ECTC 2026年6月21日主日信息笔记
信息中敬拜主 Worship in Message
题目 Topic： 只让父作主的弥赛亚 The Messiah Who Submits to the Father’s Will
经文 Scripture： 路加福音 Luke 4:1-13
讲员 Speaker： 王郅超弟兄 Brother Kevin Wang
讨论问题 Small Group Discussion：
- 世人常想要一位照人意思行事的救世主，但圣经给我们看见的耶稣，是只让父作主的弥赛亚。自从信主以来，你对主耶稣的认识，在这方面有没有改变？
People often want a savior who acts according to human desires, but the Jesus revealed to us in Scripture is the Messiah who only lets the Father be Lord. Since you came to faith, has your understanding of the Lord Jesus changed in this regard?
- 三个试探里，哪一种"人所期待的救世主"最像你心里天然想要的主？为什么？
Among the three temptations, which kind of “savior people expect” is closest to the kind of Lord you naturally desire in your heart? Why?
- 你有没有经历过，把神的话拿来支持自己的意思，而不是让神的话来管理自己的心？
Have you ever experienced using God’s Word to support your own intentions, rather than allowing God’s Word to govern your heart?
- 当主没有照你的方式供应、成就、证明时，你怎样学习信靠这位只让父作主的弥赛亚？
When the Lord does not provide, accomplish, or prove things in the way you expect, how do you learn to trust this Messiah who only lets the Father be Lord?
视频： https://www.youtube.com/watch?v=9Bot8rhVIfU
一、读经&引言
弟兄姐妹平安，请小朋友们赶快下楼，我们请大家打开圣经，今天的经文是在路加福音的第4章1-13节，我们先回到标题。我们请大家用自己喜欢的语言来读：
路加福音 4:1-134:1 耶稣被圣灵充满，从约旦河回来，圣灵将他引到旷野，
4:1 And Jesus, full of the Holy Spirit, returned from the Jordan and was led by the Spirit in the wilderness
4:2 四十天受魔鬼的试探。那些日子没有吃什么；日子满了，他就饿了。
4:2 for forty days, being tempted by the devil. And he ate nothing during those days. And when they were ended, he was hungry.
4:3 魔鬼对他说：“你若是 神的儿子，可以吩咐这块石头变成食物。”
4:3 The devil said to him, “If you are the Son of God, command this stone to become bread.”
4:4 耶稣回答说：“经上记着说：‘人活着不是单靠食物，乃是靠 神口里所出的一切话。’”
4:4 And Jesus answered him, “It is written, ‘Man shall not live by bread alone.’”
4:5 魔鬼又领他上了高山，霎时间把天下的万国都指给他看，
4:5 And the devil took him up and showed him all the kingdoms of the world in a moment of time,
4:6 对他说：“这一切权柄、荣华，我都要给你，因为这原是交付我的，我愿意给谁就给谁。
4:6 and said to him, “To you I will give all this authority and their glory, for it has been delivered to me, and I give it to whom I will.
4:7 你若在我面前下拜，这都要归你。”
4:7 If you, then, will worship me, it will all be yours.”
4:8 耶稣说：“经上记着说：‘当拜主你的 神，单要侍奉他。’”
4:8 And Jesus answered him, “It is written, ‘You shall worship the Lord your God, and him only shall you serve.’”
4:9 魔鬼又领他到耶路撒冷去，叫他站在殿顶（“顶"原文作"翅”）上，对他说：“你若是 神的儿子，可以从这里跳下去；
4:9 And he took him to Jerusalem and set him on the pinnacle of the temple and said to him, “If you are the Son of God, throw yourself down from here,
4:10 因为经上记着说：‘主要为你吩咐他的使者保护你；
4:10 for it is written, “‘He will command his angels concerning you, to guard you,’
4:11 他们要用手托着你，免得你的脚碰在石头上。’”
4:11 and ‘On their hands they will bear you up, lest you strike your foot against a stone.’”
4:12 耶稣对他说：“经上说：‘不可试探主你的 神。’”
4:12 And Jesus answered him, “It is said, ‘You shall not put the Lord your God to the test.’”
4:13 魔鬼用完了各样的试探，就暂时离开耶稣。
4:13 And when the devil had ended every temptation, he departed from him until an opportune time.
好我们祷告：
主耶稣我们感谢你，感谢你清晨把我们招聚在这里，我们实在求你你的话能够赐给我们，你把你自己的话打开，你要讲的人可以讲得清楚，听的人可以听的明白，因为这是你自己的旨意。我们的祷告奉主的名求。阿们。
我想今天的故事大家应该都不陌生，耶稣在旷野受试探。我以前在读这段经文的时候，我的想法其实很简单，耶稣四十天没有吃什么，这个我大概学不会，但是呢耶稣很会背圣经，所以我们就学他好好背圣经，试探来了我们就背经文，我们就可以胜过试探。
神的话当然非常的宝贵，可当我越来越体会这一段经文的时候，我发现即使我背了那些经文，那些事情我也做不到，所以我想这一段的重点不是让我们先去效法耶稣，这一段的重点是让我们看到耶稣是一位怎样的弥赛亚。
如果大家还记得路加福音前面几章的内容，有两件关于耶稣的事情跟今天的经文非常的有关系。第一件事情是主耶稣十二岁的时候，他在圣殿里面有他的第一个宣告：“岂不知我当以我父的事为念吗？“后来主耶稣受洗，天上有声音说：“你是我的爱子，我喜悦你。“这两件事情让我们看到，父神喜悦耶稣，因为耶稣是他的爱子，他以父神的事为念。并且路加福音里面也记载了路加的家谱，从耶稣一直到亚当，就让我们看见耶稣是大卫的子孙、亚伯拉罕的后裔，他站在人子的地位上。
所以第四章一开始，圣经就向我们显明，耶稣确实是神的爱子，他是真的以父的事为念，父神喜悦他，而亚当在伊甸园的失败，以色列百姓在旷野的失败，主耶稣都要胜过，让我们看到他是值得相信和跟随的主。
要知道从古至今，从东方到西方，人们其实总是喜欢塑造一个救世主的形象，女娲补天，后羿射日，大家好像不太知道这两个故事，西方的，复仇者联盟，大家应该就听说过。因为人活在世上，我们里面总有痛苦，有一些难处我们没有办法胜过，所以我们渴望有一个救世主，可以把我们从水深火热中拯救出来。
其实我们不光想要一个救世主，我们还希望这个救世主可以按照我们的愿望来做事，我们希望他消除灾难，打败坏人，至少也要让人能吃饱穿暖过上好日子，人要救世主在他地上给一些好处。
但耶稣和世人所认为的救世主是完全不同的，他要照着父神的心意来做弥赛亚，他要给人带来天国的救恩。我们要承认，神给我们的，人里面不一定喜欢，这也是魔鬼来试探耶稣的切入点。
我们要先明白一件事情，就是这里耶稣受到的试探，和我们平常讲的受试探还是不太一样的。对于我们来说，试探就是魔鬼引诱我们里面的罪发动，我们因着罪我们就做神不喜悦的事情。而主耶稣道成肉身，他的里面没有罪性，魔鬼挑战的是主耶稣做弥赛亚的方式，他给了耶稣三条在世人看来很不错的救世主的路，而耶稣所做的，是借着神的话宣布自己是那一位让父做主的弥赛亚，所以今天的题目就是只让父做主的弥赛亚。
二、分段
我们把经文分为三段，
1-4节：带人回到真正满足的弥赛亚
5-8节：走父所定道路的弥赛亚
9-13节：安息在父话语中的弥赛亚
1-4节，他是带人回到真正满足的弥赛亚；5-8节，他是走父所定荣耀道路的弥赛亚；最后9-13节，说到他是安息在父话语中的弥赛亚。
三、分解
第一部分：带人回到真正满足的弥赛亚（1-4节）
当我们进入经文的时候，我们立刻看到，
路加福音 4:1-24:1 耶稣被圣灵充满，从约旦河回来，圣灵将他引到旷野，
4:1 And Jesus, full of the Holy Spirit, returned from the Jordan and was led by the Spirit in the wilderness
4:2 四十天受魔鬼的试探。那些日子没有吃什么；日子满了，他就饿了。
4:2 for forty days, being tempted by the devil. And he ate nothing during those days. And when they were ended, he was hungry.
所以不是魔鬼把耶稣引到旷野的，不是耶稣刚刚受洗，初出茅庐，年轻人没什么经验，不小心被魔鬼骗到了旷野，不是这样。耶稣被圣灵所充满，圣灵特意的把耶稣带到旷野，所以这不是一件失控的事情，父不是把耶稣交给魔鬼来摆布，他是要在旷野里面显明他所喜悦的的儿子，让我们能够看到耶稣在人子的地位上仍然选择顺服他。
但是这也不是一个作秀，不是说好像耶稣是神的儿子，所以他有无限的能力，他就做做样子，因为第2节告诉我们：“日子满了，他就饿了。“耶稣不但是神子，还是人子，他会有真实的饥饿，他是要以人子的地位来接受魔鬼的试探。魔鬼一开始就用耶稣面前的石头来试探他，
路加福音 4:34:3 魔鬼对他说：“你若是 神的儿子，可以吩咐这块石头变成食物。”
4:3 The devil said to him, “If you are the Son of God, command this stone to become bread.”
坦白地讲，当我第一次读的时候，我没有认为这是一个试探，人活着就要吃东西嘛，耶稣他是有能力的，他可以把水变成酒，他可以用五饼二鱼让几千人吃饱，现在只是把石头变成食物，他又不是要把别人的东西偷过来，没有做任何坏事不是吗？后来我发现，这个试探的重点不是食物，魔鬼没有和耶稣讲说，如果你饿了，可以把石头变成食物。
如果我们回到经文，魔鬼说"你若是神的儿子”，好像在说，你既然是神的儿子，你就有能力，那你为什么还要饿着自己呢？你为什么不先解决你自己的需要呢？所以这个试探真正的问题是魔鬼要让主耶稣看重自己的需要大过看重父神的心意。而主耶稣的宣告，
路加福音 4:44:4 耶稣回答说：“经上记着说：‘人活着不是单靠食物，乃是靠 神口里所出的一切话。’”
4:4 And Jesus answered him, “It is written, ‘Man shall not live by bread alone.’”
主耶稣在这里要显明一件事情，就是人真正的满足，不是物质上的需要马上被供应，人真正的满足是回到神的话里，他是带人回到真正满足的弥赛亚。
（讨论问题 Small Group Discussion：1. 世人常想要一位照人意思行事的救世主，但圣经给我们看见的耶稣，是只让父作主的弥赛亚。自从信主以来，你对主耶稣的认识，在这方面有没有改变？People often want a savior who acts according to human desires, but the Jesus revealed to us in Scripture is the Messiah who only lets the Father be Lord. Since you came to faith, has your understanding of the Lord Jesus changed in this regard?）
弟兄姐妹们，如果我们仔细想一想，为什么这里人靠食物和靠神的话好像变成了对立的两件事情呢？因为我们本能的觉得，那一个看得见的好处比看不见的神的话更靠谱，我刚刚信主的时候就是这样，我只知道主耶稣很爱我，信了基督耶稣的人就有永生。说的没错对吧？然后呢我就开始跟神祷告，我说神你那么爱我，你是神你有这么大的能力，而圣经上说，没有一项好处不给我的，那就给我点好处呗，这是一个罪人的真实光景，以为神是来满足我的需要。
人的需要本身不是罪，但当人看到自己的需要被满足，大过看到神的心意被满足，人里面就会被自己的欲望所占据，人就不再亲近神，因为人若爱世界，爱父的心就不在他里面了（约翰一书2:15）。要知道世人常常对神有一种误解，他们觉得如果耶稣真的是神的儿子，他不光应该把他面前的石头变成食物，他应该把全世界的石头都变成食物，我看到有人点头。他们觉得应该消除世上一切的饥荒，应该满足地上一切人的需要，好像这样就可以天下太平了，但其实人所要的东西，在地上永远得不到满足。
当我们没有工作的时候，我一定想要一份工作，可当我有了工作，我想要有一个更好的工作，想要更高的收入，可当我的收入越来越高、越来越高，我就不想上班了，我想直接退休，这是世界给人带来的悲哀，人的欲望是无穷无尽的，但在世界上他得不到真正的满足。
旧约中神的百姓也是一样的，从刚刚主耶稣所引用的那段经文，正是来自于申命记，以色列百姓在旷野中，他们没有食物，神赐给他们吗哪，但是百姓很快吃腻了，他们就跟神抱怨，说我们不要吃吗哪，我们要回到埃及去，我们哪怕回去做奴隶，我们也要吃肉，这是他们的光景。
也许有人说，旷野里面物质还是太匮乏了，所以他们才抱怨，但如果我们回到创世记，亚当和夏娃不是在旷野，他们在伊甸园里面，神已经把一切的丰富摆在他们面前，神也告诉他们：“只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死！（创世记2:17）“可是蛇一来试探他们，夏娃就立刻觉得这个果子好做食物就吃了，亚当和夏娃失败了，不是因为他们快要饿死了，是因为即使他们在一切的丰富里面，他们仍然没有让神的话做他们的主。
所以当回到经文主耶稣宣告"人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话"的时候，我们看见一个很美的对比：亚当在伊甸园中，而主耶稣在旷野里面；亚当在一切的丰富里面，主耶稣四十天没有吃什么。而亚当没有顺服神的话，主耶稣却选择顺服父神的心意。
（讨论问题 Small Group Discussion：2. 三个试探里，哪一种"人所期待的救世主"最像你心里天然想要的主？为什么？Among the three temptations, which kind of “savior people expect” is closest to the kind of Lord you naturally desire in your heart? Why?）
主耶稣他大有能力，但他却选择不随便的使用他的能力，他饥饿却不让饥饿来做主，他也不是不关心、不供应人的需要，因为他后来也可以让饥饿的人可以吃饱。
但是他不会把弥赛亚的使命停留在满足人地上的需要，因为他知道，人的缺乏不是因为没有食物，而是离开了神，人真正的满足也不是因为得到了地上更多的好处，而是要回到父神的面前。父的心意不是让地上一切丰富成为人的满足，父的心意是把人带回他自己的里面。耶稣以父的事为念，他是带人回到真正满足的弥赛亚。
第二部分：走父所定道路的弥赛亚（5-8节）
在第一个试探里面，耶稣面前好像只有一块石头，而第二个试探魔鬼把万国都展示在耶稣的面前，
路加福音 4:5-74:5 魔鬼又领他上了高山，霎时间把天下的万国都指给他看，
4:5 And the devil took him up and showed him all the kingdoms of the world in a moment of time,
4:6 对他说：“这一切权柄、荣华，我都要给你，因为这原是交付我的，我愿意给谁就给谁。
4:6 and said to him, “To you I will give all this authority and their glory, for it has been delivered to me, and I give it to whom I will.
4:7 你若在我面前下拜，这都要归你。”
4:7 If you, then, will worship me, it will all be yours.”
一个是眼前食物的需要，一个是万国的国度、是弥赛亚的使命，经文里面，魔鬼跟耶稣说：魔鬼好像在说，你不是弥赛亚嘛，你不是就要国度嘛，只要你拜我一下，这一切你立刻就可以得到，你不用再受苦了，你不用受人的羞辱了，你不用上十字架了，你不用再死了，可以直接做王。但主耶稣是基督，是弥赛亚，他是神所膏立的那一位王，如果他按着父的旨意，他一步一步的完成救恩，他就会借着十字架胜过魔鬼，从魔鬼手中释放那些被罪恶、权势所捆绑的人，他就可以按着父的道路承受万国的荣耀。
而这个试探可怕的地方就在于他让耶稣绕过十字架，这是魔鬼的诡计，这其实也是人所期待的，那些当时被罗马统治的犹太人，他们太希望有一位弥赛亚可以带领他们推翻罗马，他们想要恢复到大卫做王时候的那个地位，所以他们在等待那个大卫的子孙、那个弥赛亚。
大家可能不知道他们有多期待，直到前几天纽约尼克斯队夺冠了，新闻里面那些球迷的庆祝有多么疯狂，他们等那个冠军等了五十多年，而这些犹太人他们等了几百年了。那是不是耶稣拜一下魔鬼，他就可以带着全体犹太人得到万国的荣华，就可以你好我好大家好了？不是，因为这条路不是从父来的，耶稣要回答魔鬼，
路加福音 4:84:8 耶稣说：“经上记着说：‘当拜主你的 神，单要侍奉他。’”
4:8 And Jesus answered him, “It is written, ‘You shall worship the Lord your God, and him only shall you serve.’”
主耶稣的意思是，任何荣耀、任何权柄，如果要他用不敬拜神、不侍奉神的方式去得着，他就不要，因为他知道，父给他的道路是什么样子的，不是先被人拥戴，而是先要被人弃绝。他要取得奴仆的样式，“就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。（腓立比书2:8）”
耶稣是走父所定道路的弥赛亚，父神要升他为至高，又赐给他万民之上的名，主耶稣只从父那里得到荣耀。
坦白地讲，人都不喜欢这样的路，我们喜欢快一点看到结果，我们希望问题可以马上被解决，我们想要快一点得到我们想要的东西，很多时候我们不是不要神，我们是等不及神的道路。以色列人在旷野也是这样，当摩西去西奈山领受十诫的时候，百姓在山下马上就等不及了，他们就让亚伦造了金牛犊，百姓要那个马上就能得到的神，他们嘴上还说，明日要向耶和华守节。喜欢走捷径是人的本能，我们害怕吃苦，我们害怕等待，但是走捷径往往让人错过了真正的好处。
我年轻的时候喜欢锻炼身体，就是再年轻一点的时候，尝试过户外跑步。有一天我觉得自己状态很好，平时我跑两英里，那一天我决定挑战一下五英里，然后当我跑到一半的时候，我就问自己，我为什么到了现在这个地步呢？我为什么跟自己过不去呢？太累了。如果那个时候有一个人开车经过我，然后他把车窗拉下来，就问我，Kevin啊，你累不累啊，要不要拜我一下，你拜我一下我就让你上车，然后开着车拉你去兜风，别说五英里，五十英里也没有问题。
兄弟姐妹们，我没有说那个人是魔鬼，我是想让大家看到，如果我追求的是结果，如果我追求的是我这个人移动了多远的距离，我就错过了那个真正的好处。我们想把工作做好，我们想要服侍大有果效，我们想要聚会人数可以增加、可以植堂，这都是非常好的目标，可是我发现，当我把结果看得非常重要的时候，我反而就忘记了那个过程。
可在神面前，结果和道路不能分开，父所喜悦的事情，要靠父所喜悦的方式来完成，神要我们侍奉他，是因为他配得我们一切的赞美和敬拜，而在这个过程里面，我们可以更多的亲近神，我们可以更多的认识他的所是和所作，这个过程是他给我们的恩典，而魔鬼让人拜他，是要让结果来诱惑人。
我非常喜欢使用AI（人工智能），上班回邮件用，查资料用，那我写主日信息的时候要不要用？我们小家短讲的时候要不要用？要知道AI（人工智能）的讲稿，哪怕内容上只能说得上是中规中矩，但是它速度快啊，我一篇讲稿写一个月，它一个小时能写完我这辈子要写的讲稿。但我就要问自己，神更看重什么呢？神是更看重一篇能在主日讲几十分钟、一个小时的讲稿呢，还是人在预备一篇道时所经历的神的工作呢？
弟兄姐妹，我们实在是一群小信的人，当我们真实遇到试探的时候，我们求神让我们体贴神的心，求神告诉我们要用什么样的方式把荣耀归给神。在福音书后面的故事里，当主耶稣告诉门徒他必须去耶路撒冷受苦、被杀的时候，彼得跟主说：“主啊，万不可如此！这事必不临到你身上。（马太福音16:22）“从人的角度看，他好像是在保护主、是在爱主，他不愿意主来受苦，但主耶稣怎么回答他呢？
马太福音 16:2316:23 耶稣转过来，对彼得说：“撒但，退我后边去吧！你是绊我脚的；因为你不体贴 神的意思，只体贴人的意思。”
16:23 But he turned and said to Peter, “Get behind me, Satan! You are a hindrance to me. For you are not setting your mind on the things of God, but on the things of man.”
为什么主耶稣有这么严厉的一个反应，因为旷野的试探在彼得身上又一次出现了：你不要走十字架的道路了，你不要再受苦了，你不要被人所弃绝了，你是神的儿子，你应该得到万国的荣耀，你不应该被钉在十字架上。魔鬼想要引诱耶稣做一个不经过十字架的弥赛亚，世人也想要一位马上得到权柄、得到国度、得到荣耀的救世主，可是主耶稣选择顺服父神，他只从父的手中接过国度，他只经过十字架获得荣耀，他是走父所定道路的弥赛亚。
第三部分：安息在父话语中的弥赛亚（9-13节）
第三个试探就更隐蔽了，魔鬼不只是拿食物、拿万国的荣耀来试探，魔鬼也开始引用圣经，经文告诉我们，魔鬼也开始说：
路加福音 4:9-114:9 魔鬼又领他到耶路撒冷去，叫他站在殿顶（“顶"原文作"翅”）上，对他说：“你若是 神的儿子，可以从这里跳下去；
4:9 And he took him to Jerusalem and set him on the pinnacle of the temple and said to him, “If you are the Son of God, throw yourself down from here,
4:10 因为经上记着说：‘主要为你吩咐他的使者保护你；
4:10 for it is written, “‘He will command his angels concerning you, to guard you,’
4:11 他们要用手托着你，免得你的脚碰在石头上。’”
4:11 and ‘On their hands they will bear you up, lest you strike your foot against a stone.’”
他说，你就从圣殿顶上跳下去吧，天使会保护你。
（讨论问题 Small Group Discussion：3. 你有没有经历过，把神的话拿来支持自己的意思，而不是让神的话来管理自己的心？Have you ever experienced using God’s Word to support your own intentions, rather than allowing God’s Word to govern your heart?）
弟兄姐妹，一个人会引用圣经，不代表他属灵，不代表他顺服神的话。大概快二十年前，我和我们家姐妹吵架，那个时候她还不是我的姐妹，只是我的女朋友。那个时候我们还没有信主，我们当时吵架不会引用圣经，我们也会指责对方，你为什么不懂我，你为什么这么凶，我们就吵架，我们文斗，文斗解决不了就武斗，那是很属肉体的时候。
后来我们信了主，结了婚，我们属基督了，我们不吵架了，怎么可能呢，还是会吵架，但吵架的时候怎么样呢？我们就引用圣经，她就说"爱是恒久忍耐”，你没有忍耐，我就对她说，你只看到弟兄眼中有刺，你自己眼里有梁木你不知道吗？有些话是夫妻吵架常用的，妻子要顺服丈夫（以弗所书5:22），丈夫要爱妻子，正如基督爱教会（以弗所书5:25），我们就用这些话来吵架，吵到傍晚就不吵了-“不可含怒到日落（以弗所书4:26）"，转天继续吵。
弟兄姐妹，当我们把圣经当做武器来攻击别人的时候，当我没有把神的话用来光照自己的时候，我就没有安息在神的话里。
所以魔鬼引用经文是想要帮助耶稣吗？不是的，他是想让耶稣显一个神迹，从圣殿上跳下去，他想让耶稣证明神会保护他，他的动机不是帮助，他的动机是让耶稣不讨神的喜悦。父已经说了：“你是我的爱子。“魔鬼却一直挑战他：你若是神的儿子。魔鬼要耶稣离开父已经说过的话，这个叫做用人的方式来证明神的作为，这是父所不喜悦的，所以，
路加福音 4:12-134:12 耶稣对他说：“经上说：‘不可试探主你的 神。’”
4:12 And Jesus answered him, “It is said, ‘You shall not put the Lord your God to the test.’”
4:13 魔鬼用完了各样的试探，就暂时离开耶稣。
4:13 And when the devil had ended every temptation, he departed from him until an opportune time.
耶稣说，不可试探神，不是怕父万一不保护他怎么办，所以他就压根不敢去试，他当然相信父的带领和保护，但是耶稣对父神的相信不需要他跳下圣殿来证明，他对父神有绝对的信心，神没有叫他跳，他就不跳，这个叫做信心。
（讨论问题 Small Group Discussion：4. 当主没有照你的方式供应、成就、证明时，你怎样学习信靠这位只让父作主的弥赛亚？When the Lord does not provide, accomplish, or prove things in the way you expect, how do you learn to trust this Messiah who only lets the Father be Lord?）
弟兄姐妹，试探神的本质是不信神，一个人对神有信心，不是说他有需要的时候不能祷告，不是说他遇到危险了不能求神的保护，我们都有软弱害怕的时候，我们都要抓住神的话。但有的时候我们所谓的抓住神的话，是把神的话当成工具让他来配合我们的计划，是来绑架神的话。一个人如果有信心，他就不会要求神按照人的方式来证明自己，他要安息在神的话里。
父神说耶稣是爱子，父神说他喜悦耶稣，耶稣就不需要向魔鬼来证明，他不需要用神迹来换取人的承认。耶稣不从殿顶跳下去，或者是因为他不需要证明自己，也是因为他知道神迹的震撼不能够代替父所定的那个救恩的道路。什么意思呢？有人说，如果耶稣能够多行几个神迹，让更多的人能够认识他，有什么不好呢？他已经行了这么多神迹在圣经里面，还差这一个吗？如果他从圣殿顶上跳下来，来一堆天使把他接住，周围的人大大震撼，多好啊。但是这个震撼不能代替父所定的那个道路。
如果按照我刚刚信主时的想法，教会每年办退修会有什么意思，如果神能在每年感恩节搞一个大神迹日，就是每年都来行一个不同的神迹，换着花样证明他是神，会不会有人因为这个相信有神？肯定会，但它不是父的心意。
弟兄姐妹们，人的心远离神，不是因为没有神迹，人的心远离神是因为人的罪性没有被对付，罪没有被解决人的心就没有办法回到神的面前。神带以色列百姓出埃及的时候，降下十灾，分开红海，赐下吗哪，白天云柱夜晚火柱，这是多少的神迹，但是百姓还是不听话，他们还是软弱、还是怀疑神，他们不能安息在神的应许里面。所以不在乎神迹够不够，人真正需要的是安息在神的话里面。神应许了给我们一位弥赛亚，他要把救恩带给我们，他的救恩将要在十字架上成就。
弟兄姐妹，今天这段经文的故事，我们发现没有门徒作为这段故事的目击者，主在那个时刻没有人陪伴他，只有圣灵和父的话陪伴他，请大家闭上眼睛，还没有祷告。
我们想象一下这个旷野，四周是荒凉的山地，是干硬的石头，没有树荫，白天照的石头发烫，风吹过来的时候带着干燥的沙尘，到了夜里旷野里又非常的冷，没有灯火、没有饭菜，主耶稣在那里四十天没有吃什么。
在这样的环境里，他也许昼夜思想神的话，他也许想到将要发生的事情，他知道他要走的不是一条被人拥戴、被人理解、被人尊荣的路，他知道他要走的是那一条被拒绝、被羞辱、最后被钉在十字架上的路。
当他一路服侍、传道、经历过几万人的跟随，到最后被钉在十字架上的时候，那个时候门徒已经四散而去，那个时候主耶稣又饿又渴，他仿佛回到了那个独自一人的旷野，而这一次，父神因着公义的要求掩面不看他的爱子。当主耶稣在十字架上的时候，下面的百姓指着耶稣笑话他，你若是神的儿子，就从十字架上下来吧，旷野的试探就在十字架下再一次的回响。大家可以睁开眼睛了。
故事的结局我们已经知道，主耶稣没有从十字架上下来，他不是没有能力下来，他是因着爱我们、因着对父神的顺服选择不下来，主耶稣知道只有他走十字架的路才能够让我们能够胜过罪，能够与神和好。他知道人想要的是一个供应物质、征服万国、大行神迹的救世主，而父神所赐下的，是那一位让人归向神、走十字架道路、顺服父神的旨意的弥赛亚，他要选择顺服父神的话，选择救我们，他就不能救自己。他要像羊羔被牵到宰杀之地，他要如同羊在剪羊毛人手下一样不开口（以赛亚书53:7）。
弟兄姐妹，我们要承认，我们在地上除他以外别无拯救，亚当失败了，以色列的百姓失败了，我们也常常的失败，但是主耶稣在旷野里面显明了他是那一位弥赛亚，他是那一位永远的大祭司，这位大祭司知道我们是如何一群不可爱的人，他定意爱我们，所以如今我们只管坦然无惧的来到施恩的宝座前，为要受怜恤、蒙恩惠、作随时的帮助（希伯来书4:16）。
我们祷告：
主耶稣我们何等感谢赞美你，你定意要救我们，你定意要顺服父神的心意，你真的是那一位弥赛亚，你真的是那一位永远的救主，盼望你的话可以临到我们，盼望我们靠你的话就可以得胜，盼望我们安息在你的话里面。我们的祷告奉主的名求。阿们。
（根据影音整理而成，未经讲员王郅超弟兄审阅，仅供弟兄姐妹们参考。请多提宝贵意见！感谢！）