ECTC 2024年7月7日主日上下午堂信息笔记
《约拿书》第九讲：神的坚持（拿3:1-4）喻马可弟兄
信息中敬拜主 Worship in Message
题目Title：神的坚持 The Persistence of God
经文Scripture：约拿书 Jonah 3:1-4
讲员Speaker：喻马可弟兄 Brother Mark Yu
讨论问题 Small Group Discussion：
-
从1，2两节，你怎么看出神的坚持？为什么他会有这样的坚持？你有类似经历吗？How can you see God’s persistence from verse 1 and 2? Why does God have such persistence? Have you experienced God’s persistence?
-
为什么说从约拿的行动上也能看到神的恩典？你用什么来回应神在你身上恩典的坚持呢？How can you see God’s grace from Jonah’s action? How do you respond to God’s gracious persistence on you?
-
从约拿的宣告里，你能看出什么神工作的原则? Can you see the principles of God’s work from Jonah’s proclamation?
视频：https://www.youtube.com/c/EnglewoodChristianTestimonyChurch/videos
音频：https://www.tingdao.org/dist/#/Media?device=mobile&id=22458 (请点击：讲道>刘志雄>2024年ECTC教会主日讲道集)
文档：https://drive.google.com/drive/folders/1DfACqpqHzrquNj9vGZd3IfBBx-xSMoyN
一、读经
好，我们打开《约拿书》，翻到第三章。我们读前面的四节。好，一起来。
3:1 耶和华的话二次临到约拿说：
3:1 Then the word of the LORD came to Jonah the second time, saying,
3:2 “你起来！往尼尼微大城去，向其中的居民宣告我所吩咐你的话。”
3:2 “Arise, go to Nineveh, that great city, and call out against it the message that I tell you.”
3:3 约拿便照耶和华的话起来，往尼尼微去。这尼尼微是极大的城，有三日的路程。
3:3 So Jonah arose and went to Nineveh, according to the word of the LORD . Now Nineveh was an exceedingly great city, three days’ journey in breadth.
3:4 约拿进城走了一日，宣告说：“再等四十日，尼尼微必倾覆了！”
3:4 Jonah began to go into the city, going a day’s journey. And he called out, “Yet forty days, and Nineveh shall be overthrown!”
好，我们祷告：主，我们感谢你，感谢你向我们说话，感谢你将旧约的记载摆在我们面前，这是你对你儿子的启示。我们实在求你帮助我们，有一颗受教的心和可听的耳朵，让我们在你的话语当中，可以遇见你自己。求主在接下来的时间与我们同在，我们如此祷告奉主的名。阿们。
二、开场
1、今天信息的题目叫《神的坚持》。如果你常常刷小视频，或者你去看一些这种励志的视频讲座，你常常会看见关于坚持的一些说法。这是一种非常常见的心灵鸡汤，其实不大有用的。因为在我们普通的认知里面，我们会有一些似是而非的认识，听上去是对的，其实是错的。
比如说，你如果坚持不了，你就再努力一下。有用吗？我可以跟很多人讲，我有最好的减肥方法，就是谁也坚持不了。坚持本来就是努力，如果坚持不住，那就意味着不能继续努力。因此，鼓励人坚持其实意义不大。
第二种错误是认为只要坚持就足够了，坚持是成功的充分条件。其实并非如此，很多人的坚持只是盲目坚持。如果方向不对，做得越多，错得越远。
2、所以你只要有了坚持，一切都会成功的，这是一个极大的谎言。成就任何一件事情，坚持可能是重要的元素，但是它绝对不是充分条件。
然而，今天我们读的这节圣经里面有很多的内容，让我们看到我们所信的这一位神是有一种坚持的。这种真正的坚持在人间是不存在的，它非常奇妙，更是非常伟大。
只有当我们经历了神，认识了神，才会明白什么是真正的坚持，并且在我们的生命中也会产生一点坚忍。因此，我们需要来看看第三章的前面四节经文。
3、我需要先讲一下，《约拿书》一共有四章。《约拿书》第一章、第二章，和第三章、第四章之间的关系是彼此平行的。
第一章和第三章，讲到约拿所经历的事情。
第二章和第四章，讲到约拿内心的活动。
第一章和第三章的开头，我们会看见有非常多的重复的内容，只是意思不太一样。
第二章和第四章，也有很多约拿的想法，但是他的情绪非常的不同。
第一章和第二章，讲到一个以为自己跟神有关系，却跟神没关系的人，然后他怎么认识神。
第三章和第四章，是一个已经认识神的人，但是却有一个非常庞大的肉体。神要怎么样来针对这个肉体继续的工作。
4、我们看到，第一章的开头讲到耶和华神的话临到约拿，第三章的开头是耶和华的话第二次临到约拿。所以，整个《约拿书》分成两个部分，就是神第一次跟约拿讲话的这部分和神第二次跟约拿讲话的这部分。
在第一、第二章里，我们看到一个充满肉体、不认识神的先知，神要将他从这种无知中拯救出来。神要让约拿从原来跟神没有关系到有关系，这是第一章、第二章。
至于第三、第四章，虽然约拿已经顺服神，他已经跟神有关系了，但是他跟神的关系非常非常不好。在第四章里，约拿多次向神发怒。因此，第三、第四章讲的是一个得救的人，神如何拯救他脱离肉体。在接下来的几堂信息中，我们会详细讲解这两章的内容。
三、分解
《约拿书》 3:1-2
3:1【a】耶和华的话【b】二次临到约拿说：
3:1【a】Then the word of the LORD 【b】came to Jonah the second time, saying,
3:2【a】 “你起来！【b】往尼尼微大城去，【c】向其中的居民宣告我所吩咐你的话。”
3:2【a】“Arise, go to Nineveh, that great city, 【b】and call out against it the message that I tell you.” (Jonah3:2 ESV)
3:2【a】“Arise, go to Nineveh, the great city, 【b】and proclaim to it the proclamation which I am going to tell you.” (Jonah3:2 NASB)
3:2【a】“Go to the great city of Nineveh 【b】and proclaim to it the message I give you.” (Jonah3:2 NIV)
1、今天我们来看第三章的开头。如果我们还记得第一章的开头，会发现这两章的开头内容是明显非常的重复的。
（1）第一章的开头讲到“耶和华的话临到约拿”（拿1:1）。第三章的开头讲“耶和华的话二次临到约拿”（拿3:1）。
1:1【a】耶和华的话【b】临到亚米太的儿子约拿，说：
1:1【a】Now the word of the LORD 【b】came to Jonah the son of Amittai, saying,
3:1【a】耶和华的话【b】二次临到约拿说：
3:1【a】Then the word of the LORD 【b】came to Jonah the second time, saying,
（2）第一章说“你起来”（拿1:2a），第三章说“你起来”（拿3:1a）。
1:2【a】“你起来往尼尼微大城去，【b】向其中的居民呼喊，【c】因为他们的恶达到我面前。”
1:2【a】“Arise, go to Nineveh, that great city, 【b】and call out against it, 【c】for their evil has come up before me.”
3:2【a】 “你起来！往尼尼微大城去，【b】向其中的居民宣告我所吩咐你的话。”
3:2【a】“Arise, go to Nineveh, that great city, 【b】and call out against it the message that I tell you.”
（3）第一章说“往尼尼微大城去” （拿1:2a），第三章一样的话（拿3:2a）。
1:2【a】“你起来往尼尼微大城去，【b】向其中的居民呼喊，【c】因为他们的恶达到我面前。”
1:2【a】“Arise, go to Nineveh, that great city, 【b】and call out against it, 【c】for their evil has come up before me.”
3:2【a】 “你起来！往尼尼微大城去，【b】向其中的居民宣告我所吩咐你的话。”
3:2【a】“Arise, go to Nineveh, that great city, 【b】and call out against it the message that I tell you.”
（4）第一章说，“向其中的居民呼喊”（拿1:2b）。第三章讲“向其中的居民宣告”（拿3:2c）。
1:2【a】“你起来往尼尼微大城去，【b】向其中的居民呼喊，【c】因为他们的恶达到我面前。”
1:2【a】“Arise, go to Nineveh, that great city, 【b】and call out against it, 【c】for their evil has come up before me.”
3:2【a】“你起来！往尼尼微大城去，【b】向其中的居民宣告我所吩咐你的话。”
3:2【a】“Arise, go to Nineveh, that great city, 【b】and call out against it the message that I tell you.” (Jonah3:2 ESV)
3:2【a】“Arise, go to Nineveh, the great city, 【b】and proclaim to it the proclamation which I am going to tell you.” (Jonah3:2 NASB)
3:2【a】“Go to the great city of Nineveh 【b】and proclaim to it the message I give you.” (Jonah3:2 NIV)
（5）第一章讲“约拿却起来”，意思是约拿要去的地方和神讲的是不一样的。第三章是“约拿便照耶和华的话起来”（拿3:3a），那方向是一样的。
1:3【a】约拿却起来，【b】逃往他施【c】去躲避耶和华；
1:3【a】But Jonah rose【b】to flee to Tarshish 【c】from the presence of the LORD.
3:3【a】约拿便照耶和华的话起来，【b】往尼尼微去。【c】这尼尼微是极大的城，【d】有三日的路程。
3:3【a】So Jonah arose 【b】and went to Nineveh, 【a】according to the word of the LORD . 【c】Now Nineveh was an exceedingly great city, 【d】three days’ journey in breadth.
（讨论问题 Small Group Discussion：1a. 从1，2两节，你怎么看出神的坚持？How can you see God’s persistence from verse 1 and 2?）
2、很明显神对约拿的要求没有变。但是，约拿对于神的态度却转了一百八十度。所以，所以，第三章的前面两节意义非凡。
为什么这么说？因为圣经非常清楚地让我们看见，在一个刚硬的人面前，神竟然没有改变。所有关于神的要求，前面怎么讲的，后面一样讲。
而在神的坚持面前，一个刚硬的人竟然回转了。这是一件了不起的事。约拿这个人的整个方向完全的改变了，这是一个对于任何一个人来讲，都有重大意义的事情。
（讨论问题 Small Group Discussion：1b. 从1，2两节，为什么神会有这样的坚持？ Why does God have such persistence?）
3、我不知道在我们的生活当中，你有没有试图改变过一个人？你如果没有，你可以试试看。如果你已经试过了，我劝你不要再试了。任何一个人要改变一个任何人，都是非常非常难的事。但是，人跟神之间的关系，我可以保证每一位，改变的永远是我们。
这一段的圣经给我们看见，我们所信的神，在他的心中有一个决定，他有一个非常坚定的旨意，就是这个人必须改变。我们从文字的本身就能看出来。因为第三章第二节一开始头，“起来” （拿3:2a）这个词，和“坚定”，和“立约”，在希伯来原文是同一个词根的。这是神对一个人的一种坚持。
4、那神对谁如此地坚持呢？神对谁如此地坚定不移呢？当我们读过第一、第二章的时候，特别是第一章，更是后面的第四章，我们会发现神对一个极为不可爱的人有一种坚持。
也许我之前提过，整卷《约拿书》，在绝大部分的篇幅里，约拿这个人是不怎么可爱的。用一句歌词来形容约拿，叫“爱憎分明不忘本，立场坚定斗志强。”如果你知道那是什么歌的话，结束的时候告诉我。
约拿确实有着非常倔强的脾气。他曾经经历了一个非常大的失败，他的失败就是他自己的坚持。他是连死都不怕，他也不要神，也不要听神的话，竟然神可以借着一条鱼，让他在鱼肚子里的时间，让他可以回转。
5、这正是为什么第三章的第一、第二节变得如此重要的原因。只有当我们体会了这两节经文，才能真正体会到第三章和第四章里面内容的宝贵。一个如此悖逆刚硬的人，现在竟然愿意再一次被神呼召，神在他身上的工作终于有了那么一点点的起色。这里面有一些重要的教训，值得我们深思。
第一个我们可以思考的是，神决定使用谁，神决定拣选谁，是根据他自己的旨意和性情，不是根据人的好坏，也不是根据人的好用不好用，完全是他的主权和他的决定。
（1）在第一章结束时，约拿被扔在海里，而船上的人得救，信了耶和华。他们献祭，敬拜耶和华。对吧？所以，如果你现在是神，你需要人去尼尼微传福音，你会派谁呀？比较顺手的做法是什么？就让那个船飘到那个海岸，然后启示他们说，你们这些人去尼尼微传福音。因为这群人真的是经历了如此大的事啊，他们可是有见证可以讲啊。
原来是不信主的，碰到了极大的灾难，尽了最大的努力也不能解决问题，最终碰到一个先知正好在船上。这个先知说只要把我丢在海里，海浪就平静了。然后船上的人把他丢在海里，海浪真的平静了。哇，耶和华神啊，你真的伟大。这是多么奇妙的见证啊，整艘船上的人都能一起作这个见证。
（2）有没有听过很熟悉的这种见证？那可好用了，成千上万的人信主。如果我是神，我就派这一船人去传福音。至于约拿嘛，反正他已经在鱼肚子里悔改了，看起来也不错。事实偏偏不是这样的，神说不需要，我就是喜欢约拿。
没有道理的，约拿自己是不要的，但是神却看上他。被神能够选上，被神能够改变，然后再被神能够使用，这是多大的福气。神一定要把他从鱼肚子里面吐出来，还要派他去，神是吃定他了，他被神盯上了。神在约拿身上有一种莫名的坚持：我选上他了，就是他了，他一定要做成我要他做的事。我不知道约拿是觉得幸运呢还是觉得倒霉。
（3）但是我们想一想，《约拿书》是谁写的？是约拿本人写的。如果没有后面这两个故事，约拿也不会有《约拿书》可写。当约拿经历《约拿书》中的故事情节时，他大概不知道自己将来要把他的事情写下来，然后几千年来神的儿女都要读这个故事，甚至成为主日学小朋友最喜欢的故事。
所以现在可以说约拿真是有福气啊。他一生中哪有比这更大的福气呢？但是当他身处那种境地时，其实挺惨的。他在经历这些事情时，并不知道自己将来会有多大的福气。当他完成《约拿书》的时候，圣灵可以借着他写的书，祝福历世历代的神的儿女，启示了神更伟大的工作。这真是多么大的福气啊。
所以这完全取决于我们从哪个视角来看待问题。现在我们可以拥有一个更高更广阔的视野，意识到我们当前的经历可能是神为我们预备更大的福气。这是一个重要的教训，约拿的经历显示了神在他身上有一种坚持。
第二个我们从这个结果也可以看见，在神凡事都能。我们每一次看见约拿这个人应该是最后一集了。神派他去尼尼微传福音，他转头就跑去他施，在我看来这应该是他人生中的最后一集。然后他每一个情节都应该是他人生中的最后一集。可是到现在他竟然还可以回到旱地上，再去尼尼微传福音。
我们可以看见，在一个如此败坏的人身上，神一直竭尽所能地给予他机会，神真得是凡事都能，神把最坏的变成最好的。约拿的叛逆、大风大浪、一条大鱼、三天三夜，所有这些都互相效力，成为他周围人的祝福。即使是约拿刚硬了很久，神仍然成功地把他挽回过来，至少是一点点。这是神非常奇妙的智慧。
第三点我们可以想的就是，神要做的，他一定完成。这其实是建立人的安全感和盼望的重要基础。
（1）有多少人为着自己陷在罪中很苦恼，多少人陷在很多的缺乏当中很苦恼，多少人陷在很多麻烦当中很苦恼。
但是如果我们认真的读圣经，神要做的他一定会完成。神不断地从各个方面来向我们启示，他的爱永不变，他的智慧永不变。所以我们每一个人身处的环境，都有他智慧的安排。
就像他对圣经里任何一个他神想改变的人一样。神可以调动一切的资源、人、事、物，来塑造一个人。他通过各种不同的方式来训练我们。
（2）神不像我们。当我们很想改变一个人的时候，我们最爱用的方法是念。我们觉得拼命念一个人，他会被我们念的改变。但结果是什么？越念越叛逆。人往往喜欢用同样的方式去改变环境或者改变别人，却期待不同的结果。
然而，神绝对比我们有智慧，他在每个人身上都有更高的智慧。神比任何人都更清楚一个人改变的道路应该是怎样的，所以神一定要在这条路上走到底。
（3）就像他可以改变约拿一样，用了约拿身边一切所遇见的人事物，他要确定他开始的工作他要完成。这是让我们有一个安全感和确信的真理。蒙恩得救的人如果缺乏安全感和盼望，那是因为我们对于神的话不认识。
那基本上我们在说什么呢？“唉，你对约拿是那样的，你对我大概不是这样的。”但其实《约拿书》在告诉我们，约拿经历了一个非常痛苦的阶段。甚至在鱼肚子里面，虽然对我们来讲我们知道是三天三夜，对他来讲可能是永恒啊，因为他不知道什么时候会出来的。
（4）但是我们感谢神，他在约拿身上的工作完成了一点点，因为神坚持他自己的旨意。所以从前面两节我们看见，神在约拿的身上有一个坚定不移的旨意，使他能够走到现在这一步。
每个信主得救的人都走在一条属灵的路上。有的时候我们清楚我们的现状，有的时候我们不清楚我们的现状，这是正常的。但是，如果我们相信神知道，并且神藉着饼杯也好，什么也好，提醒我们他对我们有一个坚定不移的爱，我们就可以有一个安全感，我们会有盼望。
《约拿书》 3:3
3:3【a】约拿便照耶和华的话起来，【b】往尼尼微去。【c】这尼尼微是极大的城，【d】有三日的路程。
3:3【a】So Jonah arose 【b】and went to Nineveh, 【a】according to the word of the LORD . 【c】Now Nineveh was an exceedingly great city, 【d】three days’ journey in breadth.
1、然后我们来看一看约拿的行动。“约拿便照耶和华的话起来，往尼尼微去。这尼尼微是极大的城，有三日的路程。”（拿3:3）这一节圣经大概涵盖了多长的时间？
第三章一开头的约拿是什么情形呢？他从鱼肚子里面被吐出来。我不知道在你的脑海当中你会怎样想象，肯定不会是衣冠整齐。当鱼把约拿吐在旱地上的话，我想大概是吐在岸边吧，尼尼微在哪里？尼尼微靠不靠海？尼尼微不靠海。尼尼微在现在的伊拉克，不靠海。尼尼微不是一个海滨城市，它是一个内陆城市。
尼尼微离最近的海岸大概有八百公里。这意味着即使鱼以最高效率接近尼尼微，也要离尼尼微八百公里的直线距离。八百公里，我不知道从这里开八百公里能开到哪里啊？大概五百英里吧，至少开到南部了。挺远的，你开车开一天，还是在有公路的情况下，而且那个年代那个地方绝大部分都是沙漠。
2、我讲这个是希望大家想一想，一个刚刚从鱼肚里被吐到岸上的人，现在需要从岸边开始走八百公里，穿过沙漠到一个你不认识的地方。这个任务是多么艰巨和具有挑战性啊！第一章一开始的约拿，那个时候兜里还有钱，对吧？人模狗样的。那现在呢？一无所有，狼狈不堪，那绝对不是一个好的形象。他需要重新开始，从海岸走过八百公里，大部分是沙漠路程，去尼尼微。而且他前面所遇到的艰难险阻，那是多了去了。
你有没有看到过很多人写小说，遇到没什么东西可写的时候就写四个字叫“一路无话”？因为这个作者想不出什么可以写的嘛。但是我请大家用常识想一想，从海边要走八百公里的路去尼尼微，你会一路无话？我真心觉得约拿不可能一路无话。他连那棵树都要写半天，这在走八百公里的路程中怎么可能一路无话呢？他绝对有很多麻烦的。你要不要找吃的？你要不要留宿？你有没有可能生病？你有没有可能发怨言？那是最有可能的，是吧。
约拿是比较刚强的人，还是比较娇气的人？是哪一个？大家猜一猜。他的内心很刚强，但是他有很多地方很娇气的。你怎么知道？因为前面这大风大浪里，他可以表现得很刚强。但是到了第四章的时候，原来有一棵树，有一个树荫啊，这个树被虫咬了，没有树荫了，他就暴晒，他就很痛苦，他就发飙了。他其实可以很娇气的。现在要走八百公里的沙漠路啊，真的是不太容易。
3、那你想想看，他走八百公里沙漠的路，而且那个地方冬天夏天一点也不重要，基本上都是夏天。他没有写自己任何的内心挣扎，他不要人再去体会他那个时候的心情。
在那个时刻，他是顺服神的。在他决定顺服神去尼尼微的那一刻，所有他中间路程上的问题都是过程而已。他的内心可以有挣扎，他的外面可能有难处，但是他并没有希望读者去体会安慰他的心情。
因为他顺服神了以后，这些难处都是过程不重要的，但是他在第四章大发怒气的时候，他写得可详细了。重要的是神所要的结果得到了，一个人跟神的关系改变了，一个人的生命改变了，后面的东西就容易了。
有没有听过很多人讲自己的经历的时候，这个多不容易，那个多艰难，有很多很多的辛酸苦累。我非常承认这可以是他非常真实的感受，没有问题。但是如果一个人在跟人家讲自己经历的时候，都是在讲自己的苦，其实这个生命是有待改变的。我们盼望神在这样的人身上，可以有更多的工作，以至于他的经历，可以成为他的祝福而不是苦毒。
4、当约拿的心转向神的时候，去尼尼微这件事情变得好像很容易。原来他不去尼尼微，也不是因为环境的艰难，而是他的心不对。
但是我们从他的行动还能看见，不只是神在他的旨意上是坚持的，神在给予人恩典上也是坚持的。他期待人对他的恩典有一个回应。
所以我们不要简单地看这第三节一句话带过了，说明神在约拿身上还有更特别的工作，约拿极其需要恩典让他可以达到尼尼微。有几点重要的学习：
第一点，神如果给人一个命令，他在这个命令背后必定会带下恩典。约拿在第一章听神给他命令的时候，所有后面的一些经历一直到他离开鱼的肚子，其实都是神给他额外的恩典，让他可以有长进有改变。我们千万不要觉得说，恩典只有好事啊，我们觉得舒服的事情。恩典可以有不同的表现和内涵。
那在第三章的这里，他如果要去到尼尼微的话，神要给他路上格外的扶持的恩典，是神要确定他可以到得了尼尼微。这就是神如果给人命令，神要确定有恩典让他可以完成。
有许多传道人都跟我们讲，当神给人命令和真理的时候，他一定是带着恩典的。神不强行要人做人做不到的事情，所以神需要给人恩典。如果我们读福音书，我们可以看见一些故事。
比如说，有一次主耶稣在会堂里面，他跟一个手枯干的人讲，你把手伸出来。那个人把手伸出来之后，手就复原了。是吧，圣经是这么写的。主耶稣也跟一个瘸子讲，你起来，拿着你的褥子走吧。那个瘸子就真的站起来，拿着褥子走了。这两次都是主耶稣给人一个命令，是人看上去他做不到的。
那个手是枯干的，他怎么可能伸得出来呢？那个人是个瘸子已经躺了多少年了，他怎么可能站起来走呢？那个手枯干的人在把手伸出来之前，这个手是不是枯干着，对吧，是因为他一伸出来之后就复原了，圣经这么写的。因为那个人因着信心，听了主的命令，就发生了。
所以主耶稣在给人命令的时候，已经给了人恩典。当那些人对于神的话有回应的时候，恩典的果效就出来。所以这不只是命令，命令是听得见看得见的，但是背后神的医治的恩典是你看不见的。但你听了，你就经历了。
第二点，这句圣经还告诉我们，一个人如果想要有价值的进入神的工作，你必须学习顺服神的话。我们千万不要觉得约拿非常伟大，因为他是神重用的仆人。
神可以用顺服的人，神可以用不顺服的人。神可以用一个顺服的人造就别人，神也可以用一个不顺服的人造就别人。关键是，他自己到底得到了什么益处。
我们在做婚前辅导的时候，我常常说妻子是一个帮助者，你主观上想帮会帮，你主观上不想帮不会帮，你都是帮助者。你可以以一个器皿的方式去帮，你也可以以一个工具的方式去帮。那自己的价值在哪里？
第三点，是神那种坚持的恩典，才让约拿有这个回头的亮光。
（1）在第三章中，约拿面临着许多难处。他很可能心里十分不情愿，无法理解为什么要去一个完全陌生的地方。他要去尼尼微，一个他从未去过的城市，作为一个陌生人，别人要用什么样的眼光来看他？那是一个非常邪恶的大城，他去了之后会不会有危险？然后他劳师动众去这么远的地方传一个信息，传一个对于很多人来讲，听上去莫名其妙的东西，这会有什么结果呢？谁会听他的呢？是不是值得怀疑。
如果约拿选择不顺服，不听神的话，他可以有一万个理由，让他不顺服神的借口太多了。但是他却选择了顺服。所以，顺服不是通过我们的各种权益的衡量，而是单单决定听神的话。我们任何一个人对于地上权柄的不顺服，都会有“道理”。我用“道理”这个词，是讲得比较客气，其实就是借口。
以前有一个姐妹问我，她说她的老公有这样那样的问题，那她该如何顺服他。我就对她说，主耶稣有没有这样那样的问题？她回答没有。我接着问，主耶稣有什么问题吗？她说没有任何问题。于是我问她，你完全顺服主耶稣吗？她回答不是。所以问题不在于对方是否完美，即使对方是完美的，你也可能不顺服。那么，我们是不是为着不顺服在找借口？还是在永生的神面前说，对于你，我没有其他选择，只有唯一的态度叫顺服？
（讨论问题 Small Group Discussion：2. 为什么说从约拿的行动上也能看到神的恩典？你用什么来回应神在你身上恩典的坚持呢？How can you see God’s grace from Jonah’s action? How do you respond to God’s gracious persistence on you?）
（2）现在这个时刻，约拿的脑筋转过来了。他不再找任何借口，只做唯一一件事，就是照着耶和华的话去行。我们不要觉得约拿很伟大，反而要希奇神竟然可以用这样一个人。在那个时刻，他竟然愿意。
所以，约拿在这里给我们看见，因着神的恩典，他已经有了足够的改变。你会发现第三节变得特别容易。虽然环境依然艰难，但当约拿的内心改变并顺服神后，一切都变得容易了。
有没有听过很多人在讲自己的故事时，总喜欢强调自己有多么不容易？这种情况和约拿第三章的第三节比起来，还有一定的差距。当约拿的心对了，他就对神的恩典作出了回应。他让神继续坚持完成这项工作。
（3）我为尼尼微人感到庆幸，因为当他们听见约拿的信息时，他们并没有读过《约拿书》，不知道约拿经历了这么多艰难。但这其实告诉我们，救恩背后有很多代价。我们每一个人听见福音都不是偶然的，没有人听见福音是真正免费的。
神把我们放在一个黑暗的时代，我们有许多追求和服侍。在我们有限的视野里，可能看不见结果，但神可以使用我们来祝福很多人。我们不一定清楚现在经历的训练和难处有什么价值，但神自有他的计划和目的。
但是我们从《约拿书》中可以看见，一个约拿的改变，拯救了十几万人。这是神格外的恩典，是神奇妙的智慧。如果没有神的智慧和恩典，没有在我们生命中的那种坚持，我们又怎么可能结出福音的果子呢？
《约拿书》 3:4
3:4【a】约拿进城走了一日，【b】宣告说：“【c】再等四十日，【d】尼尼微必倾覆了！”
3:4【a】Jonah began to go into the city, going a day’s journey. 【b】And he called out, “【c】Yet forty days, 【d】and Nineveh shall be overthrown!”
（讨论问题 Small Group Discussion：3. 从约拿的宣告里，你能看出什么神工作的原则? Can you see the principles of God’s work from Jonah’s proclamation?）
1、然后我们再来看约拿传讲的这句话，约拿到了尼尼微，他说了什么？他到了尼尼微，他就向尼尼微城的人宣告。我稍微先解释一下“宣告”（拿3:4b）这个词。
（1）“宣告”就像一个人在传达皇帝的旨意。如果用现在的电视剧情节来形容，它的意思就像钦差大臣在朗读圣旨。钦差大臣朗读圣旨时，可以自己总结内容再讲给别人听吗？可以用自己的话复述，加上一些解释和评语吗？绝对不可以。宣告就像宣读圣旨，朗读皇帝的话时，连一个标点符号都不可以错。
所以我们可以相信，约拿到了尼尼微之后，他老老实实地向尼尼微人讲神要讲的话。这一点非常值得我们思考。神非常重视一件事，他也要确定一件事，就是约拿要讲他神要说的话。在神的话语面前，只有一条路。
英文有一句话叫“My way or the highway”，什么意思？这句话的意思是如果你不按照我的方式做，那就只能离开或滚蛋。在神的话语面前，神确实只给人一条路。对于约拿来说，他必须老老实实地将神最最清楚的意思原封不动地讲给给尼尼微人听。
（2）所以，这告诉我们神的话语非常清楚而且永不改变。神的话是我们唯一可以选择的。唯一的好的选择，除此之外的选择都是不好的选择，都是坏的选择。这是神在他话语当中的一种坚持，他为了让他的福气可以藉着他的话临到他的百姓，所以他才给人一条非常清楚的路。
这就是为什么在四节圣经里面，第一节讲“耶和华的话”（拿3:1a），第二节讲“宣告我所吩咐你的话”（拿3:2b），第三节讲“约拿便照耶和华的话” （拿3:3a），第四节说“宣告” （拿3:4b）。每一节都有神的话，而且人的责任就是宣告他所吩咐的（拿3:2b）。
这是神跟人之间的一个非常重要的工作的原则，人要按照神的话，来宣告神的话。这就告诉我们说神有话要讲，而且神不希望通过人讲的时候人把他打折了。
2、那约拿跟尼尼微人讲了什么呢？其实《约拿书》三章四节其实是一节很有一点点难解的经文，因为有两个不太明确的地方，是圣经学者很多猜测的。
（1）“这尼尼微是极大的城，有三日的路程” （拿3:3cd）什么叫“有三日的路程” （拿3:3d）？是周长走三天，还是直径走三天？还是你要走到每一个小城区一共要经过三天？还是他直接走到市中心需要走三天？我们是不晓得的。
“约拿进城走了一日，宣告说：” （拿3:4ab）。但是这个具体的情况是非常不明确的。是神只要约拿说这一句话吗？别的什么都没说？他是一边走一边讲呢？还是他走到了之后就讲了这一句？是一句话说了很多遍？还是他只到了市中心就说了一遍？还是他其实讲了很多的话，这是他最后总结的？我们都不晓得。这是第一个这节圣经很奇怪的地方。这背后有很多的看法。但是很明显，约拿在写《约拿书》的时候，他一点也不希望我们知道这个细节。
（2）这节圣经还有另外一个很奇怪的地方。这一个约拿所宣告的话，中文是十几个字，原文不到十个字。而且这里面有一个词，它的解释是不大清楚的。就是“倾覆”（拿3:4d）。这个词overthrown(Jonah3:4d ESV)这个字有两个主要的意思。第一个主要的意思就是毁灭，第二个主要的意思是改变。毁灭就是没有了，改变就是变好了。所以这节圣经可以有两个完全相反的意思。
但如果我们仔细地去想一想，其实这个词到底怎么样解释没有那么重要。因为无论如何解释，都能通顺地理解这个故事。因为如果再等四十日，尼尼微必毁灭了。这是一个警告，预示未来的审判，而审判并非即刻发生，还有四十天的时间可以让人作出反应。他们真的做出了回应，因此他们避免了毁灭。
那你也可以解释成改变，把它看成一个应许，即“再等四十日，尼尼微就会发生改变。”这个解释也讲得通，因为事实上全城都悔改了。大部分学者可能会选择将其翻译为“毁灭”，因为这个信息更吓人。因为后面，人听了害怕了，所以悔改了。
3、约拿用了如此简洁的一句话，却包含了所有的信息。
（1）这句话的核心思想是神要很清楚地对人说一句话。尽管我们不知道为什么约拿最终只记载了这一句话，但重要的是这句话本身非常重要。这句话是一个福音。这是一句带有能力的福音。
虽然我们有很多东西还不是很清楚，但其实有一些内容是很清楚的：就是这是一个神要告诉人的非常非常重要的信息。约拿怎么说的，说了多少遍，怎么解释的，都不重要。他跟每个人说了一遍，还是他跟几个人说，然后这话传出去，都可以。
但重点是，这句话是神要对这座尼尼微大城说的。这里面给我们看见一个重要的真理。神的话可以非常的精炼，但是它的力量却是巨大的。我们想象这一句话后面所带来的改变，我都不能用能量来形容这个东西。
（2）我有一次在飞机上看了一部电影《奥本海默》。不知道大家有没有看过？奥本海默是帮助美国人发明原子弹的科学家。他在二战期间成功研制出了原子弹。很快地，杜鲁门总统下令把两颗原子弹投入战争，炸了日本的广岛和长崎。两颗原子弹造成的死亡、受伤、疾病的人数是数以百万计的。然后在接下来的，几十年都有很多的战争的后果。
因此，奥本海默发现原子弹竟然造成这种伤害之后，他内心非常的震惊。他在电影里面在跟杜鲁门总统对话的时候，说：“我知道这是一个非常有能力的东西。但是我完全没有想到它那么厉害，摧毁力如此之巨大。”他觉得许多的平民的鲜血都在他的手里。
（3）我们可以想，多少的科学家，多少的时间，多少的金钱，才发明了这么有摧毁力的一个武器，给数百万人带来不同程度的影响，然后，影响几十年的世界。那跟神借着约拿讲的这句话相比，那个武器的能力实在微不足道。
我们需要知道的是，神把他的话赐给我们，这里面是带着巨大的能量的。神这句话所带有的能力，远远超过原子弹。而且重要的是，这个能力不是摧毁的能力，是拯救的能力。人类要造摧毁的能力是很简单的，人要去拯救多难啊。所以这不是一个当量级的事情。
约拿只是说了那么简单的一句话，却改变了十几万人的生命，引导他们走向永生而非毁灭。这是什么样的一个力量？这句话在十几万人的心中带下改变，改变人的生命的品质，更改变人生命的结局。直至今日，人们还要读这个话。所以当我们来读神的话的时候，你需要明白这是一个何等有能力的一件事。
4、那这句话说了什么呢？这句话说了一个时间和一个结果。
（1）“再过四十天” （拿3:4c）会有一个结果。如果你说这是”倾覆” （拿3:4d），就是一种审判，如果你说是”改变”也可以，那是一种盼望。但无论是哪一个，重要的是，神给了人一定的时间，让人对于这个话有选择，选择自己对于这个话的态度。
那我们知道圣经里说到四十的时候，在许多的地方都是跟试验有关系的。在这个四十天里面，人可以对这个话做出他想要做的反应。“再等四十日，尼尼微必倾覆了！”（拿3:4cd）
其实这句话到底是一个福音呢？还是一个祸音呢？你听上去是一个祸因，但是对于尼尼微的人来讲，它是一个福音。是什么决定它是祸音还是福音？是你听了以后对它的反应决定的。
如果你对于这个话有某一种反应，它对你来说就是福音。你对这个话有另外一个反应，它就是个祸音。其实我们在传福音的时候，从客观上讲，我们是给人一个对神的话、对福音有回应的机会。我们其实没有办法说服人心去信或者不信的。
（2）我们很多时候不愿意传福音的消息，因为我们觉得说，讲到这个人犯罪要下地狱啊，很多人不爱听。但是约拿就偏偏去尼尼微城讲了这么一句话。
其实约拿在之前有很多挣扎的，约拿一开始不愿意去传这个神的消息。因为他觉得这个福音太好了，那些敌人不配听福音，那个大城应该灭掉。
他也不愿意去传坏消息，什么毁灭啊什么的。因为没有必要嘛，坏消息有什么好讲的呢？本来就要毁灭了嘛，毁灭就毁灭呗。你要毁灭了，我还去跟人家说一下干什么？我为什么还要去告诉他们，然后再毁灭呢？
（3）但是神的心不是这样。神有一个坚持救人的心。神愿意告诉人结果，神也愿意告诉人出路。所以神给了人四十天审判之前的试验。
所以神不是跟尼尼微人讲你们要毁灭了，是说再等四十天，你们一定会毁灭。就好像耶稣到地上来传，“天国近了，你们应当悔改！”一样的道理.。神坚持讲他的话，神坚持对外邦的一个城市宣讲他的福音，神也坚持给罪人有够用的恩典和怜悯。
所以我们看见《约拿书》的第三章开头这几节，神是又重新开足了马力要对尼尼微的人传福音，因为神爱每一个灵魂，所以神坚持；因为神满有恩典，所以神坚持；因为神怜悯每一个灵魂，所以神坚持要救他。
（4）所以当我们真的认识神的坚持的时候，我们生命中才会有一点真正的坚持。否则我们不知道为什么要坚持追求，对不对？我们也不会有能力去追求，我们也会为我们的失败而沮丧。这是在一个没有神的世界里面，世界上的人一直在不断地跌倒的事情。不知道为什么要坚持，坚持不下去，失败了就起不来。
但如果我们知道神有一个工作他坚持要完成，他坚持要给人恩典，他坚持要把福音赐给人，他坚持要改变他的器皿。如果我们知道我们的神是坚定不移的，这就会成为我们的动力。如果我们行在他的旨意和工作当中，我们可以有满满的安全感，我们也可以有一个确定的、永恒的盼望。
我们祷告：Top of FormBottom of Form主，我们感谢你，让我们看见你是一位坚持爱着我们的神，你也爱着世上每一个人。我们实在相信，你有更多的工作要在我们中间。但愿我们在你面前有顺服温柔的心，指引我们的成长，让我们成为可用的器皿。我们如此祷告奉主的名。阿们。
（根据影音整理而成，未经讲员喻马可弟兄审阅，仅供弟兄姐妹们参考。请多提宝贵意见！感谢！）