《提摩太前书》1:18-20（预查最后补充部分）
美东时间： 2025年5月21日
和合本： 提摩太前书_第1章_圣经在线阅读 (haliluya.com)
补充： 刘志雄弟兄
视频和音频： https://drive.google.com/drive/folders/10xoNgAE848zXcfsHz04LVicuNG6Zo-Kt
预查笔记： https://notes.beta.ectcnj.org/posts/pre-study/
前言
虽然只有三节圣经，但是这三节圣经其实蛮有意思的。首先你要从圣灵感动保罗在写这三节圣经的时候，很明显他是跟前面从第二节开始，一直到第七、八、九节那里，非常明显他很多的词是相对应的。譬如说他前面叫"我儿提摩太啊"（提摩太前书1:2,18），后面也叫我儿提摩太。他前面提到说：我曾经交代你什么事情，这边又讲到曾经给你什么命令（提摩太前书1:3,18）。前面讲到良心，讲到信心，后面也是照样讲到良心和信心（提摩太前书1:5,19）。那前面讲到说有一些人他们偏离真道啊，或者是讲一些稀奇古怪的东西啊，后面就直接指名道姓说哪些人丢弃了信心（提摩太前书1:4,20）。
所以，光是从他这个对应的方式来看，很明显的保罗是要让读者知道说：他是这一章整章，是一个在希腊文的说法叫做inclusive——它就是一个整体性，这个是有头有尾的，它前后是呼应的。那每当他这样子做的时候，他有一个目的，他的目的就是告诉你说，这一段里面是有一个中心的思想。那这段圣经，如果你看它的中心思想，其实就是打仗，就是要打一个仗。
分解（提摩太前书1:18-20）
提摩太前书1:18
提摩太前书 1:181:18 我儿提摩太啊，我照从前指着你的预言【a】，将这命令【b】交托你，叫你因此可以打那美好的仗【c】。
1:18 This charge I entrust to you, Timothy, my child, in accordance with the prophecies previously made about you, that by them you may wage the good warfare,
美好的仗（提摩太前书1:18c）
那这个打什么仗呢？为什么要打仗呢？当然就是说，因为这个仗如果不打，会给神的百姓带来相当大的麻烦。那所以这个仗才是叫做good fight（美好的仗）。那中文翻作美好，其实它原文的意思就是良善的。我们也打很多仗，对吧？不要说国家打仗，我们人跟人打仗，人跟自己打仗，常常我们打的仗都是坏的仗，不是好的仗。什么叫坏的仗呢？坏的仗就是你打仗的动机、你打仗的目的，不是因为出于神，不是按照神的旨意。我们很多的时候我们打仗，我们所谓的去fight（打仗），去争取，那你争取的东西是为着你自己，为着你的想要，不见于得是为着神想要。
我们一个人去打那个不好的仗，可以把你所有的精力、时间完全消耗掉。因为，好像Samuel刚才说，这个打仗有时候不是要跟别人打，有时候跟自己打。不管你是跟谁打，你有没有看过，或者有没有自己经历过，有时候你心里面就是对某个人不爽快，其实你就是在跟他打仗，你知道嘛？一天到晚在想：他说什么、做什么，他为什么这样伤害我，他怎么可以这个样子。这是在打仗，对不对？那个人可能是老婆，对不对？我们结过婚的人就知道，有的时候敢怒不敢言，对不对？心里面想，是吧？也可能是公司的同事，对不对？也可能是教会的同工，对吧？也可能是弟兄。但不管你打那个仗，那个是bad fight（不好的仗），那是一个不好的仗。为什么？因为那个仗打来打去，其实都是因为出于你自己里面的罪性。
那保罗在这里讲的是你要打一个好的仗，打一个好的仗。这个仗呢，保罗告诉他，你这个仗呢，你是必打的。那保罗为什么要跟他讲说：“你这个仗是必须要打的，是你可以打的？” 是因为我们这个人呐，很奇怪的：打坏的仗，我们不需要鼓励的。要嫉妒、要纷争、要骄傲，那些坏的仗我们都是自动自发的。但是这个好的仗其实我们都不喜欢打。因为好的仗，基本上是要按照神的心意，站在神的这一边，要去挑战、要去纠正、要去改变那些跟神为仇为敌的人。那这个仗是没有人喜欢打的，我们大部分的人希望就是我们在旁边看嘛，如果有别人打就好。
这命令（提摩太前书1:18b）
所以，所以他在这里告诉说：“我儿提摩太，我照着从前指着你的预言将这命令交托你。” 注意这个"这命令"，为什么这个"这"很重要？因为这个"这"就告诉我们这个命令是什么。因为这命令，当然是指着前面第三节、第五节的命令。所以那个命令是什么呢？那个命令就是这些假教师你不能够任凭他的，你不可以假装没看到的。那这个命令是很讨厌的一个命令。
我照着从前指着你的预言（提摩太前书1:18a）
关于"预言"的猜测
那至于说"我照着从前指着你的预言"是啥意思？那个说句实在话，我们还真不知道。什么时候发生的？是谁给的预言？是怎么一个情况？预言里面说了什么？你的猜测跟我的猜测应该都没有什么很大的差别，也没有很大的价值。
那么，有的人猜，譬如说使徒行传十六章第二节那里，在路司得和以哥念的弟兄都称赞提摩太。他们说这个人，很多人都recommend——都推荐，这个年轻人好。那那个，他们说那个是一部分，就是可能就是别人的一个，预先就知道这个年轻人有属灵的前途。你能够说他错吗？我也不敢说人家错。你说一定就是这样子吗？我怎么知道。
那当然还有一群人，很多特别是牧师制度下的教会，他们读这段经文告诉你：这个就是这个教会按立提摩太那个时候给他劝勉的话就是预言，对吧？将来要忠心啊，要好好的服侍主啊等等，然后看到这些长老们，一起给他按手啊。这讲得有模有样，真的吗？I dont know，我们不知道。为什么？因为保罗在写这封书信的时候，他压根就没想告诉我们那事是什么事。
神不会让我们去干一件事，却没有给足够的恩典
提摩太是知道他生命中发生什么事，我们不知道。他只是要提醒提摩太，就是说：这个事是你知道的，是神给了你恩典的。这个观念其实对着我们很重要。这个观念重要在哪里？就是说神不会叫我们去干一件事，祂没给我们足够的恩典。你不要讲说：“这个神叫我干的事，那我干不了。” 不可能的，就如果是神叫你干的事，你一定干得了。如果你说你干不了，就说明就不是神叫你做的。我想这点对着我们是一个很大的安慰。所以当你在祷告中真觉得这个是神叫你干的，你就放心。因为神不会叫你去干，然后说：“嘿嘿，逗你的，看你死的多惨。” 祂不是这种，我们的神不是这样一个神，所以你大可放心。
我们以前有一个弟兄，他要结婚了，结果前几个礼拜跑来找我，不敢结婚。想起来结婚责任这么大——“我怎么可以？我做不了一个丈夫，我将来也做不了一个daddy（父亲），我看我算了。” 那一方面我是觉得，这个弟兄真是少见，还有责任感，对吧？另外一个方面，我也想说：“是谁叫你结婚，祷告过没有？” “祷告过了。” “那既然祷告过了，是老爸叫你结婚的对吧？” “对呀。” “那你现在怕什么怕呢？祂叫你结婚就会给你恩典嘛。” 我想这就是一个简单的例子。
那么给他那个命令，这个命令当然就跟第三节、第五节里面的命令，都是同一个字，它都是军事用语。这是一个紧急的，而且是必须要遵守的。那打这个美好的仗到底指什么？那你看第三节、第四节就很清楚了：叮嘱某些人不可以再传异教，不可以再讲那些有的没有的无稽之谈，他要打的就是这个仗。那这个仗，他说是好仗，就这是一个美好的仗。
提摩太前书1:19
提摩太前书 1:191:19 常存信心【a】和无亏的良心【b】。有人丢弃良心就在真道上如同船破坏了一般。
1:19 holding faith and a good conscience. By rejecting this, some have made shipwreck of their faith,
如何打美好的仗
那要打这个美好的仗怎么打呢？你要靠什么去打？——要持守信心和清洁的良心。打美好的仗，你需要两方面：一方面是客观的，一方面是主观的。
持守纯正地信仰（提摩太前书1:19a)
客观的是什么？客观的就是你要持守纯正的信仰。中文翻作信心，但别忘了，Faith（提摩太前书1:19a）——信心在新约圣经中很多的地方，有的时候翻作信德，有的时候翻作信仰。而它所指的意思，不是"我有信心"的那个"信心"，它是指着我们信仰的内容。你一定要持守，为什么？因为如果你在信仰的内容上让步，你在信仰的内容上走偏了、走错了，你这个仗没得打的。你还在想别人不要乱讲，你自己都在乱讲，你这个仗打不了的。所以这是客观的，你必须对着真理有好的掌握，这是客观的。
清洁的良心（提摩太前书1:19b)
那主观的呢？你要有清洁的良心。什么叫有清洁的良心？我们没有一个人是完美的。我们就是再努力、再努力，我们也是有些地方做的，将来在神面前都是很丢脸的。我们甚至于自己觉得自己：“我已经很好了”。你有没有听过很多人，经常在那边讲：“我很努力了，你知道的，我很棒的！” 其实你再努力，你一拿到神的面前，我们所有的善行——还不是恶行哦——善行，在神的面前像什么？旧约说像破烂的衣服（以赛亚书64:6）。你一拿到神的那个无限的完美，那个荣耀的面前，根本没得看的。
我们不是说我们很完美了，我们才能够讲神的话。但是我们要有一个清洁的良心，什么意思呢？就是你的良心不可以责备你。你知道有的时候我们自己是瞎眼的，我们就是混的不得了，我们自己也不觉得自己不好。有一个弟兄，我真的是被他——我又笑又气。老婆说我现在很忙，很多事情，小孩交给你。他把小孩一抱，小孩要喝奶，把奶瓶也给他了，叫他喂奶。他正在打游戏啊，喂奶啊，怎么办呢？往那个篮子里面一放，把那个奶瓶塞到小孩的嘴巴里，然后他用脚去推那个摇篮。然后这边呢？继续干，继续打。结果他老婆去忙完回来一看，跳起来了！但是他呢？“你跳什么跳啊？你叫我喂，我喂了啊！对吧？我没有让他挨饿啊，我干了你叫我干的事。” 所以，他觉得他自己良心无亏。我要讲的是什么？就是我们当然跟他犯浑的地方可能不一样，但是我们绝对有可能是犯浑的。这种呢，跟我们明明知道这件事是错的，明明知道这是不应该的但是我们里面呢——“我就是想要！” 这个不一样。
那保罗在这里说什么呢？说你至少要做到——不是说要你做到多完美——你至少要做到说，你在神面前，你里面你不是明知故犯，你不是明明知道我这样干祂不喜欢。就像那个弟兄，他说：“我真的不知道她会生气啊！她叫我喂，我就喂了嘛。” 这个算是——对他老婆来讲，他算是有清洁的良心。但是，如果下一次老婆已经发飙了，对吧，下一次再来了，他还是：“管你发飙，我该睡懒觉我睡懒觉，我该干什么干什么！” 那个就没有清洁的良心了，因为那是什么？那是明知故犯。
清洁的良心和纯正的真理缺一不可
所以保罗在这里讲的意思：真理你要把握好，另外你不能有任何东西，是明知故犯的，你不是故意的。你至少在神面前——因为我们的良心不是那么完美的，我们的良心不会说已经是好到多好了，就是有半点神不喜欢的，我们的良心就"啪"——它就跳起来了。我想我们要到那个境界，还有一段日子的。我们很多的时候，良心是蛮沉默的。但是如果你的良心都告诉你：“欸，这个不好欸，你这样干的话，会不讨神喜悦。” 但你就——“我就想要，我就想要。” 那就没有清洁的良心了。我想这样解释够清楚了吧。
要打这个美好的仗，这两样东西是不可或缺的，这个你少不了的。这是为什么刚才大Kevin说的，就是那个以弗所书那个全副的军装里面，其实，在全副军装里面，这里更合适的是圣灵的宝剑。为什么呢？因为圣灵的宝剑是根据真理，根据真理。那这里，其实就是，你要打这个仗的话，必须要有纯正的真理。那这也是为什么，我们不管是在家里教小孩也好，我们在教会教主日学也好，我们带领新信主的弟兄姐妹，很重要一件事情，就是要让他们认识圣经中的真理。哪些是神喜悦的，哪些是神不喜悦的，神的个性，神的品格，神的各方面，帮助他们。
丢弃良心（提摩太前书1:19c）
他这里讲到了，如果一个人没有清洁的良心，他弃绝了良心呢，他就会怎么样呢？他就会在——沉船。他的信心，他整个的信仰就毁了。因为沉船是什么意思？撞了一下，小小损失？不是的！沉船的意思就是啥都没啦，全军覆没啊，整个下去了，你整个信仰就完了。所以你一定要记得，故意犯罪是大麻烦呐，因为它会让你整个的信仰垮了。我们读希伯来书有提到这个，对吧？所以我想这个是我们需要一直被主提醒，就你千万不要一直故意地拒绝、弃绝。你明明知道，你就、老老实实地顺服。
加尔文，他说过一句话，他说：“一个不清洁的良心，就是一个人故意地犯罪、抵挡神，它会成为所有异端的错误教导的源头。” 因为你里面已经跟神对着干了，你以后所有的东西，你的认知、你的学习都会错；那另外一个传道人，他说过，他说：“一个信仰纯正，又有一颗清洁良心的传道人，他在神的手中就是一个非常好用的工具，神能够藉着这样的人成就很伟大的事。”
提摩太前书1:20
提摩太前书 1:201:20 其中有许米乃和亚历山大；我已经把他们交给撒但，使他们受责罚就不再谤渎了。
1:20 among whom are Hymenaeus and Alexander, whom I have handed over to Satan that they may learn not to blaspheme.
至于最后这两个人，他们因为跟神对着干，保罗肯定是已经用了他以前可以用的各种方法——劝他们啊，讲他们呐，用了半天人家就是硬着心，就跟你对着干。那保罗只能做一件事情，交给撒旦了。
交给撒旦是什么意思呢？你知道每一个信主的人，已经脱离了撒旦的权势，是受到神藉着教会给我们属灵的保护，这样明白？这就是为什么我们每一个人，我们一定要投身在基督的身体里面。你在身体的里面，身体保护你。那你脱离了这个身体呢？你不但没有保护，你也没有供应。你想想看，我如果把这个手指头割了，这个手指头，不管它掉在哪里，它的命运都是凄惨的，因为他离开了生命。这就是每一个基督徒一定要记得的：不是教会少不了你——听清楚了——不是教会少不了你，是你少不了教会，这样明白了没有？因为神是藉着身体来供应我们，神也是藉着身体来保护我们。
那现在保罗说什么呢？交给撒旦，意思是什么？就让他离开这个身体，身体不接受他了。那当他一离开这个身体，那撒旦肯定要修理他。让撒旦修理他，从负面来讲，这个人很惨，对不对？但从正面来讲，是对他很大的祝福。第一他没有办法再说blaspheme——亵渎的话，就减少了他犯罪的机会。但是还有一个保罗在这里没有说的，是他苦够了，他就会悔改，他会回头、回来。所以把他交给撒旦不是残忍，是盼望他能够蒙神的祝福。
好，我想我就补充到这里。
（根据影音整理而成，未经讲员刘志雄弟兄审阅，仅供弟兄姐妹们参考。请多提宝贵意见！感谢！）