分解（来12:25-29）
希伯来书12:25
12:25 你们总要谨慎【a】，不可【b】弃绝那向你们说话的。因为，那些弃绝在地上警戒他们的尚且不能逃罪，何况我们违背那从天上警戒我们的呢【c】？
12:25 See【a】 that you do not【b】 refuse him who is speaking. For if they did not escape when they refused him who warned them on earth, much less will we escape if we reject him who warns from heaven【c】.
”总要谨慎”（来12:25a）
很欣赏你们查经的努力。二十五节它这里比较注意的哦，是中文翻作“你们总要谨慎”（希伯来书12:25a）——这么多个字，在希腊原文只有一个字，就是“看”，就是Behold（看哪），就是See（看），ok？中文翻的没有错，它这个只有一个字的意思，它的看不是一般的看，它的看是非常小心、非常仔细地看，要很注意地看，所以中文翻作“你们要谨慎”。那这是一个在希腊文里面，当这个字出现的时候是一个很重要的提醒，就是告诉你下面要讲的东西非常非常重要。
不可弃绝神的话（来12:25b）
然后，你再看它的这一句话，二十五节的第二个希腊字——它是Not（不要），就是不要（希伯来书12:25b）。那你知道它这个“不要”的后面是动词，那它用一个所谓的否定的动词，是一个命令式的动词，这个在希腊文里面，它强调的就是说，这不只是一个命令，是这个命令是非常严厉的命令。所以我们现在看到，它前面先用一个Behold（看），后面再用一个Negative command（否定式命令），用一个否定式的命令，这个就是强调了再强调，这样清楚了吧？所以当你读到二十五节的时候，它说：“你们要谨慎”的话，你如果你懂得这个的话，你就知道这个不是开玩笑的，这个是重要到不能再重要，没有比这个重要的事情了。
那什么事情呢？就是千万千万千万不要不听神的话，不要拒绝神的话，不要忽略神的话，不要把神的话当作参考。什么叫当参考？当参考就是，你觉得这个还行啦，就接受；你觉得这个不合我意，祂老人家根本没说，就当作没看见，这个就叫做当参考。那这句话很严肃哦。为什么很严肃啊？因为基本上基督徒就干这个事啊。我们读圣经，读读读，读到什么安慰啊、鼓励呀，就带劲了，对吧？一读到一句话是我们不爱的，我们基本上就看不见，就好像它没说。
那希伯来书的作者其实他不只是对着当时的人在说这句话，其实这句话对我们今天来读的人是何其重要，就是你读神的话，必须把它当回事。那它会说为什么你们要绝对绝对不可以把神的话不当回事呢？它说因为啊，以前那些人，对着在地上警戒他们的，如果他们没听，他们没当回事，那他们都受到很厉害的警戒。这句话对我们来读哦，我们这些人不会觉得这句话啥意思。但对着希伯来人他们可是清楚了，神整个在旧约中间对着祂的百姓不听话的，神怎么修理，他们是非常地熟悉的。
那现在希伯来书的作者就告诉他们说，如果地上的那些声音，以前神藉着摩西给的律法、以前神藉着先知跟你们说的话，你们都不听，你们看看受了什么样的审判，那现在呢？现在如果我们还违背了从天上来警戒我们的呢，那就不是开玩笑的事了，那是更加严肃了。那它这个警戒，它这里所指的“违背那从天上警戒我们的”（希伯来书12:25c），当然就是指着它整个希伯来书前面一直写下来的。就是告诉这些希伯来人，你们已经不是到西奈山了，你们现在是到锡安山了，你们现在有的是比什么都好的、更美的这一位基督。你们现在不要祂，你们要回去，那你们笨死了，那你们的下场可是惨了。这就是二十五节，很简单的就是这么一句话。
希伯来书12:26-27
12:26 当时他的声音震动了地【a】，但如今他应许说：“再一次我不单要震动地，还要震动天。”
12:26 At that time his voice shook the earth【a】, but now he has promised, “Yet once more I will shake not only the earth but also the heavens.”
12:27 这再一次的话，是指明被震动的，就是受造之物都要挪去，使那不被震动的常存。
12:27 This phrase, “Yet once more,” indicates the removal of things that are shaken—that is, things that have been made—in order that the things that cannot be shaken may remain.
然后，这个二十六节跟二十七节，还是根据前面的西奈山跟锡安山的那个图画来的。那接下来，它基本说当时在西奈山的时候，神的声音是震动了地（希伯来书12:26a）。那这个他们犹太人都一清二楚的，对不对？当初摩西在那里所发生的那些事。如今他应许说：“再一次我不单要震动地，还要震动天。” 这再一次的话，是指明被震动的，就是受造之物都要挪去。（希伯来书12:26-27）它这里特别跟我们解释，这个“再一次的话”、“再一次的震动”是干什么，对吧？它说再一次震动干什么？“所有的受造之物都要挪去”，这个太厉害了。
这是不是只有希伯来书的作者想到的事？老约翰怎么说？彼得怎么说？保罗怎么说？想一想，老约翰说，“所有的东西，这世界和其上的情欲”（约翰一书2:17）——这个包括了什么？所有物质、精神，所有的旧造，所有在基督以外的东西都要过去——唯独遵行神旨意的才可以永远长存。所以你看新约的这个作者，对着这些事情，他们的启示是一样的。彼得告诉我们说天必有大响声，天地都要废去，要被火烧毁，烧得干干净净的，地和其上的一切都要烧干净。（彼得后书3:10）
你们现在读这些圣经啊，你们不想就没事。你真的多想想，你——我不知道跟你们讲过没有，我看过让我印象最深刻的一个姐妹。就是她居然呐——因为她来我们家做客嘛，住在我们家——她晚上啊，她忍不住了，她就拿个小箱子出来，然后就把很多不同的宝石啊，摆在那里，吓我们一跳。你知道干什么啊？她说：“我活着最大的快乐，就是看着我所收集的这些钻石啊、宝石啊，我看完了晚上就开开心心睡觉。” 我当时，你知道我心里在想什么吗？我当时立刻、立马，我心里想的就是：天地都要废去，这地上和地上的所有都要烧掉的时候，她是要哭还是要笑。你们现在懂我的意思？你们跟她不一样对不对？你心中肯定有你很宝贵的东西，但如果不在基督里，都烧掉的。这句话如果是真的，其实对着每一个基督徒而言，对着我们今天来讲，你活在地上，你到底努力的东西，是经得起火，还是经不起火？你要的，你宝贝的这些东西？
我看过一个人真的很可怜。为什么他很可怜呢？因为他宝贝很多东西。石头——我讲的石头不是这个钻石啊，宝石啊。是那种一块一块的、天然的石头上面，有天然的图画的。我不能够相信一个人可以搞那么多，还美得不得了啊，叫我看呐。然后他还搞了一些东西，他就是专门收藏一些很稀罕的东西。他告诉我：“这瓶酒已经一百年了。” 我喝了多好呢？一百年放在那儿。就是他就很宝贝这些东西啊，那我说你这些放在那干嘛？“宝贝啊，不能碰啊。” 那我可以想象，等到那天要烧的时候，他怎么看？他怎么看？所以真的，我们读到这些经文的时候，我们真的要求神怜悯我们，就是我们要想一想，我们最在乎的那些东西能不能够存到永远，然后我们怎么努力地让我们所做的可以存到永远。这个是我觉得，我们在读到这些经文的时候，对我们好重要的一个提醒。
只有那不能够被震动的，才可以存下来。（希伯来书12:27）那什么是不能够被震动的？除了在基督里，还有什么东西是不能够被震动的？什么东西都可以震呐。我们住在这里哦，很幸福。幸福在哪里呢？你多少年才碰到一个地震啊。你知不知道我在台湾待一个月，几乎有二十天有地震。你知道吗？到一个地步，麻痹你知道嘛？就摇两下，去摇吧、摇吧，连反应都没有了。但是其实在那个里面，我真的感受到，真的会震动，真的会震，震得很厉害的。那个震是把什么都可以除掉了，什么都可以没有的。
希伯来书12:28-29
12:28 所以【a】我们既得了不能震动的国，就当感恩【b】，照 神所喜悦的，用虔诚、敬畏的心侍奉 神。 【c】
12:28 Therefore【a】 let us be grateful for receiving a kingdom that cannot be shaken【b】, and thus let us offer to God acceptable worship, with reverence and awe, 【c】
12:29 因为我们的 神乃是烈火。
12:29 for our God is a consuming fire.
为不能震动的国感恩（来12:258ab）
然后到了二十八节和二十九节，二十八节跟二十九节，它简单的说啊，说既然（希伯来书12:28a）——它有一个所有嘛。已经告诉我们了，神的话，神一直说话。因为你记得嘛，希伯来书从第一章第一节开始讲神说话，一路讲下来都是讲神说话，而且它这个说话是一直现在时的说话，不断地说话，神一直在说话。到了这里的时候，它说“既然我们得了不能震动的国”（希伯来书12:28b）——那这个国当然就是耶稣基督的国，每一个在基督里的人是在祂的国度里。
我们得了这个国呢——这个翻译的时候，有的版本把它翻译作：我们要很感恩可以得到这个国。但是也有版本，就像我们中文这个翻译：我们得了这个国，所以要感恩呐。所以不管是你很感恩地得了这个国，还是你得了这个国要很感恩，我们今天如果知道自己生下来就是生在罪中，长在罪中，我们没有一个人够好、够可爱、够聪明、够漂亮，上帝说我太喜欢你了，非救你不可。没有的，我们都不是东西。但神就救了我们，这已经好得不得了了，对吧？但是请问你，我们有没有忽略了神的话？我们有没有把神的话当话？有吧？那如果我们没有把神的话当话，我们应该受到的是什么？神的愤怒，对不对？他前面讲的吧，神的愤怒啊。但是今天为什么我们没有听祂的话，神的愤怒没有临到你呢？神的愤怒在耶稣身上啊，你是躲在耶稣里啊。你要不要感恩啊？这是什么样的福气啊！这是为什么每一个基督徒，你常常要记得，我们今天还能够存活，我们还能够活在神的面前，就是神大的恩典。
用虔诚、敬畏的心事奉、敬拜神（来12:28c）
不但要感恩，刚才有人提到说，把这节圣经的“神所喜悦的”（希伯来书12:28c），跟罗马书十二章一到二节联系在一起。这里它强调的是什么？它强调的就是说，我们要事奉神，我们要敬拜神——因为事奉跟敬拜在原文是同一个字，这一个字，事奉神跟敬拜神是一个字——那所以我们在神面前，要照神所喜悦的方式。那什么是神所喜悦的方式呢？就是把自己当作活祭，就天天活在神的面前。但是当你把自己当作活祭献给神的时候，你的事奉、你的敬拜，不可以缺乏虔诚、敬畏的心。（希伯来书12:28c）那这个对我们实在是一个很重要的提醒。今天太多的时候我们觉得神好有恩典，我们觉得神好棒，我们觉得神好爱我们，以至于我们对神失去了敬畏的心。
你看今天普遍的教会，很少很少弟兄姐妹来聚会的时候，你清楚地可以看到敬畏的心。什么叫敬畏的心？我跟你们举过例子，我的朋友在英国，人家收到一封请帖，是国王请他去吃个晚饭。穿什么，什么时候到，注意什么东西，都很认真的。你们想一想，国王请他去，他穿个牛仔裤，迟到，然后进到国王请他去的地方，张三李四随便打招呼，对着国王没有半点的尊敬。你们认为他在那儿待得下去吗？但是我告诉你哦，我们的上帝实在是忍耐啊。因为今天在很多教会里面，弟兄姐妹心中对神的那个敬畏比不上对人的敬畏。真的是让神很丢脸，你知道嘛？
那这里，希伯来书地作者提醒我们，你不只是要把自己献上当作活祭。你知道我见过一些敬畏的弟兄姐妹。我在Wyckoff，一个韩国老姐妹——Wyckoff是十点聚会，我只要有服事，我一定是九点四十五前就到——从来没有一次我到的时候她不在。每一次我进到那个大堂，我如果去得早，老姐妹在干嘛，知道吗？把每一个椅子擦一遍。我如果去得晚，她擦完了，你知道她干什么吗？她就一个人坐在那里好好地祷告。她告诉我，她擦椅子的时候，她为每一个等一下要坐在这排椅子上的人祷告。不是一次哦，这不是我们教会派她做的哦，甚至于我们教会都很少人知道她干了这个事。但是弟兄姐妹，这叫敬畏，这叫敬畏。
我们的神是烈火（来12:29）
那为什么我们应该有一个敬畏的心，为什么我们要把自己献上当作活祭？献上当作活祭那是神的恩赐，但是敬畏的心是因为，因为“我们的神是烈火”。烈这个字圣经只出现了一次，火这个字可出现了不少次。但是这个“烈”这个字它本身的意思是什么？“烈”这个字的意思是彻底地、完全地，所以英文翻得非常好，叫Consuming Fire（烧尽的火），就会烧得干干净净的火，不会留下一个东西不烧的。就是说在我们的神的本性里，我们必须要知道我们的神——祂是满了恩典，没有错——但是我们一定要记得，我们的神祂不会允许任何一点不讨祂喜欢的东西在祂面前。
今天很多人都希望我跟神更亲近，对吧？我很少听到一个基督徒讲：“神啊，你离我远一点。” 我们都希望跟神亲近一点，可是我们不知道，所有的、不讨祂喜欢的东西，你是没有办法亲近祂的，你到不了那里去的。你的事奉，你的敬拜，根本就到不了祂那里去！因为你到祂那去全部烧掉，烧干干净净的！所以我们今天需要主怜悯我们，真的需要主怜悯我们，我们要记得，我们的神祂是烈火。
总结
我们今天读的这段，是整个希伯来书的最高潮。后面没有什么精彩的了，后面是在后面结束的东西了。我们已经读到希伯来书的最高潮。而在这个最高潮的里面，你有没有注意到一件事情：就是神啊，祂跟人说话的时候，祂不是说我给你一个Option（选项），你考虑考虑。神在这里给的命令，祂不是叫你考虑考虑。祂是告诉你，我给你一个严肃的命令，你要是不听，你就准备接受那个后果，没有什么你考虑不考虑的问题。我们今天跟人家讲神的话，有的时候太客气了，你知道吗？我们不敢告诉你，不听神的话后果很可怕；但是神的话告诉你，你不听是很可怕的。真的很可怕的，祂是烈火。
好，我想补充到这里可以了。
（根据影音整理而成，未经讲员刘志雄弟兄审阅，仅供弟兄姐妹们参考。请多提宝贵意见！感谢！）