ECTC 2026年7月19日主日信息笔记
信息中敬拜主 Worship in Message
题目 Topic： 祂是经上所应验的弥赛亚 He Is the Messiah Fulfilled in the Scriptures
经文 Scripture： 路加福音 4:14–30 Luke 4:14–30
讲员 Speaker： 林洋弟兄 Brother Yang Lin
讨论问题 Small Group Discussion：
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路加是如何在这段经文中，一步步启示耶稣就是经上所应验的弥赛亚？ How does Luke progressively reveal that Jesus is the Messiah fulfilled in the Scriptures in this passage?
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耶稣是经上所应验的弥赛亚，这个事实如何影响我们今天的信仰和生活？ How should the truth that Jesus is the Messiah fulfilled in the Scriptures shape our faith and daily lives today?
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为什么拿撒勒人明明认识耶稣、听见祂讲道，最后却拒绝祂？你觉得他们真正的问题是什么？ Why did the people of Nazareth reject Jesus even though they knew Him and heard His teaching? What was the reason for their rejection?
视频： https://www.youtube.com/watch?v=qWQLKQNFvgw
一、读经
弟兄姐妹们平安，让我们一起翻开路加福音的第4章14-30节，路加福音的4章14-30节，可以选用你喜欢的语言，我们一起来读一遍：
路加福音 4:14-304:14 耶稣满有圣灵的能力，回到加利利；他的名声就传遍了四方。
4:14 And Jesus returned in the power of the Spirit to Galilee, and a report about him went out through all the surrounding country.
4:15 他在各会堂里教训人，众人都称赞他。
4:15 And he taught in their synagogues, being glorified by all.
4:16 耶稣来到拿撒勒，就是他长大的地方。在安息日，照他平常的规矩进了会堂，站起来要念圣经。
4:16 And he came to Nazareth, where he had been brought up. And as was his custom, he went to the synagogue on the Sabbath day, and he stood up to read.
4:17 有人把先知以赛亚的书交给他，他就打开，找到一处写着说：
4:17 And the scroll of the prophet Isaiah was given to him. He unrolled the scroll and found the place where it was written,
4:18 主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我报告：被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，
4:18 “The Spirit of the Lord is upon me, because he has anointed me to proclaim good news to the poor. He has sent me to proclaim liberty to the captives and recovering of sight to the blind, to set at liberty those who are oppressed,
4:19 报告 神悦纳人的禧年。”
4:19 to proclaim the year of the Lord’s favor."
4:20 于是把书卷起来，交还执事，就坐下。会堂里的人都定睛看他。
4:20 And he rolled up the scroll and gave it back to the attendant and sat down. And the eyes of all in the synagogue were fixed on him.
4:21 耶稣对他们说：“今天这经应验在你们耳中了。”
4:21 And he began to say to them, “Today this Scripture has been fulfilled in your hearing.”
4:22 众人都称赞他，并希奇他口中所出的恩言；又说：“这不是约瑟的儿子吗？”
4:22 And all spoke well of him and marveled at the gracious words that were coming from his mouth. And they said, “Is not this Joseph’s son?”
4:23 耶稣对他们说：“你们必引这俗语向我说：‘医生，你医治自己吧！我们听见你在迦百农所行的事，也当行在你自己家乡里’"；
4:23 And he said to them, “Doubtless you will quote to me this proverb, ‘“Physician, heal yourself.” What we have heard you did at Capernaum, do here in your hometown as well.’”
4:24 又说：“我实在告诉你们，没有先知在自己家乡被人悦纳的。
4:24 And he said, “Truly, I say to you, no prophet is acceptable in his hometown.
4:25 我对你们说实话，当以利亚的时候，天闭塞了三年零六个月，遍地有大饥荒，那时，以色列中有许多寡妇，
4:25 But in truth, I tell you, there were many widows in Israel in the days of Elijah, when the heavens were shut up three years and six months, and a great famine came over all the land,
4:26 以利亚并没有奉差往她们一个人那里去，只奉差往西顿的撒勒法一个寡妇那里去。
4:26 and Elijah was sent to none of them but only to Zarephath, in the land of Sidon, to a woman who was a widow.
4:27 先知以利沙的时候，以色列中有许多长大麻风的，但内中除了叙利亚国的乃缦，没有一个得洁净的。”
4:27 And there were many lepers in Israel in the time of the prophet Elisha, and none of them was cleansed, but only Naaman the Syrian.”
4:28 会堂里的人听见这话，都怒气满胸，
4:28 When they heard these things, all in the synagogue were filled with wrath.
4:29 就起来撵他出城。他们的城造在山上。他们带他到山崖，要把他推下去。
4:29 And they rose up and drove him out of the town and brought him to the brow of the hill on which their town was built, so that they could throw him down the cliff.
4:30 他却从他们中间直行，过去了。
4:30 But passing through their midst, he went away.
好我们有点祷告：
主啊我们感谢你，因为你在这末了的时代还愿意跟我们说话，求你帮助讲的，也帮助听的，让我们可以在你的话语中真实的遇见你自己。这样的祷告和祈求是奉了耶稣基督宝贵的名。阿们。
二、引言
在历史上，许多伟大的领袖在正式开始他们的工作之前，常常都会有一场非常重要的所谓的就职宣言，比如说历任的美国总统在上任前也是如此，比如说1961年美国总统约翰·肯尼迪，我想他的就职演讲直到今天还常常有人所提起，让我们看到当时的美国的新一代的领袖如何担起责任、迎接新的挑战。
我想不只是国家的领袖，无论是一所学校的新的校长，或者是一家公司的新的CEO（首席执行官），在他们工作之前，常常也都会有这样一个演讲。今天我们读的这段经文，是路加记载耶稣第一次公开宣告身份的一段话，常常被当做是耶稣的就职宣言，让我们一起来看一看。
如果大家还记得路加福音这卷书的一开头提到一个非常关键的词，叫做"按着次序"，这是路加福音的一个特点，因为路加在记载路加福音的时候他是按着次序来写的，这个次序并不完全是历史和时间的次序，而是路加想让读者可以更好的理解救恩所选择的一个按照救恩的次序来写的。
如果大家还记得的话，前面有弟兄让我们看到我们的主耶稣，他是神的儿子，他受洗的时候天父和圣灵都为他作证，他还是人子，他是神心目中人的样子，他可以胜过魔鬼的试探。今天这段呢，路加要借着主耶稣自己的宣告，让我们看到他就是神心中的那位弥赛亚。
“弥赛亚"这个词，我想对于今天的我们来说都是一个非常熟悉的词，就是救世主对不对，就是主耶稣。但是其实对于当时的犹太人来说，弥赛亚是他们几百年来的一个最大的盼望，神早就藉着众先知不断地应许他们，将来有一天这个救主弥撒亚会来到地上，他要把神的拯救带给神的百姓，他要成就神的一切应许，他要建造神的国度。
他们经过几百年的等待，许多人都盼望着弥赛亚，但是他们等着等着，他们心中的弥赛亚就成了他们心中想要的那个样子，他们期待的弥赛亚变成了一位能够推翻当时罗马统治的政治领袖，是一位伟大的民族英雄，好让他们以色列民族在列国中居首不居尾，他们似乎早就忘了圣经里面所启示的那一位救主。
路加借着这里主耶稣自己的宣告，让所有的读者可以再一次直面这一位真正圣经所启示的、神所应许的、也确确实实来到人间的那一位弥赛亚就是耶稣。
三、分段
为了我们今天能够更好的来阅读，我把今天的经文分成了三个部分，
14-15节：主耶稣的生活
16-21节：主耶稣自己的宣告
22-30节：主耶稣宣告后所遇到的遭遇
第一个部分是14-15节，我给它取了一个小标题叫主耶稣的生活，你会看到他的生活就显出他就是那位弥赛亚。16-21节是主耶稣自己的宣告，他要亲自来启示他就是那位弥赛亚。22-30节是主耶稣宣告后所遇到的遭遇，他的遭遇也就印证他就是那位弥赛亚。
四、分解
我们一点点来看。
第一部分：主耶稣的生活（14-15节）
14节一开始路加就记载到：
路加福音 4:144:14 耶稣满有圣灵的能力，回到加利利；他的名声就传遍了四方。
4:14 And Jesus returned in the power of the Spirit to Galilee, and a report about him went out through all the surrounding country.
你会看到很简单的一句话对不对，但是其实挺值得我们注意的，因为大家还记得14节之前发生了什么吗？那里讲到了主耶稣受试探，四十天没有吃饭，他与魔鬼面对面的属灵的征战，当然他完全的得胜了。
但是你需要想一想的是，你说我们干活吧，干了一天就已经累得不行了对不对，这班上完了就想回家躺在沙发上，所以按人的想法，当主耶稣回来的时候，他应该是精疲力尽对不对，那可是属灵的争战，没倒下那至少也是十分的疲惫。
但是路加告诉我们主耶稣回来的时候是什么样子？“满有圣灵的能力”。也让我们看到主耶稣的生活，他完全的是活在圣灵的引导中，他可以完全的顺服父神，以致于他每一天的生活都可以活在神的旨意当中。从受洗开始圣灵降到他身上，随后圣灵引导他到旷野受试探，如今他又满有圣灵的能力回到加利利，这正是圣经所启示的弥赛亚。
因为旧约启示的弥赛亚不仅仅是一位君王，他是神所差来的仆人，他被圣灵所膏立，他更是可以忠心的完成父神交给他的旨意，不像我们，干了一天活就干不动了对不对。
路加更在这里记载，
路加福音 4:154:15 他在各会堂里教训人，众人都称赞他。
4:15 And he taught in their synagogues, being glorified by all.
要知道当时加利利并不是一个很小的地方，当时可能有二十到三十万的人口，散布在一百五十到两百个村庄里，按照犹太人的传统，只要有十个的成年人就可以成立一个会堂，所以整个加利利可能会有上百个会堂。想象在这么多的会堂里不断地去教训人，这本来就不是一件非常容易的事情，而且他能让众人都称赞他，我想这更不是人的能力所能做到的事情，这是耶稣在圣灵的能力中服侍。
14-15节放在这里就像一个概括和总结，让我们看到耶稣在整个加利利服侍的特点，或者说耶稣生活的特点，他满有圣灵的大能，他去完成父神的旨意。
我们来想象一下，如果今天有这样一个有能力的人，有这样影响力的人，他的名声都已经传遍四方了，我们期待他干啥？就像某马，或者马某，当他名气越来越大的时候，当他的公司越来越成功的时候，他要干啥，他要扩张他要上市啊对不对，他要把事业做大做强对不对，他要走上人生巅峰对不对，他甚至还要上火星对不对。
但主耶稣没有这样做，主耶稣的生活还有一个特点，就是他活在一个非常ordinary（普通）的生活里面，他接触的非常平凡的人，他没有高高在上，他也没有立刻跑去耶路撒冷对吧，找大祭司出来给他露两手，要跻身宗教世界接受万人的敬仰和佩服，他只是不断地到在各处会堂里教训人。
当然在后面我们会看见他会医病、他会赶鬼、他会行神迹，这些彰显他权柄的能力他都能做得出来，然而路加在这里首先强调的却不是这些神迹，而是这里有一位神的仆人，他把神的话带给他的百姓，这不正是圣经所启示的那一位弥赛亚吗？
以赛亚书42章第1节那里说道：““看哪，我的仆人，我所扶持、所拣选、心里所喜悦的！我已将我的灵赐给他；他必将公理传给外邦。“我想圣灵站在他的身上不只是显出他的能力，更是让主耶稣忠心的完成父神交托给他的使命，把神的话带给人。他是神的仆人，他在圣灵中顺服父神，他也忠心的把神的话带给他的百姓。
我想难怪主耶稣的教导与众人不同，他教导他们镇上有权柄的人不像当时的文士，因为他是按着神的权柄去宣讲神的话，他自己也正是那位道成肉身的神。
（讨论问题 Small Group Discussion：1. 路加是如何在这段经文中，一步步启示耶稣就是经上所应验的弥赛亚？How does Luke progressively reveal that Jesus is the Messiah fulfilled in the Scriptures in this passage?）
我想感谢主，主耶稣不仅亲自把神的话带给每一个属他的儿女，如今也继续借着他的身体、他的教会继续把他的话传讲给每一个人。
第二部分：主耶稣自己的宣告（16-21节）
那我们进入第二个部分，主耶稣自己的宣告。
那其实第二个部分呢，和第三个部分，大部分解经学家都认为这一段发生在会堂的故事，其实是发生在耶稣在加利利事工相对晚一点的时候，但是在路加的记载中似乎被刻意地抽出来放在一开始的位置，似乎想特别的突出这件事情的重要性，因为这确实也是主耶稣后面服侍的一个缩影，让我们仔细来看看。
这里说到：
路加福音 4:164:16 耶稣来到拿撒勒，就是他长大的地方。在安息日，照他平常的规矩进了会堂，站起来要念圣经。
4:16 And he came to Nazareth, where he had been brought up. And as was his custom, he went to the synagogue on the Sabbath day, and he stood up to read.
安息日去会堂是当时以色列百姓常做的事情，在这样一个安息日，主耶稣就进了会堂，他就站起来念圣经。站起来念圣经、坐下讲道是当时的习俗，那一般来说会堂的主持人是会特别邀请人来读经和讲道，所以这里就记载到，有人把以赛亚书就递给了他，主耶稣就选择了打开其中的一处：
路加福音 4:174:17 有人把先知以赛亚的书交给他，他就打开，找到一处写着说：
4:17 And the scroll of the prophet Isaiah was given to him. He unrolled the scroll and found the place where it was written,
那学者也普遍的认为，在公元一世纪会堂里先知书的诵读并不是事先选定的，那讲解的人可以去自由的选择一段经文，所以我们有理由相信在这里主耶稣是有目的的选择了这一段经文，锁定了以赛亚书的第61章，一小部分是以赛亚书的58章，但无论如何耶稣诵读了这段话：
路加福音 4:18-194:18 主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我报告：被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，
4:18 “The Spirit of the Lord is upon me, because he has anointed me to proclaim good news to the poor. He has sent me to proclaim liberty to the captives and recovering of sight to the blind, to set at liberty those who are oppressed,
4:19 报告 神悦纳人的禧年。”
4:19 to proclaim the year of the Lord’s favor."
以赛亚书是旧约中非常重要的一卷提到很多弥赛亚预言的一卷书，如果大家想要对以赛亚书有更多的了解，这里插入一个软广告，我们从这周今天开始会有圣经概要的主日学，会讲到很多旧约圣经的概要，如果大家有兴趣，请一定要参加。
我们回到这里，所以其实从以赛亚书的后半段40章开始，先知其实一直不断地宣告神要来安慰他的百姓，并借着一位神所差来的仆人带来真正的救赎，那以赛亚书第61章正是盼望最高潮的部分，那就是当弥赛亚第一次来到的时候，神所应许的救恩的时代也会展开。
这里提到两件事情。
第一件，弥赛亚服侍的对象。经文这里说：“他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人。“这里的"贫穷"指的并不仅仅是物质上的贫穷，更是指属灵上的贫穷，主耶稣在八福中曾经说到：“虚心的人有福了，因为天国是他们的。“这里"虚心"灵里贫穷与这里"贫穷的人"表达的是同一个观念。
什么样的人可以领受弥赛亚的救恩呢？不是那些自以为很富足的人，也不是那些自以为义的人，而是那些知道自己里面一无所有、承认自己需要神、需要来到神面前求怜悯的人。
第二，弥撒亚来干什么呢？他要来宣告。这个宣告不是普通的好像是通知一下，而是君王公开宣布命令的一个宣告，这在原文中的宣告连续用了三次，换句话说当弥赛亚来到的时候，他会公开的、亲自的把这个消息告诉所有的人，就是神救恩的时代已经开始了。
那宣告的内容呢，好像并不是以色列百姓所想的那些政治上的革命啊，也不是民族的复兴，而是神要借着他带来属灵的祝福。换句话说，人会有一个好消息，因着相信弥赛亚，人可以从一个缺失、有问题、被捆绑、极其痛苦的状态当中，进入一个自由、完全、可以享受神祝福的状态当中。
他可以使一个属灵贫穷的人得到真正的丰富，他使一个在罪恶中被捆绑的人再也不要受到捆绑、得到了释放，他使一个因着罪恶眼瞎的人可以重新看见到神，他可以使那些长期活在罪恶甚至撒旦权柄下的人得到真正的自由，而主悦纳人的禧年更是一幅人可以享受神的恩典、且重新开始生活的画面。
所以会读圣经的人就告诉我们，如果用一句话来概括，就是当弥赛亚来的时候，人可以得着生命，而当一个人有了更丰富的生命的时候，那些所提的所谓的难处都不再是问题。
主耶稣读完这段经文就把书卷起来还给执事然后就坐下了，
路加福音 4:204:20 于是把书卷起来，交还执事，就坐下。会堂里的人都定睛看他。
4:20 And he rolled up the scroll and gave it back to the attendant and sat down. And the eyes of all in the synagogue were fixed on him.
还记得我们之前提到的吗？在犹太会堂是站着诵读圣经，坐下来就表示他要开始解释圣经了，所以当耶稣坐下来的时候，会堂里所有人都定睛看着他，他们都在等，他们都在等耶稣解释这段大家耳熟能详、充满盼望的弥赛亚的预言。
如果我是当时坐在会堂的人，我也充满了期待，我期待的呢，他是不是应该给我一个具体的时间对不对，我什么时候可以得着这些祝福呢？这就像我们总是爱问神对吧，什么时候我的祷告才能实现啊对不对，神的祝福可以降在我身上使我福杯满溢啊。但是你发现主耶稣没有更多的解释，他就只说了一句话：
路加福音 4:214:21 耶稣对他们说：“今天这经应验在你们耳中了。”
4:21 And he began to say to them, “Today this Scripture has been fulfilled in your hearing.”
我想这短短的一句话当时肯定震撼了整个会堂，他这里不是说以赛亚的全部预言在这一天全部完成了，而是说以赛亚所预言的那位弥赛亚如今就站在你们面前，今天应许开始实现，是因为救主已经来了。那么被圣灵所膏、奉差遣传福音、宣告带来禧年的弥赛亚，就是眼前这位拿撒勒人耶稣。
我想这也是路加把这段记载放在主开始服侍的这一段，他不是单单的在解释一段圣经，而是他在把这段圣经的经义告诉我们，这是主耶稣自己的宣告，他告诉所有人圣经所启示的那位弥赛亚就是我拿撒勒人耶稣，他就是那位为以色列人带来应许、为万民带来救恩的基督。
有了他人可以脱离罪恶的捆绑，有了他人可以真正认识神，有了他人可以从属灵的贫穷中变得真正的丰富，有了他也有真正的自由和生命，而没有他，什么都没有，因为旧约所有的预言所应许的恩典都不是独立存在的，它们都系于这一个人身上，就是拿撒勒人耶稣。
我想每个人来到教会都有不同的原因对不对，在刚开始的时候，我知道教会有一些弟兄是为了他们将来的孩子，有人是为了她的先生，有人是为了他的太太，有人是被基督徒的品格所吸引，有人是希望人生会更加的平安、更加的顺利，希望有一位神可以保护他，当然有人非常简单，就是因为这里有好吃的对吧。但是这些都没有问题，但是如果我们信主一段时间，眼光仍然停留在这些祝福和好处上，却没有认识我们真正需要的是耶稣，我们其实还没有真正明白什么是福音。
你会发现当你跟着神一段时间后会有一些有意思的事发生，我们去求祝福，神把我们的眼光带向耶稣，我们去求恩典，神把我们的眼光也带向耶稣，我们求神啊拿走我的难处吧，神依然把我们的眼光带向耶稣，我们跟神求我们想做出人生最正确的选择，神依然把我们的眼光带向耶稣。为什么？因为真正的得到福音的人，不应该是接受一种宗教、一种价值观、一种更好生活的方式，甚至不是说成为一个在地上更好的人，也不是说你信了主之后你的人生越来越顺利，你就会一定被神在地上所祝福。
福音乃是承认，我们原本都是罪人，我们原本都是没有盼望的人，我们全都是那一群属灵贫穷的人，但在耶稣基督里，我们找到了满足。这就像什么，这就像一群饥饿的乞丐终于找到了吃的，于是他就回去告诉那些同样饥饿的人说这里有食物可以吃，这就像一个长满大麻风的人，他被主洁净之后，他跑去告诉其他患病的人，这里有一位救主他可以医治我，他可以洁净我。
我们不过是一群蒙恩的人，跑去告诉一群需要恩典的人，这里有一位救主，他就是拿撒勒人耶稣，他不是去满足人一时的期待，而是来满足人最深的需要，他不只是来改变人的环境，而是要来拯救人的生命。我想这也是路加想要让我们看到的，真正的福音不只是弥撒亚会带来各样的福气，而是那一位拿撒勒人耶稣就是经上所应许的弥赛亚，有了救主，你就有了一切。
（讨论问题 Small Group Discussion：2. 耶稣是经上所应验的弥赛亚，这个事实如何影响我们今天的信仰和生活？How should the truth that Jesus is the Messiah fulfilled in the Scriptures shape our faith and daily lives today?）
哇，主耶稣将圣经的真理解释了出来，大家应该很感谢他对不对，哇，弥赛亚真的来了，哇，弥赛亚就在这里呢，弥赛亚还在亲自跟我们说话呢，弥赛亚还亲自在这边讲道呢，怎么样你得要个签名吧是不是。但真实情况是什么？
第三部分：主耶稣宣告后所遇到的遭遇（22-30节）
我们来看第三个部分。
这里记载到：
路加福音 4:224:22 众人都称赞他，并希奇他口中所出的恩言；又说：“这不是约瑟的儿子吗？”
4:22 And all spoke well of him and marveled at the gracious words that were coming from his mouth. And they said, “Is not this Joseph’s son?”
什么意思？他们可以接受耶稣是一位很好的老师，他们也可以承认这是一篇精彩的讲道，但是要让他们相信眼前这位从小在他们眼前长大的拿撒勒人就是旧约圣经所启示的弥赛亚，门都没有。确实，这一切太普通了对不对，就是一个普通的安息日，一个普通的会堂，一个他们再熟悉不过的人，突然告诉他们说，今天这经应验了。
他们心里一定在想说，这怎么可能呢对不对，所以他们说，你这不就是约瑟的儿子嘛，意思是我们都很了解你啊，你怎么敢说你是弥赛亚，我们很熟悉你呀，你怎么让我们相信你是救主呢，救主怎么能是这个样子。
主耶稣真的知道他们心里的想法，
路加福音 4:234:23 耶稣对他们说：“你们必引这俗语向我说：‘医生，你医治自己吧！我们听见你在迦百农所行的事，也当行在你自己家乡里’"；
4:23 And he said to them, “Doubtless you will quote to me this proverb, ‘“Physician, heal yourself.” What we have heard you did at Capernaum, do here in your hometown as well.’”
这是当时很常见的一句谚语，意思是如果你真的有这样的能力，你就证明给我们看看，他就是说，如果你是个医生，开颅手术做的特别好，你开个脑袋让我们现场看看呗，秀秀你的技术。你不是在迦百农行了很多的神迹嘛，那我们是你的家乡人，你总该给我们也秀一秀嘛。
可是你仔细想想，其实这不太合理啊，他们并不是没有经过耶稣所行的神迹对不对，他们也不是没有听过耶稣对圣经的解释对吧，他们见过耶稣怎么在地上的生活对吧，明明有证据，明明有印证，但是就是不信。
（讨论问题 Small Group Discussion：3. 为什么拿撒勒人明明认识耶稣、听见祂讲道，最后却拒绝祂？你觉得他们真正的问题是什么？Why did the people of Nazareth reject Jesus even though they knew Him and heard His teaching? What was the reason for their rejection?）
他们真正的问题从来都不是证据不够，而是他们心里早就认定了，我就认定了他不可能是弥赛亚，他们对耶稣太熟悉了，以致于熟悉成为他们最大的阻拦。我不需要这样的救主啊，因为这跟我心里想的不一样，他们宁愿相信自己的判断，也不愿让圣经改变他们对耶稣的认识。
千万不要认为这离我们很远，因为我们也很熟悉主耶稣不是吗？我们每天都围绕着主过着教会的生活，我们周三有祷告会，周五有小家聚会，周日有主日。好的，我再插入一段软广告，我们现在周一和周二晚上还有祷告会，为着我们九月份的福音营来祷告。
我们就是有好多好多关于主的聚会，我们也是真的都应该参加对不对，我们对圣经也非常的熟悉对不对，熟悉到什么原文啊、背景啊、神学啊其实我们都知道对不对，我们还可以熟悉教会怎么运作、服侍怎么做、怎么样大家都可以满意，我们熟悉主可以在饼杯的时候上去就是五分钟的赞美不停，我们也熟悉到圣经里的金句我们可以开口就教训人。我们劝人结婚怎么说？“那人独居不好（创世记2:18）“对不对。我们劝人分手怎么说？“信与不信你们不能同负一轭。（哥林多后书6:14）“等等等等好多。
我们非常熟悉主，但是这或许不代表我们真正的相信主，我们或许可以知晓许多关于耶稣的事情，但是我们好像很少会把我们自己的生命真正的交托给主，我们或许可以传讲很多关于他的事，但是我们心里真的爱他所爱的灵魂吗？我们可以教导别人如何行公义、施怜悯，我们自己真的行得出来吗？甚至我们读了好多好多的圣经，我们教导圣经，却常常忘了圣经要带我们真正去认识谁。
有的时候我们读经是为了增加一点知识，为了寻找人生的道理，为了准备查经，为了预备讲章，为了上台，为了回答别人的问题，但却没有借着圣经更好的认识主耶稣。这里的拿撒勒人不就是这样吗？他们最熟悉耶稣的，他们知道他是谁家的孩子对不对，他们知道他是在哪里长大的，他们知道他做过什么事情，他们是最熟悉耶稣的人，但是也是最早拒绝耶稣的人。
知道的多，不等于就相信了神，我想我们实在需要神很大的怜悯。因为我想如果耶稣真的是我们的救主的话，他都救了我们了，那么讨他的喜悦不应该是偶尔的热心，应该是每天本该做的事情。如果耶稣真的是我们的救主，那我们想什么、说什么、做什么，都该成为我们的主人嘛，这也是我们本该做的事情。如果耶稣真的是我们的救主的话，那打开圣经，和他交通、认识他，应该是爱不释手的事情啊，因为圣经就是为他作见证的啊，你打开圣经，遇见他，这不是一件很美的事情吗。求神实在是怜悯我们，我们在意的是耶稣还是耶稣所做的事呢？
面对众人的怀疑，主耶稣并没有急着去证明自己，而是他回答了一句很有意思的话，
路加福音 4:244:24 又说：“我实在告诉你们，没有先知在自己家乡被人悦纳的。
4:24 And he said, “Truly, I say to you, no prophet is acceptable in his hometown.
神的仆人在地上不是第一次被拒绝，旧约许多的先知都经历过同样的事情，摩西如此，耶利米如此，以利亚、以利沙也是如此，主耶稣就举了两个旧约当中大家非常熟悉的例子，第一个就是撒勒法的寡妇，
路加福音 4:25-264:25 我对你们说实话，当以利亚的时候，天闭塞了三年零六个月，遍地有大饥荒，那时，以色列中有许多寡妇，
4:25 But in truth, I tell you, there were many widows in Israel in the days of Elijah, when the heavens were shut up three years and six months, and a great famine came over all the land,
4:26 以利亚并没有奉差往她们一个人那里去，只奉差往西顿的撒勒法一个寡妇那里去。
4:26 and Elijah was sent to none of them but only to Zarephath, in the land of Sidon, to a woman who was a widow.
以利亚的当时，其实全国都遭遇了大饥荒，其中其实有许多的寡妇都需要帮助，但是神却没有差遣以利亚到他们那里去，而是差遣他们到一个外邦的寡妇家中。
第二个就是乃缦，
路加福音 4:274:27 先知以利沙的时候，以色列中有许多长大麻风的，但内中除了叙利亚国的乃缦，没有一个得洁净的。"
4:27 And there were many lepers in Israel in the time of the prophet Elisha, and none of them was cleansed, but only Naaman the Syrian."
这是以利沙时代的，那是以色列的中间有许多长大麻风的人，但真正得洁净的却是这样一位外邦人，这一位叙利亚的元帅乃缦。为什么发生这样的事情呢？因为当时的以色列百姓都选择拒绝神，他们选择不愿意相信神的话，但是这里有一些外邦人反而愿意相信，他们也愿意顺服神，神的恩典就临到了他们。
主耶稣引用这两个故事并不是说，神就放弃以色列人，而是要告诉他们一个事实，就是神所赐的救恩从来都不是一个人的特权，神从来没有因为一个人熟悉、一个人的民族背景、一个人的懂传统等等各方面，就保证他一定得到救恩。
从旧约到新约，神工作的原则从来没有改变过，神的恩典总是临到那些愿意相信他的人，所以当以色列人拒绝神的时候，神的恩典就临到外邦人，而今天凡愿意相信耶稣的人同样都可以从神那里得到恩典，这也正是主耶稣带来的福音，他不仅仅是以色列的弥赛亚，他更是万民的救主。
你会发现人很有意思，当他不愿意接受一个客观的真理的时候，往往就不会认真的去面对真理，他会想办法去除掉那个讲真理的人。这里就是这样子，这些百姓听到耶稣的话，就怒气填胸，要把他赶出城，要把他带到山崖边，要把他推下去：
路加福音 4:28-294:28 会堂里的人听见这话，都怒气满胸，
4:28 When they heard these things, all in the synagogue were filled with wrath.
4:29 就起来撵他出城。他们的城造在山上。他们带他到山崖，要把他推下去。
4:29 And they rose up and drove him out of the town and brought him to the brow of the hill on which their town was built, so that they could throw him down the cliff.
好像只要把他除掉了，他们心里就舒服了，好像只要听不到真理，真理就不存在了。
罪人就常常这样啊，当真理挑战我们的骄傲、我们的自以为是、我们的固有观念的时候，我们的第一反应不是悔改，是抗拒。
这对于主来说应该是一个非常危机的时刻对不对，他们就要把耶稣推下山崖了，然而经文却非常轻描淡写的说：
路加福音 4:304:30 他却从他们中间直行，过去了。
4:30 But passing through their midst, he went away.
路加没有告诉我们耶稣是怎样离开的，好烦诶，有人觉得这是神迹对吧，有人提出各种科学的解释，比如说这个时候耶稣处于量子的状态，但是我觉得路加如果根本没打算告诉我们答案就说明不是重点对不对。
我想路加想要让我们看到的一个画面是，人可以拒绝神，但却不能阻挡神，他们想结束耶稣的生命却没有成功，因为主耶稣走向死亡的时间还没有到，从这一刻主耶稣要继续在地上传讲他的福音，他会继续完成父神交托给他的使命，而神在旧约圣经中关于弥赛亚的应许也会在他身上一点一点的实现。
整本路加福音也不断让我们看到像今天这样类似的画面，就是主耶稣满有圣灵的能力，显明他就是神所膏立的那一位弥赛亚，他忠心的传讲父神的话语因为他就是神话语中最终的启示，他不断的宣告从神那里带来的救恩因为所有旧约的应许都要借着他临到世人。不仅如此，路加还要让我们看到他所走过的道路，因为他不仅在这里被家乡人拒绝，他将来还要被全以色列百姓拒绝，最后甚至被全人类拒绝，那是他要面对死亡的时刻，因为他要上十字架。
人可以拒绝神，但却没有办法阻挡神，因为耶稣基督上十字架并不是神计划的失败，那是神救恩计划的完全，正如以赛亚书第53章那里早已预言，弥赛亚本来就是那位被藐视、被人厌弃的受苦的仆人，因此主耶稣复活之后对门徒说：“基督这样受害，又进入他的荣耀，岂不是应当的吗？（路加福音24:26）”
神的计划从来没有停止，反而借着人的拒绝成就了他对人最大的救恩，但是借着十字架与复活，神向世人显明，拿撒勒人耶稣，他的独生爱子，就是他要派来的那一位经上所应验的弥赛亚，他就是那位有复活大能的救主，在他那里有生命。
好我们祷告：
主我们感谢你，谢谢你愿意亲自来到地上，也愿意亲自向人宣告你是那一位弥赛亚，愿我们真实的知道我们所有属灵的恩典都是因为你把自己给了我们，以至于我们所宣扬的就是你这一位救主，也让世人看到有你真是一件美好的事情。这样的祷告和祈求是奉了耶稣基督宝贵的名。阿们。
（根据影音整理而成，未经讲员林洋弟兄审阅，仅供弟兄姐妹们参考。请多提宝贵意见！感谢！）