我并不是在开玩笑，在前面这个会幕里面有一个桌子，那个桌子应该就是象征耶和华的餐桌，上面放了陈设饼，为了上帝不吃不新鲜的东西，过一阵要换的。
当然，这又是象征性的表示神跟他们一起吃喝。那么餐厅还有灯台，那个可以把它想象成上帝的灯，然后过了那个幔子就是至圣所。
那里讲到最重要的里面有约柜，约柜是耶和华的居所，是耶和华的交通工具。它上面有两个天使，基路伯。坐在二基路伯上的万军之耶和华。
不过我们现在都不谈那些，我们从《希伯来书》九章一节看起。
希伯来书 9:1
9:1 原来前约有礼拜的条例和属世界的圣幕。
9:1 Now even the first covenant had regulations for worship and an earthly place of holiness.
“原来前约有礼拜的条例和属世界的圣幕。 ”（来9:1）
《希伯来书》没有提圣殿，只讲会幕。
会幕和圣殿都是象征，那是耶和华的居所。
那么《希伯来书》只讲会幕，因为他强调那是短暂的。
那么我们看第六节。
希伯来书 9:6-7
9:6 这些物件既如此预备齐了，众祭司就常进头一层帐幕，行拜 神的礼。
9:6 These preparations having thus been made, the priests go regularly into the first section, performing their ritual duties,
9:7 至于第二层帐幕，惟有大祭司一年一次独自进去，没有不带着血为自己和百姓的过错献上。
9:7 but into the second only the high priest goes, and he but once a year, and not without taking blood, which he offers for himself and for the unintentional sins of the people.
1、《希伯来书》九章六节。“这些物件既如此预备齐了，众祭司就常进头一层帐幕，行拜 神的礼。 ”九章七节：“至于第二层帐幕，惟有大祭司一年一次独自进去，没有不带着血为自己和百姓的过错献上。 ”各位回去可以看《利未记》十六章。那里写大祭司在赎罪日如何荣耀地进入至圣所。他一年只能去这一次，所有的以色列人，包括君王都绝不能进去。
大祭司去是很荣耀的，因为他要为百姓赎罪，只有他能进去。所以这是很荣耀的，但是也是很危险的。我看过那个拉比写的这个记载。就以色列人这一天，大家都在会幕外面，外院的外面，在那里等待大祭司进去替他们赎罪。
大祭司第一次进去是为自己的罪赎罪。当他进去的时候，万众好像都停住了呼吸。等大祭司从里面出来，从会幕里出来，他没有死，他没有被圣洁的耶和华击杀，他完成他的任务就是替我们赎罪。
我曾经在前几天有讲过，大祭司进去，要带着血，牛羊的血。他进去带着血，第一件事情是向着约柜弹七次的血。那是什么意思？那是告诉耶和华，“请看这个血，牛羊已经替我死了，照着你的吩咐。所以请不要杀掉我，他还要再为百姓赎罪。”
那天大祭司要进出好几次，先为自己赎罪，再为百姓赎罪，可能最后一次是清理里面的血。
2、各位圣殿很圣洁吗？你觉得圣殿有什么特色？
我可以跟各位讲，圣殿很臭。我记得小的时候我跟妈妈一起去菜市场，在那个市场里面菜场里面有杀鸡杀鸭杀鱼的。所以很腥啊。在圣殿里面有很多的牛羊每天要被杀。你可以说圣殿血流成河，腥味充满充斥。这都表示什么？
我们的上帝是祭邪的上帝，是恨恶罪恶的上帝，他犯罪就应该死。但是神爱我们，就有牛羊替我们死。所以当你犯罪了，就有牛羊要杀牛羊来赎你的罪。
各位想一想，你犯罪了，你偷了东西，你应该处死。你不死，杀一只羊替你死。你如果有很多的羊，那你不是可以犯很多的罪吗？牛羊的血能够除你的罪吗？牛羊的血不能除罪。
每年每天每个时候以色列犯罪的献祭，表示那个祭物和献祭没有用。我讲过一个医院不会做一个广告，那个广告他不会说，请大家来光临我们这家医院，我们这家医院的病人进来就是五十年不出去的。
你不会这样说，因为这表示在你这五十年病都治不好。那么在圣殿里面有这些祭物是不是表示罪没有除掉呢？
希伯来书 9:9
9:9 那头一层帐幕作现今的一个表样，所献的礼物和祭物，就着良心说，都不能叫礼拜的人得以完全。
9:9 (which is symbolic for the present age). According to this arrangement, gifts and sacrifices are offered that cannot perfect the conscience of the worshiper,
1、《希伯来书》九章第九节：“就着良心说，都不能叫礼拜的人得以完全。 ”这些只是一个预表。真正的祭物、有效的祭物是谁呢？就是耶稣基督。他一次进入圣所，一次流血，就完成了永远赎罪的事。
昨天我们讲到耶稣是更美之约的中保。更美的约是什么？就是人能遵守上帝的话，上帝也会守约的赐下各样的祝福。那个更美的约，我也用婚姻来做比方。我说，“我听到新郎说，我会永远的爱我的新娘的时候，我说你乱讲。那个当然是一句玩笑话。”
但是的确有一个角色在人间的婚姻里应该出现而没有出现的。在婚礼里面，我们有主婚人、证婚人，还有结婚人，还有介绍人。各位，我说缺少一个什么人？在婚礼里面非常需要一个保证人，但是没有。包括戴安娜的婚礼很隆重还是没有保证人。没有人能保证说，我保证你们夫妻都会相爱到底，没有这样的人。
耶稣是神和人之间的保证人，保证人会遵守约，神会爱我们到底。耶稣做了这样的保证，耶稣的工作就是保证神人之间能和好到永远。
2、各位，这是很难的，连我们的上帝都被我们惹火好多次。
（1）神看到以色列人在埃及受苦，他想到这些人是亚伯拉罕的后裔，是他朋友的后裔。他想起他对他们立的约，他用十个灾把这些以色列人带出埃及，他把红海分开让这些人走过去，他从天上叫吗哪给他的百姓吃，他带他们到西奈山跟他们立约。为了让各位记得住我再用一个比方。
以色列人被带到西奈山底下，上帝就做了一个动作，上帝对以色列人说：“我爱你，做我的新娘好不好？”我们跟上帝立的约，从一个角度来讲，就是婚约。我们是他的新娘，他是我们的新郎。我们保证会永远忠于他，他永远会忠于我们。可是我们可以说，从新婚之夜第一天开始，就不忠于上帝。
（2）彼得曾经很生气地对耶稣说过，或者说他抗议过耶稣。耶稣说：“今天晚上，你们都要离弃我。你们会不认我，今天就会。”彼得说：“我绝不会离开你，我绝不会背叛你。大家都离开你，我不会离开你。”耶稣说：“鸡叫三次以前”，或者是有两个不同的版本。“鸡叫以前，你会三次不认我。”
各位，那时候已经是很晚了，离鸡叫大概只有不到十个钟头。如果耶稣说：“你跟随我十年，总有一天会背叛我。”噢，这可能。一个老烟枪说：“我要戒烟了。”那么，另外有人说：“你呀，连十个钟头都戒不了。”那忍耐一下，他一定可以忍十个钟头不抽烟。再老烟枪，应该也做得到。天亮鸡叫以前，我要三次不认你，我做得到的。结果彼得还是犯罪了，还是三次不认主。
3、各位，在我们里面没有良善，如果不是上帝保守，我们随时会犯罪的。我们会犯很厉害的罪，我们会惹上帝忿怒。
（1）《希伯来书》三章十六节说，“那时，听见他话惹他发怒的是谁呢？岂不是跟着摩西从埃及出来的众人吗？”就是这些以色列人。（来3:16）“神四十年之久，又厌烦谁呢？”他们都是。（来3:17）“又向谁起誓，不容他们进入他的安息呢？”也是这些人。（来3:18）
哎呀，说起来，几乎上帝都要失败了，上帝变得跟法老一样了。法老要消灭以色列人，耶和华也要消灭他们。上帝很生气了，不准他们进入安息。
（2）摩西也失败了。摩西一直不断地爱这些百姓，为这些百姓求情。摩西也在盛怒之下犯罪，不能进入迦南地。
我们可能完完全全遵守上帝的话，不惹他怒气吗？有人能做得到，就是耶稣为我们做到的。耶稣怎么做得到的？
希伯来书 9:14
9:14 何况基督藉着永远的灵，将自己无瑕无疵献给 神，他的血岂不更能洗净你们的心（原文是良心），除去你们的死行，使你们侍奉那永生 神吗？
9:14 how much more will the blood of Christ, who through the eternal Spirit offered himself without blemish to God, purify our conscience from dead works to serve the living God.
1、《希伯来书》九章十四节：“基督藉着永远的灵，将自己无瑕无疵献给 神，他的血岂不更能洗净你们的心，除去你们的死行，使你们侍奉那永生 神吗？”
各位，耶稣的血洗净我们的罪。这我们很会说这个话。我不知道你们在我们台湾以前很喜欢说，不只是耶稣的血，耶稣的宝血洗净我们一切的罪。
各位，请问血怎么洗罪？你衣服上沾了血，你还要把它洗干净呢。你不会用血来洗净你的心。什么叫做“他的血洗净你的心”？（来9:14）
我们必须知道圣经讲血是什么意思。血是指着生命，血也是指着死亡。耶稣的生和死，洁净了我们。耶稣的死，为我们成为赎罪祭，代替我们受刑罚。代替也代表我们。耶稣的死，代替也代表我们的刑罚。
2、华人教会，西人教会，福音派，我们都很喜欢强调耶稣为我们死了。这讲得很对，这是很重要。耶稣要为我们的罪死。
但是我们只强调耶稣为我们的死，上帝大可叫耶稣一生下来被希律杀掉了。那就是我们的赎罪。
但是耶稣不是一生下来就死了。耶稣又活了三十三年。他不是只是死在十字架上，他在这个地上活了三十三年。
耶稣的死，耶稣的生，都是拯救我们必须的。他的死是代替，也代表我们承受上帝的震怒。
3、我讲过路德的一句话，我在这里再重复一下。路德说：“在十字架上的基督，那是宇宙万物的主宰。在十字架上，耶稣是真神，是我们的拯救者，是伟大圣洁的那一位。但是，在十字架上的那一位，在某一个时候，用某一个方式，在十字架上的那一位，也是全世界所有的杀人犯、强奸犯、欺诈犯的化身。”
4、你说：“我们怎么可以这样亵渎上帝？”圣经讲，《哥林多后书》第五章。“神使那无罪的，替我们成为罪。”
各位弟兄姐妹，如果你是一个宣教士，你到一个地方去宣教，有人对你很不客气，用大便撒在你的身上。你能忍受。你做宣教士，你能忍受有粪便被撒在你身上。如果你做一个宣教士，你不是有粪便撒在你身上，而是你变成了粪便。那样如何？
各位姐妹，如果你传福音被人侮辱。如果人们侮辱你，说你是妓女。你能忍受。但是，如果你传福音，你必须变成一个妓女。你能忍受吗？
各位，耶稣不只是为我们死了，为我们受苦。他为我们成为罪。为什么？因为要叫上帝对他的打击是正义公平的。“神使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在他里面成为神的义。”
我们的主很爱我们，不是替我们受苦而已，不是替我们受罪而已，他为我们成为罪。在圣经里面，不断地讲到耶稣为我们死，为我们成为罪的经文很多。
希伯来书 9:15-20
9:15 为此，他作了新约的中保，既然受死赎了人在前约之时所犯的罪过，便叫蒙召之人得着所应许永远的产业。
9:15 Therefore he is the mediator of a new covenant, so that those who are called may receive the promised eternal inheritance, since a death has occurred that redeems them from the transgressions committed under the first covenant.
9:16 凡有遗命必须等到留遗命（遗命：原文与约字同）的人死了；
9:16 For where a will is involved, the death of the one who made it must be established.
9:17 因为人死了，遗命才有效力，若留遗命的尚在，那遗命还有用处吗？
9:17 For a will takes effect only at death, since it is not in force as long as the one who made it is alive.
9:18 所以，前约也不是不用血立的；
9:18 Therefore not even the first covenant was inaugurated without blood.
9:19 因为摩西当日照着律法将各样诫命传给众百姓，就拿朱红色绒和牛膝草，把牛犊山羊的血和水洒在书上，又洒在众百姓身上，说：
9:19 For when every commandment of the law had been declared by Moses to all the people, he took the blood of calves and goats, with water and scarlet wool and hyssop, and sprinkled both the book itself and all the people,
9:20 “这血就是 神与你们立约的凭据。”
9:20 saying, “This is the blood of the covenant that God commanded for you.”
一、《希伯来书》九章十五节：“为此，他作了新约的中保，既然受死赎了人在前约之时所犯的罪过，便叫蒙召之人得着所应许永远的产业。 ”各位，你们实在是很有耐心，《希伯来书》实在不好懂。这里的小朋友居然也能坐在这里，我很佩服。
下面有一个同样还是很难懂的观念，我都不知道要怎么讲。有两个字，一个是遗嘱，或者中文圣经翻“遗命”（来9:16-17）；另外一个字是“约”（来9:15，18-19）。在希腊文里面，约和遗命是同样一个字。哇，这很难翻译。
在九章十六节说，遗嘱要什么时候才有效果？遗嘱要有效，要立遗嘱的人死掉才有效。约要怎么样才有效？约要立约人活着才有效。约对活着的人有效。如果签约的人死掉了，就没效了，这个约就没效了。遗嘱什么时候才有效？必须立遗嘱人死了才有效。活着的时候，他随时可以改遗嘱。
我们的拯救者，我们的救主，必须又是活的又是死的。他必须是永远活着，使他所做的、讨上帝喜悦的事情。永远有效的约，他也必须是死的，才真正替我们受了罪。我们的主又是为我们死，又是长远活着的。我们感谢主，我们有这样一位主。
二、我也在退修会营外的讲道里面曾经讲过，在这里也再提一次。各位，你怎么知道你是上帝的儿女呢？
1、我曾经有一次在一个宴席里面，我的两个小孩还小，他们吃饱了就到处跑来跑去。为了让他们不跑，我就说：“有谁要听我讲故事？”他们说：“我，我，我！”他们要听我讲故事。我说：“要听我讲故事，只有我的儿子可以听我讲故事。”他们说：“我们是你的儿子。”我说：“证明！”
各位，你怎么叫一个小孩子证明他是你的小孩？他们也没有什么DNA呀，这些知识，没有。你怎么叫他证明？他们说很多，包括：“我们住在你家。”我说：“不是我儿子也可以住在我家。”他们指着我太太说：“她是我的妈妈。”我说：“现在你们证明我是你爸爸。”他们最后讲：“你很爱我。”我说：“好，我接受这个答案了。”
2、各位，耶稣需要证明他是上帝的儿子。你必须知道你是上帝的儿女。凭什么你知道你是上帝的儿女？
（1）撒旦对耶稣说：“上帝的儿子有上帝的能力。如果你是上帝的儿子，你有上帝的能力把石头变面包。”
耶稣说什么？耶稣说：“上帝的儿子，有没有上帝的能力还不是最重要的。上帝的儿子有一个特点，就是他听上帝的话，经上说。”
（2）魔鬼又对耶稣说：“如果你是上帝的儿子，上帝一定会保护他的儿子。所以从这里跳下去，上帝一定会保护你。”
耶稣说：“上帝的儿子不试探上帝。”这句话，这个尺度常常被提出来，一直到耶稣死在十字架上都是。
（3）当耶稣在十字架上的时候，底下有人说：“如果你是上帝的儿子，从十字架上走下来，我们就相信。”
我小的时候看到这段经文，我就说：“主啊，你下来，主啊，你下来，把那些笑你的人挂上去。”
（4）然后，耶稣大声喊叫：“我的神，我的神，为什么离弃我？”各位，罗马的百夫长在圣经里面，都非常的高贵，有智慧。有一个百夫长听到耶稣喊叫，就说：“哦，这人真是神的儿子。”
各位，耶稣说：“我的神，我的神，为什么离弃我？”我们应该说：“这人真不是神的儿子。因为神的儿子怎么会被神丢弃呢？”所以应该说：“这人真不是神的儿子。”但是百夫长为什么说：“这人真是神的儿子。”
（5）各位，我不是只是在讨论一个经文的问题，我是在讲，你怎么知道你是上帝的儿子。因为耶稣不只是喊：“我的神，我的神，为什么离弃我？”
他的确应该是被神丢弃了。因为“神使那无罪的，替我们成为罪。”神不但是离弃了耶稣，还要把一切的忿怒加在他身上，这才是一个代赎需要有的事。
（6）各位，我推想啊，这个圣经没有直接讲，我这样推测。我猜想，以耶稣的人性而言，他在客西马尼园的时候就知道，明天上十字架会非常的痛苦。但是在最痛苦的时候，天父会帮助我。
那天在客西马尼园，耶稣也很痛苦。明天会更痛苦。但是神会帮助我。神在我最痛苦的时候会帮助我。在耶稣在十字架上的某一个时刻，就是《哥林多后书》第五章讲的，神使他成为罪，而且击打罪的时候。他很痛苦，他需要要神的帮助，他需要神给他最大的帮助。
他没有想到，各位，我这是讲耶稣的人性，耶稣的神性没有任何变化、也没有任何软弱。耶稣的人性在他痛苦的时候，求神与他同在，能够让他不那么痛苦。他没有想到，在他最痛苦的时候，神不但不助他一臂之力，反而神离弃他。
（7）所以，耶稣说这句话：“我的神，我的神，为什么离弃我？”但是，即使神离弃他，即使他想不到的，神离弃了他，他仍然把他的性命灵魂交在天父的手里。当你的天父弃绝你的时候，你仍然把你的灵魂交在他的手里。
那个罗马的百夫长就说了一句非常有智慧的话：“这个人真是神的儿子。”
（8）我们是不是神的儿女，不是靠我们能不能把石头变面包。
我们是不是神的儿女，在乎我们是不是听神的话。
我们是不是神的儿女，不取决于神会不会在我们危险的时候救我们，而是我们在最艰难的时候，我们仍然不试探神，也就是我们信靠神，永远信靠他。
我们如果是神的儿女，我们在神弃绝我们的时候，我们把我们的灵魂生命交在主的手里，那证明你是上帝的儿女。他是更美之约的中保。
三、摩西失败了
（1）我们的上帝都受不了以色列人了。摩西也都受不了以色列人了。摩西多次为以色列人祈求。在他们多次试探、怀疑上帝的时候，最严重的一次应该是十二个探子，有十个探子回来报恶信息。他们为什么会带恶信息？因为他们没有信心。
各位，归根结底，我们要有信心，我们必须有信心。他们没有信心。信心是什么？信心是相信、接受神的话。不信，就是凭你的感觉，而不是凭上帝的话。
（2）摩西派这十二个探子进到迦南地。这十二个探子都是007，非常地勇敢，非常地厉害。这十二个探子，他们在迦南地走了四十天，没有被发现。他们很厉害。后来，约书亚派了两个人，第一天就被发现了。
这十二个探子非常厉害。不但四十天走遍了迦南地，没有被发现，没有被抓到，还把迦南的葡萄砍下来了。大家都等候他们报消息。他们的消息有两个部分。我们看到那个地了，真的是流奶与蜜之地！一挂葡萄就要两个人扛，就是我们台湾的巨峰葡萄。
那里真是流奶与蜜之地，因为我们看见了。其实，不只是看见，就是我们用五官来验证了。我们尝了，我们吃了，我们看见了。五官的感觉胜过一切，包括上帝的话！
事实上，可以把邓小平的那句话稍微修正一下。 “实践是检验真理的唯一方法。”我们五官的经验是检验真理的唯一方法。其实，我们的看法相反：真理是检验一切实践的方法，唯一方法。真理最大。
他们说，我们的感觉证实，那个地方是流奶与蜜之地。但是，上帝不只说那里是流奶与蜜之地，他说要把那个地给我们。第二句话不可能是真的。他不可能把那个地方给我们。因为我们看到那个地方，城墙高达无比啊，我们不可能攻进去的。迦南人也高大无比啊，我们不可能胜过他们的。
他们不仅是很好的间谍，他们也很好的叙述者。他们形容那个地方的城墙多高大，人多高大。大家听了就通通哭起来了。这些人就说，“我们不要进去，我们不要跟他们打仗。”他们说，“我们宁愿回到埃及，也不要进到迦南。我们不要跟这些巨人作战。”
你知道，耶和华就处罚了这些人，报恶信的人。那其实不是处罚，因为耶和华他对摩西说：“我必照着达到我耳中的话。”也就是求仁得仁，求不仁得不仁。你就不要进去，那就不要进去。照你的话说。
各位，你不要在发脾气的时候说的话被上帝听到了：“我不要信了，这个上帝对我不好。”上帝会照着达到他耳中的话，对你，他就对你不好。当然上帝不那么幼稚了。但是你说以色列人不能进到迦南地，也是他们自己找的。“我们宁愿死在旷野，也不要进入迦南地。”上帝说：“好。”
（3）于是我又有这个问题了，这些以色列人二十岁以上的，应该是六十万吧。在以下的三十八年通通死掉了，但是当他们下一代进到迦南地的时候，人数跟以前统计起来一样多。
各位，你可以算一下，你们的数学都很好。六十万人三十八年死光了，每天死多少人？我想是几十个人吧。每天死了多少人，每天也生了多少人。每天有多少个追思礼拜，每天有多少个庆生会。所以摩西会在诗篇九十篇说：“我们度尽的年岁好像一声叹息。”（诗90:9）
各位，这些人都是上帝的选民。他们是上帝的选民，可是他们都多半都不是神喜悦的。他们惹上帝的忿怒，摩西受了亏损，上帝也生气了。
（4）现在在《希伯来书》讲的新约就是，上帝的应许、上帝的约，会因为耶稣的恩典而成全。
各位，我自己真是不知道神要怎么达成这个应许。上帝如何来改变我，让我能够成为一个从心里爱主、信主的人。
简单地说，我们求神让我们成为一个有信心的人。
（5）《希伯来书》前面一直讲到说，我们不能进入安息，其实是我们不能进入那流奶与蜜之地。圣经讲进入流奶与蜜之地，好像进入安息一样。离开埃及，好像离开为奴之家一样。我不知道这样的比方恰不恰当。
我觉得很多基督徒是离开了埃及，不在为奴之家了。我们也过了红海，那可以说我们受洗了，也可以说我们进到了旷野。我们也跟上帝立约了。
可是，亲爱的弟兄姐妹，你进到迦南地没有？你进到流奶与蜜之地？如果你受了那么多的苦，包括现在坐在这里正在受苦，受那个漫长的讲道的苦。受这些苦，都是白受的吗？圣经的确有这个问题：“你们受苦，都是白受的吗？”“你们受苦如此之多，都是徒然的吗？难道果真是徒然的吗？”（太3:4）
各位，不要白受苦，不要白享受。什么叫白受苦？就是受苦了，受了很多苦，还是没学会功课，那就要继续受苦。求主帮助我们，不要继续受苦，要有信心。我们应该是能够得胜的，因为耶稣是我们的中保。耶稣是更美之约的中保。他不是责备新郎的牧师。耶稣保证我们跟上帝永结同心，永远相爱。
（6）哎呀，千万不要像以色列人，苦也受了，神迹也经历了。不知道有哪一个世代的人，像出埃及的以色列人，经过那么多的神迹。他们在埃及看到十个神迹，他们看到埃及长子的死亡，他们看到各样的灾害临到埃及，他们看到红海在他们面前打开，他们也走过红海，他们吃吗哪。
诗篇讲，吗哪是大能者的食物。其实直接翻就是，吗哪是神的早餐。我们吃上帝的早餐。“降吗哪，像雨给他们吃，将天上的粮食赐给他们。各人吃大能者的食物；他赐下粮食，使他们饱足。”（诗78:24-25）
他们经历了那么多的神迹，圣经上说，可是他们中间多半是神不喜悦的人。“多半”多到什么地步，六十万人里面，只有两个人是上帝喜悦的，只有两个是有信心的。各位，只有两个吗？就是迦勒和约书亚吗？摩西怎么样？摩西有没有信心？
（7）各位，当那一天耶和华宣告说：“你们所有二十岁以上的成年男子都要死在旷野，不能进去，除了迦勒和约书亚。”他做这个宣判以后，我觉得摩西就进入一种非常大的焦虑当中。因为照耶和华所说的，摩西能不能进去，我们就不清楚了。
耶和华说，二十岁以上的，除了那两个人以外，通通倒毙旷野。照这样说，摩西一定不能进去。但是耶和华也说了：但是你们不能进去，是因为你们没有信心。根据年龄，摩西不能进去；根据有没有信心，摩西能进去，因为摩西有信心。他没有说迦南人很可怕，他很乐意进去的。
他的生活中，从那天开始应该就充满了焦虑。到底能不能进去？ 三十八年过去了，或者我们一般说四十年过去了。他们又接近那个地方了，接近迦南地了。摩西越来越焦虑了，就快要进去了。我就要进去了。
（8）这时候，新生代做出来的表现跟他们父母一样。有一天，他们口很渴了，他们就抱怨了：“摩西，你为什么把我们带出来？我们回去好了，我们不要进到迦南地。”他们发怨言。
我想，摩西是非常非常的忿怒：“你们的老爸老妈害我在旷野多走了三十八年，你们还要害我再走四十年啊？” 你们要我160岁的时候才能进到迦南地啊？他很焦虑，很忿怒，因为这些百姓为了要水喝跟他们父母一样的抱怨上帝。
各位，有的时候，神的做法让我们真的很希奇。耶和华对这新生的一代连一个脾气都没有发。耶和华对摩西说，“照着他们向你要的，给他们水喝吧。”
摩西就很火大了，因为这些人跟他们父母一样，于是他就稍微有一点失控，拿那个杖就敲了一下石头：“你们这些悖逆的子孙，我要为你们吩咐磐石出水啊！”的确，他敲一下水就出来了。但是耶和华同时说了一句话：“摩西，你不要进去了。”
（9）各位，这样敲了一下，上帝说不要进去了。所以，不要这样敲。当然不是这样敲一下了。所以，神对摩西有这个要求，神是很公平的。神在对摩西上，好像太严厉了。不过，你不要忘记摩西是什么人。摩西是面对面跟神说话的。摩西是前无古人后无来者，如果有来者，就是耶稣的。面对面认识神，所以神对他要求也多。
今天有一个新来的小朋友，从奉献袋里偷出了一块钱。我们会说：“唉，小弟弟，这个是奉献给上帝的，不可以拿哦。”就完了。如果我今天从你们的奉献袋拿一块钱放到口袋里，我就会被开除了。同样的罪行，不同的人犯，有不同的处置。
摩西的地位，摩西的身份太高了。所以，摩西只不过敲了一下，神说：“你不要进去了。”因为那个敲一下表示什么？上帝不是说你敲太重了，所以不能进去。上帝说：“你不信，所以你不能进去。”
求主让我们有信心。
四、耶稣是更美之约的中保
1、摩西失败了，耶稣是更美之约的中保。耶稣不是责备新郎的牧师。耶稣是保证夫妻能够相爱的那位。我们这样看整个的旧约，圣灵就告诉我们，旧约的时候，进到至圣所的路是不清楚的。
说起来很难过啊，就是旧约如果你只有那些礼仪的话，那么辛苦，杀了那么多牛羊，统统不能让我们得到完全。就良心来说，不可能的。
如果根据传统来说，你做了所有这些事情，你经历了所有这些艰难的工作，杀了那么多的动物，但仍然没有做任何事情。根据我们的意识，这是不可能的。
2、各位，你想一想看。我们也讲过了：如果你犯罪了，你说谎了，你（speeding）超速了。如果你（speeding）超速，你犯罪了，杀一只鸡就没事了。你家后院通通是鸡血，你觉得你没有罪了吗？你觉得你罪更多了嘛。你犯罪，自己不受处罚，害那么多鸡死掉了。所有的祭物，就良心说，不能叫人完全。（来9:9）必须是耶稣基督，作了将来美事的大祭司。（来9:11）
3、各位，这里也要再强调一次我曾经讲过的，全世界各国，包括中国，我们的邮票，我们的钞票上面画我们的领袖。那上面我们的总统，我们的国王，我们的领袖，都是英姿焕发的。你要知道我们的国父什么样吗？你看这钞票上，这个就是他，这么英俊。
当我们介绍我们的主耶稣给人的时候：历世历代有画他像牧人一样，抱着小羊。有的时候是一个人在门外敲门。有的时候是画他行神迹，平静风和海的样子。我们介绍人，我们的主耶稣是行神迹的，是慈爱的，是怜悯的，是和祥的。但是历世历代画耶稣像，画的内容最多的是他的死相。
4、中国有没有什么纪念毛主席的邮票，上面是他在棺材里面的？为什么我们纪念耶稣最多是他的死相？挂在十字架上的死人。各位，十字架上的那一位，是上帝的儿子，是上帝的能力，是上帝的智慧。神的贫穷胜过人的富裕，神的愚拙胜过人的智慧。
在十字架上的那位，他的死亡，显出上帝无比的智慧和能力。上帝借着十字架上的耶稣拯救、赦免、洁净了我们。
5、当然，回到我刚刚讲的。耶稣从在马利亚的腹中开始，一直到他死，到他复活升天，都是神道成肉身在我们中间。他是神，所以，求主帮助我们敬拜这位神。这需要圣灵帮助我们。
从在圣诞节的时候，那个很平凡的一件事，我们就想一想，这是多么的不平凡。博士们跟着那颗星，进到耶稣生的地方。他们看见那婴孩，就拜他。注意，没有拜马利亚，他们拜那个婴孩。
各位，你看到出生的耶稣，你看到那个小婴孩。希律一箭就可以把他杀死。他衣服盖得不够，就会得肺炎的。各位，你会把他当作宇宙万物的主宰来敬拜吗？你看到那个木匠的儿子，你会看到上帝吗？你看到十字架上的那一位，你看到上帝吗？
6、有一幅画。我记得名字应该是叫 Destiny，命运。我忘记是 Destiny 还是 Destination 了。一个很小的小朋友，在他爸爸木匠的工作室里面，他在那里玩东西。他的父亲笑着看着他。有阳光照在这个小孩子的身上，形成了一个十字架。他的父亲在那里，微微地笑着。
你 Google 一下，应该是 Destiny，就可以看到我所说的这幅画。
这个孩子在婴孩的时候，就是上帝的儿子，注定要在十字架上死。我们感谢主，他是我们的⼤祭司。他为我们成就了⼤事，成就了永远赎罪的事。
我们祷告：
亲爱的天父，我们感谢赞美你，你的恩典丰富。我们谢谢你奇妙的恩典和作为在我们生活中，引导我们认识你，跟随你。
包括我们今天有这么多小朋友在我们这里。不管大人或小孩，我们要认识你，真是不是靠着我们的 IQ（智商），靠着我们的智慧，是凭着信心。
求主给我们信心，你自己说，天国的人像小孩子一样。主啊，不是像小孩子一样无知，是像小孩子一样能够信靠上帝。
求主帮助我们信靠你。求主帮助我们不是迷信，不是盲信，帮助我们是根据圣经，根据圣灵的光照，我们确实知道，你是多么的美，多么的善。我的良人白而且红，胜过万人。
我们谢谢你，愿我们都快跑来跟随你，信靠你，传扬你，侍奉你，赞美你，感谢你，享受你。奉耶稣的名祷告，阿们。
好，愿神赐福大家。
（根据影音整理而成，未经讲员康来昌弟兄审阅，仅供弟兄姐妹们参考。请多提宝贵意见！感谢！）