前言
我们如果读今天读的这段经文，没有一个感觉说，今天的这段经文是第一章一直到此——十七节的最高潮的话，那大概就说明我们前面读的，没有真的在我们里面留下太多的印象。因为你如果站远一点地看这段经文的话，这段经文它基本上就是把他心中的那个负担，对着这一群原来是信犹太教的希伯来人，他们面对着一些艰难、困苦、逼迫，他们有一点考虑说，我们是要继续地走这条路呢，还是干脆就回到原来那个容易的路上？那他就开始从一样一样一样地给他们铺垫。那整个的铺垫的目的是什么？整个的铺垫的目的就是，如果你一直听懂他在讲什么，等到十八节到二十四节讲完了，你是一个有理性的人，你一定毫无疑问地说，当然我不要往西奈山那边走，我是肯定要往锡安山走。所以整个我们今天读的这段圣经，你可以说是希伯来书的最高潮。因为这个以后的，下面所有的经文，都是根据这一个高潮，那么在我们实际的生活、应用的各方面，我们应该注意什么，我们应该学习什么。这也是为什么这段圣经是非常宝贵的。
回顾
希伯来书12:1-3
那你如果还记得，到了十二章的时候，他从第一节就开始告诉我们说，其实任何一个人，你只要开始有了信仰，你就是在奔跑，这是一条你不能够摆烂的，你不能够躺平的，你就是要跑。所以他一开始前面三节就告诉你说，这个跑的重要，你要怎么跑，你要朝哪个方向跑。
我相信你们在查经的时候都注意到了，他强调了两个方面。一个方面是他是讲到有一些Weight（重量），就是有一些重量。我问那些跑步的人，跑步的时候带不带背包？问人家跑步比赛的时候带不带背包？肯定不带的。手机带不带？你没有看到在奥运上面，任何一个比赛跑步，绝对不带，就是所有让你稍微慢一滴滴的东西你都不要的。那是没办法的，短裤是一定要穿的，是不得已的，对吧？棉的都不行哦，现在要找那个最轻的质量的东西。这个概念是什么概念？这个东西不是坏东西啊！手机不坏啊！我们现在这些人没手机哪里活啊，我的天哪！
我们现在一直到复活节这段时间，在教会历史上，每一年差不多这个月，在教会历史上是一个很重要的期间。这个期间在教会历史上，是比预备进入圣诞节的那段时间隆重，而且是要非常非常强调再强调的，但很可惜近代的教会已经对这个东西越来越不懂了。那它基本的概念是要从耶稣面向耶路撒冷开始，就是耶稣在地上最后那四个礼拜，之前它就开始了，一步一步一步，一直到最后，进出进出（耶路撒冷），到最后被逮捕，到最后上十字架，到死里复活，它一直是到复活节那里才停下来。
那这一段的时间在教会历史上的话，那每一个礼拜都有重要的重点，是要提醒弟兄姐妹的，是要大家注意的。那其中有好几个礼拜，都会提醒弟兄姐妹要禁食。你如果有认识天主教的朋友，你会发觉从现在到复活节之前，虔诚的天主教徒一定有一天，它（眉心）这个地方是黑的，这一定是黑的。他这黑的什么意思嘞？这个黑的就告诉你说，我禁食，我是真的禁食了。那他这个黑就我拿那个我烧饭的锅下面的炉灰，涂在这里给你看，就告诉你说我不但禁食——那我为什么禁食呢？因为传统的犹太教的历史里面，这个东西表示我很悲伤，我很严肃，我很看重这个事情。
那我为什么给你们讲这个呢？讲这个就是告诉你说：这些东西在教会历史上，它的一个主要目的，就是提醒信徒，你的生命中有很多的东西它不是罪，它不是罪，但是这些东西你必须有的时候要把它放下来。为什么一定要放下来呢？因为他会让你跑不好，它会耽误你跑。
后面讲到罪，缠累我们的罪——这个你都一点不需要跟别人讲，每个基督徒都知道罪不好，但是很多基督徒就不知道说：“这个罪也ok啦。” 我跟你们讲，我们年轻的时候傻里傻气的，就跟着人家，我们先认罪，认完罪再犯。就是我们一点都不觉得罪很可怕，反正你犯完了，认罪祷告ok啦。但是圣经是告诉我们说，罪是缠绕我们，这个缠绕就说明了，它在我们生命中，你碰到它，你就是麻烦事，它就会让你一直一直地没有办法好好跑。
那我讲前面那个东西为什么重要呢？因为现在大部分的基督徒哦，至少，他犯罪了，他里面有感觉的。“不应该，不应该，去认罪吧。” 但是呢，他在跑天路的时候哦，大背包，小背包，什么玩意都往身上背啊，他身上带的东西可多了，一点都不觉得这些东西会给他的属灵生命带来多大的坏处。
所以这前三节哦，这个太重要了，太重要了。因为这个概念没有掌握好，后面这些讲也不用讲。你跑什么跑？你根本跑不动！你身上的东西该丢的不丢，罪恶你不把它远离，你绝对跑不好！当然后面要告诉我们怎么跑，你要怎么注目在基督身上。
希伯来书12:4-11
然后四节到十一节再告诉你说为什么这么的艰难，是对你有好处的，这有价值的。
希伯来书12:12-17
那十二节到十七节呢，告诉我们说，正面负面你该注意哪些事情。他在讲的这些东西，基本上都是跑步嘛，对吧？那你当然知道跑步，特别是跑长途的，旁边有人给你加油，真的很有帮助的，真的很有帮助的，ok？你们没有跑过长途的，大概不能够体会。只要你跑一千五以上，或者跑三千或者五千的人你就知道，那个有加油跟没加油——一堆人在给你加油的时候，本来已经就觉得要摔在地上了，你就是拼了那口气，就是在跑。那我们跑步大部分的人啊，都会经历到有人给你加油。你在美国你跑马拉松，几乎保证，你哪怕跑最后一个，都有人给你加油，因为这个实在不容易。
但是我们要知道一件事，我们跑属天的路啊，一方面我们有很多见证人在周围给我们加油。但是当时的希伯来人，他们在跑天路的时候，他们旁边有一大堆的人在嘲笑他们，给他们泄气。“你信什么耶稣呢？你看看你信耶稣，你这个店就被人家收了！” 当时是这样子的，有些地方就是你不再受犹太教的保护，你受到各样的排挤，所以他们很不容易。甚至于有人跟他们讲说：“你们错了！你把我们老祖宗的信仰都丢了！你怎么可以去跟那个耶稣呢，我们要跟摩西的，跟什么耶稣呢？” 其实今天还是有人信了耶稣以后，你旁边也有人给你来这套的。“你信耶稣怎么样了，都好了？我们以前这个还是好的啊，你不要忘了祖宗的！” ——诸如此类，ok？
分解（来12:18-24）
希伯来书12:18-21
12:18 你们原不是【a】来到那能摸的山；此山有火焰、密云、黑暗、暴风、
12:18 For you have not【a】 come to what may be touched, a blazing fire and darkness and gloom and a tempest
12:19 角声与说话的声音。那些听见这声音的，都求不要再向他们说话；
12:19 and the sound of a trumpet and a voice whose words made the hearers beg that no further messages be spoken to them.
12:20 因为他们当不起所命他们的话，说：“靠近这山的，即便是走兽，也要用石头打死。”
12:20 For they could not endure the order that was given, “If even a beast touches the mountain, it shall be stoned.”
12:21 所见的极其可怕，甚至摩西说：“我甚是恐惧战兢。”
12:21 Indeed, so terrifying was the sight that Moses said, “I tremble with fear.”
所以等希伯来书的作者把前面所有铺垫好了以后呢，他就很清楚地把一副图画摆在他们面前。这幅图画告诉他们什么？我们祖宗的信仰，我们过去的信仰，是什么东西？就是那一座不可以摸的山。他没有讲西奈，原文里面没有西奈这个字。他就说不能摸，碰也不能碰。那细节我就不讲了，因为你们读过出埃及记就知道，以色列百姓到那里，就是一看就吓死了，对不对？又是火啊，又是雷啊，又是黑云啊什么的，天哪，这开玩笑。我们在读这段，我们不会觉得这有什么，真的那么恐怖吗？
其实你如果想象一下，不要到神面前，真的不用到神面前，假如上帝今天晚上派个天使来看你一下，你会不会吓死？会。我给你保证你会，你现在说：“欸，我一定不会。” 你突然之间遇到了那种的存在，是跟我们完全不同的存在，那种的真实，那种的力量，你会吓死的，我跟你讲。因为你在天使面前，你像什么？你连蚂蚁都不是，你知道吧？一个天使一天晚上他一高兴，三十二万多少千人就没了，军队全部干掉啊。你会不怕？你现在不知道怕，是因为你不知道那个能量有多大。
天使跟神自己，你开什么玩笑？天使如果一来，我告诉你，它如果不隐藏它的实力啊，你都不知道已经都吹到哪里去了，你根本站立不住的。你想想看嘛，太阳能量大不大，够大了对吧？跟一个天使比，你觉得太阳很大吗？太阳的能量跟一个天使比起来是nothing（什么也不是），你知道吗？那现在太阳如果靠近你一点点，一点点，你还觉得很可爱啊？你跑都来不及了。
我不要用太阳了，我们以前小的时候有一阵子，美国跟苏联，那个时候一天到晚就吵着要搞核战嘛。那么我们受什么训练，你知道吗？就给你看，还不是核弹，我们看到的是原子弹哦，在广岛丢下去的时候是什么样子，它发生的后果是怎么样的，然后你每一个人要怎么保护你自己。其实我最后看完了，我就想：不用保护，他讲的那些根本没用，什么防空洞，什么那些，都是自己骗自己的，没用的，那个能量太大了。一个小核弹，一个小原子弹，多大的面积就没有生命了，你知道吧？一个天使比那个能量大千万倍。
所以我们今天想象都不能想象说，如果那里有那么大的能量，你不害怕，那你是蠢。这里就是怕嘛，怕的不得了嘛，更怕的是什么？更怕的是不能碰。不能碰，什么也不能碰，因为那个动物到那边，一碰到什么东西就死定了嘛，对吧？那你怎么确保你靠近了，你什么都碰不到呢？所以他们为什么couldn’t bear（不能忍受）（来12:18），英文说他们受不了，他们没办法忍受这个东西哦。当然不能忍受，要你你也吓死了。
他们怎么办？“叫祂不要跟我们讲话，摩西啊，你去。” 我常常在想摩西是真倒霉。“就我去，为什么你不去？”所以整个那里，我们如果把新约圣经里面，所有关于西奈山的经文拿来看一看，我们大概就知道了，那就是神在整个旧约律法里面向人启示，如果没有基督有多可怕。
希伯来书12:22
12:22 你们乃是来【b】到锡安山，永生 神的城邑，就是天上的耶路撒冷。那里有千万的天使，
12:22 But【a】 you have come【b】 to Mount Zion and to the city of the living God, the heavenly Jerusalem, and to innumerable angels in festal gathering,
西奈山的要求，没有基督就是可怕到不能再可怕。那今天他们到哪里去了呢？他们今天是要到锡安山。那你到锡安山就是另外一个故事了。那他这里讲锡安山，其实是非常有意思的。这里他讲到锡安山，为什么我讲非常有意思呢？因为只要是希伯来人，你跟他讲锡安山，他立刻懂。代表什么？那个是神的居所，是神掌权的地方。我不晓得我们能不能够说中南海，可能那个味道都比不上，你明白我的意思。因为太多的命令，出不了中南海。对不对？你上面有政策，下面有对策。但锡安不是啊！没有一个锡安山出来的计划会不成就的，在全宇宙中是必定成就的。
所以，对他们来讲锡安山是不得了的，但是奇妙的是，他在这里很清楚地讲：这个锡安山不是地上的东西啊，是天上的东西啊。（来12:22）那这个重点在哪里？重点就是：他们不是到一个地方，他们是到耶稣为他们所成就的那个意义。所以你看新约圣经里，看来看去锡安山最后它给我们的印象是什么？它给我们的印象就是，这个是耶稣掌权的地方，我们到的是到耶稣掌权的地方。
那这个非常有意思哦，我为什么讲非常有意思呢？这两个的对比太多了，你们可以花一点时间自己去找，很多的对比。其中有一个对比就是，西奈山什么都不能摸到，对吧？锡安山就是耶稣祂自己，祂所成就的一切，对吧？那耶稣跟多马说什么？来摸摸我的手，来摸摸我的肋旁。（约20:25）我们今天可以跟主亲近到不能再亲近。
所以刚刚讲到锡安山的时候，他其实——刚才也有人注意到——讲到锡安山的时候他是一句话的。那你注意到，如果你去看？？？，就是希腊文跟英文的对照。十八节的第一个字在希腊文里面是not，是不能，Ok？（来12:18a）二十二节的第一个字呢？是but，但是。(来12:22a) 然后但是完了呢，下面一个是来——你们来了。(来12:22b) 有弟兄姐妹都注意到，这个“来”是一个已经成就的时态。但请你注意读新约圣经，用已经成就的时态表明什么意思？你不要说：”哦！我们现在就在锡安山。”已经成就的时态是告诉你这件事情是板上板上钉钉，是保证一定会发生。
这个很重要哦，你不懂这个的话，就永远没有办法明白圣经中很多的经文。因为它这个概念是already but not yet——是已经成就的，但是又是还需要成全的。它这个时态就是这个意思。所以我们今天说我们在哪里？我们已经在天上的耶路撒冷。那是什么意思？你根本不在那里。但是我们为什么说我们在天上的耶路撒冷呢？因为我们知道我们一定去那里，是保证的。因为当神说这句话的时候，神是在时间外面的，对祂来讲这个事情是已经成就的，这是永远不会改变的。
我们能够抓住这个应许，我们才会充满着信心地继续努力。你没有这个信心：“我也不知道我这么干到底去得了去不了。”忙了一顿，最后发现去不了，不是白干了嘛。“早知道是这样子，干脆在地上多干点坏事呗。”但是很感谢主的，祂告诉你的就是：已经成就的，是在神面前；但是在我们这边呢，是有待成就的，神一定会继续努力地来做这件事情。
锡安山是永生神的城邑，锡安山是天上的耶路撒冷，在那里有千万的天使。（来12:22）你听到有千万的天使，你什么感觉？如果你觉得它很可爱，可以当玩物吗？当你家的宠物吗？还是你知道说它大有能力。但是它大有能力，你为什么不怕呢？在旧约的历史上，人碰到天使都害怕的。所以天使每次向人显现一定说一句话：“不要害怕。” 为什么要跟你说不要害怕，就是你会怕嘛。但是你知道我们将来有一天到那里去，我们怕不怕？然后更重要的是，你要记得天使是服役的灵。（来1:14）什么意思？它要干嘛？为什么有那么多天使知道吗？它服事谁嘞？
我们不太敢想这种东西，你知道么，你要想想看，主耶稣讲——有人会辩论哈，因为我有一次就被一个老弟兄骂了，因为我跟他讲，“我们每一个人都有两个天使。” 他说：“根据哪里？” 我就把圣经找出来给他看，我说，你看这个天使是复数的，我说我们至少两个。那个老弟兄看看我：“你这个英文还是不行。” 我说：“为什么？” 他说：“主词是复数的，受词是复数的，不表示每一个都是复数的。” 这样听懂了没有？他说：“如果主词是单数的，受词是复数的，那个才是真的复数的。” 哇！丢脸了！我觉得自己很棒：“哦是复数的！” 拿给人家看，结果人家“啪”，打脸。圣经还是没好好读。但是至少我们有啊，因为耶稣说了，你们的头发，每个人的头发，你的天使都数算过的。你有天使的，而且它的责任是什么？服事你的。今天在地上我们大概不太感觉到它在服事我们，到那里是肯定的。
希伯来书12:23
12:23 有名录在天上诸长子之会所共聚的总会，有审判众人的 神【a】和被成全之义人的灵魂【b】，
12:23 and to the assembly of the firstborn who are enrolled in heaven, and to God, the judge of all【a】, and to the spirits of the righteous made perfect【b】,
“有审判众人的神”（来12:23【a】），审判众人的神——如果要花时间去讲这个就很多好讲的，因为它那个“众人”是“all”（全部），就是天下人间没有一个人祂不审判的，每个人祂都可以审判的。但这个审判的神在那里，你怕吗？你应该怕，但是你可以不怕，为什么？因为耶稣替你全部cover（遮盖）。“被成全之义人的灵魂”，你去查参考书，大概就是告诉你说，十一章写的那些信心的伟人，旧约一些伟大的圣徒。你不能说人家错，因为那些人肯定在里面，但是这里可能有更宝贵的意思。
这里是讲到说，被成全之义人的灵魂（来12:23【b】），成全就是完美啊，perfected（完美的）。这里是告诉你说，每一个人被神称为义的人，等他在那个锡安山的里面的时候，他一定是完美的。我不晓得你觉得这个是不是一个何等大的鼓励，因为我们今天在地上常常会觉得不可能，不可能，不可能。我们不是说别人不可能，我们是真的知道自己，你越过你越知道，你要像perfect（完美）完美，渺茫啊。但是这里告诉我们，肯定，肯定，每一个都是这样。
希伯来书12:24
12:24 并新约的中保耶稣，以及所洒的血；这血所说的比亚伯的血所说的更美。
12:24 and to Jesus, the mediator of a new covenant, and to the sprinkled blood that speaks a better word than the blood of Abel.
那里还有谁？我们的中保，耶稣基督，以及祂所撒的血。（来12:24）他特别把耶稣所撒的血跟亚伯的血作比较：亚伯的血是求神施行公义、审判；耶稣的血呢？是满足神的审判，求神施怜悯。难怪更美。
总结：一幅图画
他在这里画了一幅图画，有机会去数一数。他告诉你，你们到了哪里？到了锡安。锡安上面有什么？你数，一二三四五六七。我觉得圣灵不知道为什么，很多东西祂动不动就给你来七个。大部分读圣经人都告诉我们，这个是一个完全的数字。就告诉我们说，将来有一天，我们往那个方向走的时候，你朝着锡安的大道跑，那个就是我们的结局，那就是我们的家乡。那如果你不往那跑，你要往西奈跑，你就要往律法跑，那你就惨了。
所以这幅图画，你看懂了，你就毫无疑问的，没有什么好再想的，再难再苦咱们也得往那边跑。那那里太荣耀了，那里太宝贵了！神在那里，我们的主在那里，天使在那里，所有被成全的、都是一些完美的圣徒，都在那里。多好！我想，当我们在读这些东西的时候，我们求主也开我们自己里面的眼睛，虽然是很简单的一幅图画，但是但愿这个图画能够让我们里面被吸引，让我们晓得说那个长子，刚才大家都讲过，那是确保我们在那里的产业。
我不晓得你有没有过过穷日子。我过过，很苦，真的很苦。我们曾经超过美金一元的东西是绝对不买，那真苦！穷嘛，没办法嘛！但是地上穷ok的，你知道嘛？你努力努力咬个牙，苦日子很快就过了，总有翻身的机会嘛，千万不要到天上很穷，没翻身的机会了！（嗯要把财宝积攒在天上）
好了，我们该停了。
（根据影音整理而成，未经讲员刘志雄弟兄审阅，仅供弟兄姐妹们参考。请多提宝贵意见！感谢！）