ECTC 2026年08月16日主日信息笔记

信息中敬拜主 Worship in Message

题目 Topic： 主啊，你有永生之道 Lord, You Have Words of Eternal Life

经文 Scripture： 路加福音 Luke 5:1–11

讲员 Speaker： 郑翔野弟兄 Brother Sean Zheng

讨论问题 Small Group Discussion：

  1. 什么才叫圣经读得好？谈谈你的认识。（吸引，震惊，降服） What do you mean by Knowing the Bible well? Explain your understanding.

  2. 以前西门跟随过耶稣，后来离开了。为什么耶稣还要再来找他？这跟你有什么关系吗？谈一谈。（让他的信心有经历） Simon once followed Jesus and left him. Why should Jesus came to find him again? Does this have meaning to yourself? Explain it.

  3. 你如何理解"撇下所有的"？ How do you understand “left everything and followed Jesus”?

视频： https://www.youtube.com/watch?v=EAUWbqvXCHE

一、引言

弟兄姐妹们平安，我们很高兴今天再一次在他的话语面前来认识他、来敬拜他。我们先有点祷告：

主你曾经对我们说：我对你们说的话就是灵、就是生命。求你让我们回应你的话，我们说，主啊，你有永生之道，我们还要跟从谁呢。我们祷告奉主耶稣基督的名。阿们。

主耶稣的门徒西门彼得曾经被耶稣呼召来跟随他，不知道什么原因，后来他又回去干他的老本行去了，他没有跟耶稣在一起。今天耶稣在一个特别的场合要来找彼得，要特别向他显明神的全能。

（讨论问题 Small Group Discussion 1. 什么才叫圣经读得好？谈谈你的认识。（吸引，震惊，降服）What do you mean by Knowing the Bible well? Explain your understanding.）

我们常听人家说，你要认识神就要遇见神，意思就是说，在圣言中你要遇见神的全能，因此你的心在信心上才会有一个飞跃，你才肯放下所有的来跟从耶稣基督。当彼得真实的遇见了耶稣话语的全能的时候，他完全被主的话所击倒，他承认自己是个瞎子，承认自己是个不配的罪人，主耶稣因此可以开始使用他，让他去做得人的工作，来传扬基督的福音。

二、分段

我们今天要一起来读的是路加福音第5章第1-11节，我的题目是主啊，你有永生之道。我把它分成三段来讲：

1-3节：人被主的道吸引

4-7节：人被主的道震惊

8-11节：人被主的道降服

第一段是人被主的道吸引，第二段是人被主的道震惊，第三段是人被主的道降服。

三、读经&分解

我们一起来读这一段圣经，请把这一段圣经打在屏幕上。好，我们一起来读路加福音5章第1-11节，我们一起来读：

路加福音 5:1-11

5:1 耶稣站在革尼撒勒湖边，众人拥挤他，要听　神的道。

5:1 On one occasion, while the crowd was pressing in on him to hear the word of God, he was standing by the lake of Gennesaret,

5:2 他见有两只船湾在湖边；打鱼的人却离开船洗网去了。

5:2 and he saw two boats by the lake, but the fishermen had gone out of them and were washing their nets.

5:3 有一只船是西门的，耶稣就上去，请他把船撑开，稍微离岸，就坐下，从船上教训众人。

5:3 Getting into one of the boats, which was Simon’s, he asked him to put out a little from the land. And he sat down and taught the people from the boat.

5:4 讲完了，对西门说：“把船开到水深之处，下网打鱼。”

5:4 And when he had finished speaking, he said to Simon, “Put out into the deep and let down your nets for a catch.”

5:5 西门说：“夫子，我们整夜劳力，并没有打着什么。但依从你的话，我就下网。”

5:5 And Simon answered, “Master, we toiled all night and took nothing! But at your word I will let down the nets.”

5:6 他们下了网，就圈住许多鱼，网险些裂开，

5:6 And when they had done this, they enclosed a large number of fish, and their nets were breaking.

5:7 便招呼那只船上的同伴来帮助。他们就来，把鱼装满了两只船，甚至船要沉下去。

5:7 They signaled to their partners in the other boat to come and help them. And they came and filled both the boats, so that they began to sink.

5:8 西门彼得看见，就俯伏在耶稣膝前，说：“主啊，离开我，我是个罪人！”

5:8 But when Simon Peter saw it, he fell down at Jesus’ knees, saying, “Depart from me, for I am a sinful man, O Lord.”

5:9 他和一切同在的人都惊讶这一网所打的鱼。

5:9 For he and all who were with him were astonished at the catch of fish that they had taken,

5:10 他的伙伴西庇太的儿子雅各、约翰，也是这样。耶稣对西门说：“不要怕！从今以后，你要得人了。”

5:10 and so also were James and John, sons of Zebedee, who were partners with Simon. And Jesus said to Simon, “Do not be afraid; from now on you will be catching men.”

5:11 他们把两只船拢了岸，就撇下所有的，跟从了耶稣。

5:11 And when they had brought their boats to land, they left everything and followed him.

第一部分：人被主的道吸引（1-3节）

第1-2节讲道：“耶稣站在革尼撒勒湖边，众人拥挤他，要听神的道。他见有两只船湾在湖边；打鱼的人却离开船洗网去了。“人是一种很独特的受造物，圣经说他是照着神的形象和样貌造的，因为在所有的受造物之中，唯有人会喜欢听神的道。

圣经哥林多前书15章45节说：“经上也是这样记着说：“首先的人亚当成了有灵（“灵"或作"血气”）的活人”；末后的亚当成了叫人活的灵。“就是能与神交通的意思。虽然很多人经常把自己和畜生放在同等的地位，他说他们是从动物变来的，他们要拼命贬低人受造的独特性，要贬低人与神可以交通的性质。就是说，他们千方百计要作践自己，很可悲。

你们看过动物喜欢听神的道吗？你们看见动物会敬拜神吗？你们看到动物会甘心乐意的服侍神吗？当然受了罪污染的人，他们是不喜欢听神的道，在神的眼中，他们就活的不像人，所以他们宁可听八卦，也不要听神的话。

眼前的这一幕，是耶稣出来服侍后不久的一天，我们记得，耶稣受浸、受试探之后，就出来传神的道，他说：“日期满了，神的国近了，你们当悔改信福音。“后来呢，圣经说，在路加福音的4章14-15节：“耶稣满有圣灵的能力，回到加利利；他的名声就传遍了四方。 他在各会堂里教训人，众人都称赞他。”

我们如果不信主，我们自然不会喜欢听神的道，我们也不会担心什么神的国的事，我们最不喜欢听的是：你们当悔改。好刺耳啊。我们要信主的时候，人家给我传福音，我还质疑，我说你们来点实的吧，你们说点什么不如做点什么。

当然在福音里面我们也看见一群务实派很像我，他们跟在耶稣的屁股后面，要看神迹、要看医病、要看赶鬼、要变面包，没有信心的人看见神迹也不会信的。

“耶稣站在革尼撒勒湖边，众人拥挤他，要听神的道。“这群人很特别，他们太想听耶稣的讲评了，以至于他们的行为有点鲁莽，英文的翻译更生动，它说"pressing in on him”，形容许多人把耶稣团团围住，外面的人听不清楚，就冲破人墙挤进去，挤到耶稣的面前，这个叫做"pressing in on him”。

耶稣在登山宝训上还表扬这种人，他说：“饥渴慕义的人有福了！因为他们必得饱足。（马太福音5:6）“我们要问他们今天要什么呢，他们还是感到耶稣的话语里面有什么东西吸引他们呢？圣经说，要听神的道，说明他们是冲着耶稣的道来的，被他的道吸引的。

犹太人要听神的道当然去会堂，我们希奇的是，群众听见耶稣所说的就觉得是神的道，为什么？为了这个问题，耶稣曾经向我们解释过，他在约翰福音的7章16节说：“耶稣说：“我的教训不是我自己的，乃是那差我来者的。“意思就是说，他所讲的都是父要讲的，他所要做的是从父那里看见的，换句话说，他讲道、医病、赶鬼，他要洁净大麻风，这些都是神要做的，神是借着他的口讲的，神是借着他的手做的。

圣经说：“耶稣是道成了肉身，他住在我们中间，满有恩典和真理。（约翰福音1:14）“难怪耶稣的话有权柄。

第2-3节说：“他见有两只船湾在湖边；打鱼的人却离开船洗网去了。有一只船是西门的，耶稣就上去，请他把船撑开，稍微离岸，就坐下，从船上教训众人。“这两节圣经描写的平平淡淡，但是你细想就会发现，好像耶稣和西门之间的关系有一点点不太正常，因为耶稣和西门应该是老熟人，如果离开一段时间，他们是意外在这里遇见的，他们理当有热情的寒暄，他们的热情到哪里去了？好像他们之间有什么不为人知的隐情一样，耶稣认识西门，西门也认识耶稣，他还曾经跟过耶稣，究竟是什么原因让西门离开了耶稣呢？

耶稣没有询问西门说，你离开以后生活还好吗，也没有问他说，你什么时候再来跟我，耶稣知道西门在这里，他也知道昨夜他劳累了一夜打不着鱼，基督耶稣一点也不关心，也没有安慰，好像他跟西门约好在这里见一样。

耶稣上了西门的船，就命令他把船撑开，就坐下来教训人，他没有客气的问，我能不能用你的船。西门呢，一句话也不说，也没有问，他们两个之间配合很默契，但好像有什么事情不好意思开口一样。我们最好的解释就是自从西门离开了耶稣以后，心里一直在自责，他一直在愧疚，他想念这位爱他的主，但是我们也不知道发生了什么事情，西门就是没有回到耶稣的旁边，好像有点不好意思回去，所以他一直活在挫败和低沉之中。

（讨论问题 Small Group Discussion 2. 以前西门跟随过耶稣，后来离开了。为什么耶稣还要再来找他？这跟你有什么关系吗？谈一谈。（让他的信心有经历）Simon once followed Jesus and left him. Why should Jesus came to find him again? Does this have meaning to yourself? Explain it.）

今天耶稣亲自来找西门，但是他西门的方法好像是无意中的，他见到西门也不提以前的事，他也不想给他难堪，很奇怪。在实际上，神也常常用这种类似不经意的方法来找我们，去恢复一个挫败的基督徒。

我们现在回到现场，现在岸上有一大群人要听主的道，乱哄哄的，在这互相拥挤，这种情况下耶稣讲道效果很差，既然船用不着了他就用他的船，稍微离开了岸，面对这个湖湾，就好像面对一个露天会场一样，当一个完美的福音会场，耶稣就开讲了。

有人说主耶稣不是学院派，必须在会堂里给人讲道，耶稣可以在山上讲道、在海上讲道、在船上讲道、在旷野讲道、在家里讲道、在路旁的井边讲道，任何一个地方，只要人想听神的道，耶稣就开讲。

使徒彼得晚年的时候劝诫我们：“只要心里尊主基督为圣。有人问你们心中盼望的缘由，就要常作准备，以温柔、敬畏的心回答各人。（彼得前书3:15）“我们的责任是常作准备，才能够回答各人。

第二部分：人被主的道震惊（4-7节）

第二部分我们来讲人被主的道震惊，第4-7节。我来念：

路加福音 5:4-7

5:4 讲完了，对西门说：“把船开到水深之处，下网打鱼。”

5:4 And when he had finished speaking, he said to Simon, “Put out into the deep and let down your nets for a catch.”

5:5 西门说：“夫子，我们整夜劳力，并没有打着什么。但依从你的话，我就下网。”

5:5 And Simon answered, “Master, we toiled all night and took nothing! But at your word I will let down the nets.”

5:6 他们下了网，就圈住许多鱼，网险些裂开，

5:6 And when they had done this, they enclosed a large number of fish, and their nets were breaking.

5:7 便招呼那只船上的同伴来帮助。他们就来，把鱼装满了两只船，甚至船要沉下去。

5:7 They signaled to their partners in the other boat to come and help them. And they came and filled both the boats, so that they began to sink.

我们许多人都参加过福音布道会，讲员讲完道，要开始布道了，奇怪的是，明明有许多人要听耶稣布道，耶稣讲完道没有呼召，也没有催促人举手，也没有追问还有没有一个，这个时候耶稣却转头对西门说了一句没头没脑的话：“把船开到水深之处，下网打鱼。”

西门可能是感到今天耶稣是冲着他来的，耶稣说：把船开到水深之处，下网打鱼。西门一定觉得很唐突，布道会刚刚完，大家还沉浸在天上的美景，一听到耶稣的这句话，西门的心一下子回到现实，但是不舒服的是，耶稣为什么要在大庭广众之下出我的丑呢？他不知道我昨夜一条鱼也没有打上来吗？我现在还在沮丧之中，现在让我把船开到水深之处下网，你是要出我的丑，西门是老渔夫，他知道打鱼要在晚上打，而且不应该在水深的地方，耶稣明明是要出我的丑。

第5节西门说：“夫子，我们整夜劳力，并没有打着什么。但依从你的话，我就下网。“这句话好像是不情愿的顺服，多少带一点抗议的意思，西门对耶稣有感情，也承认他是主，“夫子"这个字在英文就是"主人”。西门承认耶稣是主，耶稣有能力能够医病赶鬼，他讲神的道、有权柄，但是打鱼恐怕你就不是师父。

我们有时候也很像西门，我们觉得耶稣的确很厉害，但是有一些东西他可能也不一定。有一个弟兄向我们解释他家里难处的时候说，我知道耶稣凡事都能，不过恐怕我们家里的事耶稣不行啊。

不过彼得还是选择了顺服，他当时一定不知道，他因为顺服了主的这句话，就改变了他一生的轨迹，他从此就变成一个弘扬基督福音的人，他要传讲永生的道。

彼得说：“我们整夜劳力，并没有打着什么。“彼得这句话充满了挫败，彼得跟随主没有跟下去，昨晚劳累一夜颗粒无收，在挫败的面前，彼得放下了自己：“但依从你的话，我就下网。“但是彼得万万没有想到，正是这自己的牢骚，却宣告了一个耶稣要宣告的真理：耶稣掌管一切。

为什么这样说？彼得说：“我们整夜劳力，并没有打着什么。“中文是文绉绉，没有打找什么也有可能是三条五条，英文翻译干脆就说"nothing”，一条也没有，整夜的劳力，一条也没有打到，鱼都开回去了，耶稣让彼得一条也没有打到。这些鱼要在合适的时间、合适的地点让你的网差点破、让你的船差点沉，耶稣要给西门开一个大玩笑，我叫它们躲起来它们就躲起来，我叫它们进来它们就进来。主让彼得所发的牢骚，宣告耶稣掌管一切的权柄。

第6-7节：“他们下了网，就圈住许多鱼，网险些裂开，便招呼那只船上的同伴来帮助。他们就来，把鱼装满了两只船，甚至船要沉下去。“没有人想到，连老渔夫也想不到，打了整夜的鱼，一条也没捞着，但是在这个错误的时间、错误的地点，不知道哪来的鱼，它们好像听了耶稣的命令，还专门往那个有记号的网里面钻。

彼得想，耶稣刚才说啥？耶稣只说把船开到水深之处下网打鱼，鱼都乖乖的来挤破脑袋往渔网里钻。耶稣是对着西门说的呀，难道鱼也听得懂吗？耶稣明明是讲亚兰文啊，难道鱼也懂亚兰文吗？这些鱼怎么了？门徒不得不再一次好好地注视站在他们面前的耶稣，他是谁？他是谁？他是夫子？他是老师？他是先知？还是神？

在场的人都被吓到，心里都在问，这个人是谁啊？是拿撒勒人耶稣吗？是先知中的一位吗？还是神呢？犹太人不敢往下想了，因为他们的宗教里面告诉他们，不能乱想哦，因为神没有形象，人是人，神是神，再往下想就是亵渎神了。

鱼装满了两只船，当事人彼得懵了，他的伙伴雅格、约翰更懵，他们知道鱼不是他们打的，我们这个渔船老大彼得有经验，我们打鱼的时候都听他的命令，把船开到哪里，把网撒在哪里，有没有收获全看这个船老大。

彼得已经打了几十年鱼了，没有昨晚那么惨，一条也没有，今天他只不过是听了耶稣所说的话，不情愿的撒了网，就收获了整整两条船的鱼。雅格和约翰他们连网都没撒，只不过搭了一手，就把鱼拉上来了，却跟西门一起经历了神的全能，这个经历大大的震惊他们，也让他们回去好好想耶稣到底是谁。

第三部分：人被主的道降服（8-11节）

我们来讲第三部分，被神的道降服。圣经第8-11节，我来念：

路加福音 5:8-11

5:8 西门彼得看见，就俯伏在耶稣膝前，说：“主啊，离开我，我是个罪人！”

5:8 But when Simon Peter saw it, he fell down at Jesus’ knees, saying, “Depart from me, for I am a sinful man, O Lord.”

5:9 他和一切同在的人都惊讶这一网所打的鱼。

5:9 For he and all who were with him were astonished at the catch of fish that they had taken,

5:10 他的伙伴西庇太的儿子雅各、约翰，也是这样。耶稣对西门说：“不要怕！从今以后，你要得人了。”

5:10 and so also were James and John, sons of Zebedee, who were partners with Simon. And Jesus said to Simon, “Do not be afraid; from now on you will be catching men.”

5:11 他们把两只船拢了岸，就撇下所有的，跟从了耶稣。

5:11 And when they had brought their boats to land, they left everything and followed him.

“西门彼得看见，就俯伏在耶稣膝前，“看见什么？看见眼前所发生的一幕吗？还是看见这事情后面的意义呢？他们看见了一个大神迹，还是他们看见耶稣是掌管万有的神呢？还是看到了这位神不嫌弃他这个污秽的人来找他呢？他看到了耶稣不看他的失败，专门来找他？圣经没有一一跟我们解答，留白让我们去反复思想。搞美术的人都知道，留白在画里面是很重要的，一幅画如果没有留白那这幅画就不是好画。

遇见神全能的彼得，他的反应就是俯伏在耶稣膝前，这是完全的降服，然后彼得说：“主啊，离开我，我是个罪人！“遇见神的人，他承认自己是个罪人，承认自己一无所是，他否定自己的一切，因为圣灵"叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己（约翰福音16:8）"。

我是个罪人，罪人在犹太人中，就是遭嫌弃、遭弃绝的人，他们不能来会堂，他们不能接近神的百姓，污秽的罪人就好像得大麻风一样，圣经里面有律法说，他们看见人来了，就远远地捂着嘴说，不洁净了，不洁净了，意思是你们别来。正因为耶稣总是去接近罪人，靠近那些被犹太人所弃绝的人，像税吏啊、像妓女啊，所以被文士法利赛人所轻蔑，最终他自己被弃绝。

西门彼得说，主啊离开我，我是个罪人。因为他真的觉得自己太污秽了，不配神的爱。耶稣有情有义，我却无情无义，尽管彼得舍不得离开主，但是他口里只能说主啊，离开我，我是个罪人。好像一个被妈妈管教过的孩子，一边哭一边喊，我不要你我不要你，可是他却一直的跟在妈妈后面。

第10节说：“他的伙伴西庇太的儿子雅各、约翰，也是这样。耶稣对西门说：“不要怕！从今以后，你要得人了。““主耶稣亲自来找西门，也借着这件事来找其他属他的人，耶稣亲自来找失败的人、软弱的人，向他们显明他的全能，恢复他们的信心。这是何等奇妙的爱，因为他已经向他的儿女保证过，他有永远不放弃的爱，耶稣既然爱这世上属他的人，他就爱他们到底。

耶稣对西门说：“不要怕！从今以后，你要得人了。“主耶稣知道西门彼得会害怕，作为一个犹太人，如果他真的觉得自己是遇见神，他会害怕，他会说：“哀哉，我有祸了。“因为圣洁的神与人相遇，人要被消灭。但是，西门这个时候最害怕的是什么？他最害怕主离开他，所以耶稣安慰他不要怕，从今以后你要得人了。

耶稣宣告了一件事情，就是西门彼得要得人了，意味着西门从此以后，他要用主的道来生擒活人，让他们摆脱死亡的权势，用活泼的生命来回应主的救恩。耶稣没有邀请西门，他没有呼召西门，耶稣在宣告，你要得人了。因为一个被神的道降服的人，他不需要人来劝他，他自己会来。

11节说：“他们把两只船拢了岸，就撇下所有的，跟从了耶稣。“一个被神的道降服的人，不需要你呼召他，不需要你说服他，他的自然反应就是撇下所有的跟随他，我们相信"他们"起码包括了西庇太的两个儿子雅各和约翰。

（讨论问题 Small Group Discussion 3. 你如何理解"撇下所有的”？How do you understand “left everything and followed Jesus”?）

有人读了这段圣经后就这么解释，他们就离家出走，他们脱产，他们就上神学院，他们做专业传道人，他们就当牧师，有人就这么解释这段圣经，“撇下所有的”。特别是有天主教背景的人倾向于这个解释，听说早年的天主教对传道人有这样一个要求，你要做传道人，你要发誓，你要一辈子贫穷，神父也不能娶妻。我们正好相反，你没有成家，我们要你好好预备进入家庭，因为家庭是一个重要的训练基地，比较容易把你打回原形。

这里说撇下所有的，跟从了耶稣，英文是这样说的：“left everything and followed him.” 中文就翻译作"放下一切”，放下不是丢掉，而是基督以外的一切东西都不是你的生活目的了，因为你的价值观改了，放下不是不让你用。圣经要求我们，十一奉献，是要让你放下被金钱的辖制，结果还给你留了十分之九让你看看该怎么用。

放下不是要让你脱产，以后靠化缘生活，到处募捐，而是要你用自己的双手，不仅有供应，而且需要的时候，帮助你的弟兄。好像保罗不就这样吗？放下不是让你不顾家，老婆孩子都不需要管，甚至不婚不娶，现在很多国家的年轻人都不婚不娶，彻底躺平，可以当传道人。

这里的放下是"on top of that”，中文是说，“在你的家庭和社会的责任之上”，你要比别人更劳碌，对教会的弟兄姊妹有更多的责任，对家人有更多的关爱，更爱主，更多的舍弃自己肉体的需求。有人就问，有人挑战，你的根据从哪里来？我们一起来看哥林多前书第9章第4-6节，大家翻开你的圣经，如果可以，跟我一起读：

哥林多前书9:4-6

哥林多前书 9:4-6

9:4 难道我们没有权柄靠福音吃喝吗？

9:4 Do we not have the right to eat and drink?

9:5 难道我们没有权柄娶信主的姐妹为妻，带着一同往来，仿佛其余的使徒和主的弟兄并矶法一样吗？

9:5 Do we not have the right to take along a believing wife, as do the other apostles and the brothers of the Lord and Cephas?

9:6 独有我与巴拿巴没有权柄不做工吗？

9:6 Or is it only Barnabas and I who have no right to refrain from working for a living?

这些经文告诉我们，“放下"这个问题，不是可不可娶妻，不是要不要脱产，而是你的价值观的问题，你的人生目标改变的问题。能放下的人是有福的，因为他们已经预见神的全能，神要把更重的责任交给他们，生活会出大问题的人，往往是那些日子轻松的基督徒。

耶稣为了一个挫败的西门，专门来找他，对他说话，让他遇见神话语的全能，因此他被耶稣的道所降服，他重新审视耶稣是谁，当他认识到耶稣是掌管万有的神的时候，他深感自己的罪恶和不配，从此西门彼得无法再过没有基督的生活。生命的改变让他自动的放下一切来跟随耶稣，所以彼得说出了一句名言：“主啊，你有永生之道，我们还归从谁呢？（约翰福音6:68）”

我们跟随神不担心失败，我们要担心的是不信。

好，我们祷告：

主耶稣我们在这里求你，求你的道吸引我们，让我们被你的道震惊，让我们降服在你的道前。我们这样的祷告祈求是奉主耶稣基督的名。阿们。

（根据影音整理而成，未经讲员郑翔野弟兄审阅，仅供弟兄姐妹们参考。请多提宝贵意见！感谢！）