希伯来书 11:1
11:1 信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。
11:1 Now faith is the assurance of things hoped for, the conviction of things not seen.
1、好，我们今天是营会的第四堂，我们看《希伯来书》十一章，从第一节开始：“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。”
各位，什么是信？我们中国人，钱穆先生说：“中国人是心的宗教，心脏的心。”
我们喜欢讲心，其实原文没有“心”字。就是信（faith），不是 faith heart。我们中文是 faith heart，信心。
2、我们说眼见为凭，我们说百闻不如一见，我们说见证人。那么，“看见”是很重要的。使徒的资格之一，就是亲眼看见耶稣。
《使徒行传》一章二十一节、二十二节：“所以，主耶稣在我们中间始终出入的时候，就是从约翰施洗起，直到主离开我们被接上升的日子为止，必须从那常与我们作伴的人中立一位与我们同作耶稣复活的见证。”（徒1:21-22）
他们必须从耶稣基督在他们中间的时候，就是从施洗约翰开始，一直到主离开使徒，被接上升的日子为止，必须从那常与我们作伴的人中立一位与我们同作耶稣复活的见证。
使徒他们要选一个人接替犹大，这个人的条件是需要看完全本圣经，会背四福音书吗？当然，那个时候还没有圣经。他的条件就是需要“看见”过耶稣，从施洗约翰开始，到耶稣的复活，他都看到过。
3、在《哥林多前书》十五章第三节：“我当日所领受又传给你们的：第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了；又照圣经所说，第三天复活了，并且显给矶法看，然后显给十二使徒看；后来一时显给五百多弟兄看，其中一大半到如今还在，却也有已经睡了的。以后显给雅各看，再显给众使徒看，末了也显给我看；”（林前 15:3-8）也就是，我们主耶稣的复活是有人看到的。
各位姐妹，对不起，希望你不要生气。看到耶稣复活的，除了这些人以外还有谁呀？谁先看到耶稣复活啊？谁把耶稣复活的消息传开？都是女性。可是这里保罗都不提他们。
保罗的做法是跟当时罗马人的做法一样。对不起，在罗马时候，女人的见证不算数。所以当保罗说耶稣复活被人看见，他不提女性。
姐妹，不要觉得圣经从一开始就在歧视女性。我一开始就讲，女性在各方面都非常优秀，很多时候是优于男性的。我的翻译同工好像翻的很犹豫啊。
嗯，没有关系，姐妹，你们优秀，所以神要你们特别隐藏，因为太优秀了。所以连女性看到耶稣复活的事，他都不记载。
4、不过我提这个事就是，我们的信仰是建立在可靠的见证人上面。而这个可靠的见证，其实就是我们的五官。在《约翰一书》第一章讲得更直接了。
“论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见、所看见、亲眼看过、亲手摸过的。”他甚至说：“我们摸过的。”我们的信仰是建立在圣灵保守下五官的那些资讯。其结果是圣经这本书。
圣经里面记载关于耶稣的事，关于神的事情，有讲到“看”，就是门徒是“看到了”关于耶稣的事。
门徒也“听到”耶稣的事。
门徒也看到人“摸”耶稣的事。你记得有一个妇人，有一个品性不良的妇人，用手摸耶稣的脚。
我们也看到圣经讲耶稣“讲”，被人记录下来。然后我们写下来，有人写下来。
我们也看到圣经里面也有讲到“闻”鼻子的功用。记得，马利亚把香膏打碎了，玉瓶打碎了，屋里就满了膏的香气。
圣经又记载耶稣的“沉睡”。甚至耶稣的沉睡跟约拿的沉睡很像。约拿在悖逆上帝当中，他睡得很好。耶稣在服侍上帝很辛苦之后，睡得也很沉。
总之，我们所信的是，有人在圣灵的保守之下，把我们的五官所经历的写下来。这是我们所信的，这是我们相信，这是我们信赖的东西。
希伯来书 11:3
11:3 我们因着信，就知道诸世界是藉 神的话造成的；这样，所看见的，并不是从显然之物造出来的。
11:3 By faith we understand that the universe was created by the word of God, so that what is seen was not made out of things that are visible.
《希伯来书》十一章第三节：“我们因着信……”我们因着信，可以把它翻译成“我们在信心当中”。我比较喜欢“in faith”，“在信心当中”。因为“因着信”好像把信当作一个武器，“在信心当中”是我们的一个状况。
我们在信心当中，我们就知道很多的事。他说：“我们因着信，就知道诸世界是藉 神的话造成的；”各位，你知道，有些人在讨论神的创造有证据的。有清楚的证据。
我们根据这些证据，我们知道世界是有创造者，或者说有一个 intelligent designer（智能设计者）。我们根据一些证据我们知道，上帝造了世界。不过，这个努力是可佩服的。
不过在圣经里讲，我们知道世界是上帝造的，是因着信。可以说，还不直接是因着证据。
希伯来书 11:4
11:4 亚伯因着信，献祭与 神，比该隐所献的更美，因此便得了称义的见证，就是 神指他礼物作的见证。他虽然死了，却因这信，仍旧说话。
11:4 By faith Abel offered to God a more acceptable sacrifice than Cain, through which he was commended as righteous, God commending him by accepting his gifts. And through his faith, though he died, he still speaks.
《希伯来书》十一章都在讲在信心中的伟人。先说我们所有的基督徒相信神造的世界（来11:3），然后讲到个别的人。十一章第四节：“亚伯因着信，献祭与 神，比该隐所献的更美”这件事情我要说一下。
1、各位，亚伯和该隐是亚当夏娃的儿子。该隐是长子，亚伯是次子。该隐是农夫，亚伯是牧羊的。（创4:2）
该隐是工作非常辛苦的人。那个时候的土地比今天还要贫瘠。你知道亚当夏娃离开了伊甸园以后，他们来到的世界是一个被咒诅的世界。土地非常贫瘠，只有荆棘和蒺藜。我们今天的世界，土地没有再被咒诅。这是因为挪亚出了方舟以后献祭，神说：“我不再咒诅地了。”
总之，该隐在的世界是非常辛苦的。他要汗流满面才能糊口。我想不止汗流满面，也是泪流满眼，血流满手，因为荆棘很多。他很苦。我只能推测。他想他应该要献祭给上帝，使上帝对他好一点。
该隐是第一个献祭的人。你并没有看到上帝要他献祭。他是第一个献祭给上帝的人，也是第一个杀人的凶手。从一个角度来讲，我们看该隐也很可怜啊。他在一个咒诅的世界。他要汗流满面，泪流满脸，血流满手，才能糊口。我只能这样推测，他在这种艰难的情形下，他希望奉献给上帝，能够改善他的状况。
各位，我们华人应该很了解这种心态嘛。如果你的老板让你很辛苦，你解决的办法就是送点红包给他嘛。那么，该隐很辛苦，送点吃的给上帝是很自然的想法。他觉得上帝是很小气、很凶狠、很需要东西的人，于是他就奉献了，献祭了。（创4:3）
2、各位，你奉献给上帝，不管是金钱或是侍奉，要甘心乐意啊。你的奉献必须是甘心乐意，也就是，是有信心的。如果再讲清楚一点，你对神有信心就是，你认为你所侍奉的这位神，是一个仁慈的、良善的、全能的，反正是一个最好的神。
你奉献钱给他，不是希望他收了这个钱、这个东西，他会对你好一点。他是很大方的，不是因为你给他东西，他对你好一点，而是因为你知道他对你好，所以你给他东西。
3、亚伯在信心中，献祭给神。圣经说，神喜悦亚伯的礼物（创4:4）。有人说这个背景是耶和华喜欢畜牧文化，不喜欢农业文化。这不全是一个笑话，因为迦南地都是务农的，务农的容易去拜巴力。畜牧的，虽然都是，啪啪，啪啪，啪啪，啪啪，是牛仔，但是神喜悦他们。各位，当然，这是一个笑话了。
那么，亚伯不是因为他献祭的东西是上帝喜悦的肉、该隐献祭的是素祭，神吃肉不吃素的，所以神就不喜欢该隐的祭。不是这样的，因为神根本不要吃这些东西。《希伯来书》讲得很清楚，亚伯奉献的时候是因着信在奉献的（来11:4），我们可以说该隐就不是因着信在奉献的，所以神喜悦亚伯的（创4:4），不喜悦该隐的（创4:5）。
4、亚伯在信心中的奉献，神喜悦的结果是怎么样呢？
结果是该隐把亚伯杀了（创4:8）。不但把弟弟杀掉了，他还觉得自己很倒霉，很委屈。他说，我被上帝处罚，我会流离在各地，看到我的人都要杀我。
“我的刑罚太重，过于我所能当的。你如今赶逐我离开这地，以致不见你面；我必流离飘荡在地上，凡遇见我的必杀我。”（创4:13-14）
5、各位，你大概听过这样的问题吧？那个时候，这个世界上有几个人？亚当、夏娃、该隐、亚伯，以及他们的妻子，就六个人。六个人，亚伯死掉，就五个人。亚伯自己不算，就四个人。
该隐碰到这四个人，这四个人会要他的命吗？爸爸、妈妈和老婆。所以，人家说，《创世记》载的不对了，或者创世还有很多东西没有写在这里。我承认很多东西没有写在这里，但是那个时候，世界上的人的确不多。
该隐杀了人。该隐犯了罪。犯罪最坏的结果就是我们心不安。他心非常的不安。但这也不是我们要讲的重点。我们要讲的重点是，亚伯因信献的祭，得主的喜悦，但他的遭遇并不好。我们仍然是很欢喜快乐地在信心中侍奉上帝。
希伯来书 11:6
11:6 人非有信，就不能得 神的喜悦；因为到 神面前来的人必须信有 神，且信他赏赐那寻求他的人。
11:6 And without faith it is impossible to please him, for whoever would draw near to God must believe that he exists and that he rewards those who seek him.
我们不但在信心中服侍上帝，而且上帝因为我们有信心，他很喜悦。我们熟悉这句话，十一章第六节：“人非有信，就不能得 神的喜悦；因为到 神面前来的人必须信有 神，且信他赏赐那寻求他的人。”
希伯来书 11:7
11:7 挪亚因着信，既蒙 神指示他未见的事，动了敬畏的心，预备了一只方舟，使他全家得救。因此就定了那世代的罪，自己也承受了那从信而来的义。
11:7 By faith Noah, being warned by God concerning events as yet unseen, in reverent fear constructed an ark for the saving of his household. By this he condemned the world and became an heir of the righteousness that comes by faith.
1、挪亚也是在信心当中，也是因着信，圣经上十一章第七节说：“挪亚因着信，既蒙 神指示他未见的事，动了敬畏的心，预备了一只方舟，使他全家得救。”
请问“神指示他未见的事”（来11:7），“未见的事”是指什么？可能是指着洪水，也可能是指着方舟。比较可能是洪水，因为那个“未见的事情”，就是还没发生过的事，可能发生的，是洪水使他害怕。方舟应该没有使他害怕。
各位，这了不起的信心啊！挪亚和他家里的人，也是只有几个人。挪亚和他太太两个，三个儿子，三个媳妇，这就八个人。所以，听说方舟，我们中文的“船”，就是八口之家。
2、那么，当他造这个方舟的时候，我不知道你们去过那个Ark（方舟）博物馆没有。那么，那是一个很大的东西。挪亚很聪明的，他全家八个人把这艘方舟建起来。他不仅是建了方舟，而且圣经上讲，“传义道的挪亚”（彼后2:5）。他传道，他建方舟。他跟他的邻舍讲，会有一场大雨临到，会把整个地面都淹掉。
各位，那个时候没有下雨。挪亚说会下大雨，我们要预备一只方舟逃那个雨。挪亚“传义道”多久，建方舟就多久。最少几十年吧。我看到挪亚的生平，我很得到安慰。因为我在台湾传道，多年很难有一两个信主。挪亚传了几十年，一个都没有人信。他建方舟，他传道。
我猜他所建方舟的地方，跟今天的方舟博物馆一样，每个礼拜六下午都有好多游览车来看。“我们这里有个疯子，他很聪明，他建了一个方舟。他说会有大雨降下来。“哈哈哈哈，”真是奇笨的笨蛋。“圣经上说，‘神用各样的事让那个世代的人要有警醒。包括让挪亚传义道。’”
3、还有在洪水前的七天，有一个非常神奇的事情，就是全世界的动物，“都是一对一对地，有公有母，到挪亚那里进入方舟”（创7:29）所有的畜生，没有聪明智慧，但是他们都进了方舟。可是有聪明智慧，听到挪亚传道的人，没有一个人进去。
我坐飞机的时候，听到现在机舱门关闭，我都想到挪亚的方舟。挪亚的方舟门是上帝关了。那个门关了，就没有人能开了。当那个门关了，就下大雨了（创7:30）。
我看过一个手表的广告。很多人在大雨当中，跑到那个方舟前面，使劲地敲门哪。太晚了，他们进不去。那个手表的广告就是：“Timing Is Important.”（时机很重要。）
挪亚因着信，建了一支方舟，使全家得救，也定了那个世代的罪。（来11:7）
希伯来书 11:8
11:8 亚伯拉罕因着信，蒙召的时候就遵命出去，往将来要得为业的地方去；出去的时候，还不知往哪里去。
11:8 By faith Abraham obeyed when he was called to go out to a place that he was to receive as an inheritance. And he went out, not knowing where he was going.
“亚伯拉罕因着信，蒙召的时候，遵命出去。”（来11:8）信心里面有一部分一定是不知道，也一定有知道的成分。他知道是神呼召他，他不知道那个地方是什么样子的。
各位，你知道亚伯拉罕离开的地方是美索不达米亚那个地方，两河流域。那个地方是文明开始的地方，那是最肥沃的地方，那是文明最发达的地方。
他来到迦南地，那是一个贫瘠的地方。不但那是一个贫瘠的地方，那个地方住了迦南人。他根本得不到那个地方。
神应许亚伯拉罕到一个地方。司提反说，亚伯拉罕到死，没有立足之地，连两只脚的地方都没有（徒7:5）。他是带着信心死的。
希伯来书 11:9
11:9 他因着信，就在所应许之地作客，好像在异地居住帐棚，与那同蒙一个应许的以撒、雅各一样。
11:9 By faith he went to live in the land of promise, as in a foreign land, living in tents with Isaac and Jacob, heirs with him of the same promise.
因着信，亚伯拉罕和他的儿子以撒都在应许之地作客。十一章第九节，就是上帝的话没有实现。
希伯来书 11:10
11:10 因为他等候那座有根基的城，就是 神所经营所建造的。
11:10 For he was looking forward to the city that has foundations, whose designer and builder is God.
1、《希伯来书》十一章第十节说，“因为他等候那座有根基的城”有吗？我在《创世记》里只看到亚伯拉罕等候一块地，亚伯拉罕等候他的儿子。《希伯来书》告诉我们一件在旧约没提过的事，“亚伯拉罕等候有根基的城”。
什么叫做“有根基的城”（来11:10）？通常圣经讲到城市跟乡村不一样的地方，就是城市有墙。这里强调这个城市是有根基的，是基础稳固的。
2、你知道我们要去的地方吗？那是一个堂，天堂。那是一个国，天国。那是一个家，神的家。那是一座城。奥古斯丁把那个城市叫做，The City of God，神的城，上帝之城。
在圣经里面也有讲到神有城。奥古斯丁的话很有名，他说：“有两种人造成了两座城。这两种人是由两种心造成的。一种人，他的心是爱上帝的；一种人，他的心是爱世界的。”
我们是在上帝的城里生活吗？我们是爱上帝的吗？
3、那么，如果我们是爱上帝的，“我们被上帝经营建造”（来11:10），我们就是这座城里的一份子。你们大概也会唱一首诗歌吧。《The Holy City》 https://www.youtube.com/watch?v=hbf8aQ1JuiA
The Holy City（圣城），圣城耶路撒冷。我们永远要想到，我们做神的儿女，是内心属他，那是最重要的。如果只有外表，那么“Holy City”就变成“Devil City”了，圣城就变成邪恶之城了。
4、可能各位，我不晓得你对耶路撒冷，现在我们在新闻里看到耶路撒冷，你有什么感觉？
我觉得人类所有的城市，包括西安，包括北京，包括莫斯科，包括罗马，没有一座城像耶路撒冷一样，这么赚人的眼泪。恐怕也没有一座城像耶路撒冷一样，流了那么多的血。
5、耶路撒冷啊，耶路撒冷，耶稣看到耶路撒冷就哭了。我多次要聚集你们，你们不肯。他们的心没有向着神。
“耶路撒冷啊，耶路撒冷啊，你常杀害先知，又用石头打死那奉差遣到你这里来的人。我多次愿意聚集你的儿女，好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下，只是你们不愿意。”（太23:37）
各位，你的心是不是向着神？你的心向着神，你的心是不是向着神的城？如果你的心向着神的城，你的心是向着你现在前后左右的弟兄姐妹。
希伯来书 11:12
11:12 所以从一个仿佛已死的人就生出子孙，如同天上的星那样众多，海边的沙那样无数。
11:12 Therefore from one man, and him as good as dead, were born descendants as many as the stars of heaven and as many as the innumerable grains of sand by the seashore.
1、当我们有这样心的时候，《希伯来书》十一章十二节：“所以从一个仿佛已死的人就生出子孙，如同天上的星那样众多，海边的沙那样无数。”
神应许亚伯拉罕，他的子孙会向天上的星，海边的沙那么多。可是当他九十九岁的时候，撒拉八十九岁的时候，他们还是没有孩子。亚伯拉罕和使女生了一个儿子，但是神说那个不算。
在《创世记》十七章，耶和华对亚伯拉罕说：“明年这个时候，撒拉会生一个儿子。” （创17:16）你知道亚伯拉罕听到了，有什么反应吗？圣经讲，我们中文和合本的翻译是，亚伯拉罕听见，就暗笑。（创17:17）其实原文没有“暗笑”。或者有一个地方是“喜笑”，也没有“喜”字。在圣经里面，亚伯拉罕听到他明年会有儿子，他就“笑”了。
2、似乎他是苦笑，没有什么信心，因为他说了，“一百岁的人还能得孩子吗？” （创17:17）所以看起来他没有什么信心。但是他做了一件事情。神说明年这个时候你会有孩子。那么现在我跟你立约，你全家的男丁都要受割礼。
圣经上说，正当那一天，神下了一个命令，要他全家的男丁受割礼（创17:10）。但是神并没有说，你要什么时候全家受割礼。
各位，神应许亚伯拉罕有孩子。撒拉是等了这个应许以后二十五年才得孩子。神让我们的信心之父等了二十五年。
亚伯拉罕没有叫上帝等一天。神说要受割礼，没有说今天就受。但是，亚伯拉罕今天就受，当天就受（创17:23）。没有叫神等一天。真是有信心！
3、神给亚伯拉罕的应许有没有实现？神应许亚伯拉罕两个东西。一个是地，另外一个是人。神说我会把这个地给你。圣经上说亚伯拉罕到死，连立足之地，一双鞋子的地方都没有。（徒7:5）亚伯拉罕还是信。
至于说人呢，你会得到很多人，像天上的星星一样多。各位，亚伯拉罕的子孙的确像天上的星那么多。孤星类啊，只有一颗啊。
希伯来书 11:13
11:13 这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许的；却从远处望见，且欢喜迎接，又承认自己在世上是客旅，是寄居的。
11:13 These all died in faith, not having received the things promised, but having seen them and greeted them from afar, and having acknowledged that they were strangers and exiles on the earth.
1、我们看过十一章第十三节，“这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许的；”哇，这叫我们受很大打击，有信心的人没有得着所应许的。更重要的是他们继续信下去；更重要的是他们虽然还没有得到，他们好像从遥远的地方看到了一样。
2、各位，这甚至我们现在的状况，好多了，但是也有点相似的地方。我们有圣灵，我们有主耶稣基督，在旧约的时候，都还没有清楚的得到。
各位，我们的难处，我在前几天已经讲过。就我们得到了，但是比起那些佛教徒无神论，他们得到的可能更多。不过我要说的就是，他们得到的可能在金钱，在地位上，在今生，可能确比我们多，不一定。
3、各位，我们基督徒有什么东西，今生，此时，此刻，我们就有，而是那些无神论异教徒没有的？你心中的平安和喜乐，那不能被夺去的平安和喜乐，那世界不能给的平安和喜乐，你今生就可以得到。
求主帮助我们。你要有信心。我不能保证你会得到多少。物质上，我不能保证你会得到多少。但是，心灵有，人不能给、也不能夺走的，平安和喜乐。
我的时间好像已经到了，对不对？还没有。还有二十五分钟。好，感谢主。那我要有一点信心。总是很担心。好，我们继续看下去。
希伯来书 11:15-16
11:15 他们若想念所离开的家乡，还有可以回去的机会。
11:15 If they had been thinking of that land from which they had gone out, they would have had opportunity to return.
11:16 他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的。所以 神被称为他们的 神，并不以为耻，因为他已经给他们预备了一座城。
11:16 But as it is, they desire a better country, that is, a heavenly one. Therefore God is not ashamed to be called their God, for he has prepared for them a city.
《希伯来书》第十一章第十五节：“他们若想念所离开的家乡，还有可以回去的机会。他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的。”（来11:15-16）
我们有信心，并不是说我们就是呆子。有人说信心是blind faith，盲目的信心。我们不盲目。信心不是跟理智冲突的。
我们需要用理性，我们甚至需要用思想，甚至需要用想象力。
希伯来书 11:17
11:17 亚伯拉罕因着信，被试验的时候，就把以撒献上；这便是那欢喜领受应许的，将自己独生的儿子献上。
11:17 By faith Abraham, when he was tested, offered up Isaac, and he who had received the promises was in the act of offering up his only son,
当亚伯拉罕听到上帝要他献儿子的时候，要献以撒的时候，我们通常觉得的困难就是伦理上，道德上的。怎么可以叫一个父亲杀儿子呢？这太难了。这个是难，不过对亚伯拉罕，这不是最难的。
说真的，亚伯拉罕下得了这个狠心。亚伯拉罕能够听上帝的话，离开他的本地、本族、父家。亚伯拉罕也会听神的话，把他的儿子杀掉。事实上，我们看到他已经拿刀要刺他的儿子，如果不是天使拦阻的话，他就会杀死他。
亚伯拉罕杀与不杀，困难在哪里？亚伯拉罕是有信心的。他有信心，所以他就听上帝的话。但是现在他听到两句话，是矛盾的，都是神的话。
希伯来书 11:18
11:18 论到这儿子，曾有话说：“从以撒生的才要称为你的后裔。”
11:18 of whom it was said, “Through Isaac shall your offspring be named.”
一句话，话是：从以撒生的才算你的儿子，从以撒生的才是你的后裔。十一章第十八节。这是一句话。
另外一句话：把以撒杀了，献给我。“你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭。”（创22:2）
如果把以撒杀了，以撒就不会有儿子了。如果你要以撒有儿子，就不能杀儿子。亚伯拉罕愿意听神的话，但是神的话矛盾的时候怎么办？
各位，神的话不会矛盾的，我们得用脑筋去想怎么办？亚伯拉罕决心就把以撒杀了。他有一个想象力。因为这件事没有发生过，所以这是他想象的。
希伯来书 11:19
11:19 他以为 神还能叫人从死里复活；他也仿佛从死中得回他的儿子来。
11:19 He considered that God was able even to raise him from the dead, from which, figuratively speaking, he did receive him back.
十一章十九节：“他以为 神还能叫人从死里复活；他也仿佛从死中得回他的儿子来。”他以为神能叫人从死里复活。
神要他杀以撒，他愿意杀。但以撒死了，以撒他怎么可能有子孙呢？亚伯拉罕想，他恐怕是绞尽脑汁想：我杀了他，神能叫他复活。
各位，神并没有用叫以撒复活的办法来解决这问题。神拦住了亚伯拉罕杀以撒。
那么我们看到这里，信心不但不是违反理性的，信心可能还要动用想象力。
希伯来书 11:20
11:20 以撒因着信，就指着将来的事给雅各、以扫祝福。
11:20 By faith Isaac invoked future blessings on Jacob and Esau. 33
1、十一章二十节：“以撒因着信，就指着将来的事给雅各、以扫祝福。”我们来看看这件事情。
“以撒因着信”，以撒在信心当中，祝福以扫和雅各。那么，是不是以撒在跪着祷告禁食三天之后，给两个儿子祝福呢？“以撒因着信”，这是怎么样因着信呢？所以，在信心当中，“以撒因着信”的信仰是什么样的信仰呢？
各位，以撒这个时候一百三十七岁。他看不见了，他以为他要死了，其实他又活了四十三年。如果你以为你今天就要死了，明天就要死了，又活了四十三年，这是很大的福气啊。但对以撒来说，这是一件糊涂事件。
2、但是，他才一百三十七岁，还有四十三年好活，他以为他快要死了。《创世记》二十七章第一节说：“以撒年老，眼睛昏花，不能看见，就叫了他大儿子以扫来，说：‘我儿。’以扫说：‘我在这里。’他说：‘我如今老了，不知道哪一天死。’…现在我要祝福你。”（创27:1-4）
所以，以撒不是在信心中祝福。我们看到的是，第一个，以撒在糊涂当中祝福。然后那个时候要祝福，他要吃一顿好吃的才祝福（创27:3-4）。他不能吃我们在这里的早餐来祝福。这真的很好笑。
他跟他儿子说：“你去打猎，打到做成美味给我吃，然后我吃了龙心大悦就祝福你。” （创27:3-4）这是在信心中的祝福吗？
3、然后他老婆听见这个话了，利百加听见了（创27:5）。利百加喜欢小儿子，以撒喜欢大儿子。我们在圣经里，很多人说基督化的家庭，各位，我实在找不到一家是基督化的。包括耶稣的家庭，他的兄弟也不信他。
不过，我们感谢主，因为他们跟我们有一样的性情，他们蒙福，我们也可以蒙福。这个家只有四个人：以撒和利百加，还有两个儿子，双胞胎。
妈妈跟小儿子讲：“你老爸要祝福你哥哥了。我不要他被祝福，我要你被祝福。现在你爸看不见了，先去拿两只羊，我把它煮成你爸爸喜欢的味道，然后你拿给你爸爸吃，他祝福你。” （创27:6-10）
4、你妈妈叫你跟她联合骗你爸爸，你的回应是什么？你会说：“妈妈，不要骗吧，不要骗爸爸吧，我们还是不要做这个事。”雅各不是，雅各的个性是有利就抓，抓了就不放。
他跟妈妈说：“被抓到了怎么办？” 被抓到可能性很高啊，我们兄弟双胞胎，但是当中有一些不一样的地方。我们的声音不一样，我们的皮肤不一样。
雅各全身是东方人的光滑的；以扫全身的毛像猩猩一样，真的像猩猩一样。我爸听到声音不对，“百闻不如一见，百见不如一摸。”一摸就摸出不对了。他就咒诅我了，那怎么可以？（创27:11-12）
5、各位，so far （到目前为止）你听到的是什么地方有信心啊？这里面都有欺骗啊，有自私啊，偏心啊。信心在哪里啊？还有，如果我爸发现我是冒牌的，他咒诅我，他不会祝福我。他妈妈就说：“咒诅归我，祝福给你。” （创27:13）
如果你是雅各，你会说什么呢？“哦，妈妈，你为我受咒诅，不好意思，不要不要，我们就不要骗了。”但他没有关系。“妈妈受咒诅，好啊。”（创27:14）
各位，请注意啊，一定要记得新约在讲，他们是因着信。我要再问，信心在哪里？这里，都通通是尔虞我诈。好，雅各装成哥哥进去了。（创27:15-17）
6、雅各到他父亲那里说： “老爸，请吃。”他爸说：“你是谁？”“我是你的大儿子啊，你赶快吃了祝福我。”“你怎么，儿啊，你怎么会找，这么快就找到了呢？”他说：“哎呀，因为耶和华让我有好运气，一出门就碰到羊，就打着了。” （创27:18-20）
雅各不仅是自私，不顾母亲的安危，自私。他愿意骗他爸爸得到祝福。他还用耶和华的名字来骗。信心在哪里？
那么，以撒真的就来摸一下，然后说：“这皮肤是哥哥的皮肤。你真的是我的儿子以扫吗？”他说：“我是啊，赶快祝福啊。” （创27:21-24）
7、那么，爸爸以撒什么时候去祝福了雅各？圣经上说他闻到雅各衣服上的香气（创27:27）。 各位所以姐妹们，那Chanel No. 5（香奈儿 5 号）是很重要的。
他就祝福他（创27:27-29）。他祝福他的子孙非常的富裕，得到很多的土地。其中有一句话，《创世记》二十七章二十九节：“愿你作你弟兄的主；你母亲的儿子向你跪拜。”
我是雅各，听了我可能都会哭出来。“爸爸，你这么讨厌我，你这么喜欢哥哥，这么讨厌我，要我的子孙向哥哥的子孙跪拜啊？”不过他忍住了，他要得到祝福，他得到了。他祝福完了，前脚出门，后脚他哥哥就进来了，带着野味给他爸爸。（创27:30）
8、以扫说：“爸爸，请你吃，给我祝福。”以撒对他说：“你是谁？”“ 我是你长子 ，以扫啊。” （创27:31-32）以撒发现他被骗了。他被骗了，应该是大大的愤怒啊！《创世记》二十七章三十三节不是说他大大愤怒，“以撒就大大地战兢”他吓死了。为什么？因为以撒和他的妻子很早就知道，神是要大的福是小的。
以撒非常柔和，愿意听神的话，但这件事上他不愿意。他像很多东方的父亲一样喜欢长子。他要长子得到祝福，做头。所以他眼睛一看不见，他就要确定他能祝福给大儿子。所以他一直想要做的一件事情，就是保护大儿子，不要神对小儿子的祝福实现。
现在他发现他做的一切的努力，都不能够违反上帝的旨意。他再摸再确定，还是给小儿子得到祝福了。他还可以做一件事。他可以把小儿子叫来：“我收回刚才对你一切的祝福。我咒诅你，你这个骗父亲的人。”然后对老大说：“不要哭，不要哭，不要哭，爸爸祝福你。”
9、以撒没有。当他的大儿子苦苦哀求，放声痛哭，“父啊，求你祝福我。” （创27:34）的时候，以撒的确也祝福了他（创27:39-40）。
但是最重要那句话：“你将来你的子孙，要服侍你兄弟的子孙。” （创27:29）他没有收回。“你必定侍奉你的兄弟。” （创27:40）各位，这叫信心。
以撒在贪吃当中，在偏心当中，祝福了他的大儿子和小儿子。而且他祝福了小儿子的时候，他可以收回的，他没有收回。因为我想他发现一件事，再怎么努力不能逃过上帝的旨意。“所以我顺服吧。”所以，《希伯来书》作者说以撒是在信心中祝福的。
希伯来书 11:23
11:23 摩西生下来，他的父母见他是个俊美的孩子，就因着信，把他藏了三个月，并不怕王命。
11:23 By faith Moses, when he was born, was hidden for three months by his parents, because they saw that the child was beautiful, and they were not afraid of the king’s edict.
1、我们看《希伯来书》十一章二十三节：“摩西生下来，他的父母见他是个俊美的孩子，就因着信，把他藏了三个月，并不怕王命。”呀，信心不是不凭眼见吗？这里说摩西很俊美，所以他父母就把他藏起来了。那意思就是，摩西长得像我一样，他父母就不会藏他了。
我们不管怎么样，反正他的俊美激发了他父母的信心，不过那个信心只有三个月。在《使徒行传》第七章，司提反讲这件事的时候，是说“摩西被丢弃的时候”各位，不管你做了多漂亮的一个小方舟，把小孩子放在里面，然后放在尼罗河里让他随波逐流下去，还是要他的命啊。我不知道有什么父母做这件事可以做得很安心。
2、说起来摩西被拯救，多半是埃及人在拯救他，多半是他的同胞在丢弃他。这一点我们都没有注意。其实，约瑟也是这样。他哥哥，他兄弟把他丢弃了。埃及人提升了他，甚至大卫也有一点这种经验。大卫后来，他当然是被他的以色列王逼迫，然后他曾经逃到非利士境界得到保护。
摩西被埃及法老女儿捡起来的时候，圣经记载的很动人。他放在那个篮子里面，那个法老女儿在洗澡的时候看到了，就叫使女拿过来。摩西的姐姐远远站着，看到那个箱子被捡起来了，看到她打开箱子了。她恐怕在祷告：“摩西啊，露出你最甜美的笑容。嘿嘿。”她的祷告没有蒙垂听，孩子哭了。但是那个法老的女儿爱他，可怜他，就救了他。
3、摩西后来是被他的同胞推开。那个“被推开”一定让他心很痛。当他后来逃到米甸的旷野的时候，他在逃的时候，他还是有正义感，他救了祭司的女儿。这些女孩子回到家里。爸爸说：“你们今天怎么回来这么早啊？”她们说：“因为有一个埃及人救了我们。”
我说这个话就是神固然拣选了以色列人，也拣选了我们。但是在一般恩典，在一般的这个恩典，今世的恩典里面，我们也可以看到埃及人，非利人都有他正面的地方。
4、我们今天就只能讲到这个地方，这个法老的女儿救了摩西，摩西做了他的儿子。我们今天在这个世上固然我们以教会为家，可是这个世界不是我们的家，但这个世界也是上帝叫我们在其中做光，做盐的地方。
愿神赐福大家。我们做一个祷告：天主上帝，我们感谢你的恩典，求主带领我们在这次的退修会里能够有真实的领受，有真实的得着。求主帮助，奉耶稣的名祷告，阿们。好，谢谢大家。
（根据影音整理而成，未经讲员康来昌弟兄审阅，仅供弟兄姐妹们参考。请多提宝贵意见！感谢！）