圣灵的感动。
或者我们可以解释为，让圣灵透过他的话语对你说话（帖前5:20），并引导你考查他的话语（帖前5:21a）。所以，不要消灭圣灵的感动。
无论哪种解释，你都会看到在这两种解释中，所以，不要消灭圣灵的感动。圣灵的工作是显著的，我们应该谦卑地顺服和遵从圣灵的能力，让圣灵工作。
9. What do “good” and “evil” mean? “善”和“恶”是什么意思？
2、因此，当我们看最后一节，“但要凡事察验；善美的要持守”。什么是“善美的” （帖前5:21b）呢？当我们仔细审视时，分辨什么是“善美的”，就是查考圣经。
我知道你们中有些人会拉小提琴或大提琴。当然，有些音乐家长必须忍受每次的练习，我的父母称之为“屠宰场”。让我问你这个问题：在演奏弦乐器中，你认为最基本的技能是什么？其中之一就是音准。
与钢琴有琴键不同，弦乐器的弦上没有音符指示。你需要根据感觉和听觉来找到音符。如果一个人五音不全，几乎不可能拉好小提琴。一个好的弦乐演奏者必须有敏锐的听觉来辨别音准。
但完美的音准和绝对音高，并不是你可以神奇地获得的。你必须不断训练自己。怎么做？通过持续地听准确的音符，你必须对音高非常熟悉，以至于当音符略微偏离时，你能够分辨出来。
3、同样的道理也适用于这节经文。唯一的真理和善良的权威在于圣经。我们在听关于圣经的任何基督教教导时，只有当你从圣经知道什么是善的时候，你才能分辨出什么是恶的。
你不只是出去熟悉各种形式的恶，然后一旦你熟悉了它们，你要远离它们。但在你熟悉所有形式的恶之前，你会注意到邪恶有无穷无尽的形式，你无法自己摆脱。因此，你不断察验神的话语，并接受圣灵向你启示的真理，这样你就能辨别出善恶。
4、当我们读十六到二十二节时，我们看到一个讨神喜悦的敬拜是什么样子。我们在神的面前聚集，聆听他最圣洁的话语，并借着喜乐、祷告和感恩（帖前5:16-18），献上我们最值得称颂的赞美。
这些命令不仅仅是给我，或是给你，而是给我们所有人，作为一个身体，作为一个教会。虽然这些命令看起来可能是不可能的，个人无法实现。但请记住，神的命令充满了恩典。借着圣灵使基督的身体能够完成这些命令，我们真的为此感谢神。
五、“不住地祷告” （帖前5:17）
1、在结束这段经文之前，我想请你们回到第十七节，“不住地祷告” （帖前5:17）。我有负担要与你们分享更多关于“不住地祷告”的内容。为什么呢？
个人祷告很重要。但在会众聚集的时候，作为团体的祷告也同样重要。我们的主盼望我们作为一个团体向他祷告。
2、有一段时间，我有机会加入一个同龄人的小组，他们呼求祷告。然而，并不是所有人都是自愿加入的。听一下祷告，就能够识别出谁被迫参加了这个祷告会。
“哦，天父，我们感谢你，愿你的旨意成全。”这听起来像是一个糟糕的祷告，是吗？但是这个呢？“亲爱的神，你知道的。阿们。”
当我听到这个祷告时，我感到惊讶。声称神知道一切并没有错。是的，确实，神知道我们要说的一切。但同时，在祷告中这样表达似乎不太合适。
3、像那位弟兄一样，我也曾经认为祷告没有意义。因为既然神已经计划好了一切，我没有办法改变他的心意。所以，我没有太多要祷告的。
但后来我意识到，祷告并不是为了满足我自己的愿望，祷告不是为了改变神，祷告的最终目标是明白神的心意。
我们的主盼望我们向他祷告，这样他可以更多地祝福我们，变得更亲近我们，并向我们更多地启示他自己。
4、“不住地祷告” （帖前5:17）是圣灵在我们里面的一个正在进行中的工作。有一位属灵的长辈建议，如果你想看到你祷告的进步，记录下来。
嗯，我自己不会这样做，这有点奇怪。但是，如果你记得你过去祷告的内容，以及现在你所祷告的，你就会知道圣灵在我们里的工作。
在开始时，当我在擘饼时祷告，我过去常常祈求，哦，主啊，请成就我所要的。这是事实。
后来我意识到，哦，你知道，这是关于擘饼，是关于饼和杯。所以，我改变了。我的祷告从满足自己的欲望转变为承认饼和杯。哦，神啊，洁净我的罪。
但是后来，我再次改变了。借着圣灵，我学到，擘饼并不是关于洁净你的罪。罪已经因我们面前设立的饼杯而得到洁净。
现在，我们祷告什么呢？我们祷告我们能记住饼杯，我们能记得他在我们身上和为我们所做的工作。我们祷告我们能记得神的盟约，使新约可以在我们里面活着。
5、弟兄姐妹们，这是一个正在进行中的工作。这是圣灵的工作。我们喜乐，我们不住地祷告，我们感恩，我们不消灭圣灵的感动，我们不要藐视先知的讲论，并且察验他的话语。（帖前5:12-21）
愿我们永远记得，我们无法靠自己去遵行神的命令，我们需要圣灵在我们里面工作。因此，让圣灵在我们里面工作。让我们一起祷告：
亲爱的天父，感谢你带领我们来到这里。请继续在我们里面工作，借着你的话语，借着你的诗歌，借着你为我们安排的日常生活，向我们说话。
我们必须承认我们是有限的，我们只是有限的人类。但让我们的眼目转向你，这位无限的神，永存的神，并谦卑我们，使圣灵可以在我们里面工作。奉主耶稣基督的名祷告。阿们。
（根据影音整理而成，未经讲员廖主行弟兄审阅，仅供弟兄姊妹们参考。请多提宝贵意见！感谢！）