ECTC 2024年9月22日主日上午堂信息笔记
《帖撒罗尼迦后书》第六讲：不肯做工就不能吃饭（帖后 3:6-15）郑翔野弟兄
题目Title：不肯做工就不能吃饭 Let Him not Eat if not Willing to Work
经文 Scripture：帖撒罗尼迦后书 2 The 3:6-15
讲员 Speaker：郑翔野弟兄 Brother Sean Zheng
讨论问题 Small Group Discussion
- 主耶稣基督的名怎么在我们身上得荣耀？
How can the name of Lord Jesus be glorified in us?
- 我有钱，我需要工作吗？为什么？
If I have financial resources for my life, do I have to work?
- 什么是神喜欢我们做的工作？
What is kind of work that you think God likes?
儿童讨论问题 Questions for Kids
- 主耶稣基督的名怎么在我们身上得荣耀？
How can the name of Lord Jesus be glorified in us?
- 我有钱，我需要工作吗？为什么？
If I have financial resources for my life, do I have to work?
- 什么是神喜欢我们做的工作？
What is kind of work that you think God likes?
- Why should we work?
我们为什么要工作？
- What does God expect from us by working?
神通过工作对我们有什么期望？
- Does Verse 8 teach us that church should not provide Lord’s worker living allowance?
第8节是否教导我们教会不应为主的工人提供生活补助？
- What’s the meaning of Paul’s example?( verse 8)
保罗的榜样有什么意义？（第8节）
- According to what principle should we keep away from any brother who is walking in idleness and not obey the teaching of the Bible?
根据什么原则我们应该远离那些游手好闲、不遵守圣经教导的弟兄？
视频：https://www.youtube.com/c/EnglewoodChristianTestimonyChurch/videos
音频：https://www.tingdao.org/dist/#/Media?device=mobile&id=22458 (请点击：讲道>刘志雄>2024年ECTC教会主日讲道集)
文档：https://drive.google.com/drive/folders/1DfACqpqHzrquNj9vGZd3IfBBx-xSMoyN
一、安慰与勉励（帖后1-3:15）
1、好，我们先来祷告：主耶稣，在祢的恩典中，祢常常把话赐给我们，但愿我们讲的是照着祢的话，我们也能够听见祢的话，我们也可以生活在祢的话语之中。我们这样的仰望是奉主耶稣基督的名，阿们。
很高兴今天跟弟兄姐妹们一起来读神的话。我们一直在读《帖撒罗尼迦前后书》，今天已经到了问安之前的最后一段。
2、我们知道《帖撒罗尼迦前后书》是一封安慰和勉励的书信。它有三个安慰的信息。
第一个安慰的信息是：救他们脱离那恶者，他必报应那加患难给他们的人。“神既是公义的，就必将患难报应那加患难给你们的人， 也必使你们这受患难的人与我们同得平安。” (帖后1:6-7)
第二个安慰的信息是：持守所领受的教训，不忘被召的目的。“所以，弟兄们，你们要站立得稳，凡所领受的教训，不拘是我们口传的，是信上写的，都要坚守。 ”(帖后2:15)
第三个安慰的信息是：在生活上学习基督的爱，因为神的旨意是要让基督得荣耀，也让基督的名在我们的身上得荣耀。“我们主耶稣的名在你们身上得荣耀，你们也在他身上得荣耀，都照着我们的 神并主耶稣基督的恩。”(帖后1:12)
3、这是对着这样的一个教会来讲的。我们知道，帖撒罗尼迦教会，正处于逼迫和患难之中。神藉着祂的仆人向他们传递了这三方面的信息。
神告诉我们，祂没有忘记我们，祂没有忘记我们在地上的日子，祂鼓励我们，祂要以恩典相待。
对于当时帖撒罗尼迦教会的弟兄姐妹来说，这是对他们最大的安慰。对我们今天的基督徒来说，活在这个世代中，有许许多多的逼迫和患难，同样也是一个安慰的信息。
二、应当如何活在荣耀之中（帖后 3:6-15）
1、这卷书信有三章，如果你好好地去读，你就会发现这三章最后都落在“得荣耀”这个主题上。
比如一章十二节，他说：“叫我们主耶稣的名在你们身上得荣耀，你们也在他身上得荣耀。”
在第二章十四节，他说：“神藉我们所传的福音召你们到这地步，好得着我们主耶稣基督的荣光。”
到了第三章，第三章第一节说：“请你们为我们祷告，好叫主的道理快快行开，得着荣耀。”
可见，“得荣耀”是基督徒生活的目的，也是我们的盼望，与基督一同在荣耀里。
2、但是我们一听荣耀，很多人耳朵就闭起来了，“唉，荣耀太虚无了。离我们太远了，我们今天的麻烦还没解决呢。”
你们有没有听过信主的人这么想，“我是想跟随主啊，但是没时间啊，一个星期六天服事法老啊，只剩下星期天一天。”
不信主的人说呢，“你们不是天天要倚靠神吗？神给你饭吃吗？”
3、其实，我们误会了圣经，误会了神的意思。圣经从来没有让我们轻视家庭，也从来没有让我们忽视社会的责任。人对“为神而活”这个词，常常误会。
所以，今天到了帖撒罗尼迦最后的一段圣经，他要告诉我们：你们应当如何活在荣耀之中？
今天这段圣经，其实是告诉我们，基督徒的工作观。你该怎么生活呀？你需不需要为了吃饭而工作呀？做什么是服侍神啊？这些与将来的荣耀有什么关系呢？
三、分段（帖后3:6-15）
今天我们要讲的主题叫做：“不肯做工就不能吃饭”。
我们分成四个点：
第一段：为了见证（帖后3:6）
第二段：为了榜样（帖后3:7-9）
第三段：为了教会（帖后3:10-13）
第四段：为了挽回（帖后3:14-15）
四、基督徒的工作观
（讨论问题 Small Group Discussion 1. 主耶稣基督的名怎么在我们身上得荣耀？How can the name of Lord Jesus be glorified in us?）
（儿童讨论问题 Questions for Kids 1. 主耶稣基督的名怎么在我们身上得荣耀？How can the name of Lord Jesus be glorified in us?）
1、我们记得在第一章十二节的时候，告诉我们基督徒在地上生活的目的，叫做“叫主耶稣的名在我们身上得荣耀。”
什么叫做“我们身上”？我们身上就是生活嘛，说白了就是吃什么饭嘛。
有人到我们中间来，我们要互相认识，有的嘛就要了解，你是干什么的。你是学生，在读书？你是做电脑的？就是吃什么饭。
彼得吃什么饭？打鱼啊。保罗吃什么饭？织帐篷啊。
（讨论问题 Small Group Discussion 2. 我有钱，我需要工作吗？为什么？If I have financial resources for my life, do I have to work?）
（儿童讨论问题 Questions for Kids 2. 我有钱，我需要工作吗？为什么？If I have financial resources for my life, do I have to work?）
2、那我们就要问：我们需不需要工作啊？我们世上的人，很多人都在争取不要工作。不论是基督徒还是不是基督徒，他们在争取财务自由，他们在争取退休。
有一个年轻人，他不爱读书，天天无事生非。人家就烦了，人家就说：“你不好好读书，你怎么考试啊？你父母花了这么多钱让你在这里读书，你不好好读，你将来怎么找工作呀？你吃什么饭呢？”
这年轻人说：“为什么一定要工作？我爷爷告诉我，我是独生子，我爸爸也是独生子。我爷爷告诉我，将来他们走了，所有的财产都归我。我爸爸也告诉我，他们走了以后，所有的东西都是我的。我知道他们很有钱，我为什么要工作？”
（讨论问题 Small Group Discussion 3. 什么是神喜欢我们做的工作？What is kind of work that you think God likes?）
（儿童讨论问题 Questions for Kids 3. 什么是神喜欢我们做的工作？What is kind of work that you think God likes?）
3、我们为什么要工作？我们工作的根据是什么？是根据我们有没有钱吗？
圣经告诉我们，工作是神的命令。在《出埃及记》二十章，那里是十诫，是吧？第八节到第十节这样告诉我们：“记念安息日，守为圣日。六日要劳碌做你一切的工，但第七日是向耶和华－你 神当守的安息日。”
在此之前，犹太人没有安息日，他们七天都在法老的手下做工。安息日，这对他们是一件新鲜的事。
（儿童讨论问题 Questions for Kids 4. Why should we work?我们为什么要工作？）
4、神为什么要给他们一个安息日呢？神给他们是为让他们记念神所为他们预备的。所以，人可以在劳碌做工中得安息，不是为了财务自由可以不工作。
有许多基督徒说：“等我有了钱，我就可以放下一切来服侍神。”意思就是说，等我退休了，孩子长大了，我也玩不动了。”我不知道神听了会不会生气。要是我，会很生气，噢，你用剩下的给我啊？
所以，神在十诫里面讲得很清楚：“六日是要劳碌做工，但安息日你要安息。”我们把大头给忘了，我们觉得天天休息最好。如果你真的天天休息，我想你的日子不会好过。
所以，工作不是为了赚钱。但是，请注意，不要听错了，工作也会赚钱，但不是为了赚钱，不是为了等退休，不是为了周游世界，等我有空了来好好服侍主。
5、神要我们学习在工作中享受安息。这是圣经的职业观。这个职业观要落实在我们的身上。因为工作是见证，见证神有一群儿女生在地上。他们是一群天路客，他们工作有方向，他们懂得倚靠神，他们有盼望，他们有喜乐，他们生活有目的。
这一切的关键是奉主耶稣的名。奉主的名就是有神的旨意。你在地上生活、读书、工作都是要有神的旨意。你也懂得来倚靠神，你知道这是为了荣耀神。这是一件令人兴奋的事情。
按地上的人来讲，这是双赢嘛。双赢的观念：你有工作，你又赚钱，你又在服侍神。没有任何一个宗教是这样的。所有的宗教都是要让你守什么，要你一辈子最少去朝圣一次，让你要苦行。甚至有的宗教说：“你去杀人，就可以进天堂。”
6、我们又问，什么是服侍神呢？旧约的祭司我们知道，他们是一帮服侍神的人。但是成为旧约祭司的条件极为严格。
他们必须是利未人，甚至必须是亚伦的后代。他们服侍的地方必须是在圣殿，并且他们必须是神所挑选的人。除此之外，还有许许多多的条件。比如说，只有年龄在三十到五十岁之间的男子才能服侍；他们不能有任何身体上的残疾，等等。
但是，新约给我们看见，新约中，我们人人都是神的尊贵的祭司。我们可以藉着生活来服侍神，这是一个高贵的身份。
（儿童讨论问题 Questions for Kids 5. What does God expect from us by working?神通过工作对我们有什么期望？）
7、什么是服侍神？原则是什么？在《歌罗西书》的三章第十七节说，“无论做什么，或说话或行事，都要奉主耶稣的名，藉着他感谢父 神。”二十三节又接着说，“无论做什么，都要从心里做，像是给主做的，不是给人做的。”
所以，我们参与教会的服侍，我们赚钱养家，甚至我们吃饭，都是可以服侍神的。只要我们明白并遵循这一原则去做，这就是服侍神。这样，我们才能明确优先次序，知道自己当下应该做什么，而不需要依赖他人的指示告诉我们该怎么做。
五、分解（帖后3:6-14）
第一段：为了见证（帖后3:6）
帖撒罗尼迦后书 3:6
3:6【a】弟兄们，我们奉主耶稣基督的名吩咐你们，【b】凡有弟兄不按规矩而行，【c】不遵守从我们所受的教训，【d】就当远离他。
3:6【a】Now we command you, brothers, in the name of our Lord Jesus Christ, 【d】that you keep away from 【b】any brother who is walking in idleness 【c】and not in accord with the tradition that you received from us.
1、第六节圣经是这么说的：“弟兄们，我们奉主耶稣基督的名吩咐你们，凡有弟兄不按规矩而行，不遵守从我们所受的教训，就当远离他。”
“不按规矩而行” （帖后3:6b）是什么意思？英文的翻译叫“walking in idleness” (2 Th 3:6b ESV)，就是游手好闲，不做有属灵价值的事情。按圣经的话叫做“没有奉主的名”。
2、我们都知道有一个概念叫做“圣”跟“俗”，是吧？
神是要“圣化”我们。让我们无论做什么、说什么，都可以奉主的名，都可以为了祂的目的。我们在教堂里服侍，有人在外面服侍，有人在家里给孩子换尿布，有人在做饭，神都可以“圣化”，让你做了这些都有目的，都被神所用。其实这才是真正的基督徒的生活。
另一个概念相反就是“俗化”。你明明在教堂里面做事，但是你的心都没在那里，你所做的都不合神的心意。这叫做“俗化”。这个世界就是要让我们基督徒“俗化”。“我今天去教堂了，我去敬拜了，我去服侍了……”但是你的心没在那儿，这不是神眼中的服侍。
3、那保罗为什么要挑这件事情来说呢？这是因为当时的世界的风俗。在写这个书信的时候，正当是罗马的时代。罗马的时代的世界风俗，就是有钱人不需要工作。
那个时候有奴隶是合法的，富有或者高贵的人不需要工作，有能耐的人让奴隶来服侍他就好了。
所以，保罗挑选这个事情来讲，是因为那个时候，我们说，世界的灵进入到教会里面，忙碌工作的都是下人，这是世界的灵。
我们现在有没有世界的灵呢？当然有，到处都是嘛。你看网上的，有个概念，唉，你这个人的身价是多少？多少亿？我记得很久以前有个人到我那儿去，一进门就跟我报他的身价多少钱啊。这就是世界的灵，它会影响教会的。
保罗是针对那个情况来讲的，世界的风气会给教会带来伤害。而且这些人是屡教不改。圣经说，“不遵守我们所受的教训” （帖后3:6c）
4、当时还有一个传统在犹太人中间。你知道犹太人经过了被掳的时期，他们到了巴比伦，他们是奴隶身份，没有土地，他们认识自己在地上无一席之地。所以那个时候，犹太人就教导他们的儿女：你都必须有养生的手艺。这是犹太人的传统。
对今天的我们，有属灵意义吗？当然我们也有。我们要认识到我们是一帮天路客，这个世界非我家，我们在这地上无一席之地。
5、“就当远离他”（帖后3:6d）。“远离”是表示不认同，也是教会的一个管教的方法。
第二段：为了榜样（帖后3:7-9）
第二点，我们讲为了榜样。第七到第九节说：“你们自己原知道应当怎样效法我们。因为我们在你们中间，未尝不按规矩而行，也未尝白吃人的饭，倒是辛苦劳碌，昼夜做工，免得叫你们一人受累。这并不是因我们没有权柄，乃是要给你们作榜样，叫你们效法我们。”
帖撒罗尼迦后书 3:7
3:7【a】你们自己原知道应当怎样效法我们。【b】因为【c】我们在你们中间，【d】未尝不按规矩而行，
3:7 【a】For you yourselves know how you ought to imitate us, 【c】because 【d】we were not idle 【c】when we were with you,
我们要问，什么是最有效的教育方法？我想我们都懂，那就是言传身教。在家里，对你的孩子，你亲自去做，让他看见，胜过你念叨千万句。如果一个人他来真的了，自己做起来了，比你去催他强多了。
我们公认，犹太人的战斗力非常突出，他们的军队很厉害。为什么？因为他们的长官身先士卒。有一个很有名的战例，就是七十年代的乌干达人质危机。当时，一架飞机上有一百多个犹太人被劫持到乌干达。
以色列决定发起一次闪电营救计划。他们的飞机飞了四千公里，直接到达乌干达的首都。最后，战斗非常漂亮，所有人质都被救出来了。你想想，多难啊，他们面对的是重兵把守。整场战斗中唯一牺牲的人，就是突击队的队长。
.
帖撒罗尼迦后书 3:8
3:8【a】也未尝白吃人的饭，【b】倒是辛苦劳碌，【c】昼夜做工，【d】免得叫你们一人受累。
3:8【a】nor did we eat anyone’s bread without paying for it, 【b】but with toil and labor 【c】we worked night and day, 【d】that we might not be a burden to any of you.
保罗自己是不是也为人树立了榜样呢？他曾说：“我辛苦劳碌，昼夜做工，免得叫你们一人受累。 ” （帖后3:8b-d）
正因为如此，保罗才有底气、才敢对别人说：“你们该效法我，像我效法基督一样。”(林前 11:1)
同样，基督在地上不也是如此吗？他来医病救人，做了许许多多的事情。读过《马可福音》的人都知道，耶稣从早忙到晚，最后他自己走上了十字架。
他说：“因为人子来，并不是要受人的服侍，乃是要服侍人，并且要舍命作多人的赎价。”(可10:45)
因此，耶稣呼召他的门徒：“来跟从我。”这是耶稣为他们所立下的榜样。
帖撒罗尼迦后书 3:9
3:9【a】这并不是因我们没有权柄，【b】乃是要给你们作榜样，【c】叫你们效法我们。
3:9【a】It was not because we do not have that right, 【b】but to give you in ourselves an example 【c】to imitate.
1、第九节说：“这并不是因我们没有权柄，乃是要给你们作榜样，叫你们效法我们。 ”
为什么保罗提到“有权柄”？《提摩太前书》五章十八节这么说：“因为经上说:‘牛在场上踹谷的时候，不可笼住它的嘴’；又说：‘工人得工价是应当的。’”
保罗为什么说这句话？“我们不是没有权柄。” （帖后3:9a）他为什么要解释他们有权柄？这是因为在旧约中，祭司是职业化的，他们的生活来源于百姓献给神的祭物，他们的生活来源是靠人献祭给神的一部分。
2、据说，犹太人的拉比虽然教导人读圣经，但他们并不像祭司那样在圣殿里服侍。因此，对拉比来说，不会赚钱是一种羞耻，不会赚钱是丢脸的事情。
新约告诉我们，每个神的儿女，人人都应该是服侍神的人，工人得工价也是理所应当的。
保罗是因为基督的爱，他放下了自己的权利，他要作为一个爱的榜样。所以他说：“这并不是因我们没有权柄，乃是要给你们作榜样，叫你们效法我们。” （帖后3:9）
他希望弟兄姐妹们明白，无论是在教会，还是在社会，还是在家庭，工作都是神的旨意，都可以荣耀神。
（儿童讨论问题 Questions for Kids 6. Does Verse 8 teach us that church should not provide Lord’s worker living allowance?第8节是否教导我们教会不应为主的工人提供生活补助？）
3、我们要知道，保罗的榜样是身教，不是教训你，教会服侍做工的工人不能得供应。
你要知道，圣经里有许多的榜样，不是教训。你要知道榜样后面的意义。保罗在这里是身教给你看。他并不是在说明工人不能得工价。
（儿童讨论问题 Questions for Kids 7. What’s the meaning of Paul’s example?( verse 8)保罗的榜样有什么意义？（第8节））
4、所以在读圣经的时候，我们读到了榜样，要小心，有些榜样不是教训，不是让你学的。
譬如说，有人读《使徒行传》，彼得周游四方。所以他得出的结论是：我不在一个教会里面，我周游四方，我不固定在一个教会里。
这是属灵的学习。属灵的学习是要学习到精髓，不是单纯模仿外在的形式，不是照样画葫芦。属灵的学习必须要有属灵的看见，不是死搬硬套。
第三段：为了教会（帖后3:10-13）
第三段我们来讲为了教会。第十节到第十三节那里这么说：“我们在你们那里的时候，曾吩咐你们说，若有人不肯做工，就不可吃饭。 因我们听说，在你们中间有人不按规矩而行，什么工都不做，反倒专管闲事。 我们靠主耶稣基督吩咐、劝戒这样的人，要安静做工，吃自己的饭。 弟兄们，你们行善不可丧志。 ”
帖撒罗尼迦后书 3:10
3:10【a】我们在你们那里的时候，【b】曾吩咐你们说，【c】若有人不肯做工，【d】就不可吃饭。
3:10【a】 For even when we were with you, 【b】we would give you this command: 【c】If anyone is not willing to work, 【d】let him not eat.
1、保罗说这个话是对着教会说的，“若有人不肯做工，就不能吃饭。”（帖后3:10cd）没有信主的人其实很明白，没有钱就乖乖去赚吧。为了生存就要工作嘛。
然而，对于信主的人，神赋予了工作更神圣的意义。我们工作的目的不仅是为了解决温饱，更是为了见证神。无论你做什么、说什么，工作是为了见证神。基督徒的思想里面必须有这一根弦。不论你在做什么，都是为了见证神。
2、世界上的人其实有些人也很懂，做万事，都忘不了挣钱。以前有一个很有名的足球运动员，八十年代的马拉多纳。我听人在评论他的时候说，“All his brain is at his feet.”他什么事都想到踢球。
所以，无论是为了个体，还是为了教会，也无论是藉着个体，还是藉着教会，我们都要见证，我们活在这个世界上，但不属于这个世界。
我们是一群天路客，我们要看见，我们和世人做的事可能相同——我们要上班，我们要养孩子，许许多多的事，还有教会的事，还有弟兄姐妹的事——但意义却完全不同。因为我们懂得真理，所以我们所做的一切都有意义。
以前我们认识一个姐妹，在我们这个基督学房里面服事。她是残疾，行动不方便，只能坐轮椅。她应该是受社会救济的，她本来不需要做工。但她辛劳工作，帮助了许多弟兄姐妹。她为了主的教会，汗流满面的做工，加班加点地做工。因为她心里有个东西支持着她：或做事，或做这个，或做那个，都是为了神的荣耀。
3、“不肯做工”（帖后3:10c）是世界的风俗，“好逸恶劳”并非主的品格。主耶稣在地上的时候说：“我父做事直到如今，我也做事。”(约翰福音 5:17)
保罗对此感到非常着急，因为这些人听了好像没听着，有些人听了却不理会，他们屡教不改。所以，第十节说：“我们在你们那里的时候，曾吩咐你们。” （帖后3:10ab）所以，保罗很着急。
帖撒罗尼迦后书 3:11
3:11【a】因我们听说，【b】在你们中间有人不按规矩而行，【c】什么工都不做，【d】反倒专管闲事。
3:11【a】For we hear that 【b】some among you walk in idleness, 【c】not busy at work, 【d】but busybodies.
第十一节、第十二节说：“因我们听说，在你们中间有人不按规矩而行，什么工都不做，反倒专管闲事。 我们靠主耶稣基督吩咐、劝戒这样的人，要安静做工，吃自己的饭 。”
“什么工都不做，反倒专管闲事。 ”（帖后3:11cd）这些人在忙什么呢？他们并没有忙正经事。
人在忙什么，这是一个很重要的问题。你在忙什么？你是为谁辛苦，为谁忙？
英文翻译说：“not busy at work, but busybodies. ” (2 Th 3:11cd ESV)这里能够看见，这些人不干正经事，只是在满足肉体，忙于那些与生命无关、没有意义的事情。
因此，我们应该问自己：你一天到晚在忙些什么？你的忙碌是为了服侍神吗？
帖撒罗尼迦后书 3:12
3:12【a】我们靠主耶稣基督吩咐、劝戒这样的人，【b】要安静做工，【c】吃自己的饭。
3:12【a】Now such persons we command and encourage in the Lord Jesus Christ 【b】to do their work quietly 【c】and to earn their own living.
十二节说，“我们靠主耶稣基督吩咐、劝戒这样的人，要安静做工，吃自己的饭。 ”
“安静”（帖后3:12b），其实就是说，你做你该做的，不是你真的是很“安静”。北方话说，不要诈唬，做你该做的。
帖撒罗尼迦后书 3:13
3:13【a】弟兄们，【b】你们行善不可丧志。
3:13【a】As for you, brothers, 【b】do not grow weary in doing good.
1、第十三节，“弟兄们，你们行善不可丧志。”因为教会里有这样一些人，他们不做工，他们没有收入，于是有人出于爱心帮助他们。
然而，随着时间的推移，爱心可能会被滥用。你可以帮助有需要的，但是你不能帮助懒惰的。保罗提到的正是这件事。
2、当人的爱被滥用之后，人会灰心。所以，保罗在这里是鼓励那些受伤害的，鼓励那些不敢再爱的弟兄姐妹。
我们知道，爱是会受伤的。爱的付出，一定会受伤的。主耶稣走的就是这条路，他为爱付出，最终被人送到十字架上面，被钉在十字架上。
但是我们要知道，这是一条荣耀的路。因此，十三节是在鼓励弟兄姐妹们， “你们行善不可丧志。”（帖后3:13b）
3、在今天的社会里，许多教会中人与人之间的距离很远，缺少真正的爱。尤其是大教会，这种危机更为严重。
都是你好、我好、大家好，说的话都是表面的。我不知道你们家的事，你也不要知道我们家的事，彼此离得远远的。
这不是神心中的教会。神的教会是一个身体，腿疼了，手会知道，不要人教你的。所以在这里，保罗鼓励弟兄姐妹们，在爱中互相扶持，不要因伤害而放弃行善。
第四段：为了挽回（帖后3:14-15）
第四段我们讲，为了挽救。第十四节、十五节，“若有人不听从我们这信上的话，要记下他，不和他交往，叫他自觉羞愧。 但不要以他为仇人，要劝他如弟兄。 ”
帖撒罗尼迦后书 3:14-15
3:14【a】若有人不听从我们这信上的话，【b】要记下他，【c】不和他交往，【d】叫他自觉羞愧。
3:14【a】If anyone does not obey what we say in this letter, 【b】take note of that person, 【c】and have nothing to do with him, 【d】that he may be ashamed.
3:15【a】但不要以他为仇人，【b】要劝他如弟兄。
3:15【a】Do not regard him as an enemy, 【b】but warn him as a brother.
相关经文：
3:6【a】弟兄们，我们奉主耶稣基督的名吩咐你们，【b】凡有弟兄不按规矩而行，【c】不遵守从我们所受的教训，【d】就当远离他。
3:6【a】Now we command you, brothers, in the name of our Lord Jesus Christ, 【d】that you keep away from 【b】any brother who is walking in idleness 【c】and not in accord with the tradition that you received from us.
1、两节经文好像在解释第六节，“弟兄们，我们奉主耶稣基督的名吩咐你们，凡有弟兄不按规矩而行，不遵守从我们所受的教训，就当远离他。”为什么他这样我们就要远离他？当然，这是为了神的家。
“我们这信上的话” （帖后3:14a），当然是指保罗的信，他在这里解释教会中的管教。
管教是最没有人喜欢要做的事，不管在哪里，在教会，在家里，在公司，你们谁愿意做管教的，给我举手，我看看。说重了，得罪人。说轻了，没人理你。
所以，这里保罗讲的不是不给面子。对这些人来说，他们屡教不改，一直不尊重教训（帖后3:14a）。哪怕他们看见保罗的榜样，他们也不会跟学，也不愿意效法。所以，我们管教是有原则的，爱跟管教都是为了挽回人，二者缺一不可。
2、你看，在家庭中管教孩子时，我们必须牢牢记住：不能没有爱，但是必须管教。怎么管教，这是门学问。不是因为我生气了才去管，也不是当孩子面临巨大危险时，你却轻描淡写、不痛不痒地说“啊，没事，没事。”
我看到一对年轻父母在管教孩子时，还真是有点学习。他们让孩子明白，管教是出于爱。他们对孩子说：“不管怎么说，你都是我们家的孩子，但是，罪有代价，你的行为需要承担后果，惩罚是必须的。”
那他们怎么拿捏的？我看见这对年轻的父母，当他们的孩子不听话了、闯祸了时，父母会用统一的口径跟他谈：我们都爱你，但是你必须受罚。你这个受罚，你是必须远离我们，独自坐在那边。我们的家规是一分钟，不准跟别人说话，不准什么……必须老老实实坐在那里。
当然，孩子就哭啊，闹啊。很多父母最怕的就是孩子哭。其实，我说孩子能大声哭，那说明他一点事都没有，不需要太过担心，你不用去看他。
“我哭给你看，你不来，我哭再更大声。”哎呀，我们许多的父母就上这个当。哭得越大声越没事。
（儿童讨论问题 Questions for Kids 8. According to what principle should we keep away from any brother who is walking in idleness and not obey the teaching of the Bible?根据什么原则我们应该远离那些游手好闲、不遵守圣经教导的弟兄？）
3、所以，这里讲到要“远离他们”（帖后3:6d），“不和他交往”（帖后3:14c），这其实是教会管教的原则。
教会管教的原则，可以在《马太福音》十八章的十五到十七节找到：“倘若你的弟兄得罪你，你就去，趁着只有他和你在一处的时候，指出他的错来。他若听你，你便得了你的弟兄；他若不听，你就另外带一两个人同去，要凭两三个人的口作见证，句句都可定准。若是不听他们，就告诉教会；若是不听教会，就看他像外邦人和税吏一样。”(太18:15-17)
这就是停止交通，远离他们，视为外邦人。为什么视为外邦人呢？因为那个时候，犹太人的眼中，只有两种人。一种是犹太人，神的选民；一种是外邦人，跟神无关的人。当然，税吏也是指着帮助外邦人欺负犹太人的人。就是说，这样的人，他如果断绝了跟神的交通，我们也跟他断绝交通。
4、但是，教会管教的目的是要让他回来，是为了挽回他，“让他因为羞耻” （帖后3:14d），回到神的家中来。圣经告诉我们说，“不可含怒到日落”(弗4:26)。一个人如果与神断绝关系，他也无法与教会恢复关系。这就是所谓的悔改。
因此，挽回是管教的真正目的，而不是与他作对。我们希望通过管教，“让他自觉地羞愧” （帖后3:14d），愿意回到神的家中，认识到这是神的教会所不允许的行为。这是出于爱的期待，我们盼望与他恢复交通。
六、结束语
不肯做工就不能吃饭。这是神给人的恩典。
一个人能够做工，一个人有工可以做，是恩典；一个人能够享受做工的乐趣，能够藉着做工见证基督，这是更大的恩典。
因为耶稣基督的名可以从我们的身上得到荣耀，我们也在他身上得荣耀。
如果你懂得这是神给我们的祝福，你就有福了。
好，我们祷告：主，我们谢谢你给我们这段话。请你的圣灵教导我们，我们可以思想，让这样的教导成为我们的生命。
祷告奉主耶稣基督的名。阿们。
（根据影音整理而成，未经讲员郑翔野弟兄审阅，仅供弟兄姊妹们参考。请多提宝贵意见！感谢！）