一、引言
我们今天查的这段圣经，其实对我们每一个人来讲都是好宝贵的，它不只是对着当时的那一些会跌倒会退后的人，这段圣经对着我们今天也有很多很重要的提醒。
它可以帮助我们知道，我们所信的主他是什么样的一位神。我们也知道，他为我们过去、现在、将来所成就的有哪一些。
二、分解（来 7:20-28）
第一段：神亲自起誓设立的大祭司，作了更美之约的中保（来 7:20-22）
希伯来书 7:20
7:20【a】再者，耶稣为祭司，并不是不起誓立的。
7:20【a】And it was not without an oath. For those who formerly became priests were made such without an oath, (Hebrews7:20 ESV)
7:20【a】And to the extent that it was not without an oath (Hebrews7:20 NASB)
希伯来书 7:21
7:21【a】至于那些祭司，【b】原不是起誓立的，【c】只有耶稣是起誓立的；【d】因为那立他的对他说：【e】“主起了誓，决不后悔，【f】你是永远为祭司。”
7:21【c】but this one was made a priest with an oath 【d】by the one who said to him: 【e】“The Lord has sworn and will not change his mind, 【f】‘You are a priest forever.’” (Hebrews7:21 ESV)
7:21【a】(for they indeed became priests 【b】without an oath, 【c】but He with an oath 【d】through the One who said to Him, 【e】“THE LORD HAS SWORN AND WILL NOT CHANGE HIS MIND , 【f】‘YOU ARE A PRIEST FOREVER ’ ”);(Hebrews7:21 NASB)
希伯来书 7:22
7:22【a】既是起誓立的，【b】耶稣就作了更美之约的中保。
7:22【a】This 【b】makes Jesus the guarantor of a better covenant.
那这段圣经我来读的时候，我发觉他的二十节到二十二节很重要地强调了一个事情，就是这一位、唯一的一位是借着神亲自起誓而设立的大祭司。因为他有这么独特、又是这么的伟大的、这么的不改变、这么的确定的一个大祭司，所以他才能够成为更美之约的一个中保或者说是保证。
那如果把这个观念搞清楚一点，这段圣经就比较容易看得懂，因为他有一个因果关系在这里。因为他是起誓而立的（来7:22a），二十二节告诉我们的，所以耶稣才有资格作了更美之约的中保（来7:22b）。
那我们看这几节圣经，刚才弟兄们的分享都是非常宝贵的，也很完全，我就不需要讲太多。那比较需要提醒一下的就是，起誓不只是神保证不会改变，起誓也是神保证他所要做的事必定成就（来7:21e）！我想我们把这个观念掌握好了，如果任何是神起誓的事，对我们来讲都是极为重要的。
至于从二十三节开始，我在读的时候我是觉得他，基本上是在向我们介绍，一个更美的祭司的职份或者是制度。那整个这一大段的圣经，他有几个方面。
第二段：一个更美的祭司职份（制度）的四个方面（来 7:23-28）
第一个方面：他的永久性（来 7:23-24）
7:23【a】那些成为祭司的，【b】数目本来多，【c】是因为有死阻隔，【d】不能长久。
7:23【a】The former priests 【b】were many in number, 【c】because they were prevented by death 【d】from continuing in office,
7:24【a】这位既是永远常存的，【b】他祭司的职任就长久不更换。
7:24【b】but he holds his priesthood permanently, 【a】because he continues forever.
第一个方面是他的永久性。刚才大家都提过。这个二十三节到二十四节很清楚地让我们看到，他的一次做了大祭司，一直做到底，不改变了（来7:24b）。
那这个永久性对我们为什么重要呢？那他的后面才告诉我们，因为他一直在那里（来7:25c），所以借着他到父神面前的（来7:25a），一个也不会丢（来7:25b）。因为如果他不在了，那就不敢保证了，所以呢，这个观念我们知道了也很棒。
第二个方面：他的无限的大能（来 7:25）
7:25【a】凡靠着他进到 神面前的人，【b】他都能拯救到底；【c】因为他是长远活着，【d】替他们祈求。
7:25【b】Consequently, he is able to save to the uttermost 【a】those who draw near to God through him, 【c】since he always lives 【d】to make intercession for them.
1、第二个方面是“凡靠着他进到 神面前的人，他都能拯救到底” （来7:25ab），这个“他都能拯救到底” （来7:25b），有一个很重要的假设，就是他有意愿，他要让每一个到他面前来的人，他都可以救他们，而且确保他们不出事。他不但要有这个意愿，更难的是他必须有这个能力。如果他很愿意把借着他到神面前来的人，都让他们拯救到底，但如果他没有能力呢，那也做不到。
所以，这里一方面让我们看到这个更美的约里面，这一位更美好的祭司制度里面，不只是他的永久性，并且是他的无限的大能。
2、那刚才大家都讲到“到底” （来7:25b），也可以翻译成“完全”或“绝对”。也就是说他给的救恩，不是这一点那一点的，这个救恩是一直、一直、一直的。
更宝贵的是，“他都能拯救到底” （来7:25b）。这个拯救，我们如果去看，还有后面“他长远活着，替他们祈求” （来7:25cd）这两个地方，他都有一个特点：耶稣基督他不只是以前拯救，他的这个特点是，因为他的时态是现在式。
说明什么呢？说明神现在一直持续不断地在拯救，也一直持续不断地借着“替我们祷告” （来7:25d），来确保我们可以得救。
主在十字架上的工作是“once for all” (Heb 7:27c ESV)，是一劳永逸的救赎工作。但是主的救赎不只是在过去上了十字架来成就，主今天在父面前持续不断地“替我们祷告”，使我们每一个属他的儿女可以持续不断地站立在他的面前，跟随在他的脚步后面。
不是我们爱主，不是我们本事，是神给了我们极大的恩典，是他亲自在那里为我们祷告。他不只是在地上为着属于他的人祷告，今天他在天上持续这个代祷，这是我们慈悲忠信的大祭司。
第三个方面：他是一个完美的祭司，全然无罪（来 7:26）
7:26【a】像这样圣洁、【b】无邪恶、【c】无玷污、【d】远离罪人、【e】高过诸天的【f】大祭司，【g】原是与我们合宜的。
7:26【g】For it was indeed fitting 【f】that we should have such a high priest, 【a】holy, 【b】innocent, 【c】unstained, 【d】separated from sinners, 【e】and exalted above the heavens.
这个新的更美的祭司制度里面，这个祭司本身是全然无罪的。那这里形容他的全然无罪，其实每个词如果我们花时间去思想都是非常的丰富（来7:26a-e）。
关于“远离罪人” （来7:26d）这个概念，这个“远离”我们要明白，他所强调的是“separate” (Heb 7:26d ESV)，就是任何一个有罪的人跟耶稣之间就是有距离，是一定隔绝的，因为圣洁的神是不能够被有罪的人靠近的。
地上的大祭司每一样都做不到，地上的大祭司自己都需要被洁净以后，才能够履行大祭司的职份（来7:27ab），因为地上的大祭司他们跟其他的人本质上都是罪人。只有我们的主他是全然无罪，他也不知道罪。
他在地上一生的所说所做的一切满了圣洁、荣耀和美丽，他对着父神的旨意是全然的顺服，所以父神才完全地认可了基督的完美。这样的一个完美的大祭司才有资格把我们这些罪人带到父面前去。
第四个方面：他是一个完美的祭物，只一次将自己献上（来 7:27-28）
7:27【a】他不像那些大祭司，每日必须先为自己的罪，【b】后为百姓的罪献祭；【c】因为他只一次将自己献上，就把这事成全了。
7:27【a】He has no need, like those high priests, to offer sacrifices daily, first for his own sins 【b】and then for those of the people, 【c】since he did this once for all when he offered up himself.
7:28【a】律法本是立软弱的人为大祭司；【b】但在律法以后起誓的话，【c】是立儿子为大祭司，【d】乃是成全到永远的。
7:28【a】For the law appoints men in their weakness as high priests, 【b】but the word of the oath, which came later than the law, 【c】appoints a Son【d】who has been made perfect forever.
二十七、二十八节呢，是在这个新的祭司制度里面，不只是祭司要完美，更重要的是祭物也必须完美。为什么这个制度这么棒？是因为他是一个完美的祭物，他一次将自己献上。所以这里很清楚地告诉我们，他不只是祭司，他也是祭物。
因着完美的祭司献上了完美的祭物，这件事就成全了（来7:27c）。神，一直以来所设立的祭司、献祭，到主把自己献上的时候才成全了。
“律法本是立软弱的人为大祭司，而这个起誓的是神的儿子，是大祭司。所以他的成全可以是成全到永远。”（来7:28意译）这也是当我们的主在十字架上成就了这个救恩的时候，殿里的幔子从上而下才裂开，人到神面前的路才真正地打开了。
三、有两点我们要特别来思想的
当我们读像这样子的圣经的时候，我觉得在这一段圣经里面有两点我们要特别来思想的。
神的话完全可信，基督为我们所成就的完全可信
第一点就是整个的《希伯来书》，它只有两个重点：第一个重点是一章到六章，他强调的都是根据，神多次多方对着他百姓所启示的，简单地讲，就是神的道；十一章到十三章，也是讲这回事——神的道。而中间七到十章插进来的是讲到基督的工作。
对我们来讲重要的是什么？神的话完全可信，基督为我们所成就的完全可信。如果我们把这两个掌握住了，我们就不会像第一世纪的那些基督徒，受到一点苦难，受到一点逼迫，我们就退后，我们就软弱。
今天我们无论碰到什么难处，我们知道他的话值得我们信靠。我们的情绪、我们的环境可能是会随时改变，他的话不改变。而他儿子，我们这位伟大的大祭司，他也不改变，他是可靠的。
神的话可靠，我们的大祭司可靠
第二点我们要常常记得的就是：我们大部分的基督徒，想到主耶稣为我们所成就的，我们不敢忘记主在十字架上为我们受苦、为我们受死。主也为我们下到阴间，也为我们从死里复活，这些都是极为宝贵的恩典。
但是我们永远不要忘记，这一位爱我们的主他是我们的先锋，他亲自走到至圣所的面前。我们今天这些属于他的人已经得救，并且我们每一天正在得救之中，将来我们也必完全得救。而这一切不是因为我们有多天大的本领，而是因为我们这位了不起的主，他拯救我们，他就拯救到底；他爱我们，就爱到底。
当时的基督徒碰到外面的难处、碰到外面的痛苦，他们怀疑、退后。《希伯来书》的作者告诉他们，神的话可靠，你不要害怕；《希伯来书》的作者告诉他们，我们的大祭司可靠，他过去拯救我们，现在还在父的面前持续不断地为我们祷告。他并且会在将来，保证把我们这群软弱的人带进他的荣耀。
但愿神用着这些话，让我们里面的人在面对任何难处的时候，可以说：“主啊，谢谢你。”
好吧，我就简单地这样子补充一点。
（根据影音整理而成，未经讲员刘志雄弟兄审阅，仅供弟兄姐妹们参考。请多提宝贵意见！感谢！）