ECTC 2026年5月24日主日信息笔记

信息中敬拜主 Worship in Message

题目 Topic： 講道的目的 The Purpose of Preaching 经文 Scripture： 哥林多前书 1 Corinthians 2:14-16 讲员 Speaker： 刘志雄弟兄 Brother Peter Liu

讨论问题 Small Group Discussion：

  1. 請分享你對以下三種人的理解：天然人，屬靈的人，有基督的心的人。
    Please share your understanding of the following three kinds of people: the natural person, the spiritual person, and the one who has the mind of Christ.

  2. 請分享不領會和不能知道的差別。如何跨域？
    Please share the difference between “Not accepting” and “Not knowing”. How can one cross this gap?

  3. 既然講道的目的都是人做不到的事情，那麼在預備講章的時候，我們應該注重什麼？
    Since the purpose of preaching involves things that people cannot accomplish by themselves, what should we focus on when preparing a sermon?

视频： https://www.youtube.com/watch?v=ZkywwwfihBk

一、读经

请我们一起打开《哥林多前书》第二章。我们从十四节读到第十六节。还是请大家帮帮忙，用你喜欢的语言来读，但是务必请要读。一二三。

哥林多前书 2:14-16

2:14 然而，属血气的人不领会神圣灵的事，反倒以为愚拙，并且不能知道，因为这些事惟有属灵的人才能看透。

2:14 The natural person does not accept the things of the Spirit of God, for they are folly to him, and he is not able to understand them because they are spiritually discerned.

2:15 属灵的人能看透万事，却没有一人能看透了他。

2:15 The spiritual person judges all things, but is himself to be judged by no one.

2:16 谁曾知道主的心去教导他呢？但我们是有基督的心了。

2:16 “For who has understood the mind of the Lord so as to instruct him?” But we have the mind of Christ.

我们一起祷告。天父，为了你为我们做的一切伟大的事工，我们要满心地感谢赞美你。为了我们主耶稣基督所留的宝血，我们感谢你。为了他给我们在荣耀中的盼望，我们感谢你。为着他直到如今还乐意将他自己启示给我们，我们感谢你。求圣灵透过圣经今天来对你的圣名说话。我们祷告是奉主耶稣基督宝贝的名。阿们。

二、分解

我们今天所读的圣经是在保罗教导哥林多的弟兄姐妹，什么是讲道。保罗今天所讲的这一段话是关于讲道的目的。

哥林多前书 2:14

2:14 然而，属血气的人不领会神圣灵的事，反倒以为愚拙，并且不能知道，因为这些事惟有属灵的人才能看透。

2:14 The natural person does not accept the things of the Spirit of God, for they are folly to him, and he is not able to understand them because they are spiritually discerned.

（讨论问题 Small Group Discussion：1.請分享你對以下三種人的理解：天然人，屬靈的人，有基督的心的人。Please share your understanding of the following three kinds of people: the natural person, the spiritual person, and the one who has the mind of Christ.）

（讨论问题 Small Group Discussion：2.請分享不領會和不能知道的差別。如何跨域？Please share the difference between “Not accepting” and “Not knowing”. How can one cross this gap?）

他一开始就说，然而属血气的人不能领会神属灵的事。属血气的人，你如果看英文的翻译就比较容易明白，是天然的人。一个天然的人，一个从父母生出来的人，一个没有遇见耶稣的人，一个没有得救的人，也就是说一个没有圣灵的人。因为他是天然的人，他就不会接受神关于属灵事情的任何的启示。

为什么不能领受呢？因为他觉得所有神所启示的东西都是愚拙的。许多人读《创世纪》第一章就觉得这个神很愚拙。谁会相信六天创造宇宙呢？太笨了。我们不要讲圣经里面那些大道理。你一些不信主的朋友，对着你信主以后的改变都会觉得你很笨。

我年轻的时候信的主。我的朋友就问我：“你脑筋坏了吗？“他说礼拜天早上是睡懒觉最好的时候。你去教会干什么？教会有啥意思啊？后来他听说我还会把我一点点的收入里面的十分之一丢到奉献箱。我那些胡朋狗党简直懵了。咱们去吃一顿、喝一顿不好吗？丢到教会干什么？教会不缺你这点钱？要原谅伤害你的人，那跟我的这些朋友的原则是百分之两百的相反。我们原来坚持的原则就是，你打我一分，我至少要收回三分。不然怎么行呢？等他们后来听说什么叫做以善报恶，宁可让步，我的朋友就拒绝跟我往来了。太蠢了。没有神生命的人，真的觉得神所有的启示都很蠢。

但是保罗告诉我们，他不只是不能领受，不是他们不接受，问题是他们根本没有明白的能力。他们是无法知道，不能知道。我们必须要知道，不是天然的人就比较坏，也不是天然的人就比较笨。他们之所以不能知道关于神的事情，是因为所有关于神的事情，唯有属灵的人才能看透的。

举个例子。我们小的时候，最早的收音机只有一个波段。后来我的朋友有了一个新的收音机。这个收音机可以听FM。那个音响的效果是完全不一样的。我们都傻眼了。我们的收音机为什么收不到呢？明明那个音乐就在那里啊。人家那个FM收音机就收得到。道理很简单。因为它的收音机里面有一个东西，是我们收音机没有的。它有，它就能接受。它没有，它就不能接受。一个天然人里面，没有属灵的人里面有的圣灵，所以一个天然人就是没有办法收到所有属灵的信号。所以他不能够知道属灵的事。

就好像一个色盲的人，他是永远看不出莫内画作彩色的美丽。因为一个色盲的人，他缺乏了一些能力。他分不清楚颜色中间的差别。就好像庄子说的，夏虫不可以语于冰者。我们每一个有机会把神的话分享给别人的人，无论是对你自己的孩子，无论是跟你的朋友，无论是跟儿童主义学，无论是在你查经，其实我们一定要明白这个最基本的道理。如果一个天然的人，他没有得救，他是永远都不可能听懂我们在讲什么。所以千万不要落入到无谓的辩论里面。

哥林多前书 2:15

2:15 属灵的人能看透万事，却没有一人能看透了他。

2:15 The spiritual person judges all things, but is himself to be judged by no one.

15节。属灵的人能看透万事。属灵的人就是有圣灵的人。就是得救的人。他能看透万事。看透的英文很清楚，就是他能够判断分辨。他能够从神的眼光来判断所有的事情。他知道什么是短暂的，什么是永恒的，他也知道什么是重要的，什么是可以放下的。这正是耶稣基督在《约翰福音》十六章十三节给门徒们的应许：

约翰福音 16:13

16:13 只等真理的圣灵来了，他要引导你们进入一切的真理；因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。

16:13 When the Spirit of truth comes, he will guide you into all the truth, for he will not speak on his own authority, but whatever he hears he will speak, and he will declare to you the things that are to come.

很多人读到这节就以为，我们信主了，我们有圣灵了，我们是属灵的人，那我们什么都知道了。这绝对不是保罗的意思。属灵的人只是能够理解，原来那些奥秘的智慧，那些原来隐藏的真理，如今在基督的十字架中显明了出来。那这样的知道，这样的能够分辨，这样的智慧，都是从圣灵而来。

我们没有信主的时候，我们永远没办法明白，两千年前的一个犹太人死在十字架上，会跟我们有一毛钱的关系。但是我们信主以后，我们莫名其妙地就知道，他真的是为我们死，他真的是替我们死。亲爱的弟兄姐妹，这样的能够看透，这样的能够明白分辨，不是读书读来的，是从圣灵而来的。属灵的人有圣灵住在我们里面，所以我们就有那些没有圣灵的天然的人，他们所没有的一种理解的能力，洞察的能力。

但是我们也千万不要以为，一个人信主以后就很伟大了。一个人信主以后，他只是得到了很伟大的救恩，他自己没啥伟大，他有神的灵在他里面帮助他，却没有一人能看透了他。

MESSENGER版本的翻译，是说这些属灵的人不能由不属灵的批评家来评判。从保罗的著作，整个的主旨我们很清楚地看见，保罗并不认为内心有神的灵的人不需要为自己的行为负责任。属灵的人不能够被天然人来判断，但是一个有圣灵的人是可以被其他有圣灵的人来判断。至于天然人来看有圣灵的人，每一个属灵的人对他们来讲都是一团谜，因为他们无法认识属灵的事。

好像14节刚才说的，既然是如此，怎么能够判断属灵的人呢？天然人，永远搞不懂属灵的人，因为他们的眼光不同，他们的价值观也不同。有一个人的故事，和他的著作，是解释关于属灵的人的改变，最好的一个例子。这个人叫做卢云。他曾经在天主教大学、耶鲁大学、哈佛大学做教授，他是国际上非常有名的心理学家，也是畅销书的作者。他的生命中有极其戏剧化的转变，而这个转变却是非常的宝贵，可以让我们明白，什么叫做从人的眼光看，和从神的眼光看。

卢云在哈佛教书的时候，从人看他已经走到世界的巅峰。他虽然信了耶稣，但是他内心却极度的枯干、焦虑、迷惘。1983年他在法国访问的时候，他在一面墙上看到了一张海报，那个是荷兰的，我如果没有记错的话，画家林布兰的名画《浪子回头》，只是一个复制品。但是在那一刻，圣灵在他的心里点亮了一个强烈的光照。作为一个受过高等教育的学者，他以前看画，他看到的是艺术的流派，光影的对比，构图的技巧，解剖学的结构，颜色的使用。世界上最顶尖的看见，却摸不到他心灵的深处。

那一刻，圣灵透过了艺术的表象，他在这一幅复制品的海报上，看见了他自己。他发现他自己就像那个精疲力竭、衣衫褴褛的浪子，正被天父那双充满了慈爱的手拥抱。他更震惊的，他居然看见自己的内心，像那个自以为意、愤恨不平的大儿子。这是他信耶稣这么多年，从来没看见的。圣灵借着这幅画，开了他属灵的眼睛，他看见了神对他无条件的接纳。这个看见，彻底的颠覆了他的人生。

几年以后，经过了漫长的祷告，他决定辞去了哈佛终身教授的铁饭碗，去追寻他生命中的使命。他去做什么呢？他到了加拿大的黎明之家。这是一个专门照顾重度身心障碍的方舟共同体。在那里，他被指定全职的去照顾一个名字叫做亚当的严重智障、癫痫的年轻人。亚当不会说话，不会自己穿衣服，不会自己吃饭，也很难控制他身体中的很多部位。

如果我们从世界的眼光来看，在哈佛的学术殿堂里，人的价值是取决于你的智商、你的自我管制能力、你的创造力、你可以发表多少论文、你有多少演讲的邀请、你是多么的机智、多么的有逻辑。如果用这种眼光来看亚当，亚当是什么？是一个没有生产力，没有社会价值，他依靠着别人的同情和照顾的弱者。他根本就不应该存在在这个社会。

但是卢云每一天帮亚当洗澡，喂他吃饭，给他换衣服。这一个从来不会对他说谢谢的人，从来不会给他半点好处的人，卢云却从神的眼光中看见，亚当虽然没有聪明的头脑，但是亚当有世上很少人有的，纯洁不会伪装的生命。而这种生命正是当初神造人的时候，是神自己的形象。亚当不需要任何外在的成就来证明自己，他不需要拥有任何的东西来满足自己。他活着的每一分钟，他就是一个被神深深所爱的孩子。今天多少的人不知道自己的身份，还在追求更多的成就，还在渴望更多的拥有。卢云说，在哈佛的时候，他周围每一个人都在竞争，在比较，在争夺，每个人都渴望更多的掌声和被人的注意。但是他守在亚当的身旁，他第一次看见了什么叫平安。

圣灵让卢云清楚地明白，真正残疾的不是亚当的身体。真正的残疾是卢云那个过去依仗着聪明，在神的爱中却活着像残疾人一样的自己。因为他活着不能享受神的爱，不能享受神的接纳，不能享受神的平安，他是一个更可怜的残疾人。卢云用他下半辈子的生命来见证，如果我们的眼睛被圣灵打开以后，我们不一定会看到什么超自然的异象，我们不一定会经历什么了不起的神迹。但是我们看自己、看苦难、看身边最微小的人的眼光，将会发生翻天覆地的改变。这样的改变，就是保罗在16节所要告诉我们的。

哥林多前书 2:16

2:16 谁曾知道主的心去教导他呢？但我们是有基督的心了。

2:16 “For who has understood the mind of the Lord so as to instruct him?” But we have the mind of Christ.

谁曾知道主的心去教导他呢？如果你稍微注意一下，你就知道这段圣经起头跟末了是相对应的。起头是神借着圣灵向我们显明了，而结尾是我们有基督的心意了。

保罗在16节中引用《以赛亚书》40章13节的话，来结束他教导讲道的事情。

以赛亚书 40:13

40:13 谁曾测度耶和华的心，或作他的谋士指教他呢？

40:13 Who has measured the Spirit of the Lord, or what man shows him his counsel?

他问，谁曾知道主的心呢？注意，主的心是the mind of the Lord。请特别注意，这个旧约《以赛亚书》里面的Lord是耶和华。谁可以教导他呢？这句话原本就是在强调神的超越性和神的神秘性。没有人能参透神的计划，更没有人有任何的资格做神的谋事。有一位圣经学者这样说，没有人能够成功地探究神思想的深度，那就不用说与神角力了。

但是保罗问了这个问题以后，保罗却说，但我们是有基督的心思了。这是一个让人惊讶的宣告。没有人能够知道主的心思。现在，我们可以借着基督透过圣灵的内住，居然能够拥有基督的心思了。有基督的心思，就是基督的观点就是我们的观点，基督的价值就是我们的价值。我们千万不要以为，既然我们有了基督的心思，那么我们对神的事情的理解就不需要成长了。你继续读第三章的时候，你就清楚地知道，我们都还有好长的路需要走。我们在有耶稣基督心思的这件事情上，还有很大的成长空间。当你读卢云的书的时候，你发现他跟保罗一样，更多认识基督，是他们生命中最大的热情。这一种的认识不是理智上的明白，是心意更新而变化，更多地变成像主的样子。

三、总结

当我们读完了这三节圣经，摆在我们眼前非常清楚的启示，就是一个替神说话的人，他最重要的目的是帮助人在认识基督的事上更多地长进。绝对不是我们自己的彰显或者夸耀。有基督的心，不是少数精英信徒的专利。这是每一位在圣灵里领行事的信徒，都应该享受的特权。

保罗在这里告诉我们，我们要替神说话，我们主要的目的有两个。一个是让天然人，就是没有圣灵的人，因为听信了福音，就不再做一个天然人，成为一个属灵的人。如果用更简单的话来说，我们跟别人分享神的话的第一个目的，就是让不信主的人信主。

我们分享主的话的时候，第二个目的，是让一个已经有圣灵的人，可以在他的生活中越来越多地流露出基督的心思。你如果信主够久，你就知道，帮助一个不信主的人信主，其实是我们做不了的。我们可能在理智上把人家说服，但是我们不会让他有圣灵。我们可能在情感上去激励别人，但是我们永远没有办法让一个天然人变成属灵的人。因为赐生命的，是神的自己。

做父母的，我不相信有一个基督徒的父母不希望自己的孩子得救。但是很少做父母的明白，你无论怎么讲，无论怎么教，你是没有办法让你的孩子信主的。你可以让你的孩子喜欢基督教的环境，你可以让你的孩子熟悉基督教的语言。在他们小的时候你可以逼他们来教会，你可以逼他们读圣经。但是你永远没有办法让他们得救。这是为什么我常常提醒做父母的，在孩子很小的时候，千万不要逼他们做决志祷告。最可怕的就是没有生命的人，却以为自己是信主的。

传讲神话语的第二个目的，简单地说，就是让一个信主的人变得有基督的心思。在这方面，我们可以教导，我们可以鼓励。我曾经用过威胁和利诱的方法，但是我发现，我最多只能让一个基督徒外面有合乎圣经标准的行为，我没有办法让他看见神希望他所看见的。

（讨论问题 Small Group Discussion：3.既然講道的目的都是人做不到的事情，那麼在預備講章的時候，我們應該注重什麼？Since the purpose of preaching involves things that people cannot accomplish by themselves, what should we focus on when preparing a sermon?）

如果我们明白这个道理，这对着你跟我今天来服事人，对着你跟我今天要预备讲章、预备查圣经，有什么影响呢？甚至于对着我们预备自己怎么跟我们的没有信主的孩子，或者已经信主的孩子，怎么互动呢？

弟兄姐妹，有两个词我觉得我们常常忽略。一个叫supplemental，一个叫fundamental。什么叫supplemental？supplemental就是，除了fundamental有了以后你还需要加上去的。那fundamental是什么呢？fundamental是如果你没有这一块，你怎么加supplemental都没用。我为什么要强调这个概念？或许我用一个另外的概念，看看可不可以帮助大家。一个概念叫做……不行那个太难了，我们还是用supplemental和fundamental。请问我们给孩子预备一个基督教的环境，我们有好的榜样，我们教他们读圣经，我们教他们唱歌、唱诗歌，我们教他们祷告，我们尽我们所能做的来帮助他们，请问这个是supplemental还是fundamental？这是supplemental。

那什么才是fundamental呢？是神要动工。圣灵要做这件事。你们记得保罗曾经说过，

哥林多前书 3:6

3:6 我栽种了，亚波罗浇灌了，惟有神叫他生长。

3:6 I planted, Apollos watered, but God gave the growth.

如果神不做，我们做的都白做。那我们也不能够掉到另外一个陷阱，那我们不用做，就等神做。我见过一个传道人，我认识他的时候我还只有四十几岁，他已经七十几岁了。我请教他怎么预备讲章。“不用预备，到时候圣灵感动你，想说什么就说什么。“我现在回想起来，难怪这个人一辈子努力忠心，我却看不见有多少人的生命因着他的讲道而改变。

今天我们要为神说话，如果我们知道最重要的、最fundamental的是神动工。如果圣灵不做，我们就白忙一场。如果我们做了我们该做的，圣灵一做那就不得了。我们现在面对一个非常重要的挑战，这也是我自己在预备这篇讲章的时候，最扎我心的地方。我非常努力地预备，但是我发现，我为着圣灵可以用我所预备的东西祝福弟兄姐妹的祷告，却是相对的那么少。我突然彻底地觉悟，原来要达成讲道的目的，祷告不是补助的。Pray is not supplemental. Prayer is fundamental.

我们低头祷告。天父在你话语的光中，我们承认我们的无知和有限。我们感谢耶稣基督的宝血，越过我们，遮盖我们一切的亏欠。我们感谢圣灵我们的保惠师，你可以拿着这些残缺的话，祝福你自己的百姓。求你帮助每一个做父母的，每一个主日学的老师，每一个带领查经的，每一个讲道的，都从心里的深处相信，祷告不是补助的，祷告是最基要的。我们祷告奉耶稣基督的名。阿们。

（根据影音整理而成，未经讲员刘志雄弟兄审阅，仅供弟兄姐妹们参考。请多提宝贵意见！感谢！）