书写生命的神 The God Who Paints Our Lives

ECTC 2024年10月6日主日信息笔记

《约拿书》第十二讲：书写生命的神（拿4:5-11）喻马可弟兄

信息中敬拜主 Worship in Message

题目Title： 书写生命的神 The God Who Paints Our Lives

经文Scripture：约拿书 Jonah 4:5-11

讲员Speaker：喻马可弟兄 Brother Mark Yu

讨论问题 Small Group Discussion：

1. 请仔细分析体会约拿的言行。他如何反应了人的天性？你从中能否看到自己的影子。Please analyze and interpret Jonah’s actions and his words. How does he reflect human nature? Can you see yourself from his portrait?

2. 从经文里，你如何看到神在书写约拿的生命？神对你有类似的工作吗？From the scripture, how can you tell that it is God who is painting Jonah’s life? Does similar work happen on you?

3. 为什么约拿书看似没有”正式”的结尾？Why doesn’t the book of Jonah have a ‘formal’ ending?

视频：https://www.youtube.com/c/EnglewoodChristianTestimonyChurch/videos

音频：https://www.tingdao.org/dist/#/Media?device=mobile&id=22458 (请点击：讲道>刘志雄>2024年ECTC教会主日讲道集)

文档：https://drive.google.com/drive/folders/1DfACqpqHzrquNj9vGZd3IfBBx-xSMoyN

一、读经

好，我们打开《约拿书》，我们一起来从第五节读到第十一节。好，一起来。

4:5 于是约拿出城，坐在城的东边，在那里为自己搭了一座棚，坐在棚的荫下，要看看那城究竟如何。

4:5 Jonah went out of the city and sat to the east of the city and made a booth for himself there. He sat under it in the shade, till he should see what would become of the city.

4:6 耶和华　神安排一棵蓖麻，使其发生高过约拿，影儿遮盖他的头，救他脱离苦楚；约拿因这棵蓖麻大大喜乐。

4:6 Now the LORD God appointed a plant and made it come up over Jonah, that it might be a shade over his head, to save him from his discomfort. So Jonah was exceedingly glad because of the plant.

4:7 次日黎明，　神却安排一条虫子咬这蓖麻，以致枯槁。

4:7 But when dawn came up the next day, God appointed a worm that attacked the plant, so that it withered.

4:8 日头出来的时候，　神安排炎热的东风，日头曝晒约拿的头，使他发昏，他就为自己求死，说：“我死了比活着还好！”

4:8 When the sun rose, God appointed a scorching east wind, and the sun beat down on the head of Jonah so that he was faint. And he asked that he might die and said, “It is better for me to die than to live.”

4:9 神对约拿说：“你因这棵蓖麻发怒合乎理吗？”他说：“我发怒以至于死，都合乎理！”

4:9 But God said to Jonah, “Do you do well to be angry for the plant?” And he said, “Yes, I do well to be angry, angry enough to die.”

4:10 耶和华说：“这蓖麻不是你栽种的，也不是你培养的；一夜发生，一夜干死，你尚且爱惜；

4:10 And the LORD said, “You pity the plant, for which you did not labor, nor did you make it grow, which came into being in a night and perished in a night.

4:11 何况这尼尼微大城，其中不能分辨左手右手的有十二万多人，并有许多牲畜，我岂能不爱惜呢？”

4:11 And should not I pity Nineveh, that great city, in which there are more than 120,000 persons who do not know their right hand from their left, and also much cattle?”

好，我们祷告。

主耶稣，我们感谢你，感谢你拣选我们，感谢你对我们不离不弃。

我们愿意将自己的生命交在你的手中。我们愿意相信你所为我们安排的是为我们一切的好处。

我们也将以下交通的时间交在你手中，求你亲自祝福你的话，叫我们因着读你的话，得着真实的益处。

我们将敬拜归给你。

我们如此祷告，奉主的名，阿们。

二、回顾（拿4:1-4）

1、上一次我们讲到，约拿跟神生气，“这事约拿大大不悦，且甚发怒。” （拿4:1）为什么？基本上就是因为，神要做的和他期待的不一样，神要做的和他本来宣告的也很不一样，因为神决定用另一种工作的原则来对待尼尼微人，他决定不降灾给尼尼微人。

约拿明明说：“你们要毁灭了。”神却要拯救他们。约拿很不高兴。所以上次故事的结尾，“耶和华说：‘你这样发怒合乎理吗？’”（拿4:4）

2、约拿在整个《约拿书》当中，内心转变了好几次，但是我们看见，一直到《约拿书》的第四章，我们读者看起来，他还是有一点幼稚。

我们都会觉得，你跟谁生气都可以，为什么要跟神生气？但是《约拿书》都快写完了，他还在做这种事情。

其实，人心的转变，生命的成长，生命的改变，一直到生命的成熟，乃是一生之久的事。

约拿在鱼肚子里面的时候，他是否意识到：“哎哟，我错了。”有啊，他肯定有。他还有挺深刻的悔改。

但是一次的启发，不代表有长远的意义。神在约拿身上的工作，那个时候才刚刚开始呢。约拿的身上还需要更多的工作。

3、第四章，一直在说约拿的怒气，说了好多次。为什么会有怒气？上次我想我提到过了，事不遂己意，就会发怒。

没有人在发怒的时候，会告诉别人：“我发怒是没有道理的。”我们看某某人发脾气，可以想：“这个人发脾气没道理啊，你凭什么发脾气？”但是你问这个发脾气的人，他不会说：“我发脾气是没有道理的。”他永远可以找出一个道理来。

4、表面上，有可能是很多原因。

我觉得我很讲道理，你不讲道理，我很生气。

我讲道理，你为什么不跟我讲道理？我很生气。

你讲道理，本来就是应该的，你没有什么功劳。我也很生气。

人可以找到很多生气的理由。但用一个属灵的名词来描述这个现象，这叫肉体。肉体就是天然的我们自己。虽然约拿认识神，但是约拿的身上充满着肉体。

5、但这一章圣经里面描绘的神呢，真的是非常奇妙。我们做父母的，如果要心平气和地跟孩子讲道理，其实是挺不容易的。指责比较容易，数落比较容易，天天念叨这个孩子比较容易。要心平气和地把道理讲清楚，跟孩子沟通，那不容易。你终于愿意跟孩子平起平坐，跟他讲道理，是因为你打不过他了。所以对于父母来说，这不简单。

但我们现在讲的不是父母孩子的问题。我们讲的是神和一个小小的约拿之间的问题。在第四章里，神问了约拿两次：“你这样发怒合理吗？”这是不可思议的事。

他是创造沧海旱地天上的神，现在却愿意很平和地跟约拿讲道理，因为他知道约拿是一个极其刚硬、充满愤怒的人。

我们对待这种人呢，我们是束手无策的。他一个人在那里，天天要跟你发飙，你要怎么办？你是不是希望你有把枪把他打死算了，是不是？

但是神不是啊，神有无尽的忍耐。他有恩惠，他还有智慧。所以他用各种方法来，对待一个充满肉体的人。

所以上次神就问约拿：“你这样有道理吗？” （拿4:4）这已经对约拿很客气了。神跟你讲道理，那我们今天看看接下来会发生什么？

三、分解（拿4:5-11）

约拿书 4:5

4:5【a】于是约拿出城，【b】坐在城的东边，【c】在那里为自己搭了一座棚，【d】坐在棚的荫下，【e】要看看那城究竟如何。

4:5【a】Jonah went out of the city 【b】and sat to the east of the city 【c】and made a booth for himself there. 【d】He sat under it in the shade, 【e】till he should see what would become of the city.

（讨论问题 Small Group Discussion：1. 请仔细分析体会约拿的言行。他如何反应了人的天性？你从中能否看到自己的影子。Please analyze and interpret Jonah’s actions and his words. How does he reflect human nature? Can you see yourself from his portrait?）

1、约拿的第一个反应就是不理神了：“我不理你还不行吗？”我们看得出来，从第五节开始，可以从约拿的行为和言语当中，我们能看出他是一个可怜的人。

他自己当然不觉得自己是个可怜的人，他觉得自己一定是个很伟大的人。那如果一个人既伟大又光荣，神不用去救他了嘛，他很完美嘛。

之所以神一直对他一直非常地有兴趣，希望他可以从这个情况里面脱离出来，是因为神觉得他很可怜。

2、那他可怜在哪里呢？这个可怜的人有两个非常典型的表现。

可怜之人的第一个表现，用英文讲就是“充满了自己”。

（1）“充满了自己”是英文的讲法，翻译成中文的。当然了，我们每个人自己都充满自己的，我里面不充满别人嘛。但是这个说法想要表达一个意思，就是你不管从哪个角度要看这个人，它所显明的就是他自己的那个特征。

他里面有愤怒，他流露出来就是愤怒；他里面有贪心，他流露出来的就是贪心；这个人就是完完全全是关乎他的自己。自私，骄傲，这其实就是我们每一个人。

我们没有一点点成就的时候倒也算了，但凡我们有一点点人看为有的成就，我们就会充满自己。

一个人如果做生意亏钱了，朋友一起吃饭的时候，他可以什么话都不讲。如果一个人一夜暴富，朋友们一起吃饭的时候，他会一言不发吗？很少有这样的人。

（2）约拿在那里做什么？“约拿在那里出了城”（拿4:5a），“他要看看那城究竟如何”（拿4:5e）。换句话说，就是他要看看，我就是要试试看我的想法对不对。

想想我们还不信神的时候，圣经讲“愚顽人心里说，没有神。”（诗14:1）。我们在那里想：“哪里有什么地狱？哪里有什么神？大不了就下地狱嘛，试试看嘛。你怎么跟我说这个世上有神呢？”你们看过那个曹操的视频吗？“不可能，绝对不可能。”我们很多人都这样的，那是不信主的。

我们信了主之后，情况就好转了？我们有属灵长辈的教导，我们有圣经的启示，我们像约拿一样都吃了很多亏了，这些并不一定会让人马上改变。只要人坚持自己和自己的看法，那就是个充满自己的人。这是一种可怜的人。我现在讲的是表现，还没讲结果。

可怜之人的第二个表现，一个可怜的人其实很爱自己。

（1）你怎么知道约拿很爱自己？因为在中东那个地带，天很热的，没有什么树荫的。所以他如果要看那个城将来如何（拿4:5e），他要给自己搭一个小棚子（拿4:5c）。否则他就，他还没有看见结果，他就结果了。他还要争取活得比那个城久一点。所以他很爱惜自己，给自己搞一座棚（拿4:5c），坐在棚的荫下（拿4:5d），可以躲一躲。

我们想一想，他在期待什么？他在期待天上降火来灭一个城，这个城里的男女老幼连牲畜都要消灭。

他对自己呢？哦，有个太阳，我就造个棚给自己遮起来。你看见这个对比吗？他对自己有多好，然后一百万人的性命在他眼前完全没有价值。他就是要看看神的话是怎么实现的（拿4:5e）。

（2）绝对自私的爱，但是这是非常可怜的人。为什么说一个充满了自己，绝对自私，爱自己的人很可怜呢？他可能觉得很爽啊。我们看他的结果就知道。

第一个结果，一个人如果非要坚持自己的看法，他很有可能是在那里浪费生命，他在那里等待一个并不存在的结果。

a. 他到底想要什么？我们退一万步讲，就算这个城最后被灭了，然后呢？他证明什么了？你高兴吗？你不就回家了嘛。

这个约拿在这里要等很久啊，他说四十天。唉，万一四十天没有毁灭，我觉得他还很有可能再等四十天。他可能要等到他等不下去为止，要看这个城最后如何。

b. 一个活在自己世界里的人，他就是在彻彻底底浪费生命。他在等待一个跟他一点关系都没有的结果。我们像某某人发怒，也是一样。我们期待什么？在矛盾愤怒的过程当中，时间就这样过去了。

我们可不是四十天了，很多人是四十年。你长一点更可怜的话是八十年。有谁有那个奢侈可以一百二十年呢？

所以一个充满自己的人，他一直在浪费自己的生命。如果他能在大喜乐当中浪费自己的生命也就算了，好歹人生苦短嘛，你能高高兴兴走一遭也不错。

第二个结果， 问题是他高兴吗？

a. 他如果要在如此炎热的这个地方要待四十天，他明明可以高高兴兴地回家。因为他已经完成了神给他布置的任务。他可以舒舒服服，他可以享受神的恩典，他可以看见神奇妙的作为。

但是他就是偏偏跟自己过不去。这是他的肉体给他带来极大的欺骗。

世界上的心灵鸡汤都讲了：“哎呀，你跟别人过不去就是跟自己过不去，你不是在惩罚别人，你是在惩罚自己。”请问你这个话听多了，有用吗？你用这种话劝人，那个人就好了？不会的。

b. 人要坚持在一个痛苦当中。因为人觉得，如果我放下自己的看法，那比面对环境更痛苦。这是一个谎言。

有没有看过一些这个电视节目里面，有很多人说：“这样的罪犯一定要严处。” 讲这种话的人，都面带微笑吗？肯定不是啊。那等到这个人真的被严处了。你举家欢庆吗？不会的。如果你是受害者家属，你一样是一副臭脸啊，这是人坚持的公正，但是他不会给人带来喜乐，更不会给人带来满足。

c. 所以约拿在那里，他觉得自己应该这样做，但是他一直在受苦，所以这是个可怜的人，如果对于这样的人，神不干预的话，他就坐在那边，坐到他死，他也看不见他的结果。

所以神真的是非常的有智慧，神也对他有极大的耐心和爱心，他要帮助约拿来认识自己，而且神用的方法非常的奇妙，这个是《约拿书》里面仅次于那个大鱼那个故事那个奇妙程度的，那耶和华神怎么样来工作的呢？我们看第六节。

约拿书 4:6

4:6【a】耶和华　神安排一棵蓖麻，【b】使其发生高过约拿，【c】影儿遮盖他的头，【d】救他脱离苦楚；【e】约拿因这棵蓖麻大大喜乐。

4:6【a】Now the LORD God appointed a plant 【b】and made it come up over Jonah, 【c】that it might be a shade over his head, 【d】to save him from his discomfort. 【e】So Jonah was exceedingly glad because of the plant.

（讨论问题 Small Group Discussion：2. 从经文里，你如何看到神在书写约拿的生命？神对你有类似的工作吗？From the scripture, how can you tell that it is God who is painting Jonah’s life? Does similar work happen on you?）

1、耶和华神安排一棵蓖麻（拿4:6a），其实英文就是一个植物，a plant (Jonah 4:6a ESV)。这个植物没有它特别的名字，而且这颗植物长得高高大大（拿4:6b），它那个植物的树荫可以遮盖约拿（拿4:6c），这样约拿就不会被晒了（拿4:6d）。

请注意的，这棵树花了多久长出来？多久？啊？

第十节讲，一夜发生（拿4:10d），一夜干死（拿4:10e）。所以那棵树是一天长出来的。

地上真的是有一些植物是可以一天长出来的，但是一天要长成一个大树荫，可以让人在下面休息的，应该是没有的。

就算有，也不可能长在中东那一块不毛之地。

所以这一棵树的长成是一个奇迹。

2、但是约拿看见了这样的一个奇迹，他怎么想？大大喜乐（拿4:6e）。他没有写大大感恩，也没有写大大惊讶，他写的是大大喜乐（拿4:6e）。哦，这是什么情况？他为什么不惊讶？他为什么不觉得这是神的奇妙的工作呢？他只觉得说有一棵树出现了，他很高兴而已。

英文有一句话讲，It’s never luck, it’s always God。就是我们生命中的事啊，没有所谓的幸运，都是神做的。但是约拿在得到这个舒适的时候，他关于神的时候，关于神的事情，他通通不想。

3、我总觉得我如果是神，我对待约拿就是：你爱呆在那个棚里晒，就晒死你算了。

但是我发现神他比我有智慧太多了，神不是不晒他，是先给他树荫，再晒他，那个比我狠啊。

这是一个强烈的对比，让人突然享受他没有期待的那个舒适，然后等他高兴的时候，瞬间把它拿走，这个比直接去治他，要来得更有效，让他经历人生的大起大落。

对吧？如果我们用这个词来讲，你碰到顺利的时候，什么都顺利，然后等你失去的时候，才会更加的痛苦。这个时候他才可能有意识到这是恩典啊。

约拿书 4:7

4:7【a】次日黎明，【b】神却安排一条虫子咬这蓖麻，【c】以致枯槁。

4:7【a】But when dawn came up the next day, 【b】God appointed a worm that attacked the plant, 【c】so that it withered.

等于约拿大大喜乐（拿4:6e）的时候，第二天一早（拿4:7a），神安排了一条虫子，把这个树咬死了（拿4:7bc）。

约拿书 4:8

4:8【a】日头出来的时候，　【b】神安排炎热的东风，【c】日头曝晒约拿的头，【d】使他发昏，【e】他就为自己求死，【f】说：“我死了比活着还好！”

4:8【a】When the sun rose, 【b】God appointed a scorching east wind, 【c】and the sun beat down on the head of Jonah 【d】so that he was faint. 【e】And he asked that he might die 【f】and said, “It is better for me to die than to live.”

1、神也安排了问题，神还安排炎热的东风，日头暴晒约拿的头（拿4:8c）。安排了树，安排了虫，安排了东风（拿4:8b）。

唉，为什么是东风？为什么是东风？读圣经不仔细，是因为约拿坐在城的东面（拿4:5b）。他坐城的西面，刮东风没有用了，刮不到他。

如果约拿选择呆在城的西面，就刮什么风？就刮西风，你坐在南面，就刮南风。打麻将的人最高兴了。这是神设计好的，前前后后每一件事情，约拿是生活在神安排好的剧情的里面。

2、神先给他没有期待的那种恩典，让他享受，然后再把他拿走，唉，你最多就是好像没有发生一样，对吧？你为什么要不高兴呢？你最多是扯平吧，就回到原来一样嘛。

神在告诉约拿，你天天在那里期待公正啊，公平啊，你有没有想过，如果没有恩典会是什么样子？我给你一点恩典的时候，你高兴得不得了，本来是你不配的，你搞不出这样一棵树来的，是我送给你的，你很享受，但你享受的时候一点不记得我。现在呢？现在拿走了，太阳开始晒了，你又要开始以死相逼了（拿4:8f）。

3、在恩典当中没有感恩，在坏事的时候就开始去找神。

在坏事的时候就开始去找神，每一个属肉体的人都是这样。

我想这是我们每个人都经历的，动不动就以死相逼。

4、你知道人到神的面前，人是没有任何讨价还价的筹码的。我们最大的筹码就是我们的命，所以你最后只能以死相逼。

但是约拿就那么多次拿命去搏，都没有搏过，所以他是个很痛苦的人啊。

但是我们看，就这样的一个人，神不断的在他生命中工作。

5、就是这个树和虫子这个故事，其实让我们看见，赏和罚都在神的手中，神要恩待谁，就恩待谁。

所以对于尼尼微城呢，也是一样，赏和罚在神的手中，神要恩待谁，就恩待谁。

6、约拿，你为什么要为这个事情生气？

你为这个事情生气，无非就是为了这棵树的问题，就是因为你不爽，赏罚在神的手中，悲喜也在神的手中。

神给人恩典的时候，人很喜乐，神管教人的时候，人就很痛苦。

7、你看见约拿觉得自己有权做什么事情：我有权发脾气，我有权看看这个事情的结果，我有权跟神抱怨说为什么这棵树死掉了，我有权跟神说我宁愿死掉。

这是神暴露他的本性，让他看见他因为爱自己到一个地步，他只能够在对他让他舒适的东西上才有喜乐。他不意识到这一切全在神的手中。他不意识到这一切全在神的手中。

8、我们回到约拿看的那个尼尼微城。神已经决定不降灾给他们。这不是好事吗？你为什么要不高兴？

神要用你对别人的态度来对待你吗？他在那里看尼尼微城到底毁不毁灭。

9、我们现在在看这个约拿到底最后如何，对吧？约拿最后他不告诉你他最后如何。

我们身边也有无数双眼睛盯着看我们，我们将来如何。

我们不用看别人了，每个人都活在这样的肉体里。

人如果看不清自己的这个，其实我们什么也看不清。

10、神不但是有非常幽默智慧的方法来对待他。神还对他讲话。

约拿已经为自己求死了。约拿觉得我死了比活着还好（拿4:8f）。我也不知道他为什么有这样的结论，反正这是一句气话。

圣经里有若干个地方。神是没有答应人的祷告的。这就是其中一个。对吧？神如果答应他的祷告，我们今天就没有这篇道可以讲。

约拿书 4:9

4:9【a】神对约拿说：“【b】你因这棵蓖麻发怒合乎理吗？”【c】他说：“我发怒以至于死，【d】都合乎理！”

4:9【a】But God said to Jonah, “【b】Do you do well to be angry for the plant?” 【c】And he said, “Yes, I do well to be angry, 【d】angry enough to die.”

1、当他说我死了比活着还好，神跟约拿重复了他之前讲的话（拿4:4）。只是这里加了因为那颗植物。

“你因这棵蓖麻发怒合乎理吗？” （拿4:9b）很明显，约拿对于神的作为，他是看不懂的。这棵树的事情也好，这个东风的事情也好，他完全没有明白神到底在做什么。

2、我们现在可以分析呀，当时他还没有《约拿书》可以看。那我们如果设身处地，我们也遇到约拿同样的情况。我们也不会冷静思考我们的境遇。

人要发脾气的时候需要几秒钟？用不了几秒钟的。绝对比你读完《约拿书》要时间要短。所有人在发脾气之前可以快点把《约拿书》看一遍，没有人会发脾气。

3、所以，神对于这样的人，再一次跟他讲话。他对一个我们觉得都不配听神讲话的人，他还要讲。

神的工作和神的话真的是为他好。神不是要羞辱他，神只是希望他可以完全暴露他自己的本性和罪恶。

神没有让他在众人面前难堪。他是用各样的方法，先让约拿自己能够比较认清自己的面目。

4、神基本上在跟他讲，“你为什么会高兴？因为你自己舒服。你很爱你的自己。你为什么会付出努力去造一个棚？因为你很爱自己，你自己舒服。“我们现在所有人都是这样。

谈恋爱的时候，那为什么你会付出？那因为对方让我觉得快乐。为什么在婚姻里面就会吵架？因为曾经让我觉得快乐的不再让我觉得快乐。这人就一直生活在这样的矛盾里面。

我给你这一棵树，你很高兴。我拿走了，你竟然还要生气。

约拿书 4:10

4:10【a】耶和华说：“【b】这蓖麻不是你栽种的，【c】也不是你培养的；【d】一夜发生，【e】一夜干死，【f】你尚且爱惜；

4:10【a】And the LORD said, “【f】You pity the plant, 【b】for which you did not labor, 【c】nor did you make it grow, 【d】which came into being in a night 【e】and perished in a night.

1、就跟约拿看尼尼微人一样。约拿是不知道什么叫恩典。整本《约拿书》一直在讲神在各个人身上的恩典。但是约拿看不见。约拿有爱，但是这是个自私的爱，是一个出于肉体的爱。

圣经说神就是爱，但是我们绝对不能说爱就是神。这个逻辑关系是不对的。如果我们说神就是爱，这个爱是有范围和定义的。

所以，约拿对自己的那么的热爱，那不是神的爱。这是一个自私的爱。这个自私的爱可以到一个地步，他完全不关心人的灭亡。因为他完全不知道什么叫恩典。

2、神的话向约拿显明他的自己。一个充满罪恶的大城，里面的人无法分清善恶。以色列神百姓的仇敌，人看为极其可恨。

你有一万个理由觉得，他们应该灭亡，可是神对他们的眼光却是可怜。我们有一万个理由觉得，约拿这个人怎么这么讨厌，但是神却愿意跟他讲理。

神是希望约拿可以看见。你太有限了，你太自义了。所以他成为了一个愤怒的瞎子。他完全看不见神要做更伟大的事。

约拿书 4:11

4:11【a】何况这尼尼微大城，【b】其中不能分辨左手右手的有十二万多人，【c】并有许多牲畜，【d】我岂能不爱惜呢？”

4:11【d】And should not I pity Nineveh, 【a】that great city, 【b】in which there are more than 120,000 persons who do not know their right hand from their left, 【c】and also much cattle?”

（讨论问题 Small Group Discussion：3. 为什么约拿书看似没有“正式”的结尾？Why doesn’t the book of Jonah have a ‘formal’ ending?）

1、这一整个《约拿书》就停留在神问约拿的最后一个问题。有这么多人，有这么多牲畜。我岂能不爱惜呢？The end。剧终，没有了。

《约拿书》没有第五章的。我以前一直觉得可能《约拿书》第五章丢了。翻到第五章，然后约拿怎样怎样，对吧？没有了。

所有读这个故事的人都会很想知道这个人最后怎么样了？我想这是全本圣经当中最奇怪的一个结尾。因为这个情节上就是没有结束，对话上也没有结束。

2、可是这却是很奇妙并且很有意义的一件事。约拿到底懂了吗？这个问题问完了之后，后来的约拿明白了吗？我想他明白了，如果他不明白，他是不会写下《约拿书》的。

所以《约拿书》最后一个结尾，他没有写自己后来怎么样了，很清楚他要告诉我们，他变成怎么样了，没有那么重要。

3、《约拿书》的里面讲到了尼尼微这个城的得救，讲到了约拿怎么样遇见神，讲到他怎么改变，讲到他是怎样的一个发怒和自义的人。然后讲到了神怎么样对待世上这些人。

这一卷书的开头是从神的话开始（拿4:1），这一卷书的结尾也是以神的话结尾。我们很关心这个人后来怎么样，但约拿没有让我们要去关心这件事，约拿要我们停留在神问的最后这个问题，我岂能不爱惜呢（拿4:11d）？那当然，这个话，这是一个反问句，他的意思是“我就是爱惜”，对不对？

4、所以，这个是告诉我们说神爱世人。那约拿对于这个爱世人的神是发怒的。他有怒气，他发在神的身上。那神有怒气，他应该发在谁的身上呢？神的怒气如果反过来再发在约拿的身上，这谁受得了？

是神让他的儿子承受了神的怒气。约拿可以得救，尼尼微人可以得救，但是神的儿子却要背负世人的罪。所以约拿在这个书的结尾他不需要写自己的事，因为他知道神的爱不改变，读这一卷书的人知道他已经改变了，所以他不想让这个故事结束在自己身上。

5、他要留够多的空白，让人去想象神在他后面的工作要怎么做。但是，其实神怎么在约拿的余生工作，真的没那么重要。我们一直到今天为止，我们多多少少都经历了神各样的恩典，那我想我们中间大部分人还有余生。对吧？

那我们的余生要怎么书写？约拿的一生有神的同在，我们的余生也是。让我们期待神在我们生命当中继续的工作，我们期待在新天新地的时候我们的生命要像主一样。我们可以随时随地倚靠这一位爱我们的神。

6、好，我们讲《约拿书》就到这里，我们低头祷告：

主耶稣，我们感谢你，感谢你赐给我们宝贵的启示。

但愿这一卷书的启示能给我们一生带来帮助，也能让我们像约拿一样更多经历你在我们生命中的工作。

我们愿意将生命交在你手中，但愿我们有一天我们的生命都像我们的主。

我们如此祷告，奉主的名。阿们。

（根据影音整理而成，未经讲员喻马可弟兄审阅，仅供弟兄姐妹们参考。请多提宝贵意见！感谢！）