《提摩太前书》1:12-17（预查最后补充部分）
美东时间： 2025年5月14日
和合本： 提摩太前书_第1章_圣经在线阅读 (haliluya.com)
补充： 刘志雄弟兄
视频和音频： https://drive.google.com/drive/folders/10xoNgAE848zXcfsHz04LVicuNG6Zo-Kt
预查笔记： https://notes.beta.ectcnj.org/posts/pre-study/
前言
我问你们哦，你们读提摩太前书第一章，如果从第一节一直读、读、读，读到第十节或者第十一节，然后就把我们今天这一段，十二节到第十七节拿掉，接下去读有没有困难？一点困难都没有，好顺呐！那为什么保罗这里"啪"插了这么一段进来？最容易理解的就是，保罗写到第十一节的时候，他讲到了一个东西叫做荣耀的福音，这个东西太震撼他了。因为他一想到荣耀的福音，他就想到这个荣耀的福音，在他自己的身上是多么的真实，是多么的宝贵。有一些会读圣经的人告诉我们说，这一段圣经——就是十二节到十七节——可以说是保罗对着福音的本质相当完整的阐述。因为他一想到这个荣耀的福音的时候，他情不自禁就开始说到他的自己。
分解
提摩太前书1:12
提摩太前书 1:121:12 我感谢那给我力量的我们主基督耶稣【a】，因他以我有忠心【b】，派我服侍他【c】。
1:12 I thank him who has given me strength, Christ Jesus our Lord【a】, because he judged me faithful【b】, appointing me to his service【c】,
保罗感谢给他力量的主耶稣基督（提摩太前书1:12a）
他一开始呢，他就是说他要感谢那个给他力量的，我们的主耶稣基督。他一开始为什么就要感谢神给他力量呢？因为很重要的是，他自己知道：他之所有可以成为他今天这个样子，不是靠着他的本事，不是靠着他自己的力量，他做不来的。就连他要回应主给他的拯救、主给他的呼召、主给他服侍的机会，他都做不到，一切都是出于神的恩典。
因祂以我有忠心（提摩太前书1:12b）
那在这里，他可以很清楚地让我们看到，保罗说是感谢神，因为神给了他力量。神给了他力量，神要在他身上做什么呢？给了他力量干嘛呢？他这里说神给了他力量，神为什么要给他力量，也是有目的的。那个目的是，神认为保罗是一个值得信赖的。注意哦，这里是说神的眼光，是神的judgement（判断），是神的discern（觉察）。就是我认为这个人是值得信赖的，不表示这个人是值得信赖的，这个中间差别很大啊。但是今天如果是我认为你值得信赖，对你一点用也没有。你原来是一个值得信赖的，我信赖你，不会让你变得更值得信赖；你原来是一个不值得信赖的人，我信赖你，你照样不值得信赖。但是，神如果觉得你值得信赖，那就不同了，因为神认为你值得信赖的时候，神会确保你是可以信赖的，这个是他老人家的厉害，对吧？所以读这段圣经千万不要：“哇，这个保罗啊，因为他很忠心啊，所以神才拣选他。” ——没这个事。是神拣选了他，所以他可以忠心。
派我服侍祂（提摩太前书1:12c）
那十二节这里，保罗在这里，他让我们看到一个很宝贵的东西哦，不只是一切都是从神的恩典而来更重要的是，所有的服事，任何一样服事，如果是神要你做的，你可以放一百二十个心，绝对有足够的力量。假如你现在在干一件事，干得死去活来的，你就是搞不定，那告诉你什么呢？时候未到，现在不是你干这个事的时候，你硬要干，你就是搞鸡飞狗跳。但是，我们这些人很难搞的，你知道吧？我们什么事情，我们上得去下不来的。人家一让我们下来，我们那个里面简直就是火山了，难受啊。但是这里很清楚地让你知道，神要你做的事，神一定给你足够的力量，你放一百二十个心。
我们植堂的事情，弟兄姐妹都经历到的，是神要做的。那他要做，你说没有钱、没有人什么，那都是废话，祂要做就一定有。你说哪里来的？不知道。我记得第一次在RCTC聚会，一个小姐妹上去帮报告的翻译，我太太坐在旁边就问我：“这谁啊？” 因为在ECTC的时候，从来没见过这个姐妹上台过啊。然后，礼拜六，礼拜六是谁也有上去帮谁翻译啊？刘静，刘静上去了我太太又问我：“怎么回事，突然之间有这么多人英文变得这么好？” 原来躲起来了嘛，对不对？神预备——不能再讲，讲时间不够了。
提摩太前书1:13-14
提摩太前书 1:13-141:13 我从前是亵渎 神的，逼迫人的，侮慢人的【a】；然而我还蒙了怜悯，因我是不信【b】不明白【c】的时候而做的。
1:13 though formerly I was a blasphemer, persecutor, and insolent opponent【a】. But I received mercy because I had acted ignorantly【c】 in unbelief【b】,
1:14 并且我主的恩是格外丰盛，使我在基督耶稣里有信心和爱心。
1:14 and the grace of our Lord overflowed for me with the faith and love that are in Christ Jesus.
亵渎神的，逼迫人的，侮慢人的（提摩太前书1:13a）
下面看，那这个保罗一想到这个荣耀的福音是神开始，给力量的。那个力量大到什么地步呢？像我这样的人，我以前什么料啊——亵渎神，逼迫人，侮慢人。（提摩太前书1:13a）刚才这三个词你们都分享得很好。你这三个词加起来一句话叫做——没救了。这个世界上你如果对一个皇帝这三样事你干了，你看看，你还有什么救？你保证没救了。你不要说对皇帝了，你今天对你一个朋友，你根本眼中就没有他，你根本就，你把他当空气看，你把他看得一文不值，你试试看。不但如此，你还要逼迫他，再侮慢他，你试试看，人家要怎么对你。就像这样的人，他还蒙了怜悯。
不信不明白的时候（提摩太前书1:13bc）
请注意哦，保罗特别强调，他是不信不明白的时候而做的，不是给自己脱罪说：“因为我不信，我不明白，所以我这个情有可原。” 不是的，保罗在这里说的是，我在我不相信祂的时候，在——这个"不明白"好一点的版本翻译成——在我无知的时候（提摩太前书1:13b）。我又不信，又无知的时候，这样的一个人怎么会蒙了怜悯？读懂了没有？不是因为，我蒙了怜悯是因为我情有可原。不是的，是我又不信——那个"不信"（提摩太前书1:13c），我们千万要记住哦，你不要把"不信"看作小事哦。圣经里面形容不信是恶心，不信严格地讲是所有罪的根源。你要讲一个罪，什么叫罪？罪就是从不信开始的，你信了什么罪都没有了。所以你千万不要把不信当作小事儿。那无知更惨了，因为你无知就是你不认识神，你也不认识你自己。一个人又不信，又无知，他应该去哪里？他应该下地狱的嘛，他是罪有应得的嘛��欸居然神还给他怜悯，这样够清楚了吧？
格外丰盛的恩典（提摩太前书1:14）
那这里说到什么，保罗在讲什么？保罗就是说，如果像我这样的，完全没有救的，我还可以蒙怜悯，任何一个人，都有可能，对吧？所以他特别强调，他不只是蒙了怜悯。我不花时间解释了，什么叫怜悯，什么叫恩惠，我们这个讲了好多次了。有怜悯已经很好了，怜悯已经很好了。但是，主还把格外丰盛的恩典，abundant grace（丰盛的恩典），让他可以经历。这个恩典让他在基督耶稣里又有信心又有爱心。到哪里有这么好的事啊？这么坏的坏人应该下地狱的，现在不用下地狱了，这已经就好得不得 了了，再给他大大的福气。他讲完了这个以后呢，圣灵感动保罗，让他很清楚地说明什么是福音。
提摩太前书1:15-16
提摩太前书 1:15-161:15 “基督耶稣降世，为要拯救罪人。"【a】这话是可信的，是十分可佩服的。【b】在罪人中我是个罪魁。 【c】
1:15 The saying is trustworthy and deserving of full acceptance, that Christ Jesus came into the world to save sinners, of whom I am the foremost.
1:16 然而，我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。
1:16 But I received mercy for this reason, that in me, as the foremost, Jesus Christ might display his perfect patience as an example to those who were to believe in him for eternal life.
基督耶稣降世，为要拯救罪人（提摩太前书1:15a）
福音就是基督耶稣降世——英文就是基督耶稣来，祂来到这个世界。这个有意思哦，这里很清楚地告诉你，耶稣基督在祂没有来之前就存在的不然祂怎么来啊？祂要来到这个世界之前，是祂没有来之前祂就在的，祂不是在这边出生，你懂吗？这就是为什么很多人，到现在这个脑袋都转不过来，非要庆祝Christmas（圣诞节）。就是因为祂要生出来嘛，这个才有祂嘛，没有祂，不生祂怎么有呢？不是的！耶稣祂来，祂原来就在，祂一直在、永远在的。一个一直在、永远在的，你怎么给祂搞生日啊？当我们给祂庆生的时候，我们就把祂从永远的神变成了不是永远的神，这样懂吗？所以这是很愚蠢的事情，但是人在传统里面，做愚蠢的事情，是很习惯的。很习惯的，这应当的，就像我从小到大的教会，我们是认为不过Christmas（圣诞节）才奇怪呢！我们全教会一年至少有三分之一的时间在准备Christmas（圣诞节），太多活动了嘛。
耶稣基督来是有目的的，祂来就是要拯救罪人。祂来不是改善社会，祂来不是解决政府的腐败，祂来不是让这个社会上可以各种的问题解决，不是！祂来只有一个目的，祂要救罪人，这就叫福音。福音就是耶稣祂来，要救罪人。祂如果说祂来要救好人，你们可能有点希望，那我就没救了。祂来要救聪明人也可以，对吧？祂来要救有钱人也可以不是，祂来救罪人，救一种人，这叫福音。这就是为什么我们如果不知道自己是罪人，我们要得救太难了，极难。
这话是可信的，是十分可佩服的（提摩太前书1:15b）
那"这话是可信的"，刚才大家都解释得很清楚，“是可佩服的"也解释得很清楚，唯一大家忽略到的一点是，这个话在保罗写的教牧书信里面，出现了五次，而且这个话是在当时那个时代的教父的文章里面、一些写作里面常常引用的一句话。这话是什么意思呢？就是每当讲这个话的时候，就是告诉你说：现在要讲的这个事情是百分百、绝绝对对的是正确、可靠，所以这是一个非常强的常见词。
在罪人中我是个罪魁（提摩太前书1:15c）
他讲了福音以后呢，保罗就在想讲"在罪人中我是个罪魁”。那这句话现在很多基督徒都学着讲，但是呢，我说我是个罪魁可以，你可千万不要说我。“你要说我，你给我小心了哦，我绝对不会饶过你。” 我们：“我是个罪人，我是个罪魁。” 别人在那边一阿门，你就气死了。如果是你老婆阿门的话，你更要气了，是吧？但是保罗他不是，他不是随便讲的，保罗深深地知道，他在神的面前，他真的是第一号的罪人。意思是什么？今天有的人讲说：“你哪里够资格第一号罪人！我才是第一号！” 他不懂什么叫做罪魁一个人认识自己是罪魁的意思就是说，我真的晓得，我没救了，我没有半点可以夸的，我没有什么东西可以让神应该对我好一点点。那你请注意哦，保罗写这封信的时候是刚信主吗？不是哦，快挂的时候。奇怪的是，请问保罗说"罪人中我是罪魁"，他是用过去时呢还是现在时？你要看英文嘛，不要随便猜嘛。他说 I am（我是），我过去是，现在是，将来还是。这个有意思哦，这个很有意思哦。就是保罗知道说我这个人的本质就是一无良善。
我们这些人的问题，我们随便嘴巴上乱讲我是罪人、罪魁，但是根本不认识自己有多坏，因为你如果真的认识你有多坏的时候，你绝对——第一个，你不会跟任何人比，有什么好比的，你已经坏到极处，你还有什么好比；第二个呢，你也绝对不敢，觉得上帝欠你什么。你知道我们刚刚信主的时候都会干那种笨事：“神呐，我有好好祷告，我有好好服事，我有奉献，我干了这么多事，为什么别人找工作就这么顺，碰到我找工作这么倒霉？“对吧，我们都经过这种事情，然后那个时候好像就觉得上帝欠我的，对吧？那为什么？因为你不知道你是罪魁嘛。你若认识你是罪魁，你还有什么说的呢？上帝怎么对你都是好的，都已经超过你配得的。这个是福音在���个罪人身上最宝贵的果效，是帮助一个人真的认识自己。
你知道一个人真的认识你是罪魁的时候，你活得好轻松、好开心，因为你觉得每一天都是恩典，每件事都是恩典。你就是一个很坏的事临到你，你都会觉得很好。为什么呢？因为想我是个罪魁，我应该得的肯定比这个糟很多嘛所以你怎么样都会快乐的。那一个人不认识这个东西呢，那那个人就怪上帝对他不好，他永远不开心的。怪老公不好，是吧？“我为什么不开心？就是因为你这个老公太差了，没让我开心嘛。” 孩子不好，对不对？永远是别人的——教会还有很多人说我不好，对吧？
神让罪魁蒙恩典的目的（提摩太前书1:16）
认识福音在罪人的身上带来的极大的祝福，就是让你认识自己是谁，在这个罪魁可以蒙恩典——为什么一个罪魁要蒙恩典呢？他这里告诉我们说，福音是有目的的，神怜悯人是有目的的，不是随便怜悯的。神的目的是什么？两件事情：
第一件事情：让人认识神的忍耐。你如果不认识神的忍耐啊，你日子很难过的。我们常常会觉得我们在忍耐神：“神呐，还要多久啊！你还要我等到什么时候啊！你什么时候才要答应我，才要做你该做的事啊！” 我们从来不知道说，哪里是我们在忍耐祂，是祂在忍耐我们。如果一个小蚂蚁会讲话，它在我面前张牙舞爪的：“你什么时候才给我东西吃啊？“给你东西吃？捏死你！对吧？就是这个福音临到我们身上，它有一个大的目的是让我们对神的忍耐有多一点的认识。你越认识神的忍耐，你就会越来越体会，什么叫做神在我们身上的恩典有多大。你不认识祂的忍耐，你还觉得就是应该这样对你。你越认识你就觉得：“哇，我的天哪，我的进步这么慢，祂都没有一个雷劈下来。” 对吧？我儿子小时候写作业，我常常在后面都已经急得在冒汗了。老爸祂真的是忍耐我们，真的忍耐我们。
第二个重要的目的：是让以后的人，从保罗所蒙的恩典会看到他，如果保罗那个样子，哇神都对他那么好，看样子我不要去跟保罗比，但是至少我知道，神肯定在我身上有目的，神在我身上一定有计划。当他对这一些事情，对福音的本质有更多的认识的时候，他只会有一个反应，就是他会从心里的深处发出对神的赞美，这是他写十七节的目的。你别把它读成十七节是他要教提摩太什么东西。一个真正认识福音的人，他只有一个反应，就是他会有真实的敬拜。那这就是保罗真实的敬拜，因为这个敬拜是非常标准的，敬虔的犹太人对着耶和华的敬拜。
提摩太前书1:17
提摩太前书 1:171:17 但愿尊贵、荣耀归与那不能朽坏、不能看见、永世的君王、独一的 神，直到永永远远。阿们！
1:17 To the King of the ages, immortal, invisible, the only God, be honor and glory forever and ever. Amen.
那个不能朽坏——它不只是讲到祂不会死，是讲祂永远是新鲜的，那个好宝贵啊。对着神的认识，保罗他会有这样的反应，是因为他对神认识，他是一个熟读旧约圣经的人。所以保罗的这个敬拜的level（级别），跟我们敬拜的level，其实是不太一样的。我们常常的敬拜，都是嘴唇亲近神，其实心里面跟祂没那么近。而且你注意听，我们的敬拜，至少我自己有很长的时间啊，都是为着祂为我们做了什么：为我死啊，拯救我们啊，拣选我们啊，给恩典啊，病得医治啊，倒霉的事过去啦，出车祸居然没事啊，等等等等……都是为了神为我们做了什么，不太多为着神是什么样的一位神。但是真正宝贵的敬拜，最讨神喜悦的敬拜，不是为了祂为我做什么，是为了祂是什么样的一位神。你越认识祂、认识祂、认识祂，你那个敬拜，那要比祂为我们做了什么，高得多。
好，我想就补充到这里吧。
（根据影音整理而成，未经讲员刘志雄弟兄审阅，仅供弟兄姐妹们参考。请多提宝贵意见！感谢！）