《提摩太前书》2:8-10（预查最后补充部分）
美东时间： 2025年6月11日
和合本： 提摩太前书_第2章_圣经在线阅读 (haliluya.com)
补充： 刘志雄弟兄
视频和音频： https://drive.google.com/drive/folders/10xoNgAE848zXcfsHz04LVicuNG6Zo-Kt
预查笔记： https://notes.beta.ectcnj.org/posts/pre-study/
前言
这段圣经第一段告诉提摩太你要为万人祷告。但到这里我愿在"in every place"每一个特定的地方"the man"，这就是为什么一些好的解经书，会解释从第八节开始到末了这段经文在讲教会。
所以"In every place"意思是，在每一个聚会的地方有一个男人是带领聚会的，而这个男人一定要祷告。为什么强调要祷告呢？就是带领的这些男人（特定的）他们要祷告。在祷告的时候，他们要举起圣洁的手。这个我愿是一个强调的意思，是神感动他给我们的命令。
分解
提摩太前书2:8
提摩太前书 2:82:8 我愿男人无愤怒，无争论，举起圣洁的手随处祷告。
2:8 I desire then that in every place the men should pray, lifting holy hands without anger or quarreling.
祷告用的现在时，意思是这个祷告是中心是不能停的。而且他强调，要举起圣洁的手。在犹太人中，聚会里要祷告一定是举起手的，这是他们的传统。而这里强调的不是举起你的手，而是"举起圣洁的手"意思是你到神面前在祷告的时候如果有任何的罪，你举不起手来祷告。你跟神是有拦阻的，神不会听你的祷告。如果去查圣经里面有一些情况你怎么祷告神都不会听（一共有七种情况）其中一样罪恶拦阻我们的祷告。我们心里如果有罪孽，耶和华必不听你的祷告。所以举起圣洁的手，首先你要搞清楚你的罪。你举起手来才有意思。重点是你跟神的关系一定要搞好。
何为圣洁，圣洁重要的的意义是分别出来归给神。你是一个活着为自己的人，不管你在教会里做什么都是一样的不圣洁。人跟神中间一定是要通的。这叫圣洁的手。
无愤怒
而这也是不够的。还不可以有"anger"愤怒。人什么时候会愤怒：人家不如你的意（不听你的话，不按照你的意思，等）。生气的时候一定是有理由的，所有的理由说白了是你根本不懂得赦免。别人如何得罪你，你只要是赦免了你是气不起来的。一个人充满了愤怒是因为他看很多事不满而且没有赦免的心。一个人如果有从神而来眼光的是没有愤怒的，因为他相信神在掌权，在别人对不起他的时候是ok的。别人如果做错了，你赦免他这是神给你的命令。
如果你读主祷文你会发现，主祷文中特别的解释了一句话：免我们的债，如同我们免了人的债。主特别的在这句之后两句：你们要赦免人，像我赦免你们一样。下一句更厉害你们如果不赦免人，神也不放过你。
我不知道见过多少基督徒背的主祷文跟真的一样，但不知道我们这些人赦免人有多么困难，要我们免人家的债心不甘情不愿。想想着有多可怕。
接受神的主权服从他的命令你才可能没有愤怒。当你心里总是对着张三李四不爽，我们很难有一段时间是没有对任何人不爽的，他这里告诉你，你不爽的时候你就不要祷告了，因为没用。
无争论（或作疑惑）
无争论这个词是有讲究的，一方面翻作争论是没错的，但还有"或作疑惑"。请记得古文的特点他的词汇比较少，你必须根据上下文来理解这个词在这里是什么意思。争论代表不和睦代表有愤怒，愤怒会带来很多其他的罪。
有一些圣经学者认为这里选择争论跟前面的愤怒重复了，不如选择疑惑。因为祷告的时候如果你心里不相信你自己祷告。雅各说过心怀二意的人（心中有疑惑的人）不要想从神那里得到任何东西。你不信的时候祷告变得没有意义。
所以第八节告诉我们，在聚会里负责的人一定要祷告。重点不是他们说什么话，也不是祷告的姿势，重点是他们里面的光景，他们跟神的关系，跟人的关系。这个是极为重要的
提摩太前书2:9
提摩太前书 2:92:9 又愿女人廉耻、自守，以正派衣裳为装饰，不以编发、黄金、珍珠和贵价的衣裳为装饰。
2:9 likewise also that women should adorn themselves in respectable apparel, with modesty and self-control, not with braided hair and gold or pearls or costly attire,
在聚会中间，女人就不是特定的人。女人是每一个姐妹，
这一节最容易忽略的"likewise"（又愿）是前面你怎么去理解他。早年的学者忽略这个字，理解为聚会的时候只有男人能祷告，女人就穿的不要太显眼，安静就好。但"likewise"这个词把这以理论推翻了。likewise意思是当男人要举起圣洁的手不要争论没有愤怒，女人祷告的时候也是一样的。
但是还多一点要求：注意你穿什么。有意思的是为什么没有说男人聚会的时候要穿什么。我听到的最好的解释是：男人再怎么穿也就那样了，基本上正常的男人不会用衣服来吸引别人的注意力。如果一个男人需要用衣服来吸引别人的注意力，这个人本身就有点问题了，所以大概率就不会是"the man"。所以女人会相对比较麻烦，女人的花样太多了。圣灵感动保罗说，当女人来聚会的时候你最重要的装饰是1. 廉耻（modesty）原文的意思是受尊重，自守，合意，正派、端正。这个正派跟前面有一节讲到端正是同一个词，上次查到说过意思是你的行为好到让人家尊敬你。所以一个女人应该用什么来装饰自己。这里讲的每一条，不管是一个人注重廉耻，穿的正派也好，这是她的装饰。一个人来到神的面前她里面要有的的美丽是神所喜悦的，而不是她要怎么弄头发，穿什么首饰等。
这里是不是说，姐妹来聚会的时候把头发弄的乱七八糟不能戴首饰不能穿好的衣服。你读懂了就发现这绝不是禁止，这里的意思是你不应该用这些东西来敬拜神。重点是不要把注意力放在这上面。你应该有更重要的东西来吸引别人的注意。
提摩太前书2:10
提摩太前书 2:102:10 只要有善行，这才与自称是敬神的女人相宜。
2:10 but rather what is proper for women who profess godly reverence.
再多说一点就是善行。一些让人看到的到的，比如什么样的寡妇会被放在教会的名册上呢，因为善行而有的好名声。所以一个姐妹为神所做的好的事情成为她的装饰，成为别人羡慕的东西。如果一个女人以她穿着打扮来让人羡慕，足以彰显这个她肤浅。如果你自己以为你是敬拜神的人，应该以爱神而做的善事，因为有好的品格而带出好的行为，成为在敬拜的时候最好的装饰，在神的眼光是看为最美丽的。
美国中产阶级的教会基本上每个礼拜天是弟兄姐妹的时装秀，把所有好的衣服都穿来教会。因为他们听到一个教训：你要把最好的一面给神，你来聚会的时候要穿最好看的衣服。所以那个时候比较穷的人不敢来。从90年代之后，有另一股风掀起来：神只看里面不看外面，从加州开始变成穿拖鞋短裤也可以来聚会，主日敬拜如同是跟自己的朋友聚会，穿的跟去喝啤酒一样。
这段圣经交给你的是里面的东西而不是外表的东西。当你里面真的敬畏神的时候，主日敬拜是来敬拜大君王的，不是来让你穿的随便的。里面有敬畏之心的时候，我们会自然的会注意的外在。在教会历史上约翰加尔文带领的聚会，他们希望来聚会的时候要让大家看不清楚你穿了什么衣服。所以他们穿一样的，穿的跟学生一样的校服，现在的牧师装的样子就看不出谁穿什么样的衣服。演变到，诗班有诗班的袍子，牧师有牧师专门的袍子，分饼杯的有专门的袍子。他们完全忘了约翰加尔文的目的是不注意我们穿了什么。
总结
敬拜神，聚会的时候，保罗说祷告，要注意你们里面的光景，不要太注意外面的形式。这就是这三节圣经中心千万不要把这变成律法。有些地方的聚会，你穿的不对就是天大的事情。写这段的目的是，当时的假师傅注重的外面的东西，所以保罗要强调你们在聚会的时候你们要注意里面的东西。
（根据影音整理而成，未经讲员刘志雄弟兄审阅，仅供弟兄姐妹们参考。请多提宝贵意见！感谢！）