恩城教会主日学《圣经概要》
日期：2024年9月22日
主题：psalms智慧书——诗篇
讲员：mark_yu 喻马可弟兄
阅读书籍:《神说话了》、《基督是一切》
一、祷告
好，我们低头有一点祷告。中午给我们一点交通的时间。我们相信你的话带着生命，也带着能力。让我们因着一起来学习交通，我们对你的话有更多的认识，帮助我们生命的成长，更多认识你自己。保守我们以下这一点简短的时间，好将我们在你面前的学习有永恒的价值。我们如此祷告，奉主的名，阿们。
二、课程调整及学习计划
OK，我想问一下，我们中间有多少人以前没有来参加过星期六晚上的《圣经概要》的？有不少。原来这个课是放在星期六晚上的，那现在我们做了一点调整，就放在了星期天的中午，一点到一点四十或者一点四十五。
原来是两个星期一次，现在也是两个星期一次。我们已经讲到了约伯记，那是在暑假的时候。接下来我们要讲约伯记之后的诗歌书、小先知书，一直到新约的结束。
一次会讲多少？如果这个书卷是很长的，我们就会讲一卷书。如果这卷书卷相对比较短，我们有可能会讲两卷书。
三、复习
其实《诗篇》是圣经里面的一个非常重要的段落，它被归类为智慧书。如果以前没有参加过我们《圣经概要》的，那做一点非常简短的复习。
旧约圣经一共有三十九卷书，这三十九卷书分成哪几个段落？分成五、十二、五、五、十二。很好记，五、十二、五、五、十二。
五是什么？摩西五经;
十二呢？历史书，从约书亚记一直到以斯帖记;
然后接下来五是什么？五卷诗歌书、五卷智慧书，都是以诗歌的形式，那就是约伯记、《诗篇》、箴言、传道书、雅歌;
然后是五个大先知书;
接着是十二小先知书。
所以是五、十二、五、五、十二，很好记。
四、众多诗人的经典诗作汇编
《诗篇》是智慧书的第二卷。全本圣经里可以说《诗篇》这一卷书是非常非常特别的，它的形式和其他所有书卷都不同，因为它并不是一个人写了很多诗。
如果要做一个比较的话，你可以说有点像中国的唐诗三百首。唐诗三百首就是有很多诗人写了很多诗，后面的人觉得哪一些是比较好、比较经典的、比较深刻的，就把它们撰下来，编成了一卷书。那个就好像《诗篇》，圣经里的这一个《诗篇》。
五、赞美之书
中文的圣经把这一卷书它的名字翻译成《诗篇》，但是严格来讲，如果我们看英文的圣经的名字，不是poem，也不是poetry。poem、poetry是诗的意思。
《诗篇》，这一卷书的英文名字叫psalm，明显这个词就不是poem，不是诗，所以这个词其实它的意思是不太一样的，略微不同。它一定是诗，以诗歌的形式出现，但是它的意义不同。
这一个词psalm，这个词它的意思是赞美的书，赞美之书。赞美之书是以诗歌的许许多多的诗歌的形式，把它放在一起，成为一本赞美之书。
所以，诗是一个很宽泛的概念，而圣经里的《诗篇》不是什么写得好的诗都给它拿进来，而是它的内容是有一个主题的。整个这一卷书里面的每一篇《诗篇》，你把它放在一起，它要达到一个目的，是体现了人对神的赞美。
六、是圣经中按章或节数计算最长的一卷书
全本圣经最长的一卷书是哪一卷，大家知道吗？是《诗篇》吗？
全本圣经如果按章来算，那肯定是《诗篇》，因为《诗篇》有几章？150章，没有一卷书超过150章的。按章来算是最长的，按节来算也是最长的，但是按字来算它不是。
科普一下，全本圣经按原文字数来讲，最长的一卷书是耶利米书，第二是创世记，第三才是《诗篇》。所以，如果我们说《诗篇》是全本圣经最长的一本书，不见得，要看你是怎么算，对吧？
七、成书时间
《诗篇》我刚才讲了，是一个诗歌的赞美诗的集合。所以你要把这些赞美诗通通都找到，然后把它编撰成一卷书，它是需要非常长的时间的。因为《诗篇》里面最早的诗是谁写的？是摩西写的《诗篇》九十篇。那摩西是什么年代的人物？摩西是摩西五经时代的人物。那《诗篇》里面也有很多是回归的人写的，就是以色列被掳以后回归的人写的，它也被放在《诗篇》里。
所以你想，如果要把《诗篇》一百五十篇变成一卷书的话，最早要到摩西的时代，最晚要到以色列被掳的时代。那前后跨越多少呢？要前后跨越一千多年。其实，这一卷书的成书时间是最久的。那当然一千多年里面不可能一个作者写一千多年的书，对吧？所以它其实是有很多很多的不同的作者写的书，写的各种各样的诗歌。
八、作者
《诗篇》里面一百五十卷、一百五十首诗，有七十三首是明确大卫写的。七十三首，七十三是一百五十的多少？要一半，接近一半。
十二首是亚萨写的，十首可拉的后裔写的。知道所罗门有几卷？知道吗？所罗门是两首，摩西是一首。
那还有大概几十首的作者是没有署名的，不知道。圣经里几乎是最长的一卷书，蕴含的作者是最多的，成书的时间是最长的。
那可见，这一卷书在圣经里、在历史上的地位是非常高的。
九、非常特别的文体
基督学房有一位已故的老师，叫王国显弟兄。你知道，大家如果看过，如果常常去买书的时候，你会看到有这个白色封面的竖版的绿色名字的那一套书，是王国显弟兄写的《读经札记》。他一辈子从很年轻的时候就开始在教会里面，就是这样，一卷一卷书，一章一章地跟弟兄姐妹讲。他把前面所有书都讲了，《诗篇》、箴言、传道书是最晚年的时候讲的。
最后，他临终以前，那个传道书还没有讲完，所以这是一个缺憾。他一辈子讲这一卷圣经，讲到最后一卷的时候，最后一部分没有讲完，但我们说这是一个缺憾的美。我提这个意思，就是他把这三卷书放在他这一生的最后讲。其实，很多人都问他：《诗篇》这么长、这么重要，你为什么不先讲呢？不好好把它讲清楚呢？
他就跟弟兄姐妹讲：《诗篇》太难了，《诗篇》太难了。因为一个人如果要写东西，你写议论文、记叙文、小说，年轻的时候有你的想法、有你的故事，都可以写。但一个人什么时候会写诗？那就不太一样了。
为什么呢？因为一个人如果能体会到有很多想要讲的东西，是没有办法用语言、用逻辑来描述的，必须要用诗歌才能来描述，说明他需要有相当的超越的经历，比较有深刻的思想，还要有一定的审美，他才能写出诗来，对吧？
如果诗歌里面的内容，你说这首诗歌讲什么，哦，这首诗歌讲到这个人发生了这个事，然后他被人家攻击了，然后他很痛苦。如果你用平铺直叙的方式讲出来，就没有美感、没有感情。
我在教钢琴的时候，常常有人问这个曲子在讲什么，我就跟他说：如果这个曲子在讲什么，我可以用语言把它讲出来，那它就没有意思了。因为我能够讲清楚的东西，就不需要音乐了。如果一个概念能够用语言文字表达清楚，那就不需要美术、不需要艺术、不需要图画，你说就是了嘛。
为什么会有创作呢？是因为他要表达的东西是非常特别的，是超越了语言。所以《诗篇》里面的内容，这是一个非常非常特别的文体。诗歌作为一个题材，来写出人对神的赞美，这就是《诗篇》。
十、具备普通文字和叙述所没有的要素
那诗歌到底有什么特别的地方，是一般的文字没有的呢？如果我们听过之前约拿书的讲道的话，里面我其实提到一点。诗歌有一些要素是普通文字和叙述所没有的。
第一，旋律。圣经里的赞美诗在犹太人的文化里面，在犹太人的传统里面，都是可以唱的。因为如果你读过《诗篇》，你就会看见，有的《诗篇》里面有一些小标题，说用什么什么丝弦的乐器，把这个诗写完，就是交于伶长。伶长就是当时的乐团指挥、诗班指挥。
所以当时的诗是可以唱的。我们现在已经失去了，特别是我们不是读希伯来文的人，失去了当时诗歌的旋律。但是你有没有发现，现在的诗歌作者编曲，也会把很多《诗篇》变成赞美诗，我们还是可以唱。“我的心啊，你要称颂耶和华。”对吧？
这些诗都是我们把圣经里的诗的词加上了旋律。那为什么要加上旋律呢？因为旋律比词本身更能够触动人心，更容易记忆。这是诗歌带有旋律。
第二个，这个体裁的特点，它有韵律。旋律和韵律有什么区别？旋律的英文叫 melody，意思是有音的高低。韵律是什么呢？是节奏。当一个讲话的时候是有节奏的时候，它就会更能清晰这个话语当中的重点，更加能够记忆，更加能够让小孩子就可以学习。
为什么小小孩开始学任何一个文字的时候都需要唱儿歌？儿歌是什么？儿歌就是带有旋律，带有韵律的中文嘛，对吧？
我们现在唱的诗歌其实也是有韵律的，只是我们不太去研究这个东西而已。举个例子，《奇异恩典》这首诗歌大家都会唱，但《奇异恩典》其实这首诗歌有一个韵律的，叫“八六八六”。
什么叫“八六八六”呢？“Amazing grace! how sweet the sound”八；“That saved a wretch like me!”六。第二句也是八和六，这个就是《奇异恩典》这首歌的韵律，叫“八六八六”。如果你去看诗歌本里，诗歌唱得多了之后，你会发现有很多歌都是“八六八六”。那就好像我们中国人讲的五言诗，绝句、律诗，对吧？就是它有什么，还有那个词的那个……那个叫什么？词牌，都是有规则的。所以这个东西要有韵律。
第三，它不但有旋律、有韵律，它还有一些格式。
第一种格式，比如说平行的句子。如果我们翻一翻诗篇103篇，我读给大家听就好了，不用翻了。103篇，103篇的第十节，“他没有按我们的罪过待我们，也没有照我们的罪孽报应我们。”这两句话讲的是什么？同样的内容，它只是用两个不同的词汇讲两遍，这个就是平行的对仗。按照它的那个节奏、韵律，按照那个意思来重复，就说明它有一种强调的情感。这个诗人说一句还不够，他还要再说一句，只是换了当中的词汇来说，这是它的一种格式。
第二种格式，145篇18节。145篇18节，“凡求告耶和华的，就是诚心求告他的，耶和华便与他们相近。”这个诚心是在真理里面的意思。“凡求告耶和华的，就是在真理里面求告耶和华的。”这是什么？这是扩展。诗歌有前面的一个idea，有一个意思，后面会加一句对它的解释。这是诗歌的第二种格式。
第三种格式，《诗篇》63篇第8节。对不起，因为我如果要讲这个概念的话，我必须举一些例子，大家才能够明白，所以需要翻一翻《诗篇》63篇第8节：“我心紧紧地跟随你；你的右手扶持我。”这是什么？这是呼应。我的心跟随你，你的手扶持我。这是什么？呼应。
刚才我举的这些例子，是诗歌特有的特点。就如果我们在读《诗篇》的时候，你注意观察这些东西的特点，你就会知道它的味道所在。什么地方是平行的，什么地方是解释的，什么地方是呼应的。
十一、是翻译损失最少的圣经书卷
刚才讲的一些，你说是很理论性、很技术性的，但是无论如何，有很多的圣经学者在研究了多年的圣经之后，他发现一个特点。
这特点是什么呢？就是圣经在，或者说任何的文学，在翻译的过程当中，会有一个什么问题呢？会有意思上的损失。比如说，你说用英语去翻译一个中文的成语，你可以翻，你也可以把意思讲出来，但是你会失去里面很多的味道。中文只有四个字，然后你英文翻出来是啰嗦的一长句，为了要解释这个字嘛。而且这个中文成语里面背后可能还有一个故事，那就更麻烦了。你看那个英文，你完全看不出背后的故事是什么。所以翻译和翻译之间会损失很多信息。
那翻译圣经的人告诉我们，所有圣经的书卷的翻译里，《诗篇》是翻译损失最少的。我们觉得诗歌很难翻，对不对？但是如果你仔细去看，《诗篇》它韵律也在，格式也在，平行的就是平行，扩展的就是扩展，相对的就是相对。你把它编成曲，你还是可以唱。说明它在翻译过程当中，因为这个文体的特别，所以它翻译的损失竟然是最少的。这是非常重要的，非常让人惊讶的一件事情。
十二、涵盖了人类所有的情绪
那为什么在整个圣经当中会需要有诗歌这一卷书？那说明圣灵感动了很多人，把他们内心最深处对于神的认识和对于神的情感写出来了。
有人说《诗篇》这一卷书，它里面表达了，或者说它涵盖了，人所有有可能产生的情绪。人有愤怒，《诗篇》里有表达愤怒的。人有悲哀，《诗篇》里有表达悲哀的。人有后悔，《诗篇》里有表达后悔的。你只要去想到人有可能有什么样的情绪，你在《诗篇》里都可以找到。这是一件非常神奇的事情。《诗篇》是好像圣灵写下来，就是为了给我们带来呼应的。
你说有很多圣经，这也读不懂，那也读不懂。你去读读《诗篇》，肯定有你可以读得懂的地方。有小孩子可以懂的，有老人可以懂的。只是每个人的经历、你对他的理解有多少，深刻不同而已，但是一定是可以明白的。它可以浅显到摸到我们的思想，摸到我们的情绪，它也可以深刻到我们跟神之间的关系。
所以这是一卷非常伟大的一卷书卷，适合每一个人读，每一个年龄层、每一个文化的程度。只要你是一个有情绪的人，你就是可以去读《诗篇》。
十三、分类
那《诗篇》里的诗歌基本上分成三个类型。
第一个类型很清楚，赞美诗。有太多的诗，我不需要举例子了，我们大概耳熟能详的都有非常多，赞美诗。
第二个部分是感恩的诗。这个感恩的诗里面很多时候包括了人对于自己遭遇的描述，对自己的非常坏的心情的描述，对于这个世界的败坏的描述。但是到最后呢，它都落足在感恩上面。
所以我们去看，这在《诗篇》里面关于感恩的《诗篇》都有这种特点。你说我们在这个什么痛苦当中、麻烦当中、世界里面，你会感恩呢？可是神就把人从这一种人无法脱离的这种境遇，慢慢地给你带出来，带进一个光景，你是会感恩的。
这个世界上的人如果落在灾难当中，他们还能做什么？他们就能挣扎，他们就能抱怨。然后呢？没有了。
但是《诗篇》给我们看见一个有神的人，这些诗人他们经历的跟世上的人是一样的，世人有苦难，诗人也有苦难，但是神却把这些人带到了一个光景，是他们对神有感恩的。
第三种诗叫Lamentation，哀歌。不是所有的诗最后结尾都是感恩、赞美的。你会感觉有一些诗歌到最后，它就是给人的感觉说没有希望了。仇敌为什么这么强大？为什么我们现在有这样的遭遇？所以它表达的是完全的悲哀。
那为什么会有这种现象？那这个现象是说明神感动人写诗，它不只是感动人写人心里的感觉。神也是借着感动人写他的情绪来表达神自己的内心的感觉。你想想看，神看见这个世界，现在这个世界多混乱。赚钱的赚钱，打仗的打仗，搞人权的搞人权，搞政治的搞政治，充满着各种各样的谎言、贪心。神如果看着这个世界，如果我们是神的话，你觉得神会什么样的心情？有这么多不信的人抵挡神，怀疑神，羞辱神和神的百姓。神心里什么感觉？他一定是很难过的。所以有很多的诗歌是神借着人的表达来讲出神自己的内心。
这是诗歌的基本上分成三类：以赞美为目的的、以感恩为目的的、以忧伤为表达的情绪的。
十四、以赞美为主题的诗
那这里我稍微讲一点点以赞美为主题的一些诗。赞美和感恩有什么区别？很多人开始祷告的第一句话就是什么？“神啊，我”怎么样？”感谢、赞美你。”
我常常跟一些弟兄姐妹，特别是年轻的弟兄姐妹挑战，你以后祷告讲话第一句不可以讲“神，我感谢、赞美你。”不是这句话不对，是因为有很多人不先讲这句话，后面的话不会讲的。他在脑子里面已经形成一种格式了，当他讲的时候，他不是真的在说：“神，我要感谢你，我要赞美你”，只是他开口必须先讲这个，后面才可以讲他想讲的内容。所以那句话讲和不讲是一样的，是废话。不信你试试看，你听很多人讲话，他必须要祷告的时候，必须要先讲这个。我不知道你们有没有注意到这个现象。
那感谢和赞美有什么区别？“主，我感谢你”，“主，我赞美你”。你会为什么事情感谢神？你会为什么事情赞美神？它的内容是不一样的。你看到一个非常精美的艺术品，你心里面会产生什么？赞美。有一个人对你好，你会产生感恩。所以感恩是我自己得着益处之后的回应。而赞美呢？赞美是纯粹的描述那个东西有多好，它不一定直接给你带来什么，但是你就是非常喜欢，你觉得就是它非常的好，你会赞美它。
那我想问一下大家，感恩容易还是赞美容易？仔细想一想，感恩容易还是赞美容易？如果我让你祷告五分钟讲你感恩的事，和我让你祷告五分钟讲纯粹关于神的事，你哪一个容易祷告？试试看吧，试试看吧。“神，我要赞美你。”然后呢？你能说出几句赞美的话，只讲神的自己？
大部分的经历是感恩的话多，因为感恩的东西非常主观的。我可以为我的吃的感恩，为我的住的感恩，为我用的感恩，为了人感恩，为了听的道感恩，为了很多很多东西感恩，为了一生感恩。因为感恩的东西是真正作在我们身上，我们是很清楚的。
而赞美神呢？“你很伟大，你很有恩典，你很有怜悯，你创造了宇宙万物。”你讲嘛，你还有多少可以讲？试试看哦！你不信，你回去写赞美。赞美是很不容易的，感恩是比较容易的，对人来说。
为什么赞美比较难？是因为人看神看得太少了，人看自己看得很多。如果我们从《诗篇》里面去学习诗人怎么样去看神，那我们读这个《诗篇》就得到了那个非常重要的价值，有那个目的。
《诗篇》里面讲到了几乎所有神的性情：神的圣洁、公义、超越、永恒、拯救、保护、怜悯、恩典，所有神的性情在诗歌里面都被描述出来。这是诗歌来教我们人怎么样多看神，来描述神，来赞美神。你如果对一个东西没有非常深刻的欣赏，你怎么有可能去赞美？
我以前常常带来美国的朋友啊，年轻人啊，去看博物馆。那些孩子看狗山女人河，就看完了，一个房间就结束了。那为什么会有这个现象？“哦，那就是个杯子，那就是个瓶子，那就是个碗。”我说：“那个不叫碗，那也是个杯子，那是两码事。”分不清，也搞不明白，也觉得非常的无聊。
有很多人去看蓝天、白云，明天就是乌云，这有什么意思呢？有的人生活在地上，他可以非常欣赏神造的一切，对吧？他每天都可以有一种赞美和羡慕的心态生活在地上。
为什么人会有不同的心态？那就是你对神认识的程度不同决定的嘛。你对神有足够的审美，你对神有足够的认识和学习，你就会有那个赞美在里面。否则你看什么都是一样的，每天的日子都是一样的，有什么区别？你在地上过了五十年，你发现这五十年的日子不都差不多吗？对吧？
十五、在苦难中寻找到神的安慰与盼望
《诗篇》是帮助我们怎么样来认识这一位神。《诗篇》里也有很多的诗人，他真的是活在非常痛苦、难过、艰难的环境里面。我想这个我们都会遇到，不同程度地、在人生的不同阶段或者不同环境里面会碰到的事。
那这样的诗，如果我们去读的话，会有两个好处。一个好处是，你发现痛苦的不只是你自己。一个人在痛苦当中，有没有这种感觉说，全世界我是那个最苦的？其实世界上比你苦的人多了去了，对不对？有没有饭吃的，有得绝症的，苦的事情都有。在战争当中的，无家可归的，有很多吧。
但是为什么我们在受苦当中觉得说：“我今天是最苦的，就是受不了了。我翻来覆去睡不着觉，所有那些在世上受苦的人跟我有什么关系？对不对？他们也许还有让他们高兴的苦中作乐的事，我一点也没有。”那就是读《诗篇》，你会发现，哦，原来不只是你受苦，诗人跟我们里面有一模一样的情感。
那这个时候你会发现，神借着诗歌会告诉我们，神是同情我们的。也会告诉我们说，有一些诗人，他写的诗歌，他在慢慢探索他内心的时候，他就寻找到了神。当他寻找到了神之后，他里面就产生了感恩，他就不看那个苦难有多重，他发现他有永恒的盼望，他就心生出感恩，他就最后有了赞美。会发现这一方面，他用同样的苦难来安慰我们，同时也能帮助我们寻找一条出路。
十六、分段
有一些非常技术性的《诗篇》的分段啊、结构啊，因为时间关系我就不讲了，这个在网上都是可以查得到的。
《诗篇》150篇一共可以分成五卷书，每一卷书的最后一段都是以“赞美耶和华”结束的。第41、第72、第89、第106、第150，这五卷书，这五章圣经是《诗篇》的五个段落的最后一篇。在每一篇的最后，都是以“赞美耶和华”的同样的话为结束的。所以这是说明它是有五段。
十七、有很多话是指着耶稣、指着基督讲的
那我们来读《诗篇》的时候，有一些怎样的具体学习和操练，我们是可以今天回去，你愿意读《诗篇》，我们就可以开始学习读的？
第一个注意的事情，我现在讲的是内容，你注意一些内容。如果主耶稣在跟门徒讲道的时候，都亲口讲：“凡摩西的律法、诗歌和先知的书里凡指着我的事，都给门徒讲明了。”这是在《路加福音》第24章，他碰到门徒，给门徒讲道的时候，指的是摩西五经、诗歌和先知书。意思是整本旧约圣经凡指着自己的话，都给他们讲明了。
说明《诗篇》里面有很多话是什么呢？是讲耶稣的。这是需要注意的，因为这是主耶稣亲口讲的。主耶稣亲口教门徒怎么样读《诗篇》，我们也要注意这件事情。有很多很多话是指着耶稣讲的，是指着基督讲的。
《诗篇》第一、二篇
我只举一个例子，《诗篇》第一篇。《诗篇》第一篇里面有一句话叫：“惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。”(诗篇 1:2-3)。 对吧？这个我们都非常熟悉。
你喜爱耶和华的律法吗？他说：“哦，我喜爱耶和华的律法，我昼夜思想。”“哦，是啊，那我就请你去思想一下，马太福音第五章登山宝训，有人打你左脸，你把右脸给他打；有人抢你的里衣，你把外衣也给他；有人叫你走一里路，你陪他走第二里路；恨人就是杀人；你见了妇人动淫念了，你就是犯了奸淫。你去思想这些话，你会喜欢吗？”
你真的去思想耶和华的律法，人会觉得这个东西都是来定我罪的。人其实非常难真诚地喜爱耶和华的律法，因为只要我们带罪的人来到耶和华神律法面前，哪一个不是充满了愧疚？哪一个不是等待着神的审判？
所以，那是什么样的人，他可以来到耶和华神的话语面前，喜爱耶和华的律法，昼夜思想，并且他是那个有福的人？全宇宙当中只有一个。谁是那一棵树，叶子是不会枯干的，它是会按时候结果子的？全宇宙当中只有一个。
所以，《诗篇》第一篇里面不是告诉人说你要干什么，《诗篇》第一篇里告诉我们，在宇宙当中有一个有福的生命。其实，这个生命是主的生命。
《诗篇》第一篇讲一个特别的生命，《诗篇》第二篇讲的是一个特别的国度。地上的君王在那里嬉闹，天上的神就在那里嗤笑他们。所以，两种生命，两个国度。我们看《诗篇》的时候，如果有参考书也好，去思想也好，有很多很多话是指着耶稣讲的，是指着基督讲的。
弥赛亚的诗
那更有名的，就是《诗篇》里面有很多诗被称为弥赛亚的诗。我就不详细报这些数字了，这网上都可以查得到。《诗篇》二十二章第一句就说：“我的神，我的神，为什么离弃我？” 这话谁讲的？主耶稣讲的。《诗篇》是谁写的？大卫写的。大卫在大卫的时代写了：“我的神，我的神，为什么离弃我？”
你觉得主耶稣在十字架上会在那里想说：“我现在要找一句圣经来描写我的心情？哦，想起来了，大卫写过一句：‘我的神，我的神，为什么离弃我’？” 你觉得主耶稣在十字架上会这么想啊？不会的。主耶稣是非常自然地流露地向父神说，当他背负世人的罪恶与神隔绝的时候，他向父神呼喊说：“我的神，我的神，为什么离弃我？”
但是，这句话在大卫的时代就已经写了，说明神感动大卫在写大卫的诗歌的时候，神让大卫经历他的那些苦难的时候，已经把弥赛亚要讲的话、对弥赛亚的预表、弥赛亚的经历和情感都已经融入在诗歌里面。所以，我们读诗歌，是可以认识救主弥赛亚的。这是为什么我前面讲，当诗歌是人在通过诗表达向着神的心的时候，同时也是神在借着人写诗歌表达神的心。
“我的神，我的神，为什么离弃我？” 这句话百分之一百是当时大卫的经历，对不对？但这也是百分之一百弥赛亚在十字架上面的情感。是的。所以，借着人的心让人的心表达向神的意思，也是借着人的口来表达神自己的内心。这就是为什么诗歌那么深刻。
如果都是像人间的诗歌唐诗三百首一样，你说唐诗三百首有哪一个写到神的事？都是写的人的事嘛。要么就是怀才不遇，要么就是国家兴亡。说来说去，不就是这些事吗？对不对？风花雪月、儿女情长，就是这些。没有人间的一首诗歌可以是神通过人的诗歌来表达神的心。
而《诗篇》可以。当然了，《诗篇》的难点就在于此，因为人都很短视，人都很自我，所以我们读来读去，都在想这个《诗篇》怎么可以帮助我，帮助我来表达。但如果我们今天愿意去读《诗篇》的话，我们就去想想，《诗篇》在表达神的什么心思。
上行之诗的第一首
我再举一个例子，上行之诗的第一首。上行之诗第一首是第几首？《诗篇》几啊？考一考大家。这里有人知道吗？年轻人知道吗？上行之诗其实很好记，全本《诗篇》，全本圣经最长的一卷书是《诗篇》119，上行之诗是120开始。OK？120，急救电话120。
上行之诗的第一首：“我寄居在米设，住在基达帐棚之中，有祸了！我与那恨恶和睦的人许久同住。我愿和睦，但我发言，他们就要争战。”(诗篇 120:5-7) 这是那个诗人讲的，就是他住在一个地方，这个地方有很多很多恶人，有很多很多坏人。他们都在干坏事，都在撒谎。我愿意跟他们好，但是我只要一跟他们讲好的事情，讲神的事情，他们就反对攻击我。
这不就是神的心思吗？救主耶稣到地上来之后，他希望将好的传播给人，结果他边上的人听了他的福音，就要来攻击他。这个就是人的经历，同时也是神的内心。
十八、约拿在鱼肚子里面的祷告：有很多经文值得我们背诵
好，1点45了，那再讲两个小点。如果我们前一阵子听了关于约拿在鱼肚子当中的那篇信息，《约拿书》的第二章是约拿在鱼肚子当中的，约拿在鱼的肚子里面讲的。这是在鱼的肚子里面发生的事情。他是最后把它写下来，他在鱼肚子里面是怎么祷告的。约拿在鱼肚子里面祷告有一个很大的特点，是什么？大家还记得吗？他的每一句话都是什么？出自于《诗篇》！
他是不需要串珠圣经，不需要查找的，每一句话都是出自于《诗篇》。他能找到所有关于海浪的用词，他可以找到所有关于海草的用词，啊，这个人的记忆好得不得了至少说明这个人他是可以背得出很多很多的诗的。
所以，如果我们有机会，你对于自己的大脑还有一点点信心，就回去多背一点诗。否则，你掉到鱼肚子里的时候，你是没话可讲的。多背一些不见得能给你马上你的生命带来什么迅速的改变，但是神的话在记忆里面都是有用的，关键的时刻它就蹦出来了。
如果你心里面没有神的话，神都不知道他要怎么样跟你讲话，因为你的肚子里面一句圣经也没有。OK？一个是背诵，有很多的话是值得我们背诵的。
十九、《诗篇》五十一篇：悔改祷告的标准格式
第二个是祷告。我举一个小例子，就是《诗篇》五十一篇。《诗篇》五十一篇是什么？大家知道吗？《诗篇》五十一篇，《诗篇》五十一篇讲什么？睡着了？对啊，《诗篇》五十一篇就是求主赦免，对啊。
《诗篇》五十一篇就是求主赦免。《诗篇》五十一篇是大卫悔改的诗。你如果犯罪了，你要悔改。问题是你要怎么悔改？悔改什么？你要怎么说？你要说一些什么？有哪一些事情是你在悔改的时候是需要知道的？
那《诗篇》五十一篇就是你的标准格式。大卫在与拔示巴犯奸淫之后，后来先知拿单跟他说完之后，他要悔改。他的那个悔改里面很多的内容，都是非常重要的，关于悔改的真理。如果你觉得你需要悔改，就好好去读那一篇。你如果觉得不需要悔改，你也可以跳过去。
二十、结束祷告
我对于《诗篇》的介绍大概就是这么多，因为要准备下午堂聚会了，所以我们只能停在这里。好吧？
好，我们祷告：主，我们感谢你，谢谢你给我们这一点机会来交通，虽然时间很少，但是盼望有一些值得记忆的，让我们可以带到我们平时读经和训练的当中，好叫我们对你有更多的认识。我们求你继续保守祝福下午的聚会。我们如此祷告，奉主的名，阿们。
（根据影音整理而成，未经讲员喻马可弟兄审阅，仅供弟兄姐妹们参考。请多提宝贵意见！感谢！）