那时那日 That Day

ECTC 2024年7月28日主日上午堂信息笔记

《帖撒罗尼迦后书》第二讲：那时那日（帖后 1:6-12）杨鹏弟兄

题目Title：那时那日 That Day

经文 Scripture：帖撒罗尼迦后书 2 The 1:6-12

讲员 Speaker：杨鹏弟兄 Brother Paul Yang

讨论问题 Small Group Discussion

1. 主耶稣再来的那时那日会发生什么？ 为何还没有到来呢？

What will happen on the day when the Lord Jesus returns? Why hasn’t it arrived yet?

2. 在那时那日，人可能有的两种结局是什么？ 对你有什么意义？

What are the two possible endings of man on that day? What does it mean to you?

3. 保罗为什么还要为帖撒罗尼迦的信徒不住的祷告？ 请分享在那时那日主如何在信徒身上得荣耀。

Why does Paul still keep praying for the believers of the Thessalonica Church? Please share how the Lord may be glorified in believers on that day.

儿童讨论问题 Questions for Kids

1. 信主之后是不是凡事都会顺利？ Will everything go smoothly after believing in the Lord?

2. 第六节那里讲到神的属性是什么？ What is the character of God mentioned in verse six?

3. 神不马上施行审判，除掉罪恶。 从这可以看出神还有什么属性？ God does not immediately execute judgment and eliminate sin. What other character does this indicate for God?

4. 今天讲员提到的那时那日指的是什么时候？ Speaker mentions “on that day”, when does it refer to?

5. 主耶稣第二次来的时候会发生什么？ What will happen when the second coming of Lord Jesus happens?

6. 在审判之日，人有几种结局？ How many endings do people have on the day of judgment?

7. 神审判的根据是什么？ What is God’s judgment based on?

8. 不信之人的结局是什么？ What is the outcome for those who do not believe in God?

9. 地狱火湖是什么地方？ What is hell and the lake of fire?

10. 信主之人会下地狱嘛？ 为什么？ Will believers go to hell? Why?

11. 信主之人的结局是什么？ What is the destiny of the believers of Jesus?

12. 帖撒罗尼迦的弟兄姐妹们是否已经灵魂得拯救？ Had the souls of Thessalonians’ brothers and sisters been saved?

13. 保罗为什么还要为帖撒罗尼迦教会的信徒不住的祷告？ Why does Paul still keep praying for the believers of the Thessalonica Church?

14. 所有信主之人有一个身份是什么？ What is the identity of all believers?

15. 乞丐为什么在皇宫也没办法享受？ Why can’t beggars enjoy themselves in the palace?

16. 我们需要被改变像谁才能享受神的国？ Who do we need to be like so that we can enjoy the kingdom of God?

17. 真实的信心会带出什么？ What real faith will bring?

18. 救恩的高峰是什么？ What is the peak of salvation?

19. 我们和基督同得荣耀。这事谁要成就？ We will be glorified with Christ. Who will accomplish this?

视频：https://www.youtube.com/c/EnglewoodChristianTestimonyChurch/videos

音频：https://www.tingdao.org/dist/#/Media?device=mobile&id=22458 (请点击：讲道>刘志雄>2024年ECTC教会主日讲道集)

文档：https://drive.google.com/drive/folders/1DfACqpqHzrquNj9vGZd3IfBBx-xSMoyN

一、祷告

我们一起先有点祷告：

主耶稣，我们感谢你，谢谢你付上代价，把恩典赐给我们。叫我们一生本来是靠自己的人，我们一生本来是怕死的人，我们可以从罪中从死亡里面可以得释放得自由。

主啊，我们求你对我们的心说话，把你自己彰显出来，好叫万人的心都来归向你。

我们感谢你。奉主的名祷告，阿们。

二、引言

有没有听过这样的一个故事？

有两个农夫是邻居，其中一个信主，另外一个不信。到了秋天收获的季节，那个信主的农夫收成不怎么样，可是那个不信主的呢，却是得到了一个大丰收。

于是，那个不信主的农夫就走过来嘲笑那个信主的，说：“唉，你不是说主会报答你吗？哎，信主有什么好处呢？你看看你所收获的是什么？”

那个信主的农夫这样回答他：“是的，主会报答他的儿女，只是不都在九月。”

（1. 信主之后是不是凡事都会顺利？ Will everything go smoothly after believing in the Lord?）

弟兄姐妹们，我们是不是常常遇见类似的事呢？

是不是一个人信主了之后，他就一帆风顺了？不一定的，常常像那个信主的农夫一样，收成不佳，被那个人嘲笑的。甚至你好好的跟随主，反而有难处要找你，甚至是患难临到你。

就如同我们今天要查考的《帖撒罗尼迦后书》那里提到的弟兄姐妹们一样，因为信基督的缘故，他们受到当地人的苦害逼迫。保罗为着他们感谢神，因为在一切的患难忍耐中，他们仍然存着忍耐和信心。

那么，我们该如何理解这样的情况呢？神是以奸诈待他的儿女吗？神这样公平吗？

三、分解

第一部分：两种结局（帖后1:6-10a-d）

我们来看今天的经文，《帖撒罗尼迦后书》一章六到第十二节。我想分享的题目是《那时那日》。第一部分我想分享的是第六到第十节的前半部分。这里讲到了两种结局。

如果我们看不到屏幕上的经文，因为字太小的话，请大家打开圣经来一同读。我们找到经文的话，一起读第六到第十节的前半部分。一、二、三。

1:6 神既是公义的，就必将患难报应那加患难给你们的人，

1:6 since indeed God considers it just to repay with affliction those who afflict you,

1:7 也必使你们这受患难的人与我们同得平安。那时，主耶稣同他有能力的天使从天上在火焰中显现，

1:7 and to grant relief to you who are afflicted as well as to us, when the Lord Jesus is revealed from heaven with his mighty angels

1:8 要报应那不认识　神和那不听从我主耶稣福音的人。

1:8 in flaming fire, inflicting vengeance on those who do not know God and on those who do not obey the gospel of our Lord Jesus.

1:9 他们要受刑罚，就是永远沉沦，离开主的面和他权能的荣光。

1:9 They will suffer the punishment of eternal destruction, away from the presence of the Lord and from the glory of his might,

1:10a-d 这正是主降临、要在他圣徒的身上得荣耀、又在一切信的人身上显为希奇的那日子。

1:10a-d when he comes on that day to be glorified in his saints, and to be marveled at among all who have believed.

好，停在这里。

帖撒罗尼迦后书1:6a

1:6【a】神既是公义的，【b】就必将患难报应那加患难给你们的人，

1:6【a】since indeed God considers it just 【b】to repay with affliction those who afflict you,

（2. 第六节那里讲到神的属性是什么？ What is the character of God mentioned in verse six?）

我们怎样理解基督徒受苦害、受逼迫的事呢？神是以奸诈待他的儿女吗？断乎不是。第六节的一开始就告诉我们“神是公义的”（帖后1:6a）。

“公义”的意思就是爱慕良善，恨恶罪恶。“神是公义的”，他是一切判断的标准，他也最终要判断一切的事，一切的人。也就是说，如果神说一个人有罪、一个人不好，那他就有完全的根据，人是没有办法辩驳的，没有人可以说：“神啊，你冤枉了我。”同样地，如果神说一个人是公义的、一个人是好的，那么就没有人可以定他的罪，也没有人可以再控告他。

“神既是公义的”（帖后1:6a），他就要按照个人的行为来“报应” 个人。这不仅仅是对那些不信主的人，也包括我们信主的。圣经说审判要从神的家开始。这里的“报应” （帖后1:6b）不是报复，而是“偿还”。也就是说，根据一个人的行为和选择，神会给予相应的报答。

我们来看罗马书第二章第七节、第八节。请同工把经文打出来。可以的话，我们一同读。一、二、三。“凡恒心行善、寻求荣耀、尊贵和不能朽坏之福的，就以永生报应他们； 惟有结党、不顺从真理、反顺从不义的，就以忿怒、恼恨报应他们；” (罗马书2:7-8)

（3. 神不马上施行审判，除掉罪恶。 从这可以看出神还有什么属性？ God does not immediately execute judgment and eliminate sin. What other character does this indicate for God?）

读到这里，我们肯定会问：那些帖撒罗尼迦的弟兄姐妹们，他们不是已经相信了吗？已经追求了吗？为什么他们仍然遭受逼迫和苦害呢？我们有限的人往往会这样想：如果一个人犯罪，尤其是恶人再次作恶，那么神应该马上把他毙了，劈一个雷，或者吩咐一辆车冲过来，或者说警察马上逮捕他，关到监狱里去。这是我们不公义的人的一种想法。

以前一个慕道友跟我争论：你说这个世界有这么多的邪恶、这么多邪恶的人和邪恶的事情，他们活得好好的，所以没有神。然后我就问他：你是不是希望自己每次犯罪的时候，神都马上对付你呢？他笑了一笑，然后不再说话了。

除了公义以外，神还有怜悯。彼得后书三章第九节这样说到：“主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。”（彼得后书3:9）这是何等的恩典呢？对于犯罪的人，对于邪恶的人，神还是有怜悯。

（4. 今天讲员提到的那时那日指的是什么时候？ Speaker mentions “on that day”, when does it refer to?）

因为这个怜悯的缘故，神就宽容忍耐，直到某一个时刻、某一个日子。在那个时候、那个日子，主耶稣要降临、显现，来成就一切的公义的审判。在那时，那日，主耶稣要再来，这确实是可信的，也确实是令人振奋的。

为什么我们说主再来是可信的呢？在圣经旧约中，记载了神的应许，预告主的再来；新约里面，主耶稣自己的话也保证了他要再来；圣灵在我们里面也向我们证实主的再来。教会是主的新妇，正在切切等候他的再来。这个世界的邪恶、这个世界的败坏不是没有终点的，撒旦的掌权也不是没有尽头的。这些都呼唤主的再来，因为唯有他能够实行公义的审判，唯有他能够胜过魔鬼的权势。

我们今天在这里吃饼喝杯，也是纪念主，他要再来。这一切都告诉我们，在那个时候、那个日子，他要再来。

帖撒罗尼迦后书1:7bc

1:7【a】也必使你们这受患难的人与我们同得平安。【b】那时，【c】主耶稣同他有能力的天使从天上在火焰中显现，

1:7【a】and to grant relief to you who are afflicted as well as to us, 【b】when 【c】the Lord Jesus is revealed from heaven with his mighty angels in flaming fire,

（讨论问题 Small Group Discussion1a. 主耶稣再来的那时那日会发生什么？ What will happen on the day when the Lord Jesus returns?）

（5. 主耶稣第二次来的时候会发生什么？ What will happen when the second coming of Lord Jesus happens?）

当主再来的时候，会发生什么样的事呢？

首先的是，他要“显现”（帖后1:7c）。经文说：“主耶稣同他有能力的天使从天上在火焰中显现”（帖后1:7c），如同《帖撒罗尼迦前书》中提到的一样。如果我们去看前书的话，还提到了有呼叫的声音，神的号吹响。“因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有　神的号吹响；那在基督里死了的人必先复活。”(帖前 4:16)

当主再来的时候，这与他第一次来的时候不同。当他第一次来的时候，他是隐藏的，没有被人发现的。如果有人有机会回到主耶稣降生的那个时代，当他去到伯利恒的马槽，他能看见的只是一个婴孩，一个没有能力的孩子。如果有人来到加利利，他看到的只是一个木匠约瑟的孩子。如果有人有幸回到主的时代，亲眼、亲耳听主的讲道，他会惊讶于主的智慧和见解。然而，他却无法知道那背后意味着什么。

最后，如果有人来到各各他，他看到的只是拿撒勒人耶稣被羞辱地钉在十字架上。他的血流出来，他的生命在慢慢地流逝，他被羞辱地钉在十字架上。人是无法通过肉眼看见他的荣耀，也无法靠自己明白他真正的身份。永生神的儿子为何要为我们上十字架？

然而，在第七节这里我们看到的是，当主耶稣第二次来的时候，他要“显现”（帖后1:7c）。整个世界，所有的人，都要看见，都要知道。历史上有许多人预测主耶稣什么时候再来。有的人说主已经来了，然而帖撒罗尼迦前后书都告诉我们一件事：他来的时候，他要“显现”。我们可以放心，他来的时候我们会知道。在那个时候、那个日子，主将再来，他要在荣耀中显现。

帖撒罗尼迦后书1:8

1:8【a】要报应那不认识　神【b】和那不听从我主耶稣福音的人。

1:8【a】inflicting vengeance on those who do not know God 【b】and on those who do not obey the gospel of our Lord Jesus.

（讨论问题 Small Group Discussion2. 在那时那日，人可能有的两种结局是什么？ 对你有什么意义？What are the two possible endings of man on that day? What does it mean to you?）

（6. 在审判之日，人有几种结局？ How many endings do people have on the day of judgment?）

（7. 神审判的根据是什么？ What is God’s judgment based on?）

除此以外，我们看到主再来的时候会有审判。主的公义审判不是没有定规的，也不是随随便便的。

审判的标准是以耶稣的福音为依据。也就是说，在审判的下面，其实只有两类人：信主的和不信主的。这两类人的结局是截然不同的。

帖撒罗尼迦后书1:6b

1:6【a】神既是公义的，【b】就必将患难报应那加患难给你们的人，

1:6【a】since indeed God considers it just 【b】to repay with affliction those who afflict you,

（8. 不信之人的结局是什么？ What is the outcome for those who do not believe in God?）

我们先来看那些不信之人的结局是什么样的呢？我们来看第六节。首先是，“就必将患难报应那加患难给你们的人”（帖后1:6b）。一切的患难都要偿还给那些加患难给神儿女的人。

我们还记得旧约的历史吗？神使用外邦人修理以色列人，为了使他们回转。以色列被修理得非常惨。首先是北国被灭掉，然后南国也遭遇相同的命运，剩下的被掳到巴比伦成为奴隶。然而，这些迫害以色列人的外邦人的结局是什么样的呢？他们比以色列所受的要可怕得多。历史上有多少帝国、多少强大的民族，一闪而过。而以色列这个民族却在神的保守下一直存留到今天。

在我们这个时代也是如此。神允许人把各种患难加给他的儿女，以成就他荣耀的计划。然而，这一切加给他们的患难和逼迫，神要报应。而且是有多少，他要报应多少。他是那位“伸冤在我，我必报应”的神。

帖撒罗尼迦后书1:9

1:9【a】他们要受刑罚，【b】就是永远沉沦，【c】离开主的面【d】和他权能的荣光。

1:9【a】They will suffer the punishment 【b】of eternal destruction, 【c】away from the presence of the Lord 【d】and from the glory of his might,

（9. 地狱火湖是什么地方？ What is hell and the lake of fire?）

其实刚才说的那些患难的报应（帖后1:6b），还不算什么，因为这些可能很可怕，很难受，但毕竟是一时的。这里提到的报应却是不同的。第九节讲到，“他们要受刑罚”（帖后1:9a），即“永远沉沦”（帖后1:9b），是“离开主的面和他权能的荣光”（帖后1:9cd）。这与之前提到的“他们要受患难，受报应”（帖后1:6b）是不一样的。

如果你不信主，但没有逼迫神的儿女，神就不会将那样的逼迫和患难偿还给你（帖后1:6b）。然而，不接受耶稣基督福音的人（帖后1:8），他们所遭受的报应却是绝对的、永远的（帖后1:9）。这里提到的“永远沉沦” （帖后1:9b），不仅仅是肉身的报应，而是永远的破坏和毁坏。这不是一种你消失后感觉不到任何事情的状态。中文翻译“永远沉沦”（帖后1:9b）非常到位。那是地狱火湖中的刑罚。

有些人可能会觉得，地狱嘛，条件肯定差一点，受一点苦，但没有什么大不了的。至少我可以和其他一同下地狱的人凑成一桌，打打麻将、打打牌，受苦之余，总有休息的时候嘛！其实不是这样的。因为人不要神，神就以一个没有神的地方来报应他们。因为人们不想要神，神就在他们没有神的地方上报应他们。地狱火湖就是那个完全与神隔绝的地方。在那里，人要寻找却找不到神，因为所有的喜乐、保护、供应、爱都来自神。他是生命，是光，是爱，是交通。没有了他，就是孤独。地狱的火湖里没有神，就没有神的爱、光和一切。在那里，人是永远单独的隔绝在自己的罪和痛苦中。这就是“永远沉沦”（帖后1:9b）。

当我们明白这有多么可怕时，就会明白神为何宽容忍耐我们直到如今，也明白为何神要我们将福音传给其他人。如果一个有罪的人在死时没有接受神的救恩，那么在审判的日子，他的结局是何等的凄惨，何等的可怕。

10. 信主之人会下地狱嘛？ 为什么？ Will believers go to hell? Why?

这个可怕也彰显了我们今天所得救恩的浩大。因为按照律法而言，我们没有一个人可以对神说：“我是无辜的。”没有一个人可以说：“我不用下地狱。”。

地狱的火湖本来是我们的结局。然而，神的恩典在律法以外向我们显明出来了，就是耶稣的福音。我们今天单单因着信了他的福音，就逃离了这个永远的沉沦，因为他已经偿清了我们所有的罪债。这是何等的恩典。

帖撒罗尼迦后书1:7a

1:7【a】也必使你们这受患难的人与我们同得平安。【b】那时，【c】主耶稣同他有能力的天使从天上在火焰中显现，

1:7【a】and to grant relief to you who are afflicted as well as to us, 【b】when 【c】the Lord Jesus is revealed from heaven with his mighty angels in flaming fire,

（11. 信主之人的结局是什么？ What is the destiny of the believers of Jesus?）

信主之人的结局，是不在地狱的火湖里面。那么，他们的结局到底是什么样的呢？因为相信基督宝血的功效，他们有一个完全不一样的结局。我们来看经文，第七节。首先是，他们要“得平安”（帖后1:7a）。

这里的“平安”不仅仅指心里的稳妥，也包括痛苦的减轻和身体的休息。也就是说，当主再来的时候，他要带来真实的平安，除掉一切的痛苦、忧伤和眼泪。这是何等的激励啊！不仅如此，这还不仅仅是这些。

帖撒罗尼迦后书1:10a-d

1:10【a】这正是主降临、【b】要在他圣徒的身上得荣耀、【c】又在一切信的人身上显为希奇的【d】那日子。【e】我们对你们作的见证，【f】你们也信了。

1:10【a】when he comes 【d】on that day 【b】to be glorified in his saints, 【c】and to be marveled at among all who have believed, 【e】because our testimony to you 【f】was believed.

当主再来的那日，可以的话，我们去到第十节（帖后1:10a-d）。当主再来的时候（帖后1:10a），“一切信的人”（帖后1:10c），包括那些历世历代已经睡了的基督徒们，也就是这里说的“一切信的人”（帖后1:10c），他们和我们，都将获得这样的恩典，那就是能亲眼见主的面。而且是“主的降临要…在一切信的人身上显为希奇的”（帖后1:10ac）。这里的“希奇”（帖后1:10c）指的是惊叹和赞叹。

唉，我没有亲眼见过主耶稣长什么样子，也不清楚天使长什么样。我们只能根据圣经的记载来稍微想象。当主再来时的荣耀显现是什么样子呢？变像山上的记载给了我们一点预告。那里说到主耶稣在变像山上改变了形象，面容像太阳一样，衣服放光极其洁白，地上漂布的没有一个能漂得那样白。彼得看见了这一切，他就说：“主啊，我们在这里真好。”这是主荣耀再来的一个预告。

然而，当那个时候、那个日子来到，当我们亲眼看到主的时候，我们必然会惊讶、希奇、赞叹他的圣洁、荣耀和权能，远远超过我们之前的任何想象。以至于我们能说：“主啊，我们在那里真好。”刚才的几节经文让我们看到一点点主耶稣再来的样子：在那个时候、那个日子，要发生的事情，他要显现，有公义的审判，不信之人有可怕的结局，我们信的人在那一日有何等荣耀的盼望。

那我们今天呢？我们今天还在地上，尚不知道主什么时候再来。我们是否可以躺平，干等就好呢？那么，为什么在我们等候主再来的时候会有患难呢？唉，难道只是神在忍耐宽容那些还没有信的人，希望他们悔改吗？

还有，第十节提到，当主再来的时候、那个日子，“要在他圣徒的身上得荣耀”（帖后1:10b）。这又是怎么一回事呢？我们的身上哪里有什么荣耀让神得呢？

第二部分：得荣耀（帖后1:10e-12）

我们来看今天的第二个部分。第十节的第二部分到第十二节。可以的话我们来一同读。一二三。

1:10ef 我们对你们作的见证，你们也信了。

1:10ef because our testimony to you was believed.

1:11 因此，我们常为你们祷告，愿我们的　神看你们配得过所蒙的召，又用大能成就你们一切所羡慕的良善和一切因信心所做的工夫，

1:11 To this end we always pray for you, that our God may make you worthy of his calling and may fulfill every resolve for good and every work of faith by his power,

1:12 叫我们主耶稣的名在你们身上得荣耀，你们也在他身上得荣耀，都照着我们的　神并主耶稣基督的恩。

1:12 so that the name of our Lord Jesus may be glorified in you, and you in him, according to the grace of our God and the Lord Jesus Christ.

帖撒罗尼迦后书1:10ef

1:10【a】这正是主降临、【b】要在他圣徒的身上得荣耀、【c】又在一切信的人身上显为希奇的【d】那日子。【e】我们对你们作的见证，【f】你们也信了。

1:10【a】when he comes 【d】on that day 【b】to be glorified in his saints, 【c】and to be marveled at among all who have believed, 【e】because our testimony to you 【f】was believed.

（12. 帖撒罗尼迦的弟兄姐妹们是否已经灵魂得拯救？ Had the souls of Thessalonians’ brothers and sisters been saved?）

好，第十节的后半部分很清楚地告诉我们一件事：帖撒罗尼迦的信徒已经相信了使徒的见证。也就是说，一个人今天已经听从了福音，信从了福音，他已经得救了。一个罪人得到了拯救，他的灵魂不至于永远沉沦。这已经是值得感谢和赞美神的事情了。

帖撒罗尼迦后书1:11

1:11【a】因此，【b】我们常为你们祷告，【c】愿我们的　神看你们配得过所蒙的召，【d】又用大能成就你们一切所羡慕的良善【e】和一切因信心所做的工夫，

1:11【a】To this end 【b】we always pray for you, 【c】that our God may make you worthy of his calling 【d】and may fulfill every resolve for good 【e】and every work of faith by his power,

（讨论问题 Small Group Discussion3a. 保罗为什么还要为帖撒罗尼迦的信徒不住的祷告？ Why does Paul still keep praying for the believers of the Thessalonica Church?）

（13. 保罗为什么还要为帖撒罗尼迦教会的信徒不住的祷告？ Why does Paul still keep praying for the believers of the Thessalonica Church?）

可是，我们看到第十一节的一开始，有一个连接词：“因此”（帖后1:11a），意思是因为这个缘故。因为他们已经得救了，保罗和他的同工是“常常为他们祷告”（帖后1:11b）。

弟兄姐妹们，这是不是有一点意外呢？我们今天通常会为了什么缘故，为谁“常常祷告”（帖后1:11b）？“常常祷告”指的是今天这样祷告，明天后天我们还是同样的祷告。我们可能有一个缘故是，因为我们爱的人还没有信主，或者我们的亲爱的弟兄姐妹们在极大的难处中需要扶持。保罗和他的同工在这里，为他们不住地“常常祷告”。这不是因为他们没有相信，也不是因为他们遭遇患难而承受不住。也就是说，在人的灵魂得救以外，还有非常重要的事情，需要不断地求神的恩典。

我们今天的祷告很多时候停留在一个人信主得救，然而这只是神救恩的开始。我们来看这个祷告具体的内容是什么。首先是：“愿我们的神看你们配得过所蒙的召”（帖后1:11c）。许多版本将这段翻译成“愿我们的神使你们配得所蒙的恩召”。我更喜欢这个翻译，因为它与下文一致。这是神要做成的事。

（14. 所有信主之人有一个身份是什么？ What is the identity of all believers?）

什么叫做“配得所蒙的召”（帖后1:11c）呢？在主耶稣在地上的时候，他召聚门徒常说：“你来跟从我吧。”这就是恩召。所有愿意跟从他的人、回应他的人就有了一个身份，人们会称我们为基督徒。“配得所蒙的恩召”（帖后1:11c），简单来说就是对得起基督徒这个身份。“基督徒”的意思就是像基督的。今天教会面临的难题是“基督徒”不像基督。

保罗祷告的其实也是类似的，也是神的工作，是需要神的大能才能完成的。就是第十一节提到的，“成就一切所羡慕的良善”（帖后1:11d）。英文圣经中译作“fulfill every resolve for good”（2 Th1:11d ESV）。

“良善”是一种性情，是神才有的性情。当我们信主之后，对主的认识逐渐增多，我们里面会生出一种渴望。我们看看自己，再看看主，会有一种渴慕说：“我也要像他。”我们会有一种羡慕。只是，虽然我们心里愿意，但却行不出来。有谁可以改变自己的本相呢？唯有神的大能可以，因为他曾经应许。

我们来看彼得后书第一章是如何说的。可以的话，我们一同读第四、第五和第十一节。好，我们同声读：“因此，他已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与　神的性情有份。 正因这缘故，你们要分外地殷勤；有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识； …这样，必叫你们丰丰富富地得以进入我们主－救主耶稣基督永远的国。”(彼得后书1:4-5,11)可以的话，我们结束之后，自行阅读这段经文，因为它太长了，我在这里就不读了。

弟兄姐妹们，我们今天羡慕神的良善吗？如果一点都没有，那很可怕。唉，或者是我们没有真实的相信，或者如彼得后书一章所说的， “就是眼瞎，只看见近处的，忘了他旧日的罪已经得了洁净。”（彼前1:9）。这样的人仅仅得救，进入神的国也没有办法享受。

（15. 乞丐为什么在皇宫也没办法享受？ Why can’t beggars enjoy themselves in the palace?）

一个乞丐，即使被洗干净，穿上华美的衣服，被接进皇宫里，如果不经过改变，他是无法适应皇宫的生活，也无法享受那里的一切。因为当乞丐时养成的坏习惯仍然存在。

（16. 我们需要被改变像谁才能享受神的国？ Who do we need to be like so that we can enjoy the kingdom of God?）

唯有求神帮助我们更多地被改变像主，我们才能如同第十一节所讲的，“这样，必叫你们丰丰富富地得以进入我们主——救主耶稣基督永远的国”（彼得后书1:11）。

（17. 真实的信心会带出什么？ What real faith will bring?）

保罗祷告的内容后面也与前面类似，仍然是神的工作。就是神“用大能成就…一切信心的工夫”（帖后1:11de），英文圣经中译作“fulfill … every work of faith by his power”（2 Th1:11de ESV）。

“信心的功夫”（帖后1:11e）是什么意思呢？意思就是从信心而有的行为。我们知道那个真实的信心一定会带出行为来。保罗所祷告的是那里的弟兄姐妹们，出于信心的行为可以满得神的保守。

“信心的工夫”（帖后1:11e）是什么意思呢？它指的是从信心中产生的行为。我们知道，真实的信心一定会带出行为。保罗祷告的是，弟兄姐妹们出于信心的行为可以满得神的保守。在我们一直读的帖撒罗尼迦书的里面，保罗毫不掩饰地夸赞他们的信心、爱心和忍耐。一个人是否有信心，不是那么容易看出来的，但从信心而来的爱心和忍耐却是可以被看见的。彼此相爱的心会带出行动，在患难中的信心的忍耐也会有表现而被看到。

我们看到，保罗在这里不断祷告的是，他们在得救之后所羡慕的神的性情能够成为他们的性情，并且他们的信心工作能够被带出来，有能力为神作见证。

帖撒罗尼迦后书1:12

1:12【a】叫我们主耶稣的名【b】在你们身上得荣耀，【c】你们也在他身上得荣耀，【d】都照着我们的　神并主耶稣基督的恩。

1:12【a】so that the name of our Lord Jesus 【b】may be glorified in you, 【c】and you in him, 【d】according to the grace of our God and the Lord Jesus Christ.

我们来看十二节。十二节的开始有一个连接词，中文是“叫”（帖后1:12a），英文翻译为“so that”（2 Th1:12a ESV），意思是“以至于”。也就是说，保罗所求的一切，都是为了一个目的，也就是为着十二节所说的，和第十节提到的类似：当主再来的那时，那日子，“在你们身上得荣耀”（帖后1:10b，12b）。不仅如此，“你们也在他身上得荣耀”（帖后1:12c）。

（18. 救恩的高峰是什么？ What is the peak of salvation?）

“得荣耀”是救恩的高峰。不仅仅是灵魂得救不死。我们来一起读罗马书第八章二十八到三十节。可以的话，我们 一同读。一、二、三：

“我们晓得万事都互相效力，叫爱　神的人得益处，就是按他旨意被召的人。 因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。 预先所定下的人又召他们来；所召来的人又称他们为义；所称为义的人又叫他们得荣耀。”(罗马书8:28-30)

（讨论问题 Small Group Discussion3b. 请分享在那时那日主如何在信徒身上得荣耀。Please share how the Lord may be glorified in believers on that day.）

基督要在我们身上得荣耀，这怎么理解呢？

当他再来的时候，他要察验每一个信主的人，看我们身上有多少神的性情，多少神的良善。我们像主吗？我们的信心所带出的行为是否能见证主呢？

若有，那么我们就会得到他的奖赏，得到他的称赞。

（讨论问题 Small Group Discussion1b. 主耶稣再来的那时那日为何还没有到来呢？Why hasn’t the day of the Lord Jesus’ return arrived yet?）

也是为了这个缘故，直到今天，那个时候、那个日子还没有到，为的是叫万事互相效力，叫我们可以得益处。这里的“万事”也包括了各样的患难、痛苦、忧愁，使我们能够从患难中生出忍耐，从忍耐中生出盼望。在这个背十字架的过程中，我们被对付，结出圣灵的果子，献给神，使他得荣耀。（帖后1:12b）

那么，我们在基督的身上得荣耀（帖后1:12c），是什么意思呢？这里讲到“你们也在他身上得荣耀”（帖后1:12c）。当我们与他有关系，当我们来到他的面前，进到他里面的时候，他的荣耀就成为我们的荣耀。

（19. 我们和基督同得荣耀。这事谁要成就？ We will be glorified with Christ. Who will accomplish this?）

保罗在十二节的祷告停在了恩典的上面，“都照着我们的　神并主耶稣基督的恩”（帖后1:12d）

为了与基督同得荣耀，信主之人需要趁着主再来之前的时间，使自己配得所蒙的召，生命被改变，拥有神的性情，同时也有信心中带出的行为。

这每一样都需要恩典，都不是我们自己可以做什么就能成就的，不是我们今天咬咬牙努力一下明天就成就了。保罗的这个祷告的里面，这一切的成就都是神的工作，是他的大能大力成就的。神的工作，他定意要完成，这个是恩典。

我们需要问自己的是什么呢？

我们需要问自己的是：我们羡慕神的良善，我们是否愿意被改变呢？改变其实是很痛苦的。我们的信心是否真实，是否能够带出行为？

保罗认为，在人灵魂得救之后，这个祷告极为重要。我们要不断地祷告，求神在我们身上不断地成就，如同彼得后书一章所讲，我们必须殷勤不懒惰，求主不断地把一切的善工做成在我们身上。

当我们发觉自己有一点点改变，神的性情开始显现时，我们就越发地祷告，求主将他的性情更多地做成在我们身上。当我们发觉神保守我们有真实的信心，并且带出行为时，我们也要越发地祷告，求主继续在我们身上工作。

四、结束语

弟兄姐妹们，我们今天读的是《帖撒罗尼迦后书》第一章的六到十二节。盼望我们可以从这几节经文中对主耶稣的再来有更多的认识。在那个时候、那日子，主将显现，施行报应，个人将按照所做的行为受审判。那些不信主的人，他们的结局是何等凄惨。难怪主今天还在忍耐，等待。

信主之人的结局则完全不同。因着羔羊宝血的遮盖，我们有一个完全不同的结局：冤屈得以伸张，得享平安。然而，这一天尚未到来，是为了让我们能够预备好，在那日与主同得荣耀。

有一个人从深山里面挖来一块石头，那块石头其貌不扬。然后这个人就在这块石头上动工。他雕啊雕啊，这块石头好不容易有了改变。

可是还差得远，有人经过，问道：“唉，你这雕的是什么？你在做什么？这么费功夫啊？”可是这个人不理会，继续雕啊雕啊。

当有一天，工成的时候，那个遮盖的布被拿下来，人们看到的是一个从来没有见过的杰作。这块石头因着那个人得了荣耀；那个人也因这块石头得了荣耀。这是神的恩典，要在我们身上成就这样的美事。

我们祷告：主，我们感谢你将这样的话语赐给我们。主啊，我们谢谢你宽容忍耐。主啊，我们感谢你在我们身上有如此高的带领和期许。主啊，请你帮助我们更多地羡慕你的良善。我们感谢你，荣耀归于你。祷告奉主耶稣基督的名求，阿们。

（根据影音整理而成，未经讲员杨鹏弟兄审阅，仅供弟兄姊妹们参考。请多提宝贵意见！感谢！）