希伯来书9:12-17
那接下来就讲十二十三节讲到赎罪，十三十四节讲到洁净，十五到十七节讲得产业，就这三个主题，对吧？然后十八到二十二节，我刚讲过了，它再提一遍。那我们就不讲后面那个细节的部分了。
一、赎罪（来9:12）
9:12 并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所【b】，成了永远赎罪【a】的事。
9:12 he entered once for all into the holy places【b】, not by means of the blood of goats and calves but by means of his own blood, thus securing an eternal redemption【a】.
“赎”的意思（来9:12a）
那十二、十三节讲赎罪。补充一点的就是，当主耶稣经过，这个经过不是走路经过，是Metaphorically（比喻），祂是整个这一个世界经过了那一个帐幕，会发生三个事情：第一个事情叫赎罪（来9:12a）。那赎罪呢？中文里面买赎买赎，好像已经变成了一个同义词。其实买和赎不是一个概念。买是原来不是你的东西，你花钱去拿来，变成你的东西。赎是原来是你的，只是你丢了，或者说你卖了，你现在把它买回来，这个叫赎。所以买和赎不是同样一件事情。
圣经里的翻译用赎那是非常标准的。我们原来都是属于神，但是我们被罪恶掳去了，所以神要把我们重新付代价归回祂的时候叫赎。一个人本来是自由的，现在他不知道为什么，他发生了很多事情，这个人变成了奴隶了，现在这个奴隶要重新恢复自由，有人就要把他给买回来，把他重新变成自由之身。那人在罪恶里面，人是被死亡的权势所吞噬的，人是没有办法把自己给赎身的，没有办法，人没有办法自己赎自己的。这个要用特别的代价把他买回来。那个代价就是血，因为罪的工价是死。死了流血了，这个赎价才付完了。所以，只有主耶稣的血可以把人从死亡的权势下面给他赎回了。所以这个赎这个字，我们在读这个圣经的时候我们就可以想一想：我们原来是什么样的，现在是什么样的， 原来我们属于谁，现在我们属于谁？因为主耶稣像那个——牛羊的血流了千千万万都达不到那个价位，因为价格太高了，所以主耶稣要用祂的血才能把我们赎回来。
进入圣所（来9:12b）
而且十二节用了一个特别的描述叫：一次进入圣所（来9:12b），成了永远赎罪的事。这个圣所不是会幕里面外面那个部分的圣所，这个圣所是The holy place（圣洁的地方），是指整个会幕。希伯来书的作者在写这些词的时候，有的时候会通用的，ok？我应该记得是NIV的翻译，NIV的翻译就是enter the most holy place（进入至圣所）它其实写的是至圣所，很多其他的翻译翻的是圣所，就是一个神圣的地方。
进入圣所，赎罪的事是同样的事。人要进入圣所必须赎罪，人只有赎罪了才能进入圣所。当人的罪被赎了之后，人就可以与神面对面。所以赎罪和来到神的面前是一个硬币的两面。犯罪和离开神的面也是一个硬币的两面。它是同一件事情，就是一个事情发生，另外一件事情必然发生，它连在一起。那旧约的牛羊要不断地重复来献，那新约的时候就不需要了。我们一旦信了耶稣，我们的罪就是被赎了，主耶稣用祂的宝血把我们买赎回来，所以这个赎罪的意义是非凡的。这是我们为什么信耶稣的人这么的荣幸。
基督教的历史上也出现很多很荒诞的事情。那马丁路德那时候为什么要改教，他为什么要反对罗马天主教。就是因为当时罗马天主教说你信耶稣还不够，你还要花钱买赎罪券。你花的钱越多，你赎的罪就越彻底。当时老百姓也没有办法读圣经，他们也没办法识字，所以天主教它想跟你说什么就跟你说什么对吧，那是很荒诞的事情。我们如果明白这些事情，就知道这个救恩是非常的宝贵。
二、洁净（来9:13-14）
希伯来书9:13
9:13 若山羊和公牛的血，并母牛犊的灰，洒在不洁的人身上，尚且叫人成圣，身体洁净，
9:13 For if the blood of goats and bulls, and the sprinkling of defiled persons with the ashes of a heifer, sanctify for the purification of the flesh,
那第二个是十三节开始，十三十四节两个是讲洁净的问题。罪恶会让人污染，所以污染是罪恶的结果。洁净是什么？是救赎的结果。它其实讲的虽然是相关的概念，其实还是不太一样的。罪恶是根本的事情，污染是罪恶所带来的效果。一个人如果赎罪，他带来的结果就是这个人是洁净的。人洁净了才可以蒙神的悦纳。
那十三节里面讲的洁净，特别讲到叫人成圣，身体洁净。那这个身体洁净当然不是指我们洗完澡之后的身体洁净。他特别用了这个词身体洁净，他的意思是他要和灵魂的洁净给相对起来，所以他选了一个字叫身体的洁净。他告诉你说旧约的洁净是暂时的，在时空底下的，你下一次把身体污染了之后呢，你就又污染，你必须重新洗一次，所以这个叫身体的洁净。它相对的是灵魂的洁净。灵魂的洁净，他里面用的是良心，这个洁净是内在的，是一次洁净的。那个洁净而且是原来让你肉体洁净的东西做不到的事情。
原来人犯了罪之后，他不能到神的面前，所以他要做什么呢？他要做一套礼仪，英文叫ceremony（礼仪），他做完这个礼仪之后呢，他就ceremonially（礼仪上地）clean（洁净），在礼仪上他已经洁净了。其实这个罪人他还是罪人，但是他在礼仪上已经洁净了，他可以来到神面前，做一些祭祀的、敬拜的这些事情，可以暂时被悦纳。那问一下我们，我们是需要做什么可以被神悦纳？我们是靠着信耶稣被神悦纳。我们现在已经没有办法做什么暂时的事情去被神悦纳了。我们要么是被神悦纳，要么不被神悦纳。我们一个不被神悦纳的人，没有办法通过什么杀牛啊、杀羊啊、捐点钱呐，所有这些事情通通不help（帮助），通通没有用。但你只要一旦信，你就是全然被悦纳。
希伯来书9:14
9:14 何况基督藉着永远的灵，将自己无瑕无疵献给 神，他的血岂不更能洗净你们的心（原文是“良心”），除去你们的死行，使你们侍奉那永生 神吗？
9:14 how much more will the blood of Christ, who through the eternal Spirit offered himself without blemish to God, purify our conscience from dead works to serve the living God.
那十四节，为什么我们可以达到全然被洁净呢？是因为耶稣基督藉着永远的灵——是圣灵，对吧？当然，希伯来书没有仔细解释这个圣灵是怎么工作的。他只告诉你说是，藉着圣灵，将自己无瑕无疵地献给神。当主耶稣流血、牺牲的时候，祂是完美的。这样的一个完美的人，流血死了，所有信祂的，就得以洁净。
那之所以主耶稣需要干这个事，是因为人间的大祭司没有一个人可以这么干，他做不到，也没有人会这样做，做了也没有用。大祭司说我自杀可以给以色列人赎罪，有没有用啊？没有人这么干，干了也没有用。所以地上的大祭司的局限性非常非常的大，他跟无限大比起来就是个零，对吧？
那主耶稣是将自己献上，说明什么？说明祂爱人爱到一个地步，你也可以说祂体贴天父的心肠——因为天父爱世上所有的人——到一个地步，祂自己愿意把这个事情给完成。而且这一件事情是有计划的，这个事情不是Accident（意外），是当人犯罪以后神就已经在创世之前预备了这个救恩。以至于主耶稣不是天父说：“哎呀，现在糟糕了，儿子你帮个忙啊，上个十字架。” 不是的！在天父和圣子之间，它是有非常美丽的相爱和沟通，然后圣子要决定说我要与天父隔绝，背负世人的罪恶，流血来洁净他们。
所以当主耶稣来彻底洁净人的良心时候，他讲除去你们的死行，使你们侍奉那永生神。哦三个事啊：第一个洁净你们的心，除去你们的死行，使你们侍奉那永生神。那问题就是，所有信耶稣的人，我们有没有已经被洁净？客观上？我们有没有除去了一切的死行？我们有没有在侍奉神？所有的这一些，这就是新约的一贯的启示。在真理上，在神的眼中，这已经完成了，只是我们在时空当中必须经历这一个从不洁净到洁净的过程，以至于主耶稣再来的那一天，这一切都要完成。OK？那这方面的东西，刘叔叔讲过很多次了，就不用再重复了。
三、得产业（来9:15-17）
9:15 为此，他作了新约的中保，既然受死赎了人在前约之时所犯的罪过，便叫蒙召之人得着所应许永远的产业【a】。
9:15 Therefore he is the mediator of a new covenant, so that those who are called may receive the promised eternal inheritance【a】, since a death has occurred that redeems them from the transgressions committed under the first covenant.
9:16 凡有遗命必须等到留遗命（“遗命”原文与“约”字同）的人死了；
9:16 For where a will is involved, the death of the one who made it must be established.
9:17 因为人死了，遗命才有效力，若留遗命的尚在，那遗命还有用处吗？
9:17 For a will takes effect only at death, since it is not in force as long as the one who made it is alive.
“约”（来9:15）
接下来十五节到十七节，不只是罪得赎，人得洁净，还要得产业。那这个产业，我们现在在任何地方，当你要置购一个产业的时候，你一定会签一个合同。无论你是买房子啊，买车子啊，一个相对有规模的产业，对吧，你一定是会有一个契约，有一个合同。那这个道理也是一样，只是这个契约不是我们法律上面的契约，是神赐给人的一个格外的恩典：让人可以进入这个约里面，并且神愿意按照祂的话，把祂要赐给人的赐给人。
所以这个约，如果你把这个约理解成约束的话，这个约在约束谁？在约束神嘛！神为什么要给你呢？对不对？神为什么要造了你还要救你呢？神为什么要觉得，你即使背叛神，你即使远离神，祂还要仍然地爱着你呢？神有必要吗？祂是宇宙中最高的主宰，祂为什么把自己放在祂自己定的这个条条框框里面呢？是因为祂爱祂所造的，所以祂愿意把自己约束在这个约的——当然那个约的意思不是约束，约是指约定的意思。
“便叫蒙召之人得着所应许永远的产业”（来9:15a）
当人被赎回之后，他不只是清零。就是原来我们是负债，现在我们免了债，对吧——罪恶就是亏缺了神的荣耀，就是欠债——现在这个债，人不但是免债，我资产重新开始，他还可以得到额外的产业。那这个真是莫名其妙。但神就是这么做！祂召亚伯拉罕的时候，亚伯拉罕在干什么？亚伯拉罕是一个吾珥的一个商人家的一个小孩，对吧，他父母是造偶像，不管她怎么样，他对神是没有概念的，他是在一个充满偶像的一个帝国里。神说我现在召你，我选了你了，我选了你了并且一定要给你。那这就是我们每一个人在神面前的光景。我们不信主的时候，都是不信主的，谁知道什么主啊，神啊，约啊，旧约啊，新约啊？谁知道那些东西？什么基督啊，再来啊？但是主说我现在选了你了，让你听见福音，你信了之后呢？这些一定都会给你的！所以这叫“便叫蒙召之人得着所应许永远的产业”。
“遗命”（来9:16-17）
那这里特别用“遗命”这个词来替代前面的约。那如果我们参加过康来昌牧师的退修会，里面有一堂信息就讲到，约和遗嘱是同一个字，但这一个字有两个意思。哪一个字的意思更古老、更原始？是遗嘱。这个字的原义是遗嘱。因为遗嘱是一种约，是一个非常重要的约，后来这个词就衍生出来约的意思。那他特别在这里用了遗嘱的意思是什么？就是这个约如果要实现的话，必须有人要死。所以他才用遗嘱这个词，再来阐释这个约。遗嘱要生效，必须立遗嘱的人要死掉；当然约要生效，这个人必须要活着。所以对我们来讲，我们能够承受神所赐的产业，必须有两个条件，对吧？第一个条件，我们的罪要被主耶稣的死赎回；第二，主耶稣必须要复活，祂要活着，并且祂才能确保，这个约里面的内容在将来可以实现在我们的身上。所以希伯来书的作者非常智慧地用这个词来描述主给我们的这个救恩。
所以主耶稣既是这个遗嘱的签署者，祂也是这个遗嘱的执行者，祂也是这个约的中间人。那归根结底就是主耶稣在我们身上带来的，我们所想象不到的好处实在是太多了。
希伯来书9:18-22
9:18 所以，前约也不是不用血立的；
9:18 Therefore not even the first covenant was inaugurated without blood.
9:19 因为摩西当日照着律法将各样诫命传给众百姓，就拿朱红色绒和牛膝草，把牛犊山羊的血和水洒在书上，又洒在众百姓身上，说：
9:19 For when every commandment of the law had been declared by Moses to all the people, he took the blood of calves and goats, with water and scarlet wool and hyssop, and sprinkled both the book itself and all the people,
9:20 “这血就是 神与你们立约的凭据。”
9:20 saying, “This is the blood of the covenant that God commanded for you.”
9:21 他又照样把血洒在帐幕和各样器皿上。
9:21 And in the same way he sprinkled with the blood both the tent and all the vessels used in worship.
9:22 按着律法，凡物差不多都是用血洁净的；若不流血，罪就不得赦免了。
9:22 Indeed, under the law almost everything is purified with blood, and without the shedding of blood there is no forgiveness of sins.
那当然后面那一段就是旧约的经文里面，帮助当时的希伯来的犹太人的弟兄姐妹怎么样来看待他们曾经非常熟悉的经文。那他们看见后面的摩西的故事，牛膝草什么洁净的事情，用血什么赎罪立约的事，他们就可以想到说，原来主耶稣都已经把那些东西非常具体地实现在我们每个人身上了。
那我就补充到这里。
（根据影音整理而成，未经讲员喻马可弟兄审阅，仅供弟兄姐妹们参考。请多提宝贵意见！感谢！）