希伯来书 2:9
2:9【a】惟独见那成为比天使小一点的耶稣（或译：惟独见耶稣暂时比天使小）；【b】因为受死的苦，【c】就得了尊贵荣耀为冠冕，【d】叫他因着 神的恩，【e】为人人尝了死味。
2:9 【a】But we see him who for a little while was made lower than the angels, namely Jesus, 【c】crowned with glory and honor 【b】because of the suffering of death, 【d】so that by the grace of God 【e】he might taste death for everyone.
如果弟兄姐妹还记得第九节讲什么，就会发觉第九节其实是把二章一到八节总结，讲到神给他儿子耶稣基督是什么样的尊贵，什么样的荣耀（来2:9a-c）。
那讲完了这些尊贵和荣耀以后，你读第九节的最后那一段，他就讲到耶稣要受死，要上十字架，要为人人尝了死味（来2:9de），对吧？
那你很清楚地看到希伯来书的作者，他是在让人看见了基督的伟大以后，再看到这么伟大的神，他却要为我们的罪去尝死味，为我们上十字架。
所以第九节其实是把前面一到八节做了总结，说这么伟大的神要为我们每一个人去死。如果一个不是特别伟大的人，为我们死已经就不得了。但是这么伟大的神为我们死，这就是不得了的不得了。
为什么神要做这个事（来2:9de）呢？第十节开始解释做这个事的目的。做这个事的相关的很多方面，这个事情能够成就的是什么，就是在我们今天读的这段。
希伯来书 2:10
2:10【a】原来【b】那为万物所属、为万物所本的，【c】要领许多的儿子进荣耀里去，【d】使救他们的元帅，【e】因受苦难得以完全，【f】本是合宜的。
2:10【a】For 【f】it was fitting that he, 【b】for whom and by whom all things exist, 【c】in bringing many sons to glory, 【d】should make the founder of their salvation 【e】perfect through suffering.
“For” (Hebrews2:10a ESV)
所以你看第十节，它第一个字是“For” (Hebrews2:10a ESV)，就是“因为”。这么伟大的神，要为这么不配的人死（来2:9），为什么呢？“因为”。“因为”什么呢？
“那为万物所属、为万物所本的” （来2:10b）
“因为”，中文那个翻的“那为万物所属、为万物所本的” （来2:10b），不容易看得出来这是指谁？你可以说父神，你可以说耶稣，对吧？但是，真的要花一点功夫，前后上下文后面的文法文句仔细地看，这里是讲父神，而不是讲耶稣。是讲到这一位伟大的创造者，这一位伟大的父神，一切都是从他而来的，一切都是属于他的。
它这两句话背后所包含的意义，你真的花一些时间去思想，了不起。什么东西都是从他而来的，都是他创造。什么东西都属于他的，一切都是属于他的。这里是说到他的智慧，他的能力，他的丰富。这么一位伟大到不能再伟大的神，他做了什么事呢？
“要领许多的儿子进荣耀里去” （来2:10c）
他有一个目的，他要他的儿子“领许多的儿子进荣耀里去” （来2:10c）。圣经中，讲到神救赎的目的，最简单明瞭完全的一句话就在第十节，他要耶稣把许多的儿子带到荣耀里去。这一个概念，哎呀，真的是要想，要很努力的想。
“本是合宜的” （来2:10f）
我们中文的这个“本是合宜的” （来2:10f），是放在最后面的，其实它前面是，因为他这样做，本是合宜的。他这样做，本是合宜的。他是做什么事情，本是合宜的？
有人说是他是讲第九节后面，他让耶稣为人人尝了死味（来2:9e），本是合宜的。有人说后面整个这里讲到救赎的计划（来2:10ab），本是合宜的。你不管讲是前面还是后面，你逃不掉的，因为前面和后面都讲到主耶稣的十字架。
那我问你，合宜吗？上帝让没有罪的耶稣，替我们这群罪人在十字架上，是合宜的吗？无罪的，无辜的，要被杀死，有罪的没事了，这是合宜的吗？这是不合宜的。
所以刚才翔野叔叔，他特别强调这个“合宜的”意思。你先要明白，他这里讲他说 It was fitting(Hebrews2:10f ESV)，就是非常合宜的。
他为什么合宜呢？是他怎么设计的，他怎么完成的，以至于这件非常不合宜的事，可以在他的设计里面，成为合宜，来满足他公义，也满足他慈爱的要求，这个才是合宜。
所以这是一个很大的图画，这不是你只是想了一句两句，你在读的时候一定要想到说，希伯来书的作者他一提出来说 It was fitting 的时候，他其实背后他是要让我们去想好多的东西。是神怎么能够把这么一件不可能的事做成可能，做成了是合宜的。
“使救他们的元帅” （来2:10d）
那他这个合宜的，这个事情呢，“使救他们的元帅” （来2:10d），拯救救恩的元帅。这个元帅可以翻作 author，作者，可以翻作pioneer，开路先锋。
Alfred Bruce 讲到这里的时候，他特别强调你要看一个图画，在没有路的里面，一个 jungle（丛林） 里面完全没有路，那个树枝啊，丛林啊，什么全部把你封住，有一个人要拿一个开山刀，在前面一点一滴地付出很大的代价，开出一条路。那他开了路以后，后面的人就可以跟著他走。
那个概念大概就是这个意思，人没有办法走到，神要把人带到的那个荣耀里，只有耶稣，他用死开了一条新的路，让其他的人可以跟著他到那里去。
“因受苦难得以完全” （来2:10e）
1、他“因受苦难得以完全” （来2:10e），刚才也解释过了，绝对不是耶稣以前不完全，他以前有缺陷，要上了十字架，要受了苦他才完全。耶稣完全是完美的，他没有半点的斑点，没有任何的瑕疵。
这里讲的“使他完全”，不是他的品格，不是他的作为的问题。这里“完全”这个字是用在旧约里面，当一个祭司要奉献自己来献祭，他要让自己完全，他才可以做这件事情。
所以这里有一个概念是什么呢？这个概念就是说他本来是完全的，是在他本身的完全。但是他要做这一个为神的百姓献祭的祭司这件事情上，他必须经过苦难，他才可以成为完全的。所以，“使他完全”是指他做大祭司的职份这件事情，而不是指的耶稣本身。
2、那这个如果稍微对这一点有点理解的话，我们看第十节就知道，这个第十节里面的这个 content （内容）是非常非常的丰富。你就看这一节，难怪你要读好多遍都读不太懂，因为这个实在难，这里面太多东西了，值得我们去思想。但是这节圣经是好宝贵，非常的宝贵。
如果这一位开路者，我们是跟著他走的，他经过苦难，我们跟著他也要经过苦难。这个概念是在新约圣经里面从头到尾，每一个作者都强调的，就是你就是逃不掉的。所以你就要走那条路，你走下去试试看。（耶稣不是帮我们把那荆棘给砍了吗？）他是让你有路可走，但是他不是给你铺柏油路，不是铺平了，你就要想清楚了。
希伯来书 2:11
2:11【a】因那使人成圣的和那些得以成圣的，【b】都是出于一。【c】所以，他称他们为弟兄也不以为耻，
2:11【a】For he who sanctifies and those who are sanctified 【b】all have one source. 【c】That is why he is not ashamed to call them brothers,
“因那使人成圣的和那些得以成圣的” （来2:11a）
1、那十一节很有意思啦，你读十一节的时候，首先第一个要注意的就是，它两次提到“成圣” （来2:11a）。
所以这里很清楚的让我们知道，跟随耶稣这件事情，神救我们进入荣耀这件事情，跟圣洁是没有办法分开的。
我们的主他自己就是圣洁的，是他可以使人成圣的，他可以让我们这些信他的人，被他成为圣洁” （来2:11a）。
2、那这个关键为什么重要？这个关键就是说，救恩在我们的身上，他要做的一件事情，“使人成圣” （来2:11a），是神必定要做的。那今天很多神的儿女一直不懂的一件事，就是他以为他可以逃掉。
所以你去看很多很多很会祷告的人，很会读圣经的人，但是你千万别跟他住，为什么，你一跟他住你就会发觉受不了，他要不然这里让你受不了，那里让你受不了。
3、我不知道为什么，神常常让我遇到一些小孩。我讲的小孩就是高中啊，大学啊，大学毕业啊，就是年轻人。有的时候他们遇见我，他们就哭。
我说怪了，为什么哭了？为什么哭？哭了半天问下去都是说，他们恨他们的父亲。那他们看到我会觉得我比较像爸爸，他们愿意跟我讲他们心里的痛苦，因为他们觉得我跟他们爸爸不一样。
有的孩子说你祷告也比不过我爸爸，我爸爸祷告一套一套的，全部都是圣经的话。然后你讲道也不见得比我爸爸厉害多少，我爸每个礼拜都讲道，很会讲，但是我恨他。
4、那不是一个小孩跟我讲这个话，是很多小孩跟我讲这个话。为什么？就是我们以为我们说了什么，我们以为我们做了什么就够了。但是在神的计划里面那是不够的，那是远远不够的。不但神渴望看到，其实我们周围的人也渴望看到，看到什么？看到那个圣洁的生命。
如果人能在我们生命中看到就是自私，就是小气，就是计较，就是骄傲，就是没耐性，就是很多很多我们肉体的东西。你做再多的事，你可以做很多服侍主了不起的事，你可以说再多好听的话，你可以很会很会祷告。
5、有个孩子，他爸爸每天祷告一个半钟头，哎呀，我这一听到，我的脸都不知道往哪里放。（有一天，我在青岛，半夜这个老弟兄祷告了两个小时，他跟我分在一间。）
真的，你脸都没地方放，跟这种人比起来我们不是东西了。对吧？我们祷告十来分钟已经觉得不得了，我们很少是可以向人家讲的这样，每天啊，每天啊。但他说，我爸祷告完了回来，可以大扇我一个耳光，因为他看到我在玩游戏。
6、圣洁，圣洁，我们常常把圣洁想得好高好高好高。其实，圣洁你要理解它非常容易：像耶稣。
那耶稣什么样子呢？主耶稣说，他只有两个样子。他自己说他的样子，一个叫柔和，一个叫谦卑。那这个真的是好宝贵的事。
“都是出于一” （来2:11b）
所以，当我们看到这样的圣经的时候，使人成圣的是我们的主，被主得以成圣的是我们这些人（来2:11a），“我们都是出于一” （来2:11b），这句话原来的意思，“我们都是一家人”，我们都是一个family（家庭）。
有一个传道人，他讲得最有意思，他说一家人就有一家人的味道。所以，我们今天真的要求主帮助我们，记住我们是这一家人，而这一家人的特色是holy（圣洁）。
“所以，他称他们为弟兄也不以为耻 ” （来2:11c）
1、因为这个缘故，因为这个缘故，因为使我们成圣的和我们这些被他成圣的人（来2:11a），我们是一家人（来2:11b），我们是同样的生命。
“所以，主称他们为弟兄不以为耻” （来2:11c）。否则，荣耀尊贵圣洁的主，全然无罪的主，称我们为弟兄实在说不过去的。
2、那还有这里还有一个很重要的概念，我们没有时间好好地去思想，但是我要弟兄姊妹你们回去想，就是你仔细地去看，圣经里面很多地方讲到，我们是神的孩子这件事情。
他很特别的，他特别在哪里呢？他特别在于，我们因为是耶稣的弟兄，所以我们是神的儿子。听清楚啊，很多地方，以弗所书，还有很多其他的地方，从来没有一个地方说，我们因为是神的儿子，所以我们是耶稣的弟兄，一个都没有。
这个是我以前从来没发现的，但是你越去读越去读，真的花一点时间去查的时候，哇，这个不得了啊。原来是借着耶稣，他承认我们是他的弟兄（来2:11c），我们才成了神的儿子。
3、其他的地方都是说，借着救恩啊，我们get the adoption，我们是被领养的，这个领养的跟生出来的是不一样的。只有这个是好宝贵啊，所以如果我们对耶稣认我们做弟兄（来2:11c），这件事情有多一点的时间去思想去学习，你会好珍惜啊。
他怎么会愿意让我们做他的弟兄？他怎么愿意？有没有见过兄弟两个人出来，那个弟弟要跟屁虫，哥哥说你离我远一点，（好多）我们从小看这个看太多了。只有这个大哥很特别，他是牵着我们，带着我们，抱着我们走。
希伯来书 2:12-13
2:12【a】说：我要将你的名传与我的弟兄，【b】在会中我要颂扬你；
2:12【a】saying, “I will tell of your name to my brothers; ，【b】in the midst of the congregation I will sing your praise.”
2:13【a】又说：我要倚赖他；【b】又说：看哪，我与 神所给我的儿女。
2:13【a】And again, “I will put my trust in him.” 【b】And again, “Behold, I and the children God has given me.”
然后再往下面看，至于十二节、十三节，基本上他是引用了旧约的圣经来解释十一节，来证明十一节。
与十二节相关的经文：
我要将你的名传与我的弟兄，在会中我要赞美你。(诗篇22:22 和合本)
I will tell of your name to my brothers; in the midst of the congregation I will praise you:(Psalms22:22 ESV)
与十三节相关的经文：
我也要仰望他。 (以赛亚书8:17 和合本)
I will hope in him. (Isaiah8:17 ESV)
I will put my trust in him. (Isaiah8:17 NIV)
看哪，我与耶和华所给我的儿女 (以赛亚书8:18 和合本)
Behold, I and the children whom the LORD has given me (Isaiah8:18 ESV)
希伯来书 2:14-15
2:14【a】儿女既同有血肉之体，【b】他也照样亲自成了血肉之体，【c】特要藉着死败坏那掌死权的，【d】就是魔鬼，
2:14【a】Since therefore the children share in flesh and blood, 【b】he himself likewise partook of the same things, 【c】that through death he might destroy the one who has the power of death, 【d】that is, the devil,
2:15【a】并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。
2:15【a】and deliver all those who through fear of death were subject to lifelong slavery.
“儿女既同有血肉之体” （来2:14a）
“他也照样亲自成了血肉之体”（来2:14b）
1、然后到了十四节、十五节，他这里非常着重强调，就是道成肉身的伟大和重要。
主为了要拯救有血有肉的人（来2:14a），他自己成为有血有肉的人（来2:14b）。他为了拯救亚当的后裔，他成了最后的亚当。
道成肉身的时候，这一位永恒神的儿子得到了、成为了人，真实实的人。真实到什么地步？如果他活在今天，有人需要输血，跟他同一个血型的，可以用他的血。
2、哇，你跟大陆的传道人讲这个概念，他要杀我了。“那个是宝血啊。”你们懂我的意思吗？就是很多人把耶稣的肉身神化了。听明白没有？
主的血是宝血，不是因为那个血跟我们的血本质有什么不同。他的宝血，是神借着他流血，所成就的伟大的事情。这样听明白了吗？
3、有一个传道人跟我吵架了，吵得真的无聊透顶。
因为我说：“主什么都跟我们一样。”
他说：“不可能。”
我说：“除了没有罪以外，什么都跟我们一样。”
他说：“不可能。”
我说：“为什么不可能？”
他说：“放屁一定不臭的。”
而且他说：“圣经里面，从来没有写他会去上厕所。”
哇，我碰到这种人，（我就举手投降了），我就只有举双手投降。你大哥，你厉害。
4、教会花了300年的时间，才说服所有的人，耶稣基督是100%的上帝，他真的是神。花了300年啊！
因为一直有人说，为什么他就是上帝啊？你可以说上帝用他。你可以说神附在他身上。你可以说，他在钉十字架的时候，他成为了神。他是从人变成的神，他不是原来自有永有的那一位。
教会历史上300年，不知道为这个事吵了多少。终于花了300年搞清楚了。圣经越研究、越研究，搞清楚圣经有这么多的经节证明他真的是神。
就好像你读希伯来书第一章，你一读完就知道，他不是神，谁是神？他坐在宝座上，他不是神？他宝座直到永远，他当然就是上帝嘛，对吗？
5、悲哀的是什么？悲哀的是300年以后，现在花了1000多年，教会还好难、好难承认耶稣真的是人。
前300年为什么那么难？因为很多人亲眼看过耶稣，跟过耶稣，认识耶稣的兄弟姐妹，知道他们家的情况，所以相信他是人不难嘛。
已经承认他是神了，过了好多百年我们现在都承认他是神，他是神，他是神，我们没有办法相信他是人。
耶稣真的是人，他真的实实在在是。他会饿，他会渴，他会痛苦，他会害怕，他会流泪。他必须成为一个实实在在的人，他才有资格替人赎罪。这是好伟大的事情啊。
“特要藉着死败坏那掌死权的”（来2:14c）
“就是魔鬼”（来2:14d）
1、十四节、十五节告诉我们两个很重要的东西。人一生有两个没有办法打赢的仇敌，就是for sure you are a loser（你肯定是个失败者），面对这两个仇敌，你只要碰到这两个仇敌，你注定你就是败，你一定败。
第一个是魔鬼。“魔鬼”（来2:14d），基督徒千万不要骄傲，千万不要以为说，我可以打败魔鬼。你不是魔鬼对手，你相信我的话，你绝对不是的。魔鬼有多少年欺骗人的经验，魔鬼的圣经比我们所有的人都熟。
所以你要跟牠对着干，你不是牠对手。你一定要相信这件事，你是输定了。牠有你想得到、想不到的一切的诡计，牠要害你。
我们今天可以胜过牠，是靠着羔羊的宝血，绝对不是靠我们本事。基督徒千万不要以为你有本事对付魔鬼，我们对付不了牠。
第二个是死亡。“死亡”（来2:14c），我们是永远打不赢的。你只要碰到死亡，我告诉你，你注定你败。
（1）人得癌症被医治了，开心不开心？都开心的，这我最有经验。但是说句实话，你有没有想过，然后呢？不死啦，以后不会死？还是要死的，早晚你都要面对死亡嘛。我们天天欺骗自己，以为死亡不会来。我们天天以为死亡在很久很久很久以后的事。
我有好几次有机会在墓园里面散步，最近少去了。以前闲，得空我就去，特别在 Paramers 的时候，到 Paramers 那个大墓园转一转。那我到 Victoria 是一定要去看 uncle （缪叔叔）的那个墓园。我去的时候不只是看他，我顺便转一转。
为什么喜欢转墓园？第一个，人家风景漂亮。这里的墓园跟香港、台湾、中国大陆的墓园都不一样，对吧？人家就是漂亮。那个有花有草，搞得很漂亮。
但更重要的是每一个坟墓前面有块墓碑，每一个墓碑都值得看。你越多看墓碑，你越有智慧，因为墓碑上人家用他一生留下几句话。那些话都有意思，非常有意思。
另外去看墓碑，除了得智慧以外，看墓碑还有一个得提醒。75岁，享年75岁。我三十几岁、四十几岁的时候，看的时候没感觉，他享年75岁，我还早呢。现在去看呢？跟我差不多了。
隔壁享年37岁，这个有意思啊。更伤感情的是17岁。什么年龄都有。坟墓不是埋老人的地方，坟墓是埋死人的地方。我们很快都要面对死亡，所以不要傻。很多人都以为要很久以后。谁告诉你很久以后？
（2）现在的年轻人最傻的一件事就是我要 early retirement（提前退休）。我要赚够了钱早点退休，然后去做我想做的事。我这次碰到几个，我说笨。他为什么笨？
我说第一，你真的有想做的事，不要等退休以后再做，你怎么知道你活到退休呢？对吧？你如果真的有你觉得你该做的事，是神要你做的事，趁着现在做，不要等。越等的人，越蠢。
你看在我们这里买房，等一等啊，损失不太大。虽然损失一点，够笨的了。如果在多伦多的话，我告诉你，你晚买一年，你就是损失很多很多呀。（现在大陆晚卖一年，都卖不出去。）
大陆现在是你晚卖一年，哎呦，你等着吧。我女儿上海有一个房子，多少年前叫她卖，“不急啊，爸爸，上海的房子没有卖不掉的。我这个在地铁站上面，都是人家来抢的呀。”现在已经卖了一年多卖不掉，这叫不听老人言。OK，能够现在做的事别等到以后。
2、魔鬼、死亡很可怕，这两个敌人你搞不定。十四节十五节告诉我们什么？我们的主道成肉身了，我们要记得，他为我们做的事情可多了，他为我们做的事情很多呀。他道成了肉身，就把我们这两个仇敌都给我们解决了（来2:14cd）。
魔鬼，本来在我们的身上有辖制的力量，我们每一个人都是牠的奴仆的。因为耶稣基督来了，他把魔鬼打败了，所以我们今天这些人才可以不受魔鬼的辖制。
死亡，我们信主的人，死亡更是如此。耶稣基督战胜了死亡，他战胜了死亡。所以今天我们这些人为什么不怕死？我们信了主的人还怕死？我只跟你讲一句话，你白信了。
保罗跟我们讲的那么明白，对我们来讲，死亡不是结束，不是损失。对我们来讲，死亡是神把我们带进一个新的开始，是得着神要给我们的一切的丰富。
所以，对我们来讲，死亡是一点都不可怕。我们为什么可以面对死亡，可以这么坦然，这么有把握？是因为耶稣基督为我们所成就的。
希伯来书 2:16
2:16【a】他并不救拔天使，【b】乃是救拔亚伯拉罕的后裔。
2:16【a】For surely it is not angels that he helps, 【b】but he helps the offspring of Abraham.
“救拔” （来2:16a）
那你如果再往下面看：“他并不救拔天使，乃是救拔亚伯拉罕的后裔。” （来2:16）。
你去查一查“救拔”这个字，这个字它基本的意思上是“抓住”，或者是“领他”，或者是“接纳”。换句话说，在耶稣的心目中，天使他不去抓他，你喜欢多了就多了。亚伯拉罕的后裔，他是想方设法，要“抓”他，要“得着”他。
这里有一个图画，如果你看见的话你就知道了。有一个英国的老传道人，他年轻的时候，他常常跟人家讲：“你一定要紧紧的抓着耶稣啊，你一定要紧紧的抓着耶稣。”他讲的对吗？当然对。
但是很希奇的是，他老的时候他说什么？他一直到他死，他不断的在强调：“还好，是他抓着我。还好，是他抓着我。”所以，这个实在是说到，神学里面有一个概念叫做“preservation of the saints”，圣徒们蒙保守。这个保守就是他大能的手“抓着”。
这个就让我们想起了约翰福音第十章，他说：“我父啊，比万有都大。没有人可以从我父的手中，把父所赐给我的人夺走。也没有人可以从我的手中把他们夺走。”这个“抓”，感谢主，是他“抓”我们。
希伯来书 2:17
2:17【a】所以，【b】他凡事该与他的弟兄相同，【c】为要在 神的事上成为慈悲忠信的大祭司，【d】为百姓的罪献上挽回祭。
2:17【a】Therefore 【b】he had to be made like his brothers in every respect, 【c】so that he might become a merciful and faithful high priest in the service of God, 【d】to make propitiation for the sins of the people.
“挽回祭” （来2:17d）
“慈悲忠信的大祭司” （来2:17c）
1、最后十七节和十八节要讲的话讲不完，太多了。因为十七节，他有两个重要的概念：
一个概念叫，“挽回祭”（来2:17d）。我们今天不太懂什么叫挽回祭，但是希伯来书的读者他们一看就懂。挽回祭是，必须要有人代替犯罪的人死去，神公义的忿怒才可以消失，这个叫挽回祭。
一个概念叫，“慈悲忠信的大祭司” （来2:17c），这个大祭司他要献挽回祭。当时的希伯来人他们都懂，大祭司要献挽回祭。这里已经在暗示，到后面的希伯来书，你再读下去就读得更完整。
2、大祭司要献挽回祭，他的重要的思想是，献祭的是耶稣，被献上的是耶稣，他是把自己献上的。
那这是一个很了不起的思想，就是道成了肉身，是为了做这件事情。他不道成了肉身，他不能做大祭司。
3、刚才有弟兄分享到，大祭司就是把人带到神面前，把神带到人面前。所以，大祭司必须是神和人中间的中保。
（1）主必须来做人，他才可以做大祭司。主必须来做人，他才可以成为祭物。而且，必须是他来做人成为的祭物。
任何一个其他的人的祭物，最了不起，如果假设，那个人没有罪，这个假设本身是不存在的。
如果一个有罪的人，他不能够替另外一个人，一个有罪的人死的。
只有耶稣，他没有罪，他又是人，所以他可以替人死。
（2）但是，幸好幸好幸好是，他不单单是人，他还是神。为什么要幸好？因为是神。神的一个特性叫无限大。
那无限大最棒的是什么？你什么东西碰到他呢，就是无限大。所以，耶稣一个就可以替所有的人。
（3）如果他不是神，他不可以替所有的人。
如果他不是人，他不能替任何一个人。
这样清楚吗？好重要的一个概念。
希伯来书 2:18
2:18【a】他自己既然被试探而受苦，【b】就能搭救被试探的人。
2:18【a】For because he himself has suffered when tempted, 【b】he is able to help those who are being tempted.
He can help 他能够帮助（来2:18b）
1、然后到了18节，因为他受了苦，因为他受了试探（来2:18a），他懂得，他体谅，他了解我们的挣扎，我们的痛苦。更宝贵的是，他这里没有讲说，因为他受了试探，他能够理解我们受试探。他没这样写，他说他能够帮助，he can help，他能够帮助（来2:18b）。
这个真的是，我们做父母的人早晚有一天就懂，你的孩子受很大的苦，很大的挣扎，很深的痛苦，你理解，你非常理解，你非常在乎他自己的生活。但是呢，你能干什么？
我们这些做父母的人都尝过的。他在那里哭，你也在家里偷偷哭。你的孩子在大学哭，你在家里哭。你帮不了他嘛。他失恋了，你怎么样？我不能够说，我拿把枪去把那个男的干了，对吧？这不能解决她的问题啊。I cannot help（我不能帮助）。
2、一个孩子，如果他的父母理解他，这已经是他很幸福的。一个孩子，他的父母在乎他，这也是很幸福的。但父母最多就是做到这里。
我们的大祭司，我们的大祭司，他又在乎，又理解，他可以帮忙（来2:18b）。这是最幸福的事情。他知道我们什么时候受不住了，他藉着保罗告诉我们，他一定给我们开一个出路，出路的希腊原文就是“exit”，出口，后门，可以逃掉的。
3、所以，今天基督徒好幸福的一件事是什么？就是你知道，无论你受什么试探，无论你受什么痛苦，你知道，你信的这位耶稣，你愿意信他，他就给你开一个后门，你可以逃掉。
所以，一个基督徒跟我讲，不行，我就是逃不掉。我不要跟你辩，你逃不掉。说白了，是你不想逃。你想逃，你一定逃得掉。
好吧，我想我们就只能够停到这里了。其实，这一段好宝贵啊，好宝贵。
（根据影音整理而成，未经讲员刘志雄弟兄审阅，仅供弟兄姐妹们参考。请多提宝贵意见！感谢！）