恩城教会主日学《女人别听信谎言》第二讲 日期：2024年6月23日 主题：女人别听信谎言 讲员：朱倩儒姊妹
阅读书籍: • 中文：《女人，别听信谎言！》（狄楠熙著） • 英文: Lies Women Believe: And the Truth that Sets Them Free (Nancy Leigh DeMoss, Author)
有声读物: • 《女人，别听信谎言！》狄楠熙（合集） 链接 • 有声书《女人，别听信谎言！》 链接
祷告
主耶稣，谢谢你给我们这样的时间，让我们在周日的时候可以来到你的面前，不仅有主日的聚集，还有主日学的学习。求你把你的话语刻在我们的心版上，使我们不至于得罪你，使我们可以认识那真神，让我们不听魔鬼撒旦的谎言。感谢祷告，奉主耶稣基督名求，阿们。
开场
这是爱君阿姨的《女人别听信谎言》的主日学，但是今天很不幸我是带课老师，我带一节课。OK？
好，我们上一次有讲到魔鬼为了掳走我们人，引诱夏娃吃了分别善恶树的果子，使我们从此跟神隔离。那牠为了骗我们人，有很多很多的谎言。
上一次我们讲到了，魔鬼尽量的尽力的让我们相信，神并非全然良善（谎言一），神并不爱我（谎言二）。但除了这两个，还有很多关于神的谎言，我们今天继续一起来交通。
关于神的谎言 谎言三：神就跟我的父亲一样
1、今天我们要交通的第一个关于神的谎言，就是魔鬼要让我们相信，神就像我们的肉身的父亲一样。其实在圣经里，神有很多的形象：他是我们的良友，他是我们的天父，他是一个君王，他是我们的主，也是审判者。他是集所有的形象于一身的一位神。但是，神选择了天父这个家庭的词，来代表他跟我们最直接的关系。为什么呢？为什么神要选择天父这样直接的关系，来预表他跟我们的关系呢？
诗篇68篇说，“神在他的圣所作孤儿的父”(诗篇 68:5 )当我们在伊甸园脱离了神之后，我们就是孤儿了。神要把我们救赎回来，重新回到他的家中，做我们的父。他自己表现得像一个父亲，其实是因为我们每一个人都知道父亲应该是一个什么样的形象，对不对？即使我们在地上没有一个善待我们自己的父亲，我们的内心里面都有一个最原始的理解，知道一个好父亲应该是什么样子的。
神把那种理解植入了我们的心里，因为我们按照神的形象造的，他给了我们那一口气，我们知道我们的父亲是谁，我们内心知道我们父亲的形象是怎样的，就是神的样式。我们需要被爱，被珍视，被重视，被保护，这是神为我们做的，在伊甸园里为我们已经做好的。所以在理想的情况下，地上的父亲应该是满足以上我们刚才讲到的所有的这些条件。
2、可惜的是什么呢？可惜的是在末了的世代，在这个充满罪的世界里面，我们大部分所见到的原生家庭都是支离破碎的，都是有很多的家暴、离异、性侵、出轨等等等等，使得这孩子在成长的过程当中，很难相信，或受到了很多由他原生家庭父母来的伤害。
这样的伤害其实是非常深的，隐藏得很深，使我们长大了之后，成了人了之后，如果我们一旦相信魔鬼给我们的那个谎言——神就像你的父亲一样，你就会怀疑神，你很难相信神，你会怕神，你会对神有忿怒，一个你都解释不清的忿怒，甚至你会对神有一种疏远，就是，啊，你是你的神，OK，OK，你是神，我跟你不需要有关系。他就像努力地在脱离自己原生家庭的伤害一样，在努力远离神。
3、这个谎言非常的微妙，因为它是一个死循环。什么意思？原生家庭对我们人在婴幼儿时候造成的伤害，使我们不认识神，使我们怕神，使我们远离神。那当我们成人之后，作为女人，我们就没有办法来组建一个合神心意的家庭，你就没有办法帮助你的丈夫来爱主，你就没有办法帮助你的丈夫说，啊，你是神在这地上要作的见证。
那你的儿女呢？在一个不认识神的父亲，不爱神的父亲的形象下长大，她一定受到伤害，她一定受到人来自于肉身罪的伤害。那她长大之后呢？死循环。看到了没有？这就是魔鬼撒旦想尽一切使我们能够有一个方法，他有一个方法让我们远离神，从家庭着手做这个迫害。
所以姐妹们，如果你们爱你的儿女，你要首先是帮助你的丈夫爱神。你帮助你的丈夫爱神的时候，你的儿女是最大的受益者。那弟兄们呢？如果你要你的儿女爱神，你要自己首先尽心尽意尽力爱你的神，因为你是神在地上作为父亲的一个见证。
4、我们忘记了一点，就是魔鬼撒旦经常攻击我们这一点。神和你的父亲一样，但是提摩泰·凯勒（Timothy Keller）说过，我们生身的父跟我们的父神其实是有三点很大的不同。第一点就是父神是给我们绝对的安稳，第二点就是他给我们带有怜悯的忿怒，最后是他给我们一个最终极的家。
第一点，父神给我们绝对的安稳。什么意思呢？诗篇103篇说，“父亲怎样怜恤他的儿女，耶和华也怎样怜恤敬畏他的人！因为他知道我们的本体，思念我们不过是尘土。”(诗篇 103:13-14）我们在神的家里是有绝对的安全稳妥的。你可以说这句话是在地上的家吗？你可以说我们每一个人在我们的原生家庭里有绝对的安全稳妥吗？没有，很可惜没有，在这个罪恶的世代里没有。
但是在神的家里，神爱我们不是因为我们哪里好，不是因为你今天是高官，不是因为你今天是某公司的CEO，不是因为你今天上了某一个好大学，你为他争光，不是的。神怜恤我们，因为他知道我们的本体，思念我们不过是尘土。什么意思？尘土这个比喻就是说我们已经土崩瓦解了，我们支离破碎了，我们残缺不全了，我们恶贯满盈了。
但是神爱我们，他对我们的爱和对我们的应许是永远不变的。你今天好也好，你坏也好，神都爱你，他的应许永远不变。哎，父母的应许很容易变的。昨天我答应我家女儿回家就可以游泳，但回家晚了，她说我还可以游泳吗？我说，哎，这么晚了就不要游了，她说妈妈你答应我了。但是你看，因为天晚了我的应许就变了，是不是很简单？神对我们的应许是永恒的，应许是永远不变的。
如果你有好几个孩子，或者是你是好几个孩子的其中一位，你会知道作为父母他其实是他很懂他的孩子的，他更怜恤，他更爱，他更保护，那个更弱小的孩子。是不是还经常有一些老年的父母会“劫富济贫”，对吧？要取长补短，五个手指头伸出来要一样等等等等。在地上的父母还知道怜恤那个笨的那个弱的。我们的神呢？我们的神知道我们就是那土捏起来的，是他造的我们。他知道我们犯过的罪，但是他爱我们，我们有绝对的稳妥。
第二点，父神给我们带有怜悯的忿怒。神有怜恤的、带有怜悯的忿怒，这是什么意思？大部分在地上的父母是两种：就是他从来不发怒，或者是他带有一个泄愤式的、报复式的发怒。
从来不发怒，就是这个孩子干嘛都行，就是我们嘴里所说的那种熊孩子。熊孩子有熊孩子的父母，对不对？干嘛都行，你随便，不发怒。另一种呢，是他不可控制的时候，是他燃到他的点的时候，他有一个报复式的发怒。孩子很灵敏的，我们人很灵敏的。如果一个人你的老板在你身上泄愤，你一定马上就知道。你知道这不合理的，你知道这是他肉身的忿怒在你身上发出的。
但是我们的神不会。诗篇103章说：“耶和华有怜悯，有恩典，不轻易发怒，且有丰盛的慈爱。”（诗篇 103:8)他的怜悯是永恒的，他的怒气是暂时的。为什么神的怒气是暂时的？因为神的怒气是刻意的、是故意的、是专门的、是有目的的。他的目的是要来教育我们，他的目的是要来管教我们，他的目的不是要泄愤，不是要复仇。
我们的父母呢，希伯来书12章10节说：“生身的父都是暂随己意管教我们；惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有份。”（希伯来书 12:10 )神管教我们是为什么？让我们与他的圣洁有份。怎么可能？什么叫做与他的圣洁有份？与他的圣洁有份，就是在他的家中你改姓了，你现在不是孤儿了，你在他的家中与他的家有份了。这就是他要去给我们预备的那最终极的家。
第三点，父神给我们一个最终极的家。世界上有多少人有家不可归？又有多少人你一说到家，大家都有一个思乡的情绪，是不是？是不是有很多人说：哎呀，我想家了，落叶归根，我想回国，我想我父母。为什么我们所有的人，对家都有一个很大的渴望呢？那是因为我们已经脱离了我们最原始的家。我们最原始的家，神给我们造的是那无比美好的伊甸园，那里没有罪。
我们想到我们自己地上肉身的家的时候，我们想到的是什么？你想到的是战争吗？你想到的是困苦吗？你内心希望的、渴望的那个家，一定是你可以有你自己的床，有你自己的一把椅子，有一个安慰你的父母，你在那里有平安。这就是神给我们预备的家。
耶稣对他的门徒说：“我去原是为你们预备地方去。”那地方在哪里呢？耶稣说：“在我父的家里有许多住处”（约14:2）。有许多住处，我们有的时候出门的时候，也会住在别的弟兄姐妹家，跟人家挤一挤，有时候很不好意思。但是耶稣基督说：那地方好得不得了，有许多住处，你不用挤，你有你自己的床，你有你自己的椅子，那是你的家，那是最终极的家。
5、所以你看，地上的父亲跟我们天上的天父是不一样的。人在地上的关系是很难很难预表神的属性的。我们在地上的见证都是有一个局限性的，但是很可惜的是，女人怎样看待神，是经常受她身边男人的影响的，从小到老。
那神也有给我们启示啊，神说你不要借着人来看啊，神有给我们启示他真正的形象。我们的天父是想要跟我们有一个关系的，他想要让我们认识他的，他想要让我们来亲近他，他想要让我们知道他的所思所想，他想要让我们合乎他的心意。
6、那我们怎么认识我们的天父呢？只有在真理当中认识他，只有在圣经里面认识他，只有借着主耶稣基督来认识他。希伯来书1章3节我们刚刚周五查过，“他是 神荣耀所发的光辉，是 神本体的真像”(希伯来书 1:3）他说的是谁？他说的是耶稣。耶稣是神本体的真像，耶稣是神本体的真像。
什么叫本体的真像？用英文说就是imprint of God’s true nature，就是神他真正的性格，他的本质，他的本体，他的所是。耶稣是父神原版的复印版，在地上给我们彰显了出来。这地上只有一个人，只有一个人可以代表天父，不是我们的父亲，不是我们的丈夫，不是我们的儿女，不是你的老板，不是你的牧师，谁都不是，只有耶稣。
7、约翰福音里面，“耶稣说：‘我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。你们若认识我，也就认识我的父。从今以后，你们认识他，并且已经看见他。’”（约翰福音 14:6-7）到这里完了吗？没有。腓力接着问了一句话，就是我们每一个人想要问的话。“腓力对他说：‘求主将父显给我们看，我们就知足了。’”（约翰福音 14:8）我们看到我们的天上真的父，我们就知足了。
“耶稣对他说：‘腓力，我与你们同在这样长久，你还不认识我吗？人看见了我，就是看见了父；你怎么说‘将父显给我们看’呢？”（约翰福音 14:9）所以你看，宇宙的大君王，掌管宇宙的审判者，是我们的父。我们怎么样融入这个关系里呢？难道是借着跟人的关系吗？只有耶稣让神的公义得到了满足，只有他是神本体的真像。
8、魔鬼很愿意借着谎言来欺骗我们。你抵挡谎言的唯一一个办法就是以真理来替代谎言。如果你心中没有真理，你的心里没有圣经的话，魔鬼撒旦很容易骗你。魔鬼说神就跟你的父亲一样，但是真理是，只有耶稣可以代表神。
当你知道这样的真理时，你就不会因为跟人的关系所绊倒，你不会说因为跟你的父亲的关系不好，跟你的丈夫的关系不好，跟你的子女的关系不好就质疑神。更甚者，前些年在韩国有很多关于牧师的丑闻，他也是一个罪人，他犯了罪了之后，使得多少的基督徒绊倒。
我们不要把我们的眼光，定睛在一个或者是某个特定的人身上，因为我们女人很容易依靠某一个人。我们要把我们的眼光定睛在我们的主耶稣基督身上。那很多人就会说：好。下一个谎言，魔鬼撒旦又来了。
关于神的谎言
谎言四：神的道路限制太多
1、下一个谎言，魔鬼撒旦说：“行啊，你是你父神的女儿，对吧？天上的父爱你，但是他的道路限制太多了，他管你管得很严厉啊。”
会不会有很多人说：“对对对，神管我管得挺严的。”
“神要求你什么呀？” “神要求我们很多事。”
“是不是？” “你不要撒谎。” “管住你的口舌。” “你要找一个基督徒作为配偶。”
你要找一个基督徒作为配偶。哎，多少的弟兄姐妹在这个上面就跌倒了。很可悲的是，很多作为基督徒的父母，他都不会觉得神给我们的这个限制是来保护我们的，他会跟他的儿女说：“没有关系，说不定你嫁了那个人以后他将来会信主呢。”
2、这个限制是不是很大？很多人觉得这个限制，这个律就是一个很沉重的包袱，“就是不公平，就是让别人说的算。我不要别人说的算，我要自己说的算，我要有自己的想法。”我以前见过，我姥姥是天主教徒，那我从小看着她，什么周二要吃鱼，还有周五要干什么，我就觉得确实限制还挺多的。
但是那是律，我们神给我们的限制是一个真的保护，是一个保护让我们得真自由，不是一个包袱。什么叫做真自由？你们哪一个今天开车来的，告诉我说，你见到了红绿灯你不停？你们哪一个敢说如果没有任何的黄线就好了？那是限制啊。但是这是什么？这是保护。这个规矩给了我们更大的自由，使得我们可以在安全的情况下行驶。
还有比如说，你们有没有见过那些宠物猫啊狗啊，它身上哪一块有创伤啊，它就戴一个脖套，圆筒锥子型的。干嘛呢？保护它呀，不让它去舔自己的伤口。它戴上这个保护之后它才得以康复，它不会对自己造成伤害。神对我们的保护是同样的。
3、很可惜的是啊，我们有这个自由选择权的，我们觉得限制是不好的东西。就好像在伊甸园里面，神给夏娃说所有的你都可以吃，只有分别善恶树的果子你不可以吃。就这么一点点限制，夏娃说No，我不要，你说的不算，我说的算。我要分别善恶，我要说我能做什么，我要说这样不公平，我要说这样是义。好啊，可以。夏娃选择了，她自由选择了。
夏娃选择了之后呢，她没有选择后果的权利，她没有选择后果的权利！这个后果是我们脱离神，这个后果是我们知道了恶，我们知道了罪。很多人可能刚开始觉得分辨善恶是挺好的事啊，清天大老爷分辨善恶。No，我们不知道恶，我们原本不知道恶，没有恶在我们身上。现在知道了，那这个后果是什么呢？
魔鬼试图掩盖所有的后果，所有限制的后果它都试图掩盖。不要觉得女人很笨啊，不要觉得是因为女人很笨，所以才受了这个魔鬼撒旦的欺骗。女人很难骗的。魔鬼怎么样骗女人？牠先来质疑神的话，“神真的这样说了吗？”然后呢？牠给她说好处，“你这样做有好处的，脱离这个限制是有好处的。你可以分辨善恶。”那最后呢？牠掩盖后果，“你不一定死。”你不一定死，你要记住，这个世界上魔鬼给我们大部分的谎言，都是掩盖了后果的谎言。我们有选择权，但是我们没有选择后果的权利。
4、加拉太书3章说，“律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。”(加拉太书 3:24)律法是我们训蒙的师傅，什么意思呢？就是我们在小的时候把我们带到耶稣基督面前的。在我们灵命还小的时候，就好像孩子还小的时候，你给他规矩，使他长大了之后有教养、有生命、有身量，来到神的家里，与神的家里有份。
我们刚才已经读过希伯来书12章的10节，“生身的父都是暂随己意管教我们；惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有份。”(希伯来书 12:10)11节接着说，“凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦；后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。”(希伯来书 12:11）
5、“凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦；” (希伯来书 12:11），哪一个小孩愿意写作业呀？你知道什么意思了吗？我们大人都会给孩子说，你要学习，你要学习。你在这边努力给他说，你要好好听讲，你要好好学习，你要写这个作业，外面的魔鬼撒旦还有各种的游戏、谎言、引诱。是不是很难呢？
那你若是知道的话，“凡管教的事，当时都是愁苦的，但是经过之后呢，却为那人结出平安的果子，就是义。”(希伯来书 12:11）神的限制是真理，我们要用真理来抵抗魔鬼的谎言。魔鬼的谎言是，神的道路限制太多。真理是什么？真理是神的限制使我们脱离魔鬼的捆绑，牠是谎言之父。我们脱离魔鬼的掌控，神的限制是给我们的真自由，是给我们的保护。
关于神的谎言
谎言五：神无法供应我一切所需
1、那接下来还有一个魔鬼给我们的谎言，就是神无法给我们一切的所需求的、我们一切的所需。作为基督徒，可能很多人都不敢大声站起来说，神没有办法给我一切我所需要的。但是，在座的每一位心里都相信，我也相信，神没有办法给我一切我所需要的。
我这样说，是因为我有证据，证据就是每一位都有过焦虑。焦虑是从忧愁来的，忧愁变成焦虑的过程，是因为你不相信这个你想要的东西神会给你，这就是证据。我们不相信神会给我们一切所需求的、我们所需要的。
2、但是我希望大家稍微反思一下，我们的需要到底是必要呢？还是想要呢？人的欲望是无止尽的，你没有什么就想要什么。小孩就说我考上一个好大学就行了。考上好大学了之后，我又有个工作就好了。有了一个工作之后，神给我一个好的配偶就行了。有了配偶之后，我有孩子就行了。有孩子之后，有房子就行了，等等等等等等等等。这是一切我们所需要的，或者是你觉得你需要的。到底是你想要呢，还是你需要呢？是必要呢，还是你想要呢？
我有一个很小的见证，就是当我们生了老二之后，我们家里因为家庭的环境有一点变动，我们就有很多的事情要处理。那个时候我们家老大她已经有一点长大了，我还没有意识到她的袜子已经小了，已经破了。我知道我要给她买袜子，但是这个事情不知道为什么就一直在我脑后，我就一直没有买，然后就一直说，甚至有点焦虑了。其实很简单，你就去店里买就好了，对吧？
我们那个时候是在翔野叔叔家聚会，有一位我们平时不怎么说话的弟兄，他的爸爸从中国来看他的时候，给我们家的大女儿带了一盒袜子。你们谁去看人家，千里迢迢给一个不太认识的人的女儿，带一盒袜子呢？有人吗？没人，我不会做这种事情。所以在那一个当刻我就知道，神是要跟我说，你的需要，你的必要，我都看到了，我都看到了。神就借着一个当下我觉得很奇怪的事，告诉我，他都看到了。你有了真理，你有了神，你就有了一切。
3、我们很多人说，那我的问题不太一样啊，我的人际关系不太一样啊，我的真实情况不太一样啊，或者是说我的必要太过于重要了，我不敢交托。万一呢？万一呢？万一什么？万一神不成就呢？但是“你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收……你们不比飞鸟贵重得多吗？”(马太福音 6:26）天父会不管你们的必要吗？
神没有办法供应我一切所需。我们如果相信这个谎言，那个结果就是什么？就是挑剔，就是抱怨，就是易怒，就是纷争，就是焦虑。你觉得你要靠你自己去得到所有的一切。但是真理是什么呢？我们要用真理来对抗谎言。“耶和华所赐的福使人富足，并不加上忧虑。”(箴言 10:22）有了神，你就有了一切。“你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。”(马太福音 6:33）
关于神的谎言
谎言六：神应该解决我的问题
1、那还有另外一个谎言，上个周日刘叔叔也大概讲了一点，就是神应该解决我们的问题。这个暗示什么？这个暗示我们每一个人，我们的人生应该没有任何问题的，应该一帆风顺的，应该无忧无虑的，应该没有痛苦的，每一个问题都要得到解决的。你头疼你吃个药啊，你不喜欢老板换个工作呀，你不喜欢牧师换个教会呀，你不喜欢老公换个老公啊，每一个都可以得到解决的。但是真实的生活是这样吗？
很多基督徒以为，他应该是没有问题的，没有痛苦的。我以前在农村的时候，听到一个老姐妹传福音，她给她旁边的邻居传福音，说你要信耶稣啊，耶稣让你得福，你不痛不痒，你以后这儿也不疼了，那儿也不病了，你儿子也孝顺你，你以后你们家财源滚滚。你看别的村的那个王大爷，他身上的肿瘤都没了。我心里想说，你信的这个神跟我信的是一样吗？你信的是个洋菩萨吧？
2、我们的神不是这样的神。我们的神不是一个洋菩萨，不是说你求了之后一帆风顺，财源广进。我们的神是给我们兴起环境的神。诗篇46:1章说，“神是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时的帮助。”(诗篇 46:1 )
这不是说痛苦就消失了，而是说所有基督徒的痛苦是量身定做的。不信主的人，对不起，你人生经历的痛苦是白白受苦，没有任何永恒价值的。但是基督徒所经历的苦是神给我们量身定做的，是要我们来顺服的，学习生命的成长的。希伯来书5章说，“他虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从。”(希伯来书 5:8）
3、刘叔叔上周日也讲了，因为我们的顺服，我们卸下cast away，卸下我们的忧虑，才能在那真恩中站得住。你想要在那真恩中站得住吗？我想啊，你在真恩中站得住，那是永恒的荣耀。很多人说你讲的这个很对，也有人会说，但是你说的那个和我的遭遇不一样呀，我的问题可不是说一点小问题，我承受的是灭顶之灾，我破产了，我妻离子散了，我儿女死了，我生病了，马上就活不了了。
我有一次生病的时候，那个病很疼啊，打吗啡都压不下去。我躺在医院的时候，我想说哎呀，这个约伯可是真有形容词呀，“我为何不出母胎而死？为何不出母腹绝气？”(约伯记3:11）他说，我恨不得我从母腹出来的那一秒我就死了，宁愿我没有生出来过。疼痛是那么的真实。但是如果你接着往下想，约伯说什么？约伯说，“我从前风闻有你，现在亲眼看见你。”(约伯记42:5）神给我们的环境，使我们能够亲眼见到神。
在圣经当中有很多这样的例子，比如说亚伯拉罕献以撒，以撒有跳起来就跑吗？说你杀我。亚伯拉罕献以撒的时候，以撒默然不语，就如同那待宰的羔羊。我们的主耶稣基督也是完全信赖我们的天父的。箴言3章说，耶和华为我们仁慈、仁爱、恩慈的天父，全心相信他，就必定获益良多。耶稣一直信父神对他的保护，直到他死的那个时候，“耶稣大声喊着说：‘父啊！我将我的灵魂交在你手里。’说了这话，气就断了。”（路加福音 23:46）
4、你把灵魂交托在神的手上，是何等的安稳呢？所以有一天你会发现，你的痛苦是注定的，没有办法逃，只是作为基督徒，你的痛苦是有荣耀的见证的。可能你会觉得神的旨意让你受到伤害了，你会选择我要不聚会了，不聚会了，我跟神要远离。你可能觉得要用你的忿怒来取代对神的赞美，你会怨恨，使你的信心蒙上阴影，甚至这个绝望会让你觉得没有了希望。
但是C.S. Lewis美国一个很著名的基督徒作家，他在他太太患癌症死的时候，他写到说：“我没有处在不再相信神的危险当中，真正的危险是相信关于神是可怕的谎言。我害怕的结论不是说根本就没有神，而是‘所以神就是那个样子的’。”所以神就是那个样子的神，他这样子对我，那是极大的谎言。
所以当我们在问题当中的时候，我们要小心，我们应当只愿意接受，圣灵在圣经当中给我们关于神的教导。如果有人想让你怀疑神在你身上的主权，想让你怀疑神对你的永恒的计划，不要听，那是魔鬼撒旦的谎言。如果你自己有这种感觉，不要听，那是让你上当的。
5、然后你要对属灵的事物有一个极深的渴慕，因为魔鬼撒旦要让我们远离神。你要记住，你不是第一个受这种苦难的。彼得前书5章说：“务要谨守，警醒。因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。你们要用坚固的信心抵挡他，因为知道你们在世上的众弟兄也是经历这样的苦难。”（彼得前书 5:8-9）你们在世上的众弟兄也是经历这样的苦难。
如果你在苦难当中有一点点的经历，你应该怎样呢？应该可以把这一点的经历献给神，求神使用，能够用在别人的身上，给别人带来一点属灵上的帮助，或者是一点生命真正的盼望。你会发现“施比受更为有福。”(使徒行传 20:35）
当你愿意为神服侍，为神做工的时候，神就把你从那绝望的深渊当中拉出来。我们想要神解决我们的问题，但是神其实是要借着我们的环境，我们的问题来改变我们，向世界来彰显他，见证他，向世界来彰显他的能力和荣耀。
6、魔鬼要给我们说，神应该解决我们的问题，但是真理让我们得自由。真理就是我们要借着神给我们的困难，成全我们身上永恒的计划。我们要借着问题帮助我们成圣，而且无论遇到什么困难，无论遇到任何样的苦难和患难，他的恩典够我们用。最后我再读一下诗篇46章1节：“神是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时的帮助。”(诗篇 46:1）
我们一起祷告：“主耶稣，谢谢你，让我们在你面前一一击破魔鬼撒旦的谎言，让我们可以来认识一个真实的天父，让我们可以知道你对我们永恒的计划。求你把这样的信心摆在我们的当中，让我们可以跟随你的脚步。主，因为你那路是窄的，门是小的，寻到的人是少的。求你给我们这样的信心，让我们在跟随你的时候，主，我们知道愿你的旨意成全在我们的身上。感谢祷告奉主耶稣基督的名求，阿们。”
（根据影音整理而成，未经讲员朱倩儒姊妹审阅，仅供弟兄姐妹们参考。请多提宝贵意见！感谢！）