ECTC 2024年9月1日主日信息笔记
《约拿书》第十一讲：不可思议的怒气（拿4:1-4）喻马可弟兄
信息中敬拜主 Worship in Message
题目Title：不可思议的怒气 The Incredible Anger of Jonah
经文Scripture：约拿书 Jonah 4:1-4
讲员Speaker：喻马可弟兄 Brother Mark Yu
讨论问题 Small Group Discussion：
- 约拿，或者任何人，为什么会生气？根本的原因是什么？
Why was Johan, or anyone angry? What was the root cause/reason of anger?
-
约拿的祷告，表达了哪些内容？一个人为什么会有这样的态度？你有类似的经历吗？What are the things Jonah is trying to express in his prayer? Why would anyone have such attitude? Do you have similar experience?
-
圣灵为什么要记载约拿书的第四章呢？这表达了神在人生命中怎样的工作？
Why did the Holy Spirit write Jonah 4? What type of work is God doing in Jonah’s life?
视频：https://www.youtube.com/c/EnglewoodChristianTestimonyChurch/videos
音频：https://www.tingdao.org/dist/#/Media?device=mobile&id=22458 (请点击：讲道>刘志雄>2024年ECTC教会主日讲道集)
文档：https://drive.google.com/drive/folders/1DfACqpqHzrquNj9vGZd3IfBBx-xSMoyN
一、读经
我们今天读《约拿书》，我们要读第四章一到四节。好，我们一起来。
4:1 这事约拿大大不悦，且甚发怒，
4:1 But it displeased Jonah exceedingly, and he was angry.
4:2 就祷告耶和华说：“耶和华啊，我在本国的时候岂不是这样说吗？我知道你是有恩典、有怜悯的 神，不轻易发怒，有丰盛的慈爱，并且后悔不降所说的灾，所以我急速逃往他施去。
4:2 And he prayed to the LORD and said, “O LORD , is not this what I said when I was yet in my country? That is why I made haste to flee to Tarshish; for I knew that you are a gracious God and merciful, slow to anger and abounding in steadfast love, and relenting from disaster.
4:3 耶和华啊，现在求你取我的命吧！因为我死了比活着还好。”
4:3 Therefore now, O LORD , please take my life from me, for it is better for me to die than to live.”
4:4 耶和华说：“你这样发怒合乎理吗？”
4:4 And the LORD said, “Do you do well to be angry?”
好，我们有一点祷告。主耶稣，我们感谢你今天早上召聚我们。我们感谢你给我们有一个福音的营会，也能让我们在这里一起来敬拜你。你是无所不在的神，但愿我们可以同感一灵，一起来敬拜你。借着圣经对我们的心说话，让我们因着遇见你，我们有真实的改变。我们如此祷告奉主的名。阿们。
二、引言
1、想问一下，你不需要告诉我，你最近一次发脾气是什么时候？ 如果你已经想不起来了，恭喜你，你已经很好了。你最近一次发脾气是为了什么发脾气，你还想得起来吗？我觉得如果我们有时间做一个调查，一个匿名的调查，把那个答案都交上来，我估计会蛮有意思的。
但是我并不觉得会发生这样的一个情况。就是这一次福音营结束，我们去Harvey Cedars参加福音营的同工们回来告诉我们，我们所有 ECTC 去的慕道朋友全都决志信主了。从上到下，通通认罪悔改。
然后，我们中间有一个弟兄，因为这事大大不悦，且甚发怒（拿4:1）。这就是今天我们要读的这段圣经。一段非常荒唐的圣经。因为有一个叫约拿的人。因为尼尼微城几十万人悔改，他大大不悦。（拿4:1a）
2、我们本来读《约拿书》读到第三章的时候，我们想，应该这卷书写的差不多了。因为有一个很叛逆的约拿，结果被神的一帖药给治好了。然后有一船不信主的人，因为这个机缘巧合，他们也敬畏神了。那一个这么大的罪恶滔天的尼尼微城，他们都悔改了，故事应该结束在这里，这是一个完美的结局。我们看电影也好，看小说也好，都希望说有这样的一个结束。
但是你们熟悉圣经的弟兄姐妹们，我们其实发现圣经里有好几卷书，都没有结尾在我们觉得应该结尾的情节上。比如说我们刚刚查过的《以斯拉记》和《尼希米记》。圣殿造完了，这卷书应该写完了。圣城造完了，这卷书应该写完了。但是它后面都加了两章没有结尾的章节。我们读过的《使徒行传》也是，没有一个结尾的。
那《约拿书》也非常特别，下次我们会说到这卷书也没有结尾的。只是我们这次看第四章的前面那个部分。明明前面所有该得救的人都已经得救了，接下来又多出了第四章。这个是画蛇添足吗？这个是狗尾续雕吗？你知道什么叫狗尾续雕?
我们今天要来想一想这个很重要的问题，一个完美的结局怎么又多出来这一章的圣经。那如果我们很认真的把圣经当作神的启示，那我们一定很清楚神既然新开了一段圣经，他就有新的话，要跟我们讲。
三、分解
约拿书 4:1
4:1【a】这事约拿大大不悦，【b】且甚发怒，
4:1【a】But it displeased Jonah exceedingly, 【b】and he was angry.
（讨论问题 Small Group Discussion：1. 约拿，或者任何人，为什么会生气？根本的原因是什么？Why was Johan, or anyone angry? What was the root cause/reason of anger?）
1、刚才我们已经说了，第一节真的是让我们惊掉大牙的一段圣经，这个人怎么突然就发起了脾气？一个人为什么会发脾气，其实他的原因蛮复杂的。
（1）当我们觉得我们生气的时候，如果我们要给自己找一个原因，我们最容易找的原因是什么原因？说最小的事，如果你在那里正常开车，有一个人从边上过来，嗖，就开到你前面，然后踩刹车，你的第一个反应是什么？你就是会很不高兴嘛。
我想所有人第一个这种反应都会有的，那个到也不叫怒气。但是如果他持续做这个事呢？你这个里面的那个情绪就会积累起来，就在某一个时刻变成了怒气。所以第一个原因就是有一个外面的事情来刺激你了。
（2）但这只是一个现象。不是所有的环境刺激我，我都会有生气的。那为什么有外面的环境刺激我，有人会生气呢？这就说到，愤怒有一个第二个原因，这个原因是在我们的里面的。
那个理由叫什么呢？叫事不如我意。无论你是因为别人开车生气，还是因为餐厅的服务员对你的态度不好，还是因为丈夫妻子之间讲不清楚的矛盾，老板，小孩，所有这些你看上去都不一样的原因。
之所以会引起我们的愤怒，只有一个道理：不随我意。对不对？这是一个共同的特点。所有事情都随我意，谁会生气？
我在这里没有讲对错的问题，我没有讲说这个开车的人他开得对，我只是说发生的情况和我期待的不同，我不喜欢，就会生气。所以外因有很多，内因只有一个，叫“我”。
2、但是其实，如果你只是从世上的心理学来看，你的分析就只能停到这里了。要么是我之外的事，要么是我之内的事，对吧？没有了。
但是如果我们是神的儿女，我们是信神的人，你会知道还有一个更高层面的问题。这个问题就是，我们对于任何我们觉得不满的事情，它的本质上都是对神的不满。为什么？你相不相信我们所信的神是创造沧海、天上的神？你相不相信我们的神是掌管万有的？你相不相信我们的神是全然慈爱？
你相不相信在我们所信的神的世界里，没有一件事情是意外的？没有任何事是意外的，对于神来讲，没有事情是意外的。所以在我们生命中发生的所有的事情，如果我们不喜欢，我们就是在说，我们不喜欢神把这个事情这样放在这里。
3、圣经里有一卷书叫《约伯记》。这《约伯记》的一开始，这个叫约伯的人受了好多好多的苦。但是圣经讲得很明白，神不知道吗？神非常地知道，并且神告诉恶者，你可以做什么，你不可以做什么，所以这是在神的掌管之中的。
那对于约伯来讲，他心中是有很多不满的，最后他就问神。然后他一问神，神就反问他，然后他就没话讲了。神问他说，“我创造宇宙的时候，你在哪里？”你怎么回答这个问题？都没有资格回答这个问题，对不对?
4、那现在我们就看见一个完全我们觉得很不懂道理的约拿。反正他们俩都姓约，在他的身上有两件事情我们就要想一想了。明明是一件大好的事情，为什么他这么生气？
如果我们在那个时刻有像神一样的机会去跟约拿对话的话，我们问约拿，“你干什么？你干嘛那么不高兴啊？”你相不相信他可以给你讲出一个非常理直气壮的原因？
你们有没有吵过架？有发过脾气？你发脾气的时候，有没有给过一个非常义正言辞的、发脾气的理由？你很理亏的时候，你那个脾气发得出来吗？很难的。你相不相信那些杀人犯在那个冲动杀人的时候，他有足够的理由做这个事？
所以，约拿的生气，我们觉得你为什么要生气呢？但是我相信约拿有一个非常好的理由。哪怕他生气的对象是神和神的作为，他一样可以有一个非常坚定、他觉得很合理的理由。那这个我们在后面的祷告的话里面就可以看见了。
那第二个事情是，他现在开始生气了，然后他干什么？圣经怎么说的？
约拿书 4:2
4:2【a】就祷告耶和华说：“【b】耶和华啊，【c】我在本国的时候岂不是这样说吗？【d】我知道你是有恩典、【e】有怜悯的 神，【f】不轻易发怒，【g】有丰盛的慈爱，【h】并且后悔不降所说的灾，【i】所以我急速逃往他施去。
4:2【a】And he prayed to the LORD and said, “【b】O LORD , 【c】is not this what I said when I was yet in my country? 【i】That is why I made haste to flee to Tarshish; 【d】for I knew that you are a gracious God 【e】and merciful, 【f】slow to anger 【g】and abounding in steadfast love, 【h】and relenting from disaster.
（讨论问题 Small Group Discussion：2. 约拿的祷告，表达了哪些内容？一个人为什么会有这样的态度？你有类似的经历吗？What are the things Jonah is trying to express in his prayer?Why would anyone have such attitude? Do you have similar experience?）
“就祷告耶和华说：”（拿4:2a）
1、他“且甚发怒”（拿4:1b）之后他干什么？他干嘛了？祷告（拿4:2a）。你生气的时候会祷告吗？我可以问一下，你觉得我在“且甚发怒”的时候，你会祷告吗？
有一点学习的、有一点追求的弟兄姐妹们，也是会的啊。但是我想从平均水平来讲，一个人在暴到极点的时候，大概你让他去祷告，这是很困难的。
2、但是圣经是在那里写，他在祷告的（拿4:2a）。所以从这一节圣经我们可以知道，我们不一定要把祷告的定义定得非常狭窄。我们所说的祷告是敬虔的，按照神的心意有那个好的目标的祷告。
但是很明显，约拿在这里的祷告文是充满着抱怨，而且在跟神讲一个没有道理的道理。但是在圣经的记载里，它也被记载成祷告的。在他发怒的情绪当中，他还是跟神有交流。
所以他是一个和神有关系的人，但是他是一个和神关系很不好的人。《约拿书》的第一章到第三章，神用了很多方法让约拿可以和神自己建立关系，到了第四章其实我们会看见这个关系已经有了，但是关系不够好。
约拿是神的儿女，其实他心里面所想的、嘴里面所说的一切都在神的面前，所以一个人是不需要变得完美才能去神面前祷告的。你是什么样子，你都可以到神面前祷告。你真的是很生气发脾气的时候，你还是可以来到神面前。因为你是神的儿女。这不是坏事，这还不错的。
我们想一想，如果自己的小孩，只要一发脾气就离家出走，和他一发脾气就过来跟你吵，都不太好，对吧？大概哪个比较好一点？还是过来跟你吵比较好一点。所以还行啊，我们不要太看不起约拿啊。他能够非常坦诚地来到神的面前。他可以在神面前愣讲一个完全没有道理的话，那至少他是一个很真实的人。
3、但是他这个祷告是出于一种愤怒。我们看来，这个祷告的逻辑是不通的。他对于神提出的要求是无理的。但是在约拿的主观上，他是一个完全有道理的人。
这其实就说明了我们每一个人的现状。当我们跟神祷告，当我们跟神说一些负面的事情的时候，我们是不是觉得我们都挺有道理的？
4、为什么约拿会出现这样的现象？是因为他跟神的关系有了，但是他的生命的本质还没有改变。他看见了这一位怜悯人的神，但是他还不会用怜悯去怜悯别人。这是两码事。认识神和认识关于神的事是一方面，神的性情在我们里面慢慢地长出来是另一方面。
那前面那一方面已经很难了。要一个人心里面回转归向神，多难啊。要让一个人的生命里面再有神的形象出来，那是更难的事情。有可能一个人去福音营第一次就决志信主，但他有可能需要一生之久的时间来学习，在愤怒的时候可以到神面前敬虔祷告。
5、所以整个第四章的一开头这段话，约拿就开始跟神表达，虽然你做了这么伟大的事情，但是这里面有好多东西啊，我是很不满意的。因为神做了这些事情啊，他伤到了约拿的自尊的内心。所以我们来看看约拿祷告说了些什么。
“我在本国的时候岂不是这样说吗？”（拿4:2c）
我们如果仔细地看一下约拿开头这一段话，你就会觉得更荒唐。他首先好好地称赞了一下神。他说，我在本国的时候，神啊，我已经说过了（拿4:2c）。说明他在很久以前他就知道神就是这个样子。
“我知道你是有恩典、有怜悯的 神，不轻易发怒，有丰盛的慈爱，并且后悔不降所说的灾”（拿4:2d-h）
那神是什么样子的呢？这讲他描述的那个神真的是太好啦，有恩典（拿4:2d），有怜悯（拿4:2e），有慈爱（拿4:2g），不发怒（拿4:2f），不降灾（拿4:2h），这样的一位神，你要跟他发脾气吗？这样的一位神，你要叛逆他吗？你会不会觉得很奇怪，约拿你到底在说什么？
“所以我急速逃往他施去”（拿4:2i）
1、我们有哪一个人祷告像约拿这样祷告的？“哦，神啊，你真是慈爱呀，怜悯呀，所以我不要听你的话？”但其实约拿讲的，比我们的祷告真实多了。他讲的是真话。我们讲的很多假话。
如果你信主够久，有没有碰到过这种问题？前面祷告的好好的，还跟神许完愿，然后呢？人要跌倒犯罪有多快？比你想象的要快多了，对不对？所以约拿讲的很真实啊。我在本国的时候跟你祷告（拿4:2c），我就说你就是这样的神（拿4:2d-h）。可是我的心里有很多的不满，我不喜欢你要我做的事。“所以我急速逃往他施去”（拿4:2i）。
2、他的根本问题，就是他非常关心自己的标准，他非常想要自己要的东西，他不喜欢神要做的事，他知道那个是好的，他很真诚地跟神讲说，我不喜欢。
我们如果在祷告里面，有人伤害了我们，我们跟神说，“主啊，我愿意赦免他。”然后我们转头呢，你就赦免了？我们都有这么顺利的经验吗？是不是还可能怀着怨呢？那其实我们的真实的光景，就跟约拿讲的是一样的？我知道你有丰盛的慈爱，我知道你的标准，但我就这个样子。只好我跑到他施去。
3、那为什么约拿不喜欢？那很多读圣经的人都告诉我们，有一个很大的可能性，因为作为一个先知，他很怕自己在犹太人当中被认作假先知。因为你讲的东西如果不成就，那就说明这是个假先知。
他从一个民族的角度上来讲，他也有很多的顾虑。因为一开始我们就讲过了，尼尼微是以色列的敌人。他要像一群不只是外邦人，而且是敌人的人，去传神的话，他在他的同僚里面不知道会被看成什么样子。
所以他觉得他自己的声誉超过了神给他的命令。那这个是他有很多外在的顾虑。那其实我想他还有很多内在的顾虑。不能说是顾虑，是不够满足的地方。所以他才会有后面这些反应。
4、我们在很小的时候，特别在美国长大的小孩，从很小就会不知道谁教的，会说三个字。第一个叫 why。为什么？有没有你跟小孩讲说，“你要这样啊。”然后他跟你说，“为什么？”对吧？这个反应太自然了。
他先不管这个事是好事还是坏事，他先问 why。那如果他有一点点觉得这个事情不太好呢，他就会跟你讲说，“不公平（no fair）。”最后他给你一个字，“No.”。这三个，why，not fair，no，孩子学得很快。
5、那今天我们就可以来看看约拿，像一个属灵上的小孩。
第一个，约拿非常希望神可以兑现神的诺言。神让他跟尼尼微讲，“再等四十日，尼尼微必倾覆了！”(拿 3:4)
那约拿最希望的结局是什么呢？就是神说到做到。罪恶得到处理，他讲的信息完美，成功的先知，完美的任务。神解决了神的问题，约拿解决了约拿的问题，尼尼微人解决了尼尼微人的问题。这是他希望神说到做到的。
可是神却没有说到做到。因为上个星期我们讲过这件事。约拿所传讲的那个信息，是神福音的一个原则，是不信神走入毁灭的这个原则。但如果人的心回转，神就要用另外一个原则来继续他的工作。所以神其实只派给约拿做前面那部分。约拿以为自己做了所有的部分，所以神做了约拿没有讲的那个部分的时候，他就不高兴了。
所以这其实出于约拿对于神认识的局限。他不知道神给尼尼微人警告，其实是给他们机会。父亲管教小孩都会这样讲。“给你讲好的啊，如果你做这个，一定会那样发生，我是绝对会处理的。你不会有机会的。”最后有很多小孩都不知道为什么，最后被他们蹭过去，好像永远有下一个机会一样。
因为那个是父亲管教小孩。有一个原则，他还有另外一个原则。如果在公司里面，老板决定把你裁掉的时候，你觉得你有多少机会？如果一个老板认定我讨厌死这个人，他一定是分分秒秒找一个机会把他裁掉。所以这是完全不同的关系。约拿不明白这个why（为什么）。
第二个，他也觉得神很不公平。尼尼微的罪恶这么大，他怎么可以不死呢？他完全不懂恩典的实质的意义。罪恶达到神的面前，他应该得到的是惩罚。一个人得到了他不应该得到的拯救，这个叫恩典。约拿是知道神有恩典有怜悯的。但是神的恩典和怜悯没有办法满足约拿心中的那个公平。约拿非常希望看见善有善报，恶有恶报。我们觉得这个很有道理，对吧？这个世上就是应该善有善报，恶有恶报。
但是我们觉得这个道理很危险，因为这个道理用在别人身上还可以。落在我们身上呢？你喜欢别人用善有善报，恶有恶报来对我吗？所以我们觉得的公平呢，是受到污染的，是充满着私欲的，很多事情是按照自己的标准。我们读《约拿书》读到现在，这个人做了多少无理的事情？如果神用一个非常公平的态度来对待约拿的话，他早就应该死掉了，他连别人的性命都不管了。
所以，一个极度自私的人，在这样一位完美的神面前，他就可以说，不公平。这样的情况在我们的生命中，是非常常见的。我们有的时候犯错，我们有的时候被人指责，我们最喜欢说的一句话就是，为什么他这样做没有问题？问过这个话吗？你管小朋友的时候，小朋友说过这个话吗？为什么哥哥可以？为什么妹妹可以？为什么你只管我不管别人？但是，如果我管别人的话，不管他，他不会讲的。他从来不会讲说，“你为什么只管他，不管我？”这不好倒过来的。这明显是一种出于自己的利益的一个态度。
但这个态度呢？其实你在跟神说，“我不喜欢你的主权。我不喜欢你说你喜欢雅各，不喜欢以扫。凭什么？”我们对于圣经里很多发生的事情，神做的事情，都有很多质疑。但其实神通过各个方面，让我们看见他是什么样的。当我们不知道为什么的时候，当我们觉得不公平的时候，我们对神的反应就是 no。
明明知道谁也不可能逃离神的面，约拿可能比别人更清楚，他还是要选择搏一把。我们会做这个事吗？当我们落在试探里面的时候，我们觉得说这个试探给我们带来的快乐，真的是好多，所以我们不想要神告诉我们要远离试探。“为什么别人在这个试探当中，呃，没有什么问题，你一定要警告我说不行？”
然后最后你选择什么呢？就跟神说no。你要去赌博的时候，就跟神说：“主耶稣，你在赌场外面等我。”你看什么东西的时候，就跟主耶稣说：“你先不要看。”这就是我们的态度。
约拿书 4:3
4:3【a】耶和华啊，【b】现在求你取我的命吧！【c】因为我死了比活着还好。”
4:3【a】Therefore now, O LORD , 【b】please take my life from me, 【c】for it is better for me to die than to live.”
然后我们再看下一节。更过分的，“耶和华啊，现在求你取我的命吧！因为我死了比活着还好。” （拿4:3）我们都说：“好死不如赖活着。”约拿一点都不这样想。约拿宁愿死，也不要听神的。
当人犯罪的时候，其实你是在跟神说同样的话，只是我们不好意思这么说，因为罪的工价就是死，只是约拿现在明讲。我们是和他一样的愚蠢和固执。
约拿这人本事很大，动不动就以死相逼，对吧？这是他绝招。说明什么呢？说明人对神是没有办法的。没有一个人可以牛过神。他再不喜欢这样的神，他对神一点办法都没有。其实他以死相逼都没有用，这已经是他可以使出的最后一招了。
约拿已经开了好几个大招，但是都没有用。在神为我们预备的环境面前，如果我们的生命不改变，你撞墙也没有用，神必须按照神的标准来做事。
如果人不愿意在神面前服下来，那人真的是比死还难受。这是为什么耶稣要告诉人说：“你要走一条十字架的道路。”你愿意舍掉生命的，你就得着生命。你想要得着生命的时候，你就是比死还难受。那我们时间不多了，我们还有一节圣经。
（讨论问题 Small Group Discussion：3. 圣灵为什么要记载约拿书的第四章呢？这表达了神在人生命中怎样的工作？Why did the Holy Spirit write Jonah 4? What type of work is God doing in Jonah’s life?）
约拿书 4:4
4:4【a】耶和华说：“【b】你这样发怒合乎理吗？”
4:4【a】And the LORD said, “【b】Do you do well to be angry?”
1、第四节，“耶和华说：‘你这样发怒合乎理吗？’” （拿4:4）原文的字比这一句话英文的字还要少。你相不相信约拿记载下来的，他前面那一段祷告，基本上是一个总结？
因为一个人在愤怒当中，你的话会比较多还是比较少？如果一个人充满着抱怨，有没有碰到过这样的人，他跟你讲不完，讲不完，讲不完，讲不完，对不对？
所以，其实约拿讲了很多的话。当然，他没有必要把每一个字都写下来，但是他一定在神面前是充充足足地发表了自己的不满。
2、但你相不相信，神跟约拿讲话就这几个字，至少我觉得是这样的，因为已经够了。约拿是一顿操作猛如虎，约拿是一看比分零比五。
神呢？我们有个词叫“四两拨千斤”。用很小一点点的力量，就解除了别人极大的力量的攻击，叫“四两拨千斤”，那是两千五百倍的力量。
但其实打武术的人告诉我们，什么时候你可以用“四两拨千斤”？你有千斤的时候，不是说你有女儿啊，你有千斤的时候，你才能用四两拨千斤。你没有千斤，你的四两只能拨四两。
3、所以这话什么意思？耶和华神已经听了约拿所有的抱怨，但是耶和华神只用了非常温柔的一句话，来回应约拿这么多的抱怨。
约拿的抱怨是根据自己的标准，根据自己的理由。而神给约拿的回复，是根据神的智慧，是根据神的冷静。
4、这一节圣经充满了智慧。
第一个，约拿的祷告是什么？“你让我去死吧。”你相信我们的耶和华神是听人祷告的神吗？我们都希望耶和华神听祷告，对不对？如果耶和华神都是听祷告的，约拿就死了。
然后彼得在打鱼的时候说：“主啊，我是个罪人，离我去吧。”，主耶稣就跑了。圣经里有好几处圣经是，神没有听人祷告的。这是这些人何等大的福气？
我们要想想，如果我们的每一句祷告神都听，这个世界会变得多可怕。有多少祷告是出于血气的，出于不讲理的，跟约拿一样的？这是神很大的恩典。
第二个，我们相不相信神一定是讲理的。但是神却没有得理不饶人。神即使是在发怒的时候，他也用最慈爱和理性的方式来处理问题。我们都喜欢神用对我们有利的方式对待我们，但是神要用对我们有永恒的益处的方法来对待我们。
这一个对话，是从人的发怒开始的，而是以神的理智来，我不能说是终结，是来告一个段落的。那是神后来怎么样在处理约拿的问题，更精彩的故事在后面。那我们就看见神是那一个坚定他自己原则的那一位。因为神生命的丰富，他不会随便被一个渺小的人去刺激。
我们都读过旧约里面大卫和拿八的故事。大卫想要请拿八帮忙，拿八把大卫臭骂一顿，然后大卫干什么？就要抄起家伙，不是去杀拿八，他要干什么？要杀拿八全家。这个大卫是没有道理的，这个将来审判的时候绝对是理亏的。那为什么这么聪明的大卫会做这种冲动的选择？这就是生命的不丰富渺小。你这个质量越小啊，这一点点风吹草动就不对了，就改变了。
有没有常常听到这种说法？“你为什么讲这么伤人的话？”那其实因为一个人已经被激怒了，他才会说伤人的话。那因为他里面太容易被激怒，也是因为这个人太容易激怒那个人。所以生命渺小放在一起，他就是充满着伤害。
约拿只有遇见这样一个神，他才会有机会。神问他，神跟他讲道理，神慢慢启发他，还用后面那个故事里面那个很实际的例子来教育他。神是不轻易发怒的。神用真正的愤怒对待我们以前，他有丰盛的慈爱和怜悯。
如果我们现在有机会好好一起来读神的话，好好的经历他是这样的一位神。但愿我们在神跟我们启发讲理的这个过程当中，我们的生命可以有多一点成长。好，我们祷告。主，我们感谢你，将约拿的故事放在我们面前，我们看见自己，我们更看见你的丰富。但愿我们可以常常敬畏这样的一位神，让我们在你里面可以成长，我们如此祷告奉主的名。阿们。
（根据影音整理而成，未经讲员喻马可弟兄审阅，仅供弟兄姐妹们参考。请多提宝贵意见！感谢！）