救恩之歌 The Song of Salvation

《路加福音》第四讲：救恩之歌（路1:57-80）

ECTC 2026年3月29日主日信息笔记

信息中敬拜主 Worship in Message

题目 Topic： 救恩之歌 The Song of Salvation

经文 Scripture： 路加福音 Luke 1:57-80(ESV)

讲员 Speaker： 刘洋弟兄 Brother Yang Liu

讨论问题 Small Group Discussion：

1. “约翰的降生”对于当时的人来说意味着什么？对于今天的你来说，又意味着什么？ What was the significance of John’s birth for the people at that time? And what is its significance for you today?

2. 从撒迦利亚的颂歌中，你最有感动的是什么？这和今天的你有什么关系？ What in Zechariah’s song has impressed you most? And how does it speak to your life today?

3. 你如何理解神的救恩？这个救恩对着今天的你来说最大的意义是什么？ How do you understand the salvation of God? What does this salvation mean most to you today?

视频： https://www.youtube.com/watch?v=fhZW4vEydd0

文档：

一、引言

弟兄姐妹平安，今天我们来读路加福音第1章57-80节。在历史上发生的事，要启示人，主耶稣的救恩马上就要来了，那今天，为了能够和大家一起对这一章的内容有更清晰的认识，我们就一起再回顾一下。

那在这一章的前四节，可以说是一个开场的序言，这里路加用非常简短的语言讲述了，一个宏大的救恩序曲就要开始。紧接着就进入到两段非常精彩的一个叙事的环节，首先是讲述了天使向撒迦利亚显现，也向他宣告了施洗约翰的降生，那如果大家还记得，在这个过程中，因着撒迦利亚的不信，他就成为了一个哑巴。而后面呢，就接着讲述了天使对童女马利亚的显现，并向她宣告了至高者的儿子耶稣的降生，而这里的这个马利亚她则是用顺服来回应了神的话。

而就在这两段非常精彩的叙事之后呢，紧接着就讲述了两位母亲的一个会面，而在这个过程中呢，因着圣灵的感动，这两位母亲就发出了对神的一个赞美的颂歌。在伊丽莎白的颂歌中，她是预言了马利亚她是有福的，而主对他的话也必应验。而在马利亚的颂歌中，则预言了救主的到来，他顾念卑微的人，怜悯敬畏他的人，他要纪念和亚伯拉罕和他的后代所立的约。

而就在这样优美的颂歌之后呢，路加又进行了下一段的一个叙事，而这就是我们今天要看的，约翰的降生。伴随着约翰的降生，则是另外一段极其伟大的颂歌，就是撒迦利亚的颂歌。我们今天这段经文就是最后的这一段，关于约翰降生的一个叙述以及最后将这一整章推向最高潮的这个撒迦利亚之歌。

在今天进入我们这段经文的分享之前呢，我们先有一点祷告：

亲爱的主，我们真的是要感谢赞美你，我们感谢你把这样一段经文摆在我们面前，求你对我们的心说话，让我们看到那一个你为我们成就的那一个伟大的救恩，我们就把接下来的时间恭敬仰望交托在恩主的手中。以上不配祷告奉主耶稣的名求。阿们。

好，那在今天这段经文里面，如果你仔细读的话，你会发现它真的是太宝贵了，它讲了一些人的故事，但更重要的，它是在讲神伟大的作为。今天的这段经文要告诉我们一件事，那就是人类历史上一个全新的时代马上就要开始了。那今天这段经文中讲述的这个约翰的降生，这个约翰他不是基督，他不是那个真正把救恩带给人，把人从黑暗和死亡中救出来的那个主。但是借着约翰的诞生，他要教人知道一件事，那就是神沉默的日子马上就要结束了，而他所应许的那个救恩马上就要来临，所以今天我们这个信息的题目就是——救恩之歌。

二、分段

那按着前面这个很大的结构呢，我们今天这段经文也就分成两个小段。

57-66节：约翰的降生——救恩来临的前奏

• 约翰：神有恩典

• 伊丽莎白（和邻里亲族）的反应显明了神的怜悯

• 撒迦利亚的反应显明了神的预备

• 周围人的反应显明了身为大作为的来临

• 救恩来临的前奏：基督的时代将要来临

67-80节：撒迦利亚的颂歌——救恩来临的宣告

• 神兴起弥撒亚（68-69节）

  • 神已差遣预告救恩的先知（70节）

    • 神救恩的内容：

      1. 救恩的根据（71-73节）

      2. 救恩的目的（74-75节）

  • 约翰要作迎接救恩的先知（76-77节）

• 弥赛亚的救恩临到（78-79节）

第一段呢就是从57-66节，在讲约翰的降生，给它一个小标题呢就是，救恩来临的前奏；那后面的67-80节，就为我们呈现了撒迦利亚的这一首伟大的颂歌，给它一个小标题呢就是，救恩来临的宣告。

三、读经&分解

第一部分：约翰的降生——救恩来临的前奏（57-66节）

我们先来看第一段，就是57-66节，我们先来一起读一下这段经文，用你喜欢的语言。好我们一起：

路加福音 1:57-66

1:57 伊利莎白的产期到了，就生了一个儿子。 

1:57 Now the time came for Elizabeth to give birth, and she bore a son. 

1:58 邻里亲族听见主向她大施怜悯，就和她一同欢乐。

1:58 And her neighbors and relatives heard that the Lord had shown great mercy to her, and they rejoiced with her.

1:59 到了第八日，他们来要给孩子行割礼，并要照他父亲的名字叫他撒迦利亚。

1:59 And on the eighth day they came to circumcise the child. And they would have called him Zechariah after his father,

1:60 他母亲说：“不可！要叫他约翰。”

1:60 but his mother answered, “No; he shall be called John.”

1:61 他们说：“你亲族中没有叫这名字的。”

1:61 And they said to her, “None of your relatives is called by this name.”

1:62 他们就向他父亲打手式，问他要叫这孩子什么名字。 

1:62 And they made signs to his father, inquiring what he wanted him to be called. 

1:63 他要了一块写字的板，就写上，说：“他的名字是约翰。”他们便都希奇。

1:63 And he asked for a writing tablet and wrote, “His name is John.” And they all wondered. 

1:64 撒迦利亚的口立时开了，舌头也舒展了，就说出话来，称颂　神。

1:64 And immediately his mouth was opened and his tongue loosed, and he spoke, blessing God. 

1:65 周围居住的人都惧怕；这一切的事就传遍了犹太的山地。

1:65 And fear came on all their neighbors. And all these things were talked about through all the hill country of Judea,

1:66 凡听见的人都将这事放在心里，说：“这个孩子将来怎么样呢？”因为有主与他同在。

1:66 and all who heard them laid them up in their hearts, saying, “What then will this child be?” For the hand of the Lord was with him.

那在这几节经文中呢，其实很简单，就是讲了三件事。那第一件事就是撒迦利亚和伊丽莎白的这个孩子终于出生了，接着呢，就是要给这个孩子行割礼，最后就是要给这个孩子取名字。说实话，这三件事对于当时的犹太人来说那是在普通不过的事了，但凡是有一个男孩子出生都是这样的。但是，如果你留意一下今天这段经文，你就会发现路加在这里着重描写的并不是这些事情本身，路加想让我们看见的是很多的人，当他们在经历这些事情的时候的一些不同的反应。

我们先看57-58节，

1:57 伊利莎白的产期到了，就生了一个儿子。 

1:57 Now the time came for Elizabeth to give birth, and she bore a son. 

1:58 邻里亲族听见主向她大施怜悯，就和她一同欢乐。

1:58 And her neighbors and relatives heard that the Lord had shown great mercy to her, and they rejoiced with her.

那这里呢讲到了伊丽莎白生了一个儿子，而且强调了一句话，这里说：“邻里亲族听见主向她大施怜悯，就和她一同欢乐。”大家想一想，这里面伊丽莎白欢乐应该是很容易理解的，因为这是她自己的儿子嘛，而且，如果大家还记得前面的经文，在24-25节里面，她自己已经说过：“主在眷顾我的日子，这样看待我，要把我在人间的羞耻除掉。”所以啊，这里面的这个伊丽莎白，她自己可太清楚了，这个孩子的出生根本就不是一个自然的巧合，这是神亲自的眷顾，这里面有神特别的怜悯。

但是很有意思的是什么呢，是这里面邻里亲族的一个反应，这里面讲，这些邻里亲族也和她一同欢乐，大家如果再回想前面的经文，当天使向撒迦利亚显现的时候，当时天使就对撒迦利亚说：“你必欢喜快乐；有许多人因他出世，也必喜乐。（路加福音1:14）”那这里这些人的反应自然是应验了前面的这个预言。

但是呢，可能也有很多人说，这些事也太正常了吧，别人家生了一个儿子，你为他开心，这不是很正常的一件事吗？但是，你要仔细读，这里面讲的，并不是说这些人听说这家人生了一个儿子就一同欢乐，这里说的是：“听见主向她大施怜悯，就和她一同欢乐。”所以呢，这里我想我们可以看到一点，就是这些邻里亲族，他们在这样一个特别的时刻，我想他们应该是察觉出来一件事情，那就是，神的怜悯、神的大能，要借着这个孩子的出生显明出来，这当然是一件值得欢乐的事情。

那接下来呢，进入到59节，

1:59 到了第八日，他们来要给孩子行割礼，并要照他父亲的名字叫他撒迦利亚。

1:59 And on the eighth day they came to circumcise the child. And they would have called him Zechariah after his father,

就要给这个孩子行割礼，行完割礼呢，就进入到起名字的环节。那在这里面呢，路加也是给我们非常生动的给展现了在这过程中不同人的一个反应。

我们先看这些邻里亲族，当我读的时候，我就觉得这些人真的是太热心了。当时这个妈妈没说话，但是老爸不能说话，于是呢这些人他们就照着他们犹太人的传统和当时他们所认知的一个习俗，就想当然的说这个孩子就应该继承他父亲的名字。

你要知道，这个名字啊，在当时那个犹太社会，它不止是一个称呼，这个名字，那是一个家族传承延续的一个很重要的象征，所以呢，这个时候这些热心的邻里亲族的他们这个操作，说实话，感觉还挺不错的。但是呢这里面有一个人的反应非常的不正常，是谁呢？就是伊丽莎白，这个时候，伊丽莎白面对这些人的热心，她马上说了一句话：

1:60 他母亲说：“不可！要叫他约翰。”

1:60 but his mother answered, “No; he shall be called John.”

哇，这个可是相当的不得了，你知道吗，在当时的那个犹太的社会当中，女人可是没有什么地位的，这个伊丽莎白说这句话的时候，她却没有一点点商量的语气或乞求的语气，她当时是相当的坚决，为什么？我想她是心里面非常的清楚，这个名字“约翰”是神赐下来的名字，那“约翰”这个名字又是什么意思呢？它本身的意思就是“神有恩典”。这里神的恩典是什么呢？其实就是指向了那一位把救恩带给百姓的基督。

（讨论问题 Small Group Discussion 1. “约翰的降生”对于当时的人来说意味着什么？对于今天的你来说，又意味着什么？What was the significance of John’s birth for the people at that time? And what is its significance for you today?）

那我们再来看一下，这里这些众人，或者这些邻里亲族，当他们听到约翰母亲的这个反应，他们是如何反应的呢？他们似乎并没有去追问，为什么要叫这个名字，而是直接说了一句话说：

1:61 他们说：“你亲族中没有叫这名字的。”

1:61 And they said to her, “None of your relatives is called by this name.”

这些人是陷在一个死胡同里面，他们陷在自己那个传统、或者习俗、他们认知的那个死胡同里面，他们根本就没有去思想，这个名字的背后到底有没有一个神特别的旨意。

而紧接着呢，他们甚至是忽略了这个伊丽莎白，在接下来的经文中呢，他们就去寻求这个哑巴的父亲，问他要给这个孩子叫什么名字。

1:62 他们就向他父亲打手式，问他要叫这孩子什么名字。 

1:62 And they made signs to his father, inquiring what he wanted him to be called. 

那么接下来呢，我们就看到，这个撒迦利亚，也就是在这个孩子的父亲的反应，非常的不一样。在之前的时候，当天使向他显现的时候，跟他说话的时候，他是怎样一个反应大家还记得吗？他不信，所以他被神管教，就成了一个哑巴。可是现在呢，面对着这么多人的一个逼问，他没有一点迟疑，他就只写了一句非常简单的话：“他的名字是约翰。”

1:63 他要了一块写字的板，就写上，说：“他的名字是约翰。”他们便都希奇。

1:63 And he asked for a writing tablet and wrote, “His name is John.” And they all wondered. 

众人看见之后就都希奇。那当然希奇啊，因为这实在是太不合常理了，这个孩子的名字如此的不同寻常，这背后到底是为什么呢？我想这是他们这个时候心里在想的一件事。

那么紧接着呢，

1:64 撒迦利亚的口立时开了，舌头也舒展了，就说出话来，称颂　神。

1:64 And immediately his mouth was opened and his tongue loosed, and he spoke, blessing God. 

而这也正是应验了天使在前面的经文中所说的话，就是：“只因你不信，你必哑巴，不能说话，直到这事成就的日子。”而就在这个时刻，当孩子的名字确定的时候，那就是这事成就的日子，神的话没有一句是落空的。

而接下来更宝贵的一件事是什么？那就是当这个撒迦利亚他可以恢复说话以后，他说的第一件事，他并不是来解释说，哇我这几个月可是太苦了，他一开口就是称颂神。从这里我们应该思想一件事，那就是神让他哑巴的这九个月，在人看来好像是一个惩罚，但是这里，它似乎更像一个恩典的预备。在这段安静的时间里面，神让这个撒迦利亚对神有了更深的认识和一个绝对的顺服。

那接下来呢，我们就再看一下周围的人是如何反应的，当撒迦利亚开口之后：

1:65 周围居住的人都惧怕；这一切的事就传遍了犹太的山地。

1:65 And fear came on all their neighbors. And all these things were talked about through all the hill country of Judea,

周围的人的第一个反应不是说惊讶，也不是疑惑，而是惧怕，这里面这个“惧怕”可不是一般意义上的一个害怕，比如说撒迦利亚一开口他就吓了一跳，说哎呦，突然看到一个神迹，觉得非常震撼。这里面想说的，其实是一些人在神的面前的被惊动、被镇住的这样一个敬畏。

当这些人心里有了惧怕这样一种感觉的时候，我想他们是隐约知道了一件事情，那就是神是不是要开始工作了？现在，借着这个孩子的出生，借着这个撒迦利亚，他突然再次开口说话，他们似乎意识到了一件事，虽然好久没见了，但是神似乎还在，他从来都没有消失过，他一直在看着人一切的所作所为。

那这里的经文接着说：

1:66 凡听见的人都将这事放在心里，说：“这个孩子将来怎么样呢？”因为有主与他同在。

1:66 and all who heard them laid them up in their hearts, saying, “What then will this child be?” For the hand of the Lord was with him.

这又是什么意思呢？就是说这些人啊，没有说他们听到这些事，就像我们农村的，经常在你听到一些传闻之后，就跑到村口的大树下面去讨论，讨论完了就没事了，这些人是真的把这件事记在了心里，他们在思想，这背后神到底要做什么呀。所以他们说：“这个孩子将来怎么样呢？”他们知道，神的手一定是在这个孩子身上，他们虽然还不清楚神具体要做什么，但他们知道，神绝对不会让这个孩子平平淡淡的过一生。

那从这里我们可以看到，从约翰的出生开始其实就已经在做一件事情，就是让人敬畏开始思想神的作为，这里借着对约翰降生这样一个描述，圣灵也是把我们再一次带入到那段历史当中，让我们再一次去感受神那个伟大的作为。

而约翰的降生就如同是伟大乐章的一个前奏，它要向人宣告一个全新的时代马上就要来了，而这个宣告就是借着撒迦利亚的再次开口所发出的这首美丽的颂歌向世人显明了出来。

第二部分：撒迦利亚的颂歌——救恩来临的宣告（67-80节）

那接下来呢，我们就进入第二段内容，就是撒迦利亚的颂歌，我们先一起来读一下这段经文，用你喜欢的语言，好：

路加福音 1:67-80

1:67 他父亲撒迦利亚被圣灵充满了，就预言说：

1:67 And his father Zechariah was filled with the Holy Spirit and prophesied, saying,

1:68 “主以色列的　神是应当称颂的！因他眷顾他的百姓，为他们施行救赎，

1:68 “Blessed be the Lord God of Israel, for he has visited and redeemed his people

1:69 在他仆人大卫家中，为我们兴起了拯救的角，

1:69 and has raised up a horn of salvation for us in the house of his servant David,

1:70 正如主藉着从创世以来圣先知的口所说的话，

1:70 as he spoke by the mouth of his holy prophets from of old,

1:71 拯救我们脱离仇敌和一切恨我们之人的手，

1:71 that we should be saved from our enemies and from the hand of all who hate us;

1:72 向我们列祖施怜悯，记念他的圣约，

1:72 to show the mercy promised to our fathers and to remember his holy covenant,

1:73 就是他对我们祖宗亚伯拉罕所起的誓，

1:73 the oath that he swore to our father Abraham, to grant us

1:74 叫我们既从仇敌手中被救出来，

1:74 that we, being delivered from the hand of our enemies, might serve him without fear,

1:75 就可以终身在他面前，坦然无惧地用圣洁、公义侍奉他。

1:75 in holiness and righteousness before him all our days.

1:76 孩子啊！你要称为至高者的先知；因为你要行在主的前面，预备他的道路，

1:76 And you, child, will be called the prophet of the Most High; for you will go before the Lord to prepare his ways,

1:77 叫他的百姓因罪得赦，就知道救恩。

1:77 to give knowledge of salvation to his people in the forgiveness of their sins,

1:78 因我们　神怜悯的心肠，叫清晨的日光从高天临到我们，

1:78 because of the tender mercy of our God, whereby the sunrise shall visit us from on high

1:79 要照亮坐在黑暗中死荫里的人，把我们的脚引到平安的路上。”

1:79 to give light to those who sit in darkness and in the shadow of death, to guide our feet into the way of peace.”

1:80 那孩子渐渐长大，心灵强健，住在旷野，直到他显明在以色列人面前的日子。

1:80 And the child grew and became strong in spirit, and he was in the wilderness until the day of his public appearance to Israel.

那这一段撒迦利亚唱出来的颂歌啊，每一句都特别的宝贵，那如果你花一点心思去读的话，你会发现这整首诗歌其实是有一个非常清楚的交错对称的结构。那我们一起来看一下：

• 神兴起弥撒亚（68-69节）

  • 神已差遣预告救恩的先知（70节）

    • 神救恩的内容：

      1. 救恩的根据（71-73节）

      2. 救恩的目的（74-75节）

  • 约翰要作迎接救恩的先知（76-77节）

• 弥赛亚的救恩临到（78-79节）

这里面的一头一尾的这两段经文，其实都是指向了弥赛亚和他所带来的救恩。那中间的这两段经文，都是指向了先知，只是前面他指的是旧约里面的众先知，而后面的这一段呢，则是特指约翰这一位特别的先知。那夹在中间的这一段经文71-75节很显然就是这首诗歌的最中心的部分，它讲的就是神救恩的内容。而对于神的救恩，也提到了两个方面，那就是救恩的根据和救恩的目的。

（讨论问题 Small Group Discussion 2. 从撒迦利亚的颂歌中，你最有感动的是什么？这和今天的你有什么关系？What in Zechariah’s song has impressed you most? And how does it speak to your life today?）

那这一段颂歌真的是太美丽了，对于当时的人来说，也实在是太宝贵了，因为这首颂歌把神在基督里面所施行的这个救恩可以说是清清楚楚的宣告了出来。你要知道，当时的这些以色列人他们已经在神的沉默中生活了四百年，在这样一个时刻，当他们听到这样一个关于弥赛亚的宣告的时候，这实在是太震撼了，神一切的作为就是为了成就他在基督里面所施行的这个救恩。

下面我们就一起来看一下这首救恩之歌。

1:68 “主以色列的　神是应当称颂的！因他眷顾他的百姓，为他们施行救赎，

1:68 “Blessed be the Lord God of Israel,for he has visited and redeemed his people

1:69 在他仆人大卫家中，为我们兴起了拯救的角，

1:69 and has raised up a horn of salvation for usin the house of his servant David,

那在这首诗歌开始的两节呢，基本就是在说一件事，那就是神要兴起弥赛亚施行拯救。那在这里面经文的这个时态非常的有意思，如果大家看原文的话，这里面不是说神“将要”施行救赎，这里它用了一个完成的时态，说要为他们“已经”完成的救赎。

大家如果知道这个历史，当时那个时刻，耶稣还没有出生，什么十字架、复活还没有发生，但是在这里面的这个语气似乎是在说，神的救恩已经启动了，已经进入历史了。你想一想，这真是一件太奇妙的事情了，这是超乎我们想象的，那就是神的工作其实是超越时间的，他所应许的也必是他已经成就的。

那在接下来的经文中又提到了：“在他仆人大卫家中，为我们兴起了拯救的角，”这里面所说的这个角呢，它本身其实代表了力量，而在这里他所说的，就是那一位有能力施行拯救的真正的君王，也就是弥赛亚。很明显，这里面就是要告诉我们，这个救恩就是要借着大卫家的拯救者来到。

在诗篇132篇17节里面说道：“我要叫大卫的角在那里发生；我为我的受膏者预备明灯。”所以这里，基督就是那个救恩的角。那相对应的，在后面的78-79节里面，再次聚焦到了这个带来救恩的弥赛亚身上：

1:78 因我们　神怜悯的心肠，叫清晨的日光从高天临到我们，

1:78 because of the tender mercy of our God, whereby the sunrise shall visit us from on high

1:79 要照亮坐在黑暗中死荫里的人，把我们的脚引到平安的路上。”

1:79 to give light to those who sit in darkness and in the shadow of death, to guide our feet into the way of peace.”

前面说的呢，是神兴起拯救的角，而后面说的是“叫清晨的日光从高天临到我们”，这两个比喻，可以说是非常生动的向我们展现了这个弥赛亚的特征。前面呢是强调了弥赛亚的能力和身份，而后面这一段经文则是强调了弥撒亚他来要做什么，那就是要带来救恩。这两段经文合起来呢其实就是向我们显明了一个很重要的事实，那就是：

• 神的救恩唯有藉着弥赛亚，就是基督，才能临到人。

• 他既有能力拯救，也必要把救恩带给黑暗死荫里的人。

那下面呢，我们就进入中间这两段关于先知的经文。那前面这一节70节关于旧约先知的经文呢：

1:70 正如主藉着从创世以来圣先知的口所说的话，

1:70 as he spoke by the mouth of his holy prophets from of old,

它告诉我们，神今天所做的，其实早已经在他的话语中被预言了，救恩的来临是神在历史中早已宣告过的。

那后面的76-77节，这个撒迦利亚终于是提到了自己的儿子约翰，但是仍然还是放在这个救恩这样一个大图画里面：

1:76 孩子啊！你要称为至高者的先知；因为你要行在主的前面，预备他的道路，

1:76 And you, child, will be called the prophet of the Most High; for you will go before the Lord to prepare his ways,

1:77 叫他的百姓因罪得赦，就知道救恩。

1:77 to give knowledge of salvation to his people in the forgiveness of their sins,

前面的经文说的是，旧约里面的众先知早已预言了这样一个救恩，而后面这一段经文是告诉我们，现在此刻这个刚刚出生的约翰，就是那一位要直接迎接救恩到来的那一位先知。这里这位约翰的使命其实非常特别的，如果大家对旧约里面的先知书有所了解的话，你会知道旧约里面的很多的先知都提到了弥撒亚要带来救恩这一件事情，但是呢他们常常是一边讲着将来的弥赛亚，一面也会针对着当时的处境，来对百姓或许是发出责备，或许是劝勉，或者是一些安慰。但是这里面这个约翰是非常不一样，他所要做的就只有一件事，那就是要预备弥赛亚的到来。

那如果我们把这两段经文再合在一起的话，它就会告诉我们另外一件事，那就是：

• 神的救恩是早已在历史中被众先知预言的。

• 如今，这个被预告的救恩马上就要来临，约翰来是要为带来救恩的主预备道路。

那接下来，我们就进入到这首诗歌最中心的这一部分。前面讲了谁来施行救恩，也讲了谁来宣告和预备这个救恩，那么这个救恩到底是什么呢？神为什么要施行这个拯救？这样一个救恩对于我们来说又意味着什么呢？这就是最中间的这段经文所要告诉我们的。

那在71-73节里面这段经文，它就告诉我们很重要的一件事，那就是这个救恩的根据：

1:71 拯救我们脱离仇敌和一切恨我们之人的手，

1:71 that we should be saved from our enemies and from the hand of all who hate us;

1:72 向我们列祖施怜悯，记念他的圣约，

1:72 to show the mercy promised to our fathers and to remember his holy covenant,

1:73 就是他对我们祖宗亚伯拉罕所起的誓，

1:73 the oath that he swore to our father Abraham, to grant us

救恩的根据是神纪念他所立的约，“向我们列祖施怜悯，记念他的圣约，”大家要注意，这里面这个“怜悯”不只是说神的救恩是怜悯这一件事情，他更是要告诉我们，神让他的百姓可以看见、听见、知道他的救恩计划其实也是怜悯。

我记得去年，有一个时候我就答应了我们家的孩子要送给他一套架子鼓作为他的生日礼物，可那会儿距离他的生日还有半年，没过多久我就给忘了。可是我忘了，我儿子可忘不了，他是借着各种机会要提醒我，他在电视上面看见有乐队在那打鼓就跑过来提醒我，去年退修会，他看到台上有人在打鼓就专门跑过来提醒我。

但是从这里面的经文我们可以看到，神做事情和人做事情是非常不一样的，你知道神给百姓的这样一个救恩是多么大的一个礼物，可是这件事情却不是人去提醒神，而是神不断地在提醒人。神不断的借着应许、借着先知、借着各种各样的记号，要让这些百姓知道，神没有忘记他的约，你说稀不稀奇。

那这个约到底是什么呢？就是神向亚伯拉罕所起的誓，那就是神应许要赐福给他，教他的后裔成为大国，并且地上的万国都要因他得福（创世纪12:2-3）。这里我们可以看到，这个约其实从一开始就是指向了一个更大的救恩计划，那就是神要借着亚伯拉罕的后裔要把祝福带到万民中间。

所以如果我们要回答前面的问题，神为什么要施行这个救恩呢？答案就是因为这是神与他的百姓所立的约。这个约对着旧约里面的列祖要成就，对于当时见证约翰出生的这些百姓来说也要成就，那对于今天我们坐在这里的这些人来说也必要成就，这个约就是神一切救恩计划的一个根基。

那这样一个救恩对于我们来说又意味着什么呢？接下来我们进入第74-75节，这里面就讲到了救恩的目的，那就是：

1:74 叫我们既从仇敌手中被救出来，

1:74 that we, being delivered from the hand of our enemies, might serve him without fear,

1:75 就可以终身在他面前，坦然无惧地用圣洁、公义侍奉他。

1:75 in holiness and righteousness before him all our days.

（讨论问题 Small Group Discussion3. 你如何理解神的救恩？这个救恩对着今天的你来说最大的意义是什么？How do you understand the salvation of God? What does this salvation mean most to you today?）

很多人以为呢，救恩的重点就只是让我脱离眼前环境中的各样的逼迫也好或者是痛苦，当年的那些犹太人啊就是这样想的，他们想要的就是一个像大卫那样的一个王，可以把他们从那个现实里面的仇敌之中解脱出来。他们怎么都想不到，最后来的这个弥赛亚竟然只是一个木匠的儿子，最后还被人羞辱、被人鞭打、被人钉死在十架上，他们实在是想不明白为什么。

所以这里面所讲的这个仇敌到底是什么呢？其实它远远不只是地上的敌人或者是苦难，真正的仇敌是撒旦的权势，是罪的辖制，是死亡的威胁。这些又是什么意思呢？所以说我们人真正无法摆脱的其实并不是眼前的麻烦，你跟你的老板不对付大不了就辞职嘛，你跟你的老婆过不下去大不了就认怂嘛，你遇到的麻烦总会过去的。

真正无法摆脱的是什么呢？那就是死亡的威胁。当死亡真正快要来临的时候，还有什么麻烦比它更大吗？那为什么会有死亡的威胁？圣经里面说：“罪的工价乃是死。”所以说，这一切的根源其实就是罪。这里所说的把我们从仇敌手中救出来是真的不简单啊，那就是要是让我们胜过罪的辖制、死亡的威胁，而这一切就是耶稣来到这个世上所要做的事情。

在今天的诗歌中，我们看到一个画面，耶稣钉痕的手，他被人羞辱、被人钉死在十字架上，他来就是要为我们而死，他所要做的就是要担当我们一切的罪，而他的复活也告诉人，他就是那一位能胜过罪、胜过死亡的主。而这里面，这个“救出来”又是什么意思呢？它不是说把人从仇敌手里面拉出来就不管了，这里面更重要的其实是在说，他要把人带到与神一个真实的关系当中，在这样一个关系中，就可以使人坦然无惧来到神的面前侍奉他。哇，真的是太宝贵了。

我记得我初中的时候有一个同学，那个时候他天天在外面打架，有一次非常严重，他把人都打到医院里面了，后来是他爸好说歹说，给人又赔礼又赔钱，最后才把事情摆平，把他带回了家，但你知道回家以后他做的第一件事是什么？他撒腿就跑，为什么？因为他知道他老爸肯定是要揍他，跑得比兔子还快。

所以说当一个人做错了事来到老爸面前的时候，他心里其实会害怕，怕老爸收拾自己。但这里的经文说什么？说我们可以坦然无惧的来到他面前侍奉他。怎么可能坦然无惧？我们自己几斤几两难道你不知道吗？有谁能说自己足够好可以坦然无惧的来到神的面前？

但是这里神就是这样说的，为什么？只有一个原因，那就是他已经为我们的罪付上了代价，并且他不再纪念我们的一切过犯，他已经挪去了那个真正让我们惧怕的根源，也正因为如此，我们才能进入那个与神真实的关系当中。

那么来到神的面前做什么呢？经文告诉我们，要用圣洁、公义侍奉他，这就是这个救恩最美丽的地方，当我们可以恢复和神关系的时候，其实说到底就是让我们恢复到我们的生命本来应该有的那一种状态，那就是自由、坦然、无惧，靠着神生活、靠着神工作、靠着神去服侍，当你遇到麻烦、遇到问题的时候，你第一件事就是要去寻求神，神要我怎么做，我就怎么做，其实就是单单的靠着神去过你的一生。

那我们来总结一下，这里面讲到的：

• 神救恩的根据，乃是神纪念他所立的约，要借着亚伯拉罕的后裔，把祝福带到万民中间。

• 神救恩的目的，是要使人可以终身在神面前坦然无惧的用圣洁、公义侍奉他。

那到这里呢，就是这首救恩之歌的全部内容，这首诗歌虽然是撒迦利亚在约翰出生时所发出来的，但是它的中心并不是约翰，而是神在他所立的约中要借着耶稣基督所要施行的那个奇妙的救恩，这样的一个救恩，对着当时的以色列人来说，就如同清晨的日光：

1:79 要照亮坐在黑暗中死荫里的人，把我们的脚引到平安的路上。”

1:79 to give light to those who sit in darkness and in the shadow of death, to guide our feet into the way of peace.”

那对于今天的我们呢？神的话是超越时空的，这首救恩之歌是唱给当时的以色列人，也是唱给今天的我们。当我听到这首救恩之歌的时候，我的脑海里面就出现了很多之前很多年我个人经历的很多黑暗的时刻，我还记得当我博士毕业，做博士后的时候，家里面有两个小孩子，可是我的工作却没有着落，我还记得当我家孩子生病，被送进ICU（重症监护室）的时候，我还记得当我的妻子被确诊癌症的时候。

你知道吗，在那些时候，你真的不知道前面的路在哪里，一点都看不清楚，非常的绝望，你会觉得靠自己似乎没有任何的办法，但就是在很多那样的时刻，有一个声音在我的里面告诉我，那就是，我必与你同在。你知道当这个声音出现的时候，它所带来的那种平安真的是超乎想象的，就好像是在一片黑暗和寒冷当中，忽然照进来的一束亮光，一下子就把我里面照亮了，让我知道一件事，就靠着主走吧，还有什么可惧怕的呢。

在这章经文的最后一节，第80节中，路加用一句话就结束了这一章的经文：

1:80 那孩子渐渐长大，心灵强健，住在旷野，直到他显明在以色列人面前的日子。

1:80 And the child grew and became strong in spirit, and he was in the wilderness until the day of his public appearance to Israel.

当时的约翰还没有正式出来传道，但是神已经在预备他，他渐渐长大，心灵强健，住在旷野，直到神所定的时候来到，他就显明在以色列人的面前，而当他显明的日子，其实神就要真实的告诉人：清晨的日光已经要来了，神已经按着他的怜悯，照着他的约和应许预备好了他的救恩。

弟兄姐妹们，当你听到这首救恩之歌的时候，我不知道你有没有意识到，那个同样的日光今天已经照到了我们的身上，神的救恩已经在基督里显明了，这是多么好的一个消息啊，如果你已经得到了这个救恩，一定要感恩赞美主，因为神的光已经照进了你的生命里，他也必要引导你一生都走在平安的路上，也会教你可以终身在神的面前坦然无惧的用圣洁、公义侍奉他。

如果你到今天还没有接受这个救恩，仍旧靠着自己在黑暗中摸索，那么今天这首救恩之歌也是给你唱的，神的光就是要照亮你，他就是要把你领到这条平安之路上面，无论你的过去是什么样的，也无论你现在在经历什么，你现在是一个什么样的光景，神都愿意照亮你，他就是要把这个恩典白白的给你，你愿意接受吗？

我们一起祷告：

我们感谢主，感谢主把这样一首美丽的救恩之歌唱给我们，让我们知道你的救恩是何其的伟大，我们也盼望着，神的光能够借着这首救恩之歌照亮更多的人，我们就把这很多人的生命都交托仰望在主的手中，求主怜悯。以上祷告奉主耶稣的名求。阿们。

（根据影音整理而成，未经讲员刘洋弟兄审阅，仅供弟兄姐妹们参考。请多提宝贵意见！感谢！）