《路加福音》第五讲：有一婴孩为我们而生（路2:1-21）
ECTC 2026年4月5日主日信息笔记
信息中敬拜主 Worship in Message
题目 Topic： 有一婴孩为我们而生 For unto us a child is born
经文 Scripture： 路加福音 Luke 2:1-21(ESV)
讲员 Speaker： 林洋弟兄 Brother Yang Lin
讨论问题 Small Group Discussion：
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耶稣降生的方式对你有什么意义？ What does the way Jesus was born mean to you?
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为什么天使对牧羊人说这是大喜的消息？和你有什么关系？ Why did the angels call this “good news” for the shepherds? What does it have to do with you?
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路加记载众人看见/听到救主降生的消息有什么反应？对你有什么思考？ How did people respond after hearing/seeing the news of the Savior’s birth in Luke’s account? What does that make you reflect on?
视频： https://www.youtube.com/watch?v=9KWNok_Z8t4
文档：
一、读经
让我们来看路加福音第2章1-21节。路加福音第2章1-21节。你可以选择你喜欢的语言，开始我们先来读一遍吧：
路加福音 2:1-212:1 当那些日子，凯撒奥古斯都有旨意下来，叫天下人民都报名上册。
2:1 In those days a decree went out from Caesar Augustus that all the world should be registered.
2:2 这是居里扭作叙利亚巡抚的时候，头一次行报名上册的事。
2:2 This was the first registration when Quirinius was governor of Syria.
2:3 众人各归各城，报名上册。
2:3 And all went to be registered, each to his own town.
2:4 约瑟也从加利利的拿撒勒城上犹太去，到了大卫的城，名叫伯利恒，因他本是大卫一族一家的人，
2:4 And Joseph also went up from Galilee, from the town of Nazareth, to Judea, to the city of David, which is called Bethlehem, because he was of the house and lineage of David,
2:5 要和他所聘之妻马利亚一同报名上册。那时马利亚的身孕已经重了。
2:5 to be registered with Mary, his betrothed, who was with child.
2:6 他们在那里的时候，马利亚的产期到了，
2:6 And while they were there, the time came for her to give birth.
2:7 就生了头胎的儿子，用布包起来，放在马槽里，因为客店里没有地方。
2:7 And she gave birth to her firstborn son and wrapped him in swaddling cloths and laid him in a manger, because there was no place for them in the inn.
2:8 在伯利恒之野地里有牧羊的人，夜间按着更次看守羊群。
2:8 And in the same region there were shepherds out in the field, keeping watch over their flock by night.
2:9 有主的使者站在他们旁边，主的荣光四面照着他们；牧羊的人就甚惧怕。
2:9 And an angel of the Lord appeared to them, and the glory of the Lord shone around them, and they were filled with great fear.
2:10 那天使对他们说：“不要惧怕！我报给你们大喜的信息，是关乎万民的；
2:10 And the angel said to them, “Fear not, for behold, I bring you good news of great joy that will be for all the people.
2:11 因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。
2:11 For unto you is born this day in the city of David a Savior, who is Christ the Lord.
2:12 你们要看见一个婴孩，包着布，卧在马槽里，那就是记号了。”
2:12 And this will be a sign for you: you will find a baby wrapped in swaddling cloths and lying in a manger.”
2:13 忽然，有一大队天兵同那天使赞美神说：
2:13 And suddenly there was with the angel a multitude of the heavenly host praising God and saying,
2:14 “在至高之处荣耀归与神！在地上平安归与他所喜悦的人（有古卷作"喜悦归与人”）。"
2:14 “Glory to God in the highest, and on earth peace among those with whom he is pleased!”
2:15 众天使离开他们，升天去了。牧羊的人彼此说：“我们往伯利恒去，看看所成的事，就是主所指示我们的。”
2:15 When the angels went away from them into heaven, the shepherds said to one another, “Let us go over to Bethlehem and see this thing that has happened, which the Lord has made known to us.”
2:16 他们急忙去了，就寻见马利亚和约瑟，又有那婴孩卧在马槽里；
2:16 And they went with haste and found Mary and Joseph, and the baby lying in a manger.
2:17 既然看见，就把天使论这孩子的话传开了。
2:17 And when they saw it, they made known the saying that had been told them concerning this child.
2:18 凡听见的，就诧异牧羊之人对他们所说的话。
2:18 And all who heard it wondered at what the shepherds told them.
2:19 马利亚却把这一切的事存在心里，反复思想。
2:19 But Mary treasured up all these things, pondering them in her heart.
2:20 牧羊的人回去了，因所听见所看见的一切事，正如天使向他们所说的，就归荣耀与神，赞美他。
2:20 And the shepherds returned, glorifying and praising God for all they had heard and seen, as it had been told them.
2:21 满了八天，就给孩子行割礼，与他起名叫耶稣；这就是没有成胎以前，天使所起的名。
2:21 And at the end of eight days, when he was circumcised, he was called Jesus, the name given by the angel before he was conceived in the womb.
好我们有一点祷告：
主我们感谢你，因为你直到今日还愿意与我们说话，求你给我们一颗谦卑安静的心，也求你保守讲的、保守听的，让我们在此处可以不见一人只见耶稣。这样的祷告祈求是奉耶稣基督宝贵的名。阿们。
二、引言
好，我们都知道这一周世人都在庆祝复活节对不对，那我们知道如果没有死亡，何来有复活这一说对不对，那如果没有出生和需要谈死亡这件事情。那么在很多的历史和文学当中，人们在记录一个伟大人物的诞生的时候，常常会赋予其非常浓厚的传奇色彩，那或者非常宏大的场景，那无论是东方或者西方，无论是帝王将相或者是传奇英雄，你会发现总少不了非常华丽的场景甚至一些超自然的元素，为的是凸显那个人的非凡与尊贵对不对。
如果说路加福音的第1章整一章是路加福音的一个开篇序曲，前面的弟兄让我们看到里面有非常多重的圣歌，而且想要告诉我们说一个全新的恩典的时代就要到来了。到了第2章就相当于预告片结束了，就是正片的开始，就开始于神的儿子耶稣降生在这个世界上，就是今天的这段经文。
很有意思的地方是，路加似乎并没有选用特别夸张的方式去描绘这样一个荣耀的诞生的场景，相反他选择了一个非常写实精炼的方式来记录了主耶稣的降生。要知道路加福音一共是二十四章，一千多节，它其实记录关于主耶稣降生的仅仅只有二十节，只有三分之一章的内容。路加选择这样简洁、写实或者精炼的方式，他希望我们看到什么？让我们一起可以更深入的在这段经文中来看一看神想对我们说什么。
三、分段
为了让大家可以更好地一起来读这段经文，我把今天的经文分成了三个段落：
1-7节：不平凡的婴孩，平凡的降生
平凡的降生——马槽
不平凡的婴孩——神所赐的君王
8-14节：不平凡的消息，平凡的听众
平凡的听众——牧羊人
不平凡的消息——救主、主、基督
15-21节：不平凡的事件，平凡的回应
寻找、传开、诧异、思想、赞美
第一个段落是1-7节，我给它取了个小标题叫做：不平凡的婴孩，平凡的降生。8-14节：不平凡的消息，平凡的听众。15-21节：不平凡的事件，平凡的回应。
四、分解
那我们一段一段来看。
第一部分：不平凡的婴孩，平凡的降生（1-7节）
路加福音 2:1-72:1 当那些日子，凯撒奥古斯都有旨意下来，叫天下人民都报名上册。
2:1 In those days a decree went out from Caesar Augustus that all the world should be registered.
2:2 这是居里扭作叙利亚巡抚的时候，头一次行报名上册的事。
2:2 This was the first registration when Quirinius was governor of Syria.
2:3 众人各归各城，报名上册。
2:3 And all went to be registered, each to his own town.
2:4 约瑟也从加利利的拿撒勒城上犹太去，到了大卫的城，名叫伯利恒，因他本是大卫一族一家的人，
2:4 And Joseph also went up from Galilee, from the town of Nazareth, to Judea, to the city of David, which is called Bethlehem, because he was of the house and lineage of David,
2:5 要和他所聘之妻马利亚一同报名上册。那时马利亚的身孕已经重了。
2:5 to be registered with Mary, his betrothed, who was with child.
2:6 他们在那里的时候，马利亚的产期到了，
2:6 And while they were there, the time came for her to give birth.
2:7 就生了头胎的儿子，用布包起来，放在马槽里，因为客店里没有地方。
2:7 And she gave birth to her firstborn son and wrapped him in swaddling cloths and laid him in a manger, because there was no place for them in the inn.
那这段时间开始是有一个时间名词，叫"那些日子"，“那些日子"是指凯撒奥古斯都在罗马执政的时候，谁是凯撒奥古斯都呢？那就是当时罗马帝国的君王，凯撒相当于是罗马君王的一个头衔。奥古斯都其实也是一个头衔，这个词只不过原来是用在当时拜偶像的那些神身上的，这是第一次用在一个人身上。那就说明什么？说明这位罗马的君王，在他的帝国中他的地位是堪比诸神的，可以说他的权力是大的令人发指，他想干啥就干啥。
所以今天的经文一开始就说，这个君王他就下旨了，他就让全天下的人民都报名上册，用我们现在的话说就叫做人口普查。人口普查我们熟悉对不对，你就点一点算一下人头嘛，这是一个数学问题。但是凯撒进行人口普查，他不是为了学好数学，他也不是为了社会调研，也不是为了研究经济，他做人口普查是为了知道每家每户在哪里，他从而可以对每家每户都收税，说白了就是要榨取人民的剩余价值。
所以皇帝的一声令下，这个居里扭当时在犹大地的负责人，就响应君王的号召就干起来了。就发现国家机器运转起来一般受苦的都是百姓对不对，某总统一声令下，受苦的都是留子。这不约瑟和马利亚，他们也被迫从拿撒勒到犹大地去，他们需要前往伯利恒，也就是大卫的城，因为这里是约瑟户口的所在地，他们需要去跑到这里报名上册。
其实从加利利到伯利恒的距离也就步行几天的时间就到了，但是对于马利亚这个孕妇而言，这绝对不是一个简单的孕期运动，因为她孕期已重，经文告诉我们，随时都面临着生产。但你发现神照看他的百姓，他有他自己的计划，所以当约瑟和马利亚到伯利恒的时候，马利亚的产期才到，她才生了头胎的儿子。
你会发现世界上的君王实在是有能力，一声令下全国人民都得听话，一个孕妇就得长途跋涉，但是你会发现王的心好像垄沟的水在在耶和华的手中随意流动（箴言21:1），王的命令依然可以为着神的旨意而服务。
有了这样的人口普查，这位婴孩才能这样降生在伯利恒，伯利恒也就是大卫的城，大卫是谁，大卫是神所喜悦的君王，是神与他立约的那一位君王。神在距离一千年前就与大卫立过一个约，他跟他说：“你寿数满足、与你列祖同睡的时候，我必使你的后裔接续你的位；我也必坚定他的国。他必为我的名建造殿宇；我必坚定他的国位，直到永远。（撒母耳记下7:12-13）”
一千多年过去了，物是人非，时过境迁，想想谁能记得一千多年前中国发生了啥事，北宋时期北宋皇帝说的话谁还能记得多少？美国一千年前还有什么东西在的吗？一千多年对于人来说是很长很长的时间，但在神的眼里千年如一日，神从来没有忘记他所说的那个约，他更是借着先知提到：“伯利恒以法他啊，你在犹大诸城中为小，将来必有一位从你那里出来，在以色列中为我作掌权的；他的根源从亘古，从太初就有。（弥迦书5:2）”
或许所有人都忘记了这件事情，但是神没有忘记，神守约，所以当他说他要让大卫的后裔做王的时候，当他说他所启示的那位君王一定会会在伯利恒降生的时候，这位君王就一定会在大卫的城伯利恒出生。所以耶稣就出生在伯利恒，耶稣的出生不是碰巧在伯利恒，而是按照神的约，他就出生在伯利恒，因为这位婴孩是神应许给他百姓的这位君王。
（讨论问题 Small Group Discussion 1. 耶稣降生的方式对你有什么意义？What does the way Jesus was born mean to you?）
这位不平凡的婴孩出生的具体的环境路加其实也非常详细的记载了下来，是在客店的马槽，那为什么不是在客店而是在客店的马槽呢？其实确实是可能客店没有地方住对不对，那也挺好理解的，毕竟约瑟他们是回老家对吧，他在老家也没有房产，需要住店，但是当时有很多人需要房间，所以客店住满的概率也是挺高的。
但是这可是神所应允的君王，是世界上唯一的那一位有权有能力的君王，他居然自己选择要降生在马槽，但是路加确实的告诉我们，神给人带来的君王就是这样的一位愿意选择平凡降生在马槽的君王。
他不但是那一位坐在宝座上掌管一切的君王，他也是那一位非常亲民的君王，按照现在的话说就叫非常接地气，他愿意来靠近人，他愿意来亲近人。你看他后来在地上的朋友和他身边的人，其实很多都是社会的底层人物，但是耶稣从来没有说嫌弃他们，更是称他们为他的家人。
我在第一次读到《耶稣真貌》这本书的时候，作者在提到耶稣出生的时候，他引用了J.B.Phillips的小说的一段话来描述这件事情给他带来的震撼。他说一位年长的天使带着一位年轻的天使去遨游宇宙，去观赏和欣赏那些无数的星云和美丽的恒星，最终他们来到了这个拥有数万亿计的行星的银河系，年长的天使就向年轻的天使介绍这些美丽的地方。
当他们接近太阳系的时候，年长的天使就指着一颗极其不起眼的小行星，就是地球，就让这位年轻的天使好好地欣赏一下，年轻的天使特别的疑惑，这不就是一颗非常平凡的球形么，有啥好特别的。但年长的天使告诉他说，这颗星球之所以特别不是因为它长得很特别，因为神曾经亲自降临过这里。那位年轻的天使就深感不解说，神竟然到过这里。而更让他震撼的一件事情是，年长的天使告诉他说，他们所侍奉的那一位伟大荣耀的王子，神的儿子更是降卑成为这颗星球上人的样子。
这是路加在这段经文中让我们看到的第一个画面，一位极其不平凡的婴孩却有一个非常平凡的降生，神所应许的君王、神的儿子就是降生在这样一个马槽里，他是自愿选择贫穷，为的是让我们得到富足。
千万不要以为这个世界好像微不足道，因为它曾经被神亲自访问过，也不要以为我们人好像很普通、很卑微，神就不了解我们，神知晓我们的一切，他也可以体会我们的一切，因为他曾经降生为人，在地上过完了他的一生。
但我想要是再给这位客店的主人一次重来的机会，当他知道那天晚上降生在马槽的那位婴孩是如此的不平凡，是他们一直盼望的那位弥赛亚的时候，我想他们都巴不得把他们的床让给他们住对不对，怎么能让这样一位君王在马槽过夜呢对不对。但是人生是没有重来的机会，人可以有一段时间没有认出耶稣他真正的面貌，是神所示的那一位荣耀的君王，但是人要是一辈子都认不出这位降生的婴孩是谁，也不愿意接受耶稣、接受这样的婴孩住在我们心里，那我觉得你一辈子应该活的挺没意义的。
伯利恒的故事是一位君王降生的故事，是创世者降临到这个地球上面的一个故事，路加告诉我们这是真真实实在历史中发生的事情，使徒更是后来记载耶稣就是那不能看见之神的相，他就是神所说的那位君王，有一位婴孩为我们而生，有一子赐给我们，信的人就有福了。
第二部分：不平凡的消息，平凡的听众（8-14节）
第二段是从8-14节。
路加福音 2:8-142:8 在伯利恒之野地里有牧羊的人，夜间按着更次看守羊群。
2:8 And in the same region there were shepherds out in the field, keeping watch over their flock by night.
2:9 有主的使者站在他们旁边，主的荣光四面照着他们；牧羊的人就甚惧怕。
2:9 And an angel of the Lord appeared to them, and the glory of the Lord shone around them, and they were filled with great fear.
2:10 那天使对他们说：“不要惧怕！我报给你们大喜的信息，是关乎万民的；
2:10 And the angel said to them, “Fear not, for behold, I bring you good news of great joy that will be for all the people.
2:11 因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。
2:11 For unto you is born this day in the city of David a Savior, who is Christ the Lord.
2:12 你们要看见一个婴孩，包着布，卧在马槽里，那就是记号了。”
2:12 And this will be a sign for you: you will find a baby wrapped in swaddling cloths and lying in a manger.”
2:13 忽然，有一大队天兵同那天使赞美神说：
2:13 And suddenly there was with the angel a multitude of the heavenly host praising God and saying,
2:14 “在至高之处荣耀归与神！在地上平安归与他所喜悦的人（有古卷作"喜悦归与人”）。"
2:14 “Glory to God in the highest, and on earth peace among those with whom he is pleased!”
这里讲到天使去找牧羊人以至于让他们可以去见证这极其不平凡的消息，第8节讲道：“在伯利恒之野地里有牧羊的人，夜间按着更次看守羊群。“那个时代的牧羊人其实和我们现在所说的牧羊人不太一样，如果我们现在介绍说我家里有羊，那是有钱的表现，你说你要是还有几百头羊，那都是大富豪。
但是当时的牧羊人地位是非常低贱的，低贱到什么程度呢，唯一比牧羊人地位更低的就是麻风病人。所以当时的社会中他们其实不只是地位非常的低贱，他们干的这活也不是什么荣耀的工作，他们因为从事牧羊的工作，以至于他们这群人常常被认为是不可靠的人，甚至他们不能在法庭上作证，可以说他们就是一群受人鄙视的社会边缘人士，更不用说这里提到的是"上夜班的"牧羊人。想象一下你本来做的是非常低贱的工作，结果别人给你排的还是日夜颠倒的夜班，这是什么情况，这叫做边缘的边缘人士。
但是却是这样的一群人，主的使者竟然愿意站在他们的旁边，主的荣光从四面照着他们，主的使者更是对着他们说话，神借着天使亲自邀请他们去见证神计划中最重要的事情，就是神的儿子的降生。可以说神的荣耀在最意想不到的地方，向着最意想不到的人显现。
（讨论问题 Small Group Discussion 2. 为什么天使对牧羊人说这是大喜的消息？和你有什么关系？Why did the angels call this “good news” for the shepherds? What does it have to do with you?）
天使显现后就告诉他们，我报给你们一个好消息，一个大喜的消息，是关乎万民的。很多人可能觉得耶稣的诞生只跟犹太人他们有关系，基督的信仰是你们外国人才有的对不对，但是这里看到耶稣的诞生不只是为了犹太人，也不只是为了西方人，而是为了地球上的每一个人，甚至不局限于当时的时间和空间，是所有的人类，包括现在的你和我。
10节天使说：“我报给你们大喜的信息。“为什么是大喜的消息呢？“因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。“这里降生的是救主、是主、更是基督，他有三重的身份。
他是救主。人类从来不需要什么改革家、政治家、伟人等等，人类需要的是救主，人得救赎的这件事情只有神才能去做。如今"救主"这个词就属于这个婴孩，天使把"救主"这个称号描述在这个婴孩身上，让我们看到所有关于拯救的伟大的计划，以及拯救给人带来的结果都和这个婴孩有关。我们常常说福音就是好消息，福音不只是一个好消息，更是一个人，就是一个实实在在的人，耶稣，就是这个婴孩，因为拯救从耶稣而来，他就是那一位救主。
第二个称号是，他是主。“主"这个称谓其实在路加福音第1章已经出现很多次了，全部都是用来形容耶和华、用来形容神的，讲到的是他有大能。在这里天使用同样的称谓来称呼这位新生的婴孩，这样一位无助的婴孩怎么就能是那一位宝座上的王、宝座上的主呢？因为他并不是一位普通的婴孩，他是那一位披着血肉之躯的神，他是完全的人，更是完全的神，他是那位无限的神成为有限的人，他是主，他是万有的创造者，他更是万有的统治者。
他更是基督。“基督"是弥撒亚的希腊文形式，你也可以理解为"受膏者”，神在旧约中所有的仆人，很多仆人的工作都是他所膏的。先知他所膏的，祭司他所膏的，君王也全部都是受膏者。从今以后，这样一位受膏者，就在这样一位婴孩身上，关于神永恒国度里所有工作都由他来负责。他是那位大先知，他是那位大祭司，他是那位大君王，他要来拯救治理神的国，这能不是大喜的消息吗？神所有的计划，人类所有的盼望，都会在这个婴孩耶稣身上得到应验。
天使不仅把这个婴孩真实的身份传给了牧羊人，更是把福音这一大好的消息、关乎万民的好消息传给了牧羊人，如此伟大的消息，难怪圣经上面记载：“有一大队天兵同那天使赞美神。“这可是一大队的天兵，一大队不是指一个大队长管着一个班啊，不是讲的十个二十个，也不是一千个两千个，而是数不清的天兵天将们，他们在那里赞美神。
天使曾在创世之初赞美神，如今在神子面前，他们再次来赞美神，他们在这里说：“在至高之处荣耀归与神！“救恩计划的目的就是荣耀归于神，神的荣耀曾在会幕和圣殿里都出现过，但是因着以色列人的罪就离开了，如今神的荣耀借着他的儿子再次回到了地上。难怪有人在这里说，那卑微的马槽因为耶稣在那里，那里就成为了至圣所。
当然还有，“在地上平安归与他所喜悦的人！“神还将平安赐给这些愿意接受神福音的人、也就是他所喜悦的人。犹太shalom这个平安的这个含义其实是相当大的，它不只是讲到说没有战争啊，你过着非常平安的生活啊，你活的非常安全，它更提到关于福气，关于健全甚至完全的健康等等，它似乎在描述着人类一直在寻找的那个平安。
你没发现人的一辈子不就是在地上寻找平安吗？大家努力的学习，大家努力的当牛做马赚钱，努力的给下一代打造更好的环境，不都是为了平平安安的过日子吗？我们确确实实有可能靠着自己的能力在地上的环境给我们带来短暂的和平和平安，但你会发现我们永远没有办法靠着自己来获取我们内心的平安，但我们的主却可以，因为神告诉我们，神要借着耶稣将平安赐给这些愿意接受这个福音的人，也就是他所喜欢的人。
我想耶稣的三重身份所能带给我们的远不止平安，神告诉我们说，耶稣是我们的一切，因为他赐给我们各样的福气都在耶稣基督里面了。但是我们真的意识到耶稣是我们的一切吗？我想这真的是一个天大的好消息，因为神的儿子降生为人，能听到这样的消息、能见证这样消息的人应该都是一群极其有福气的人。
我们中国常说，人生有三大喜事，金榜题名时，洞房花烛夜，他乡遇故知，但是你发现这里的牧羊人在这里遇到的这个事情比我们中国人所说的三大喜事要大得多，因为他们是被邀请来见证耶稣的诞生，见证神所说的那位君王的到来。如此的一群平凡甚至低贱的人，居然被神邀请来见证如此不平凡的事情，神让他们去看、去传、去告诉别人救主真的已经来了。
从牧羊人开始到末后的无数的时间，其实有无数的如牧羊人一般的人，他们也都会听到、也都会知道这位婴孩的消息，他们也会相信、也会更愿意去传讲、去见证这样的一个事情。他们每个人或许在地上都非常的平凡，甚至有些人在别人的眼里也是非常卑贱、非常的不起眼，但神亲自的邀请他们，神邀请他的所有的儿女一起来观看、传讲、叙述关于救主的所是和所做。
我想如今，每个基督徒还有一个更大的荣幸，就是我们都可以来到主的筵席饼杯面前，来见证耶稣基督的死与复活。地上的筵席都会停止，如果你去吃巴菲特的午餐，也没几年可以吃了，但是在我们面前的这个筵席会存到永远。
这是路加让我们看到的第二个画面，一个极其不平凡的消息，却传给了极其平凡的观众。
第三部分：不平凡的事件，平凡的回应（15-21节）
让我们看第三个部分，第三个画面是15-21节。
路加福音 2:15-212:15 众天使离开他们，升天去了。牧羊的人彼此说：“我们往伯利恒去，看看所成的事，就是主所指示我们的。”
2:15 When the angels went away from them into heaven, the shepherds said to one another, “Let us go over to Bethlehem and see this thing that has happened, which the Lord has made known to us.”
2:16 他们急忙去了，就寻见马利亚和约瑟，又有那婴孩卧在马槽里；
2:16 And they went with haste and found Mary and Joseph, and the baby lying in a manger.
2:17 既然看见，就把天使论这孩子的话传开了。
2:17 And when they saw it, they made known the saying that had been told them concerning this child.
2:18 凡听见的，就诧异牧羊之人对他们所说的话。
2:18 And all who heard it wondered at what the shepherds told them.
2:19 马利亚却把这一切的事存在心里，反复思想。
2:19 But Mary treasured up all these things, pondering them in her heart.
2:20 牧羊的人回去了，因所听见所看见的一切事，正如天使向他们所说的，就归荣耀与神，赞美他。
2:20 And the shepherds returned, glorifying and praising God for all they had heard and seen, as it had been told them.
2:21 满了八天，就给孩子行割礼，与他起名叫耶稣；这就是没有成胎以前，天使所起的名。
2:21 And at the end of eight days, when he was circumcised, he was called Jesus, the name given by the angel before he was conceived in the womb.
这里讲到了这群牧羊人听到了这些消息，就真的去见这个婴孩他的降生，把牧羊人从田野中就吸引了过来。这些牧羊人可真的是第一手的见证人，他们更是在路加的详细考察下证词居然被采用了，记载在路加福音中被后世众圣徒传阅。
（讨论问题 Small Group Discussion 3. 路加记载众人看见/听到救主降生的消息有什么反应？对你有什么思考？How did people respond after hearing/seeing the news of the Savior’s birth in Luke’s account? What does that make you reflect on?）
这里记载了至少有五种对这件事件的反应，比如15-16节，这里说，牧羊人愿意踏上旅程，为要看见那新生的弥赛亚，他们急忙去了，就寻见。“寻见"意思就是他们要经过寻找后才能找到，牧羊人非常知道他们要找什么，就是那一位马槽里用布包着的新生的婴孩，因为天使告诉他们如此的去做，他们就如此的听、如此的行。
我想这群牧羊人确实是今天我们应当效仿的好榜样，因为神借着天使如何和他们说，他们就如何凭着信心去领受，他们没有说，怎么可能哪里有这样的婴孩对不对，他们是立刻做出了顺服且回应，他们就真的去寻找，就真的寻见了一个婴孩。
然后呢，17-18节记载，把关于耶稣的事情就传开了，换成我们现在常说的话就是传福音。人为什么会常常去传福音呢？因为忍不住嘛，因为这件事情实在是太特别了，传福音不需要什么超自然的方法，我们就如同这群牧羊人一样，把我们看见的、知道的、经历的告诉别人。
一个人因着某个案件到法庭上去作证，这个证人其实只需要做一件事情，就是如实的说出自己和这个案件相关的内容的部分。其实传福音也是如此，做神的见证也是如此，我们就把神在我们身上所做的、我们所真实经历的、我们所相信的如实的说出来就好了。
你会发现牧羊人虽然如此的普通，但是他们很自然的把他们的经历告诉别人的时候，当人听见的时候，就会"诧异”。这个"诧异"不是confuse，不是说，哎呀，你们这群牧羊人懂得啥呢？不懂就不要瞎说嘛。不是的。这群人听到牧羊人所说的，他们是wonder（想知道），他们不只是稀奇这一件事情，他们是不懂所以想了解这件事到底是什么。
每一个领受神福音的人，你会发现他们都很自然的想要知道关于耶稣更多的事情，当一个人真实的被福音所吸引的时候，他一定会想更多的去了解、更多的认识这样一位神，去更好的认识这样一位美好的救主。神也常常借着我们自然的反应带领我们，以至于我们可以更好地接受他的所做和所为。
就如19节这里记载，马利亚的反应是把这一切的事存在心里，反复思想。“存在心里"就是记住这件事情，那"反复思想"一方面是思想，就是去明白整件事情对她来说是make sense（合理）的；另一方面也是把这个事情放在了心里，反复地去琢磨，以至于她可以了解这个事情背后的意义和目的。
你会发现，这不也是我们在跟随神的路上神常常借着他的话语来改变我们的方式吗？我们把神的话放在心里，反复思想，神就借着这样一个十分自然的反应来改变我们。马利亚有机会亲眼所见，我们虽然没有办法亲眼所见，但是我们可以靠着读神的话、相信神的话来接受神给我们的一切，毕竟如果你因着看见耶稣才相信的，那没有看见的就相信的就更有福气了（约翰福音20:29）。
20节这里记载了牧羊人就回去了。当一件事情真的好到无比的时候，人是会开口赞美的，就像在饼杯的时候，你会听见有无数的神的儿女，在饼杯面前祷告说，他们实在是诧异，这救恩何等的美妙，耶稣基督为什么会降生为人，神为什么选用这样的方式来拯救我们，他为什么为我们死、为我们复活，神居然对我们这么好，这救恩越思想就越觉得奇妙，这救恩越思想就越觉得美好，你就发现人就自然的开口赞美。
路加不仅仅是在这一段经文中记录了一个历史中真实发生的事件，因为如果只是记录一个历史事件，那对于最后这一部分，很多人的反应就无需再记载，因为如果记载历史就只需要记载事实就好了，不需要记载人的反应和感受。但是路加花了好几节记载了这么一段话，众人对于真的有这样一位婴孩，是那位神所应许的君王，是人类的救主、人类的主、人类的基督降生这件事情的反应。
他是想要让我们看到一件事情，当人们面对这样一件超自然不平凡的事件的时候，神可以就借着人非常平凡自然的反应，把这个关于神的事情，放在人的心里，来影响人。你会发现无论是福音、无论是我们在读神的话语的时候，神也借着这样的方式来影响我们，神借着人的一些天然的反应，神就一步一步将关于他的事情放在人的心里，人可以去思想，人可以去赞美，人可以因着这些不平凡的事实得到改变。
这就是路加给我们看到的第三个画面，一个极其不平凡的事情却可以仍有着平凡的回应。或许我们该问一问自己，耶稣基督真的住在我们心里面吗，当我们看到、当我们听到、当我们见到他的所示和所做的时候，我们的心是什么样的反应，我们是会去寻找呢？我们是会诧异呢？我们会去传讲告诉别人呢？还是我们也愿意思想放在我们心里呢？甚至当我们更多的认识到的时候我们愿意去赞美呢？
你会发现今天的经文结束在21节，21节这里讲到了，马利亚和约瑟给耶稣行割礼，割礼是代表神立约的一个记号，耶稣基督之所以会来，只有一个原因，就是因为神曾经与人立过这个约，可以说恩典时代是因着耶稣基督的降生而到来，因为耶稣就是神的拯救。
神爱世人，甚至将他的独生爱子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生（约翰福音3:16）。因着耶稣基督的降生，可以说神永生的大门已经打开了，人只要选择相信就好，这个全新的时代在那个时候已经开始了，我们也一直都在生活在这个时代里面，但我们或许应该问一问自己，我们真的准备好迎接神的恩典了吗？
好，今天的信息就到这。我们有一点祷告：
主啊我们感谢你，谢谢你愿意降生为人，谢谢你愿意成为人的样子，谢谢你愿意行走在时间和空间里面，以至于我们可以更多的认识你，以至于我们知道这位神是何等的爱我们，谢谢你为我们死、为我们复活，以至于我们可以成为你的孩子，愿我们的心可以多一点的敞开，以至于我们可以多那么一些的认识你，以至于我们多一些认识你的时候我们就可以开口来赞美，因为你实在是那配得一切赞美的神。这样的祷告祈求是奉耶稣基督宝贵的名。阿们。
（根据影音整理而成，未经讲员林洋弟兄审阅，仅供弟兄姐妹们参考。请多提宝贵意见！感谢！）