《哈该书》2:10-19（预查最后补充部分）
美东时间： 2026年03月18日
和合本： 哈该书_第2章_圣经在线阅读 (haliluya.com)
ESV： Haggai 2 | +ESV.org
补充： 刘志雄弟兄
视频和音频： https://drive.google.com/drive/folders/10xoNgAE848zXcfsHz04LVicuNG6Zo-Kt
预查笔记： https://notes.beta.ectcnj.org/posts/pre-study/
哈该书 2:102:10 大流士王第二年九月二十四日【a】，耶和华的话临到先知哈该说：
2:10 On the twenty-fourth day of the ninth month, in the second year of Darius【a】, the word of the Lord came by Haggai the prophet,
“大流士王第二年九月二十四日”（该2：10a）
“On the twenty-fourth day of the ninth month, in the second year of Darius”（Haggai 2：10a）
从第十节开始到十九节，有一个东西。就是十节开始，它说什么呢？“当大利乌王第二年，九月二十四日。“这一天，在我们今天读的这段圣经里面，出现了几次？三次，对吧。这么短的一段圣经里面，同样的日子重复了三次，要告诉我们什么？这个日子很特别，这个日子很重要。他这么强调这个日子，他不是强调那个历史上记载的准确性。
很多人读圣经常常读错——他把圣经上的数字、日期，所看重的是历史性的准确性。可是事实上，在读圣经的时候，圣经里面他强调这些日子的时候，他所强调的是神要借着这个日子对他的百姓说什么话。如果用那些念神学的人讲，日期对着历史而言的重要性，远远比不上神学的重要性。你读圣经有这个概念，就是说他讲了这个日子，那这个日子是什么日子呢？
你从下面看，他告诉你，你要追想十日以前——十日就是这个日子，就是从九月二十四号起，追想到立耶和华殿根基的日子。立耶和华殿根基的日子，一直到这一天。那立耶和华殿根基的日子是哪一天？在哪里写的，你可以去找。
这日是神盟约的转折
你要记住一个概念，他这个概念是什么呢？就是从立根基开始到现在，反正有一段时间了，你要追想那个时间。那立根基这件事情开始以后，一直到这个时候，他所要表达的是什么？说这一个特定的时刻，是一个盟约的转折。在这个之前，神按照祂所立的约，祂是在持续不断地审判祂的百姓。
你读到后面，他讲了什么？你想要什么，没有；你一直得不到满足；你又是冰雹，又是寒风，反正各样的天灾。你去看那些东西，基本上就是旧约，以前神在利未记里面严严警告他们的东西。神在旧约的时候，申命记二十八章一直到三十章，都是在讲这回事——如果你们的心没有归向我，这就是你们的后果，是讲得一清二楚的。但是神在这里说什么呢？神在这里说，从这一天开始，不再是审判了，从这一天开始，是我要祝福了。
我们要这样想：百姓从立了圣殿的根基开始，就忙活了，他们一直在努力，一直在干活。在那个之前，他们停了十六年，现在听了哈该的话，好了，开始干了，立了根基了，好好做事了。但是请问各位，百姓立了根基，好好干活了，是不是突然之间，他们所有的问题都没了？他们就开始丰收，果树捡了很多东西，牛羊多了不行了？没有。
所以这段圣经，它是在讲：百姓的心已经开始了，他们愿意去做了。他们做到一个时候，生活没有改变。你可以想象，百姓到那个时候，他们里面怎么想？你干，没好处啊，日子还是一样苦啊，那你一定有一个很大的问号——还要不要干？这个神，他说我们归向他，我们的心转向他，他就要祝福我们的；我们原来倒霉，是因为我们不听他的话；那我们现在听了祂的话，我们现在好好干活了，应该OK了嘛。
哈该书 2:11-142:11 “万军之耶和华如此说：你要向祭司问律法，
2:11 “Thus says the Lord of hosts: Ask the priests about the law:
2:12 说：若有人用衣襟兜圣肉，这衣襟挨着饼，或汤，或酒，或油，或别的食物，便算为圣吗？“祭司说：“不算为圣。”
2:12 ‘If someone carries holy meat in the fold of his garment and touches with his fold bread or stew or wine or oil or any kind of food, does it become holy?’” The priests answered and said, “No.”
2:13 哈该又说：“若有人因摸死尸染了污秽，然后挨着这些物的哪一样，这物算污秽吗？“祭司说：“必算污秽。”
2:13 Then Haggai said, “If someone who is unclean by contact with a dead body touches any of these, does it become unclean?” The priests answered and said, “It does become unclean.”
2:14 于是哈该说：“耶和华说：这民这国，在我面前也是如此；他们手下的各样工作都是如此；他们在坛上所献的也是如此。”
2:14 Then Haggai answered and said, “So is it with this people, and with this nation before me, declares the Lord, and so with every work of their hands. And what they offer there is unclean.
神的话与神百姓的真正关系
就在这样的光景里面，神对百姓说话。那神对百姓说的话是什么意思呢？他基本上对他们说的话，他问祭司——刚才讲，耶和华问祭司，祭司有答案吗？有的呀，人家祭司一清二楚啊，你问的他都知道。但他们不知道的是什么？他们不知道的是，他们知道的这些东西，跟他们现在的生活有什么关系。
他们知道，你一件干净的衣服，丢到一堆脏衣服里面，那个脏衣服不会变干净的。所以他们知道了，他们知道你揣肉的这些东西，你已经碰，这是圣的嘛，对不对？他碰到其他的东西，其他东西不会变成圣的。他们也知道说，你那个不洁净的，不管你是怎么样不洁净的，长大麻疯的也好，血漏的也好——我们以前查圣经查过嘛，不洁净的条例一堆啊——他们都知道。那你不洁净的，像我是个不洁净的人，他是个洁净的人，我一碰到他，他完了，他就变不洁净了。
百姓的洁净与否不与犯罪划等号
我们一定要记得，这个洁净、不洁净，不能够跟犯罪划等号的。犯罪一定是不洁净，但是没犯罪不表示一定就会洁净。这个洁净的定义是什么？其实严格的讲，洁净的定义就是神喜欢；那什么叫不洁净呢？就是神不喜欢。因为洁净的就可以靠近他嘛，不洁净的就不能靠近他嘛。那这个洁净的，神说这是我的，这是我喜欢的，需要有道理吗？有点没道理，祂不需要有道理的，就祂怎么说，就是怎么样的。
那这个原则，他这个时候为什么问祭司这两个原则？他其实问祭司这两个原则，是因为神知道百姓——他们认为，我们现在辛辛苦苦地在盖圣殿，还有比圣殿更圣的吗？所以如果我们是一群盖圣殿的人，耶和华能够不喜欢我们吗？这是他们的问题嘛。那喜欢我们，怎么我们还这么惨呢？他怎么没有给我们祝福呢？
所以神借着先知哈该要告诉他们的是：你别以为你盖圣殿就圣洁了。你不要忘了，所有不讨我喜悦的东西，你们只要碰了一点，你们盖再多的圣殿都没用啊。那如果在当时的百姓，对他们来讲，他们是以为：我回家打老婆——犹太人以前是打老婆的，不是只有韩国人的，他们可以随便把老婆休的嘛——我做一些人不喜欢的事，我占人家的便宜，我欺骗人，做一些不讨神喜悦的事，不一定是道德的事，但只要是神不喜欢的，我以为那个OK。为什么OK呢？因为我现在很努力地在盖圣殿，因为我盖圣殿啊，所以我干的那些事，也可以不算事啊。
神百姓的洁净是与神有关系
这就是神借着哈该要告诉他们：你们的问题，不是你们外面干了什么，你们的问题是你们的里面，你们被那些不洁净污染到什么程度。随便一碰都是不洁的，都是污秽的，污秽就是不洁净，Unclean（不洁净）。所以你们里面，你是一个Unclean（不洁净）的人，一个污秽的人，你干什么样的事都不会改变——你是一个污秽的人。
所以神对他们的要求是什么？神对他们的要求就是：我可以跟你有好的关系，不是根据你做了什么；我跟你要有好的关系，是必须根据于你里面属灵的光景。你里面展现我了，那个就有救了。因为什么叫神喜悦？神喜欢，就是人转向祂嘛；什么叫神不喜悦？神不喜悦，就是人ignore（忽视）、人忽略神、人背逆神。神喜欢的，你说我不喜欢，这就神不喜悦了嘛；那神喜悦的，你说我就喜悦，那神就喜欢了。
所以神在这里，其实是在呼吁他们，叫他们——所以你看，哈该说：“这民这国在我面前就是这样子，他们手下做的各样的工作都是如此。“什么叫都是如此？都是不洁净的，他们在坛上所献的，也是如此，都是不洁净的，都是我不喜欢的。你们忙了半天，我还是不喜欢。
哈该书 2:15-192:15 “现在你们要追想，此日以前，耶和华的殿没有一块石头垒在石头上的光景。
2:15 Now then, consider from this day onward. Before stone was placed upon stone in the temple of the Lord,
2:16 在那一切日子，有人来到谷堆，想得二十斗，只得了十斗。有人来到酒池，想得五十桶，只得了二十桶。
2:16 how did you fare? When one came to a heap of twenty measures, there were but ten. When one came to the wine vat to draw fifty measures, there were but twenty.
2:17 在你们手下的各样工作上，我以旱风、霉烂、冰雹攻击你们，你们仍不归向我。这是耶和华说的。
2:17 I struck you and all the products of your toil with blight and with mildew and with hail, yet you did not turn to me, declares the Lord.
2:18 你们要追想此日以前，就是从这九月二十四日起，追想到立耶和华殿根基的日子。
2:18 Consider from this day onward, from the twenty-fourth day of the ninth month. Since the day that the foundation of the Lord’s temple was laid, consider:
2:19 仓里有谷种吗？葡萄树、无花果树、石榴树、橄榄树都没有结果子。从今日起，我必赐福与你们。
2:19 Is the seed yet in the barn? Indeed, the vine, the fig tree, the pomegranate, and the olive tree have yielded nothing. But from this day on I will bless you.”
神兴起环境的困难是希望百姓归向神
你们要追想，你们一定要把它搞清楚，要分辨。以前，在九月二十四号以前，你们的光景，你们所看到的是什么？他一开始先讲，耶和华的殿，没有一块石头叠在石头上的光景，那就是彻底的毁坏，是吗？然后讲到，想得二十斗，得了十斗；想得五十桶，只得了二十桶。所有的这些，就是讲到你们在经济上，在外面的环境上，受到这么多的困难，这么多的麻烦，不是偶然的，不是运气不好，是我耶和华，按照我立的约，我对你们的审判。
那神的审判，不是因为神不爽，而是羞耻。好像——抱歉，我讲我自己那个时候真的有一点丢脸——如果我的儿子说什么话、做什么事，真的惹我很不爽，我干什么？给他两个屁股。耶和华神不是这样子的，他不是因为他不爽，他就给两个屁股。神给人外面的这些东西，是要逼着人归向祂。
百姓最悲哀的不是环境而是不肯归向神
但是神在这里说得很清楚：“我以旱风、霉烂、冰雹攻击你们，你们仍不归向我。“这是好悲哀的事情。就是我们左边碰了个头，右边碰了个头，事事都是不顺，就是神叫你回头了，归向我。但是这些百姓呢，硬着头，还是不肯，这个是最悲哀最悲哀的事情。
但是神说什么呢？神说，你看到这么悲哀的时候，你现在已经走到什么地步了？仓里有谷种吗？答案是什么？没有。那就说明，到他们已经可怜到一个地步了，他们把所有的谷种都很可能种下去了。因为谷物要不然就吃掉，要不然就种掉。那他们在的这个月份，应该就是种完的时候，那种完了以后，就等过了冬天，春天就开始长了。你不但谷种没有，葡萄树、无花果树、石榴树、橄榄树，都没有结果子。你们看看你们现在的光景，就是这么的悲哀，悲哀到不能再悲哀了。
神仍有奇异恩典
但是呢，从今日起——这是神自己说的——在这一天以前，你们的光景是什么样子；从这一天开始，我决定，我要赐福给你们。你不要问为什么。这个叫什么？这就叫做奇异的恩典。他这里没有讲这些百姓，“我们好可怜啊，你看看我们连果子也没有了，种也没有了，啥都没有，耶和华啊，你可怜我们吧。“有吗？没有。这些人，神在那里一直追赶他们、攻击他们，他们不回头，但是神在祂奇妙的恩典里面，神居然就在这里宣告说，从今天开始我祝福你。
我以前每次读到这里，我就觉得，怎么回事啊？可是你信主久了，你就会发现，你都不知道为什么，神有这么大的恩典在这。不是你干了什么好事，不是你在那边撕开了衣服、坐在灰中痛哭，是当神按照他的时间，他要恩待他的百姓，他就恩待。你说他们配吗？当然不配，不是吗？
我们今天有一个很可怜的概念，我们的概念就是，我们一定要做了这么多对的事，然后上帝才会祝福，对吧？如果那个是真的，我可以告诉各位，我们会很惨。我们今天能够一路跟随主，绝对不是因为我们这个人比别人爱主，或我们干了什么特别多的好事。我们能够跟随主，是没有道理的恩典临到我们。
神百姓最宝贵的恩典就是被允许归向神
而神就叫祂的百姓，一直追想这天。追想这天的意思是什么？就是让神的百姓知道说，神是莫名其妙地恩待他们，他们不可以忘记神的这个恩典。神说"我要祝福”，不是说"我可能”，是"我必”。那天，怎么也没有想过，祝福真正的意义是什么。真正的意义，乃是说：我不纪念你们的罪孽，我涂抹你们的过犯，我把你们这些不洁净的，重新当作洁净。这是太大的恩典，这是太美的事情。
如果我们这些属神的孩子，常常记得，原来我们这一生，我们的这一位奇妙的主，祂真的是在祂定的日子，祂就是要恩待我们，祂就是要涂抹我们。当然，这样子的经文，你不能拿它来否定说，属神的儿女，当神圣灵光照我们，让我们知道我们的亏欠，让我们知道我们的软弱，让我们知道我们的犯罪，我们不要悔改。不是，祂没有教你这个东西。祂乃是告诉你说，神要祝福你，这个祝福严格的讲，包括了你的回转。你能够回转，不是你自己可以回转的，这就是祂莫名其妙的恩典。
你怎么知道恩典临到了你？你怎么知道祝福临到了你？就是你跟神恢复了关系，你跟神有好的关系，这是最大的祝福。你跟神有了好的关系，其他什么事都不是事。这个是我们今天需要常常提醒我们自己的——什么是祝福？最大的祝福，就是你可以跟神有关系。
外面的环境有没有改？没有改，外面的环境看起来还是很艰难。但是你跟神有关系了以后，就没关系了。我们读以色列的历史就知道，当时外面的环境没有改，可是后来，神真的就是因为他们跟神有好的关系，他们后面的环境就改变了。
所以整个这段圣经在说什么？整个这段圣经，它其实就在说，这一些失败的百姓，却能够蒙到耶和华神的祝福。那这个图画，就是我们的图画。我们都没有什么特别了不起的人物，特别是如果我们中间有人觉得自己是蛮不错的，大概这样的人都是我们中间最麻烦的人。你稍微认识你自己，你就知道，我们经不起什么考验的，我们的骄傲、我们的自私、我们的贪婪，你经不起太多考验。然而，神说，“我必赐福你，从今天开始。“这个叫什么？这个叫福音，这个叫好消息。
好吧，我就补充这么多吧。
（根据影音整理而成，未经讲员刘志雄弟兄审阅，仅供弟兄姐妹们参考。请多提宝贵意见！感谢！）