一、《希伯来书》极为关键、重要的三节圣经
极为重要的劝诫结论（来4:14-16）
我们今天查的就只有三节，但这三节其实在《希伯来书》中间是极为关键、重要的三节圣经。
因为你如果看整个《希伯来书》的结构，你大概就知道，《希伯来书》除了前面的一章、二章以外，讲到耶稣是神的儿子，他比这个厉害，比那个厉害，他讲了一大堆的东西。
之后，他从三章的第一节开始，他就有很多的 exhortation（劝勉），就是有很多的劝勉，就是他要提醒这个希伯来背景的基督徒，你们真的要很在乎，很投入，很 commit（投入） 很多很多的事情。
那我们今天的这一段呢，其实就是《希伯来书》作者对着他们所有的呼吁，对着他们所有的，你可以说是劝诫的结论。
从这三节开始，《希伯来书》讲述大祭司，直到第十章（来4:14-10）
但是，我们今天这三节，他一方面是作为一个极为重要的结论，但是他其实呢，还有一个另外一个很重要的角色。就是你还记得二章结束的时候，他是讲到大祭司，而且他讲到耶稣是最棒的大祭司，比人间的大祭司都厉害。
从第四章的 14 至 16 节开始，一直到第十章，都在讲大祭司的事情。对，就是从 14 节到 16 节，你会看到他一路讲下去，一直讲到第十章，然后最后才有后面的 wrap up（总结）。
承先启后，点明了整个《希伯来书》后面的中心（来4:14-16）
整个《希伯来书》后面所讲的所有的中心，其实它在这三节，都给你点出来。
所以你可以看到说这三节圣经，他是承先启后，整个《希伯来书》后面所讲的所有的中心，其实它在这三节都给你点出来。
好，那如果把这个概念搞清楚的话，你来看这三节圣经，就比较容易明白整个《希伯来书》的这个思路。
包含两个劝诫（来4:14fg，16a-d）
你看这三节的话，这三节圣经里面，他有两个 exhortation（劝诫），有两个劝诫。
第一个劝诫是“持定所承认的道” （来4:14fg），这是他的第一个劝诫。
第二个劝诫，“坦然无惧地来到施恩座前” （来4:16a-d）。就是他要求他们，他提醒他们，你得干这两件事。
这两个劝诫的依据（来4:14a-e，15）
这两件事，他提醒他们做，他的根据是什么？为什么他们要做这两件事情？为什么他们可以做这两个事情？
理由就是“有一位已经升入高天尊荣的大祭司”，而这个大祭司是谁呢？“是神的儿子耶稣。”（来4:14a-e）
而这个大祭司还有什么特性呢？那是 15 节告诉我们的。“因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱。他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。” （来4:15）
我们现在来看14节。
二、分解（来4:14-16）
《希伯来书》 4:14
4:14【a】我们既然有一位【b】已经升入高天【c】尊荣的【d】大祭司，【e】就是 神的儿子耶稣，【f】便当持定【g】所承认的道。
4:14【a】Since then we have a 【c】great 【d】high priest 【b】who has passed through the heavens, 【e】Jesus, the Son of God, 【f】let us hold fast 【g】our confession.
“便当持定所承认的道”（来4:14fg）
“let us hold fast our confession”(Heb 4:14fg ESV)
1、14节，他基本上告诉我们说，“坚定的要持守我们所承认的信仰” （来4:14fg）。
“坚定的要持守我们所承认的信仰”，为什么要这样的劝告他们，“坚定的持守所承认的信仰”呢？
他说是，“我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司，就是 神的儿子，所以我们就应该，坚定地持守我们的信仰。”（来4:14）
2、这一句话我们听起来，好像没有那么理直气壮。我们不会觉得说，“哦，耶稣升到了高天，他是尊荣的大祭司，所以我们就应该持守我们的信仰。”
这个连结上我不认为我们，今天这个时代的人，不是一句话会觉得，“哦，对对对，耶稣已经到那里了，那咱们就得好好的持守。”我们很难有这个 connection（连结）。
“已经升入高天”（来4:14b）
“who has passed through the heavens” (Heb 4:14b ESV)
1、因为我们不是犹太人，因为我们不懂在他们的文化中间，这个大祭司可以到神的面前去，是多么伟大的一件事情。
我们也不是很明白，什么叫做“升入高天尊荣的大祭司” （来4:14bcd）。我们可以讲啊，我们说，哎呀，又是诸天啊，又是什么，我们讲一堆道理。但其实我们的里面，并不能够像他们一样的体会。
因为以色列人的大祭司，他是一年一次，只有在赎罪日那一天，可以穿过幔子，进到至圣所。这个是表示是一件很慎重、是很难的、是很不容易的事情。
2、而如今耶稣他是“已经升上了高天” （来4:14b），他去的那个地方，那是至大者的右边。这个是希伯来的这些基督徒他们明白的。
他们明白“升入高天尊荣的大祭司” （来4:14bcd），那个是讲到主的复活和升天。
他们能够体会，那是父神给耶稣第一个公开高举荣耀的方式，是父神已经很清楚地让所有的百姓知道，耶稣他得的荣耀、他的地位、他所成就的一切。
“便当持定所承认的道”（来4:14fg）
“let us hold fast our confession”(Heb 4:14fg ESV)
那既然这些这一些东西，已经是如此清楚地，摆在他们的面前，是他们确信的，是他们知道的，“他们就应该要持守，他们所坚决信仰的。” （来4:14fg）
因为他们信的是什么？他们信的就是耶稣从死里复活，“升上高天” （来4:14b）。对不对？
既然耶稣基督，这一位神的儿子耶稣（来4:14e），他已经成就了这个（来4:14b），那你怎么可以，不持守你的信仰呢？所以他这个连结的关系，对他们来讲，就比对我们要清楚得多了。
“尊荣的大祭司”（来4:14cd）
“great high priest”(Heb 4:14cd ESV)
1、那这个“大祭司” （来4:14d），讲到他的荣耀。
刚才大家讲得很好，这个“尊荣” （来4:14c），其实他原文就是“great” (Heb 4:14c ESV) ，就是“伟大”。
这个“伟大的大祭司” （来4:14cd），是在圣经里面没有其他的地方提到的。这里提到他的“伟大” （来4:14c），他实在了不起。对吧？
2、犹太人在他们希伯来人的观念里面，大祭司（high priest）本来就很伟大。为什么叫“大”祭司？就是“伟大的”意思嘛。
“high” priest最高了，前面再加一个“great”，更伟大。OK，这就是很清楚地告诉他们，这一个祭司跟所有的“大祭司” 是完全不同的，比他们要厉害多了。
3、这个就是你从第五章开始，一路读下去就在讲这个：
他为什么是“great（伟大）”？
他“great（伟大）”在哪里？
他那个“尊荣” （来4:14c）在什么地方？
你要读后面，你才知道他为什么用这样子的一个称呼。
4、但这个称呼一讲出来，对着读《希伯来书》的第一个世纪的读者，人家不是一次读三节的，他们就是这样子一卷书就一口气读下来的。
所以他们整个被这个思想、被这个启示，所得到的帮助，是很清楚的让他们知道，这个是有关系的。
他这个大祭司他真的是这样子，他真的是这么伟大，他真的比以前所有的为我们的，太棒，太棒，太棒了。
那我们怎么能够不持守？
“持守”（来4:14f）
“hold fast” (Heb 4:14f ESV)
1、那这里这个“持守” （来4:14f），“坚决地守住“，我们所承认的道。
（1）这个动词，“坚守” （来4:14f）这个动词啊，它原文的意思是“牢牢地抓住，紧紧地抓住”。这个字在新约中用了 47 次。
有一个女的要“抓”耶稣，用这个字。
耶稣“抓起”病人的手，用这个字。
那个瘸子“抓着”彼得和约翰，在《使徒行传》第三章，用这个字。
（2）这个字“坚守”，也同时是用来翻译做“遵守”。像《马可福音》里面讲，法利赛人是“遵守”他们祖先的遗传。那个“遵守”就是“抓住”，就是“紧紧地守住”。
（3）那基督徒呢？他们面对的是什么？他们也面对的是同样的就是，你是不是还继续，“忠心于” （来4:14f），你原来的信仰？
譬如说在《启示录》里面，第二章十三节，劝别迦摩的教会要“忠于”耶稣的名。
那个“忠于”、“抓住”，同样是这个字。
你“抓住”了，你就是“忠”；
你不“抓住”，就是不“忠”。
2、那《希伯来书》的作者，他在这里呼吁的是什么？
就是你们一定要“忠于” （来4:14f），你们所信的主；
你们一定要“紧紧地抓住” （来4:14f），承认他是神的儿子，承认你们是靠着他得救的。
3、当他们这样承认的时候，他们就是要面对当时这样的逼迫，这样的压力。
所以作者在那边告诉他们说，你需要这样做，不只是因为他是真的。还有一个重要的理由是，因为15节那里讲的，他是什么样的一个大祭司，他能怎么帮你。
他不是只叫你自己做而已。对吧？“你要忠，你要忠。”但是呢，不管你。你被修理，你被逼迫，“你自己看了办。”不是这样的。
“confession（信仰的表白）” (Heb 4:14g ESV)
4:14【a】我们既然有一位【b】已经升入高天【c】尊荣的【d】大祭司，【e】就是 神的儿子耶稣，【f】便当持定【g】所承认的道。
4:14【a】Since then we have a 【c】great 【d】high priest 【b】who has passed through the heavens, 【e】Jesus, the Son of God, 【f】let us hold fast 【g】our confession. (Heb4:14 ESV)
4:14【a】Seeing then that we have a 【c】great 【d】high priest, 【b】that is passed into the heavens, 【e】Jesus the Son of God, 【f】let us hold fast 【g】our profession.(Heb4:14 KJV)
1、那这个忠于，或者是持守，“confession” (Heb 4:14g ESV) ，英文翻作“信仰的表白”。
“confession”，这个字它有两个意思嘛。一个是信仰的表白 ，还有一个意思是悔改。
2、（这里翻成是 profession (Heb4:14g KJV）)，那它其实是 confession，它不是 profession。（我不知道为什么它翻成profession）。啊，对，因为他翻成 profession 就是为了要把它，区分一下。
（1）那其实profession这个字，它就是两方面的意思。
其实profession有一个意思的，就是当你在信主的时候，受洗之前，要问你：你相信这个吗？你相信这个吗？你相信这个吗？啊，都相信了，相信了，给你受洗，对吧？
这个是一个“公开的承认”嘛。那就是说，你对着这个“公开的承认”，是不是坚持下去？还是我那时候承认，现在不承认了？对吧？
（2）但是你知道，这里用的这个 profession，它的意思比嘴巴上承认还要多。他这个 profession是要讲到说，你的生活方式跟你所宣称的是不是一样？
如果说，这些人他们说：“我嘴巴上承认了，耶稣是主啊，我是相信他的。” 但是他们的生活，“还是不要跟基督徒在一起，还是去躲到犹太教里面比较安全。”那就失去了他的忠心，因为他根本就没有见证。
可是现实是很残酷的啊！对不对？人家要来收你的店就收你的店了，人家要来抓你就抓你了，人家要来整你就整你嘛，这怎么办？所以他们需要外力的帮助。那这个外力的帮助从哪里来呢？
《希伯来书》 4:15
4:15【a】因我们的大祭司并非不能【b】体恤我们的软弱。【c】他也曾凡事受过试探，【d】与我们一样，【e】只是他没有犯罪。
4:15【a】For we do not have a high priest who is unable 【b】to sympathize with our weaknesses, 【c】but one who in every respect has been tempted 【d】as we are, 【e】yet without sin.
“因我们的大祭司” （来4:15a）
15节开始，耶稣这个大祭司他很强大，他很厉害，他很完美，他现在在荣耀里。那是不是他跟我们就拜拜了，或者跟我们没啥关系呢？
因为有一个很重要的概念。你常常会听到有些基督徒跟我讲：“哎呀，你不要跟我讲那个圣经的，不要跟我讲那些。耶稣他当然可以这样，他是神啊，对吧？我不是啊，我是一个人啊。他可以做到，我是一定做不到的。”
那这个观念的本身就是假设，耶稣所拥有的所有资源，跟你没关系。对吧？那他这里告诉我们什么呢？我们的大祭司啊，哦，他不是不能够体恤我们的软弱的，他非常体恤我们的软弱，他对我们有很多的了解。（来4:15ab）
“体恤”（来4:15b）
这个“体恤”啊，我们刚才讲的sympathy (同情)，我们刚才讲的empathy (共情)。不管你用哪个字，其实在希腊原文，它有一个意思很重要，它的意思是：理解你的痛苦，并且愿意来帮助你。
如果只有前半段“理解你的痛苦”，其实是不够的。如果他这个“体恤”只有前半段，对我们来讲是不够的。对吧？
今天如果你在一个极深的痛苦里，有一个人说：“啊，我真的了解，我非常了解，我真的我跟你讲，我跟你一样。那个时候我也是，我比你还惨。”但随便他讲什么，对你没有安慰，因为他没有表现出，他愿意来帮你。
更何况，就算他表示愿意来帮你，他有没有能力帮你，对吧，那都是问题，对吧？所以这里也让我们看到，说这个大祭司他了不起的是，他真的理解，他真的愿意帮你，而且他还有能力帮你。那他为什么会对我们这么理解呢？
“他也曾凡事受过试探”（来4:15c）
1、因为“他曾经凡事受过试探”（来4:15c）。那这句话什么意思？
这句话的意思就是，他来真的做了人，他是实实在在的一个人。他不是上帝装作人的样子。
今天有很多人的心目中的耶稣啊，是上帝披着人的外衣，他不是真的人。你听明白了吗？
2、我在中国大陆碰到一些传道人，我真的跟他输了，输了，输到不行。因为有一个人问了一个问题。诶，那问的问题，问问题的人很无脑，但是这个人对人家问那个问题的反应更无脑。
问问题的人说：“耶稣放屁臭不臭？”够无脑吧？对不对？很无厘头嘛，对不对？这这这这这，扯上什么关系呢？
3、那个人问这个问题，他的动机是什么？就是太多的时候，很多人把耶稣的肉身想像成不是人。他的饿也是装的，他的渴也是装的，他的累也是装的，他伤心要哭也是装的。那其实是完全误解了，主耶稣道成肉身的伟大。
主耶稣道成肉身，是他实实在在是一个人。他从娘胎里面就怀孕、受苦，一直到出生，他经历过所有的无助，他经历过所有的害怕，他经历过所有的不安全。所有你可以经历的，他都懂，因为他真的做过人。
4、我们常常讲到说，耶稣受过试探。我们想到他在旷野受试探，受魔鬼的试探。我们听别人讲道，讲了很多遍，耶稣受试探。
但是我们很少明白一件事情。耶稣受试探的时候，魔鬼一直在问：“你若是神的儿子，你若是神的儿子”，记得吗？
那我问各位：耶稣在试探中间，是用神的儿子的身份去胜过试探，还是用人的儿子的身份去胜过试探？用人的，用人的。那耶稣站在人的地位上，纯粹以一个人的能力去胜过，而且他不犯罪。
“只是他没有犯罪” （来4:15e）
1、他在告诉我们什么事？今天很多基督徒不知道，他真的是不肯相信，神给我们的救恩有这么好。神给我们的救恩是，我们可以不犯罪的。
但是基督徒不相信。因为他如果真的相信了，他下次犯罪就没有那么自然。我不知道你听懂我的意思吗？
我们现在为什么这么容易犯罪？“因为我们就是人嘛，人就是要犯罪的嘛！”但是请我们记得，神给我们的救恩，我们是可以不犯罪。这一点很重要。
2、我们“这个可以不犯罪”，它有一个condition（条件）。condition是什么？condition就是，你体贴圣灵，你不体贴你的肉体，你就可以不犯罪了。你就可以不犯罪了！
一个人没有信耶稣之前，他是不可能不犯罪的。他能够撑多久，不敢讲，但是他的命运是注定的，他一定犯罪。可是一个信主的人，他的命运不是一定犯罪的，他的命运是我可以不犯罪的。
3、你现在回想起，从你信主到现在，你生命中以前有一些一定会犯的罪，你会突然发现，你都不记得有多久，你想都没有去想过那个罪。
这是好真实的事情。不是说我们今天就没有罪，我们还是今天犯罪。我们犯罪，都是因为，我们没有在那一件事情上去体贴圣灵，我们还是体贴了我们的肉体，所以我们犯罪了。
4、如果基督徒信主以后，一定会犯罪，不得不犯罪，不可能不犯罪。那基督徒这个救恩，真的，很怎么，用什么词来形容？很憋屈，是吧？
就是你真的怎么怎么，到最后信了。信了，为什么一定要犯罪呢？
其实不是的，信了主以后，你可以不犯罪。
我们今天需要在这个真理上有认识，会帮助我们胜过好多的生活上的真实的问题。
“与我们一样”（来4:15d）
1、那“他是凡事受过试探”（来4:15c），“跟我们一样”（来4:15d），就是我们会受试探，他也会受试探。
“跟我们一样”，你不要把它读成说，你受了同性恋的试探，所以耶稣也受了同性恋的试探。
我举这个例子，你明白我的意思。就是这个“跟我们一样”，不是他受的试探跟我们受的试探一样。
“跟我们一样”是说，他受试探，很痛苦，很挣扎，他很不爽，他要很坚决地抵挡这个试探。那他“跟我们是一样”的挣扎。
2、你们还记得我们在二章的第几节啊，我现在看看，17节、18节那里，对吗？
“所以，他凡事该与他的弟兄相同，为要在 神的事上成为慈悲忠信的大祭司，为百姓的罪献上挽回祭。他自己既然被试探而受苦”看到没有？“（来2:17-18）
他是被试探而受苦” （来2:18）。
他为什么会受苦啊？
3、我这里有个概念，请你们记清楚。
很多人接受一个错误的概念，认为耶稣在肉身中不会犯罪，他没有犯罪的能力。听懂了吗？Jesus cannot sin（耶稣不能犯罪）。
今天很多人讲这个错误的道，不是的。
耶稣不是cannot sin（不能犯罪）。
如果耶稣根本对罪免疫，就没有试探嘛，更没有受苦嘛。
“yet without sin（只是没有罪）”(Heb 4:15e ESV)
1、就是他有可能会犯罪，但是问题是什么呢？他就是没有罪。
他不只是不犯罪（来4:15e），他没有罪without sin (Heb 4:15e ESV) 。
2、什么叫没有罪（without sin）？就是罪在他的里面毫无地位。所以你不要把他想成说，耶稣as a person，as a human（作为一个人），他有一个super power（超级能力），是你没有的。不是！
耶稣成为一个人，他跟你一模一样（来4:15d），他要受同样的试探。他会饿，他会渴，他有情欲，他有忿怒，他有脾气，他什么都有。
耶稣“跟你一样”（来4:15d）。唯一跟你不同的就是，他持守，他不体贴肉体。所以罪在他里面就没有地位，所以他胜过了罪。
3、那各位，你要知道，如果耶稣受试探，他没有痛苦，没有挣扎，他怎么体贴你，这个受试探的时候的挣扎和痛苦呢？他没法体贴的。
正因为他知道那个挣扎和痛苦有多难，所以亲爱的弟兄姐妹，耶稣不太苛责我们，你知道吗？
4、我的孩子小的时候，他们真倒霉。因为他们小时候，他们的老爹，很多该学的功课没学好。所以常常修理他们都没道理，是吧？骂他们也没道理。现在想起来真的蛮后悔的，因为那时候没好好学嘛。
那最没有道理的是什么？最没有道理的就是觉得“这个你还不行吗？”“你怎么这么傻？”“你怎么可以做这种事？”
其实就完全忘了，你在他那个年龄也差不多啊，你也会做那种事，你也是笨得要死嘛。只是你现在因为你比他多了二十几年，你自己觉得，你比他厉害，你看他不行。
所以你看主耶稣对我们，那个温柔，那个怜悯，真的是好伟大，因为他经历过嘛。
《希伯来书》 4:16
4:16【a】所以，我们只管坦然无惧地【b】来到【c】施恩的【d】宝座前，【e】为要得怜恤，【f】蒙恩惠，【g】作随时的帮助。
4:16【a】Let us then with confidence 【b】draw near to 【d】the throne 【c】of grace, 【e】that we may receive mercy 【f】and find grace 【g】to help in time of need.
“到宝座前”（来4:16bd）
所以，我们的主是这样的一个主， “所以，我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前”（来4:16a-d）。神的宝座，你一想到宝座，你会想到什么？我们这些人，我们活在今天这个时代，其实讲宝座我们没感觉的，我们也没看过宝座。哦，就算你看过吧。你去什么故宫啊，去哪里啊，电视上，你看到一个龙椅，是吧，啊，那是一个宝座。
你没有办法了解宝座代表的意义，那个珍贵，那个权柄，那个可惧。任何一个人，在一个封建的时代，“你到宝座面前”是什么意思？是每一秒钟，你都可能没了，对吧？中国人的老话讲说“伴君如伴虎”嘛。你到宝座面前去，你不知道马上，因为这个君王皇帝，他的权柄太大了，他只要一不爽，你就完了嘛。
我们今天祷告的时候，我们到哪里去？我们是到神的宝座。但是很多人祷告的时候，他不是到神的宝座，他是到酒吧跟他朋友聊天。你们懂我的意思吗？太随便了，那个心态太随便了，没有一点敬畏的心，祷告跟唱歌一样。你不知道你一祷告，你是来到宝座面前，你面对的是这一位万王之王，万主之主。
所以我们一方面要明白这个宝座的尊荣，权柄的伟大。但是另外一方面，宝座是最好的消息，是为什么？你天大的事，宝座上那个人，他可以给你兜底，对吧？没有一个事，是到了这个宝座前，他说，“哎呀，你这个事有点大。这个搞不定啊。”没有。这个对我们来讲，是多大的福音啊。对吧？
“坦然无惧”（来4:16a）
我们每一次祷告，“坦然无惧”（来4:16a），当然，刚才弟兄们都分享了。你凭什么到宝座面前？是你很属灵？是你很爱主，你表现很好？你在家里面跟你在教会同样的敬虔，同样的温柔？是这样子的吗？所以，你现在可以祷告了。
那如果你很差劲，对不对？你老婆刚刚骂完，孩子刚刚又惹你生气，你祷告不祷告呢？你可以祷告吗？凭什么我们可以去？要记得，不是因为我们自己，是因为这位大祭司，因为有他，我们可以去。
那你想一想嘛，今天如果叫你到神面前去，你喜欢去吗？你想去吗？不要随便跟我点头。
啊，没有准备好，那有了大祭司，你需要准备什么呢？你只要愿意去，大祭司就保你。这个好不好？好到你不敢相信。
但是很可怜，今天神的儿女最不喜欢做的事就是祷告，不是吗？对吧，那个值得我们自己想一想。
“施恩的宝座”（来4:16cd）
那你来到宝座前，这是一个“施恩的宝座”（来4:16cd）。
我们不要花时间去讲”施恩座”的故事啊，但是基本上，能够有任何的恩典，临到我们，都是因为耶稣基督在十字架上，已经把神所有的忿怒，都替我们承担了。
如果没有耶稣基督的赎罪，我们就没有“施恩座”。
“来到”（来4:16b）
那我们去，这个“来到”（来4:16b），坦然无惧的“来到”。这个“来到”很有意思。有意思在哪里？去“靠近”，去“来到”，它的动词“draw”，是现代时，是持续不断地去靠近他。
你们都记得旧约的大祭司，一年才可以去一次。而今天因着耶稣基督，我们是可以持续不断地去，任何时候一直在那里都可以。你就是一直可以“来”，一直可以“来”，一直可以“来”。
“得怜恤，蒙恩惠” （来4:16ef）
来到那里，“得怜恤，蒙恩惠” （来4:16ef）。
这个“得怜恤，蒙恩惠” ，我想我们在教会久一点的人，其实都不需要太多解释。
但是，所有的怜恤和恩惠，作什么用呢？
“to help in time of need（有需要的时候的帮助）” (Heb 4:16g ESV)
他说，做我们“有需要的时候的帮助” (Heb 4:16g ESV)，就是无论你什么时候有需要，那个恩惠跟怜恤，都是我们的帮助。所以，这里实在是一个好美的 invitation（邀请）。父神远远比我们有兴趣看到，他的孩子，到他面前来。
那我们盼望，圣灵如果藉着这几节圣经，帮助我们明白，正如同他帮助《希伯来书》的读者明白，他们想要进入那个荣耀丰富的安息，这是那条路。
你在信仰上坚持，你就可以好好地藉着祷告到父的面前去。自然，你就可以享受，父所要我们享受，一切的那个美善的产业。
所以，整个《希伯来书》其实他的浓缩，就是在这三节圣经。好，我们就停在这里。
（根据影音整理而成，未经讲员刘志雄弟兄审阅，仅供弟兄姐妹们参考。请多提宝贵意见！感谢！）