《提摩太前书》3:14-16（预查最后补充部分）
美东时间： 2025年7月16日
和合本： 提摩太前书_第3章_圣经在线阅读 (haliluya.com)
补充： 刘志雄弟兄
视频和音频： https://drive.google.com/drive/folders/10xoNgAE848zXcfsHz04LVicuNG6Zo-Kt
预查笔记： https://notes.beta.ectcnj.org/posts/pre-study/
前言
我们查彼得前书，希望大家没有忘记，保罗当初写提摩太前书的最重要的目的是什么？就是面对在以弗所，那里有的错误的教导，和一些假师傅的问题，这是他们教会面临一个极大的危机。
保罗从第一章开始就强调，从使徒而来的那一个doctrine，那个最基本的教义的重要性。到第二章，整章保罗是用来强调，当神的儿女聚集在一起的时候，在所谓的公众的敬拜里面，所有应该注意的方向。无论是男人应该注意什么，女人应该注意什么，各方各面。比如说生活要圣洁，要没有争执的祷告，要穿的合宜，整个教会的次序都要按照神的设计，这是第二章全章所讲的东西。那他讲完了第二章，第三章一开始他讲什么呢？他就讲到说，要维持信仰的准确，又要维持大家一切的这个，在神的家里都是规规矩矩的做事，教会里面一定需要有一些带领的人，那就是所谓的长老跟执事，或者说监督跟执事，这就是第三章的1到13节全部covered的。
那他讲完了长老跟执事之后呢？就开始跳到我们今天这段圣经，那就好像接下去就是，如果前面的你都听明白了，那下面他就继续往下讲。蛮多读圣经的人，他们是注意到一件事情，就是在讲教会的监督和执事的资格的时候，他里面其实没有一个地方讲到这些监督和执事，他们对着信仰的内容有什么考核？像你今天到任何一个教会去，那个教会要接纳一个传道人，他做的第一件事，就一定先问你，你相信的是什么？你不相信的是什么？你可以接受的是什么？你不可以接受的是什么？这是非常重要的。但是奇怪，保罗那时候设了一个长老，他对这个默默不提的样子。他只说，善于教导，很会教导人，如果教错的东西是很麻烦的。他为什么没有提那个？这是很多读圣经的人在提醒我们说，保罗没有提那个，是不是他有一个目的，他的目的就是让我们读完了那个以后，我们里面会再想，ok，你这里讲的都很对，都很好，但是我们信仰的一些很重要的核心在哪里呢？那其实这正是我们今天要读的这段圣经，要说明的。
分解（提摩太前书3:14-16）
提摩太前书3:14-15
提摩太前书 3:14-153:14 我指望快到你那里去，所以先将这些事写给你。
3:14 I hope to come to you soon, but I am writing these things to you so that,
3:15 倘若我耽延日久，你也可以知道在神的家中当怎样行【a】，这家就是永生神的教会【b】，真理的柱石和根基【c】。
3:15 if I delay, you may know how one ought to behave in the household of God, which is the church of the living God, a pillar and buttress of the truth.
在神的家中当怎样活（提摩太前书3:14-15a）
保罗先讲为什么他很想去那里？保罗先讲他为什么要写这封信？他的目的是什么？不管他去还是不去，他都希望提摩太知道，他应该注意哪些地方，他应该怎么活。那个活的本身就是一个很重要的概念。不是他应该怎么做，是他应该怎么活。因为如果你信的内容有问题，其实你活出来就一定有问题了。那你看他在这边讲，你在哪里活呢？他说是在神的家。
在神的家里当怎样活？这有意思了。那什么是神的家呢？如果不认识什么是神的家，你根本就不可能在神的家里，就不知道怎么在神的家里活。这里有一个非常重要的概念是近代的基督徒完全没有的。近代的基督徒，基本上我们对着信仰的认识是我跟神中间的关系，对吧？我跟神中间的关系，我认识祂，我认罪，我亲近祂，我服侍祂，就是我跟祂。但是整本圣经的启示，我们的信仰不是你跟你个人跟神的关系，我们的信仰是你个人跟神的关系，让你进入到我们的信仰。我不知道这样讲清楚不清楚？就是如果你跟神没关系，你是在这个圣经所启示的信仰之外，你根本没戏。但是你个人跟神的关系不足以满足我们这个信仰，神所设计的这个信仰的本质。换句话说，我们的信仰，你的得救是个人化的，但是如果你真的得救以后你不能个人化，你真的得救会一定就成为一个团体化。当神救我们的时候，我们一受浸圣灵就把我们进入到基督的身体里面。也就是说，他这里很清楚的告诉我，一个人得救以后，他必须是活在神的家里面。
现代的社会，人换教会比换衣服还容易。我不喜欢我就走了，我再不喜欢我不去了，我不要换，我根本就不去了。我反正自己可以读经啊，我可以祷告啊，我喜欢听道我电视一打开就有了，还比你们讲的好。为什么我要活在教会里？这是一个非常非常严重的问题。而保罗在这里很清楚的讲了，你必须要知道你在神的家里要怎么活？
那什么是神的家呢？他提出了三样东西。什么是神的家？神的家是the housold或者是the home。你如果知道从你出生以后，你在这个家的里面，这个是神的家，而且这个神呢，他特别形容是永生神的教会。这里很有意思的那个家，你如果知道你生出来在家里面，家里面强调的是什么？关系。一家人有不同的关系，但是都有关系，这叫一家人。你不能脱离你的家庭的，你说我离家出走，你离家出走，你还是跟你的家庭有关系的，没有办法没有关系。那如果对这个有多一点的了解，那就不得了的一件事了。这个家有家长，就是我们的主，我们天上的父，对吧？这个家有弟兄姐妹，这个家里面还有另外一种人叫做哥哥姐姐，那就是长老、执事所扮演的角色。那这个就是，朋友可不可以选？可以，朋友可以选的你知道吗？家人有得选吗？老婆，那是没有成为家人之前。成了家人以后没得选，对吧？我不喜欢大舅子又怎样呢？他就不是我的大舅子吗？他还是，对不对？所以这个关系，就让我们知道这个关系呀，很多人觉得这个真的很讨厌，为什么？因为教会里面总有一些人你看不顺眼，你真的希望你跟他没太多关系的。但是如果你知道这是神的家，我告诉你一个坏消息啊，你看他顺眼不顺眼，永永远远你都跟他有关系。而且以前有个前辈他吓我，他说，如果你真的在地上不好好的学功课，你猜你将来的roomate（室友）会是谁？那个蛮吓人的。意思就是说，我们如果知道我们的关系是永永远远，这个有正面，有负面，正面是什么？我们知道这些人对我，比我们肉身的亲人还重要，因为肉身的亲人如果他不信主，眼睛一闭，他跟我们永远拜拜。而这些人是永永远远跟我们在一起，那这些人在我们的生命中非常重要，那最愚蠢的人是什么呢？就是你生命中重要的人you don’t care（你不在乎）。我们常常care（在乎）都是其实是不重要的人，那是很愚蠢的事情，对吧？还有一个很正面的，就是，如果要一直永永远远，现在有矛盾，有难处，最好现在就想办法把它resolve（解决），对不对？你先不要说别人可不可以resolve（解决），你先要确保你自己可以resolve（解决）。因为你自己如果没有resolve（解决），你这日子难过了，因为它不会消失的，它不会从你的生命中消失的，它是永永远远的，所以你该赦免，就一定要赦免；该忘记，你就要求神给你一个忘记的恩典。家人就是这样子的，如果家人一记仇，那个日子就没得过了。
永生神的教会（提摩太前书3:15b）
永生神
然后他说这个家呢，是永生神的教会。这里强调了两个东西，第一个东西叫永生神。永生神他的意思当然是，祂不会死，祂永远活的，这个毫无疑问的。但是永生神它在圣经中其实它有一个很重要的意义，那个意义是什么呢？那个意义是，祂不是只有永远活著的，祂是active living（正在活著）的。这一位神，祂不是不管事的老爷爷，坐在那边看你们几个小孙子喜欢打就打，喜欢闹就闹，像我这几天过的日子。那四个哦，要管，真的管吗？我也不知道怎么管，没有一个听我的话，所以我搞到最后怎么办？我就坐在那边看你们打吧，只要不出事就好了。但是请你相信我，我们的神不是这样的神，祂是actively，祂是非常非常的主动，积极的，祂是完全参与在神的家中的。
教会
那他说这是永生神的教会，我们一读到教会这个字，我们的脑筋里面出现的东西可多了。茶杯掉在哪里呀？教会。我们买了一个新的会所，我们买了新教会，对不对？我们的观念里面，就很容易把教会想到一些，或者是一个组织，对不对？但是你知道这个字原文的意思是什么？它原文的英文叫assembly（聚集），是被呼召出来的一批人，被assembly（聚集）在一起。你们中间有没有人去看过汽车的assembly line（生产线）？你从一开始它只有一个底盘，放上去，然后开始一个一个东西往上面加，一个东西往上面加，一个东西往上面加，最后变成一部车。这个叫做教会，教会就是一群属神的人被神从罪恶，从肉体，从世界中呼召出来，拯救出来以后，神就开始把他们聚在一起。那现在聚我们看不出来变成什么样子，你知道吗？正如同你去汽车厂看他在那里装备某一个部分的时候，你是真看不出来，它会变成什么样的。你要等你看到那个是要很后面的，你才看得到。
我们今天在我们的脑海中，我们是没有教会的图画的。我们根本看不出来，到底教会会？圣经讲荣耀。你脑海里面想，哪里看的出来荣耀，是不是？丰富的，神一切的丰富，一切的丰富都有形有体的在祂儿子耶稣基督里，又把儿子耶稣基督给了教会。神让充满万有者的充满在教会里面。我的天啊，你自己想一想，你看得出来吗？我是看不出来。圣经给我们那个图画又很伤感情，因为圣经给我们最清楚的几个图画，一个叫身体，你也看不出来，教会怎么会像身体？一个叫新娘子，你也看不出来，新娘子都是漂亮的不得了，教会很少有漂亮的，对吧？你们有机会到任何一个教会去，我都给你保证，有一件事一定没有错的，就是你去到任何一个教会聚会，你只要在那边呆得够久，那里一定有人很爱他们的教会，那里也有一些人很会批评他们自己的教会。你觉得那像新娘子吗？那肯定不像嘛，对吧？圣经给我们另外一个图画，圣城耶路撒冷，我的天啊，启示录里面那些美丽，我们没办法想象这个跟教会，我们连不起来，你知道吗？但弟兄姊妹，这个就是你跟我今天要学的功课，就是我们有属灵的眼睛，用信心去看，教会将来的美丽。你这个看的越清楚，我告诉你，你在神的家中，你就越珍惜。
永生神的集会
而且这个神还有一个很特别的事情，这个充满了活力的，active（活跃）的永生神，祂在祂的会众聚集的时候，祂在其中。那祂的那一个活泼的生命力就给这个会众带来极大的祝福。一个人在家里自己读圣经绝对是好事，一个人自己在家里唱诗歌绝对是好事，一个人自己在家里，自己一个人祷告绝对是好事，但是我多么盼望有一天，你们可以像马丁路德一样，他说：「我越来越明白，我在自己的家里，无论是祷告，无论是唱诗歌，那一种的活力，那一种心中的温暖和感动，永远都比不上，当我跟弟兄姐妹在一起，一起祷告，一起唱诗歌，我心中的那一团火，会冲破一切的障碍，让我在敬拜中没有拦阻。」弟兄姐妹，这个是为什么我们会读到希伯来书里面讲说「不可以停止聚会」，因为永生神的聚集，聚集在永生神的面前，这件事对着神的儿女来讲太重要，太宝贵。原谅我更多说一点，除非不得已，绝对不用线上代替实体。不是说神对线上没有一点恩典，但是这是神的话，永生神的集会，(the assembly of the living god)，这个是永生神的，你把它翻到教会就没味道了，是永生神的聚集、聚会，是人聚集在一起的，祂在祂百姓中间，施恩典、给怜悯。
真理的柱石与根基（提摩太前书3:15c）
真理的柱石与根基，约翰加尔文这样说：「对于教会被称为真理的柱石和根基的时候，这是给了教会最高的尊荣。」柱石、根基很可能会让早年的信徒立刻就想到圣殿。整个圣殿两样东西不可缺，根基绝对不能缺，柱石绝对不能缺，缺了就完了。
真理是从神而来，神的话就是真理具体的一个体现。而这个真理不是教会，教会不是真理，教会是什么？教会是当他忠于神的话的时候，他忠于神的真理的时候，教会成了神旨意，成了神在这个世界上所要成就的事情的根基和柱石。信徒的聚集要在这个世界上成为神透过基督所启示的真理，在这个世上的维护，因为没有了柱石就没得维护嘛，对吧，支撑、根基。整个这个世界如果没有教会，这个世界，就看不见神的真理。这就是为什么他说教会是真理的根基和柱石，它是属于真理的，但是它不是真理的本身。但是因为有它，真理在这个世界上成为真实。耶稣为着信祂的人祷告，在约翰福音17章17节说：「求祢用真理使他们成圣，祢的道就是真理。」这是为什么从宗教改革以后，纯正信仰的教会一定是坚决的高举神的话。因为没有了神的话，教会就失去了任何的作用。这三个形容词摆在我们的面前，是一个非常美丽的图画。如果我们是神家里的人，神的爱把我们连接在一起，我们是永生神的聚会，在祂充满的活力，在被更新的这个群体里面，我们来经历我们来彰显那一个真理的真实性，我们就成为了真理的柱石和根基。
提摩太前书3:16
提摩太前书 3:163:16 大哉！敬虔的奥秘，无人不以为然【a】，就是：神在肉身显现，被圣灵称义（或作"在灵性称义"），被天使看见，被传于外邦，被世人信服，被接在荣耀里【b】。
3:16 Great indeed, we confess, is the mystery of godliness:
He was manifested in the flesh,
vindicated by the Spirit,
seen by angels,
proclaimed among the nations,
believed on in the world,
taken up in glory.
真理和背景（提摩太前书3:16a）
那讲完了这个真理，那真理是什么？是神的道。神的道是什么？神所有的道就是基督。太初有道，这道与神同在，这道就是神，这道成了肉身是基督，这道写下来就是圣经。保罗很自然的就引用了当时一个非常被众人都会知道的一个诗歌。这个诗歌他们不只会背，这个诗歌他们会唱。差不多早期的教会，请记住，不认识字的人一直是占多数的，认识字的人不多的，所以他们必须要把很多的，关于神的事情用一些方法帮助人记得住，可以明白，这就是为什么你看教会的历史，从第一个世纪下来，就常常有类似这样子的一些短的，你可以称它为诗歌，你可以称它为信条，你可以称为它很多的东西。弟兄姊妹聚会的时候就唱。这个我第一次明白这个东西，是我去中国的农村，很农村的地方聚会的时候，我才发现，居然可以在他们中间，50个人的聚会里面，只有三个人会读圣经，其他人不会读的，我真的想不到的，这是九零年代的事，怎么可能嘛？但真的就是这样，那你可以想像在2000年前。但是我发现这些弟兄姐妹，他们对圣经很熟，为什么？因为他们每次一读到一段圣经的时候，大部分都有一个人开始唱，一唱就唱半章的圣经，我很可惜，我只学了一首 – 万物的结局，其实没学。但是我听他们唱的时候，我是真的惊讶，原来，他们是用这种方法，可以记住这样的东西，那你整本圣经唱不出来嘛，所以他们会把很多很多重要的真理浓缩起来，让弟兄姊妹背，让弟兄姊妹唱。那这一段就是一个大家都会唱的，所以保罗才会说，无人不以为然，就是公认的，这每个人都接受的，大家都要唱的。
大哉！敬虔的奥秘
这个「大哉！敬虔的奥秘」，刚才大家都分享过了，就不需要再仔细的讲。这个是了不起的一个大事情，这个奥秘大得不得。那这个奥秘，他怎么形容它呢？整个这一段，你可以说这就是教会信仰的告白，我们信什么？你不要以为就是只有这一个，就是类似这样的教条他们有很多个。在教会历史上一直都有很多所谓的信条，有的很短，只有十条，有的蛮长的，二三十条的也有过。但是总而言之，他们就是每一个时代的人都要想办法，用一些东西，帮助弟兄姐妹能够把我们信仰的内容很清楚，准确的，让他们记住。
信仰的宣告（提摩太前书3:16b）
那我们今天看的这一段呢，是很宝贵的一段，他有六句话，六行是啊。毫无疑问的，它的时态是过去式，一定是说已经成就的事。毫无疑问的，这一个信仰的宣告，应该是关于基督的启示。但是我很喜欢Felix，他刚才不止一次的提出来，要问：「这个是不是除了启示基督以外，跟教会有没有关系？」那让我们记得，教会是基督的身体，所有在基督身上是真实的，在时间和空间里面的真实，就是教会的故事。所以当你读这段的时候，你当然主要是要思想对基督的启示，但是同时也应该想一想，这个也是我们的。Christ有一切，我们都可以partake，我们都可以分享，这件事的本身就是一个极大的恩典。
在肉身显现
那么「在肉身显现」不用讲，太明显了，太容易理解，主道成肉身了，看不见的神在肉身里面成为看的见，这个经文一大堆自己去查。但这个也可以应用在教会，当教会的弟兄姐妹真的活在基督里的时候，神，那个看不见的神，别人就会透过我们看见。这是主说的，「你们如果彼此相爱，别人就认出来，你们是我的门徒了。」
被圣灵称义
「被圣灵称义」，这个被圣灵称义呀，翻译绝对没有错，但是这个翻译，他们让我们没有办法完全体会这个的重点。它这个真正的重点是什么？是被圣灵证明祂无罪，或者说是被圣灵证明祂是被父神所悦纳的。那如果从，这个英文叫做vindicate，vindicate是什么意思？就是别人本来说你有罪，现在你平反了，你证明你没罪了，人家是错的，那这绝对是基督的故事。神为什么要让基督从死里复活？就是要以大能证明他是神的儿子，是神所喜悦的。那这个对教会宝贵吗？极其宝贵了！因为在漫长的教会历史里面，基督徒被打、被抓、被抹黑、被下监，多的去了。但是有一点是很真实的，神一定藉着圣灵要给他们平反，要给他们伸冤。这是我们绝对相信的，等到荣耀的主回来的时候，教会要成为圣洁，没有瑕疵的。
被天使看见，被传于外邦，被世人信服，被接在荣耀里
「被天使看见」不用讲。从主的出生一直到主的升天，主在荣耀里，都是被天使看见。「被传于外邦，被世人信服，被接在荣耀里」，每一个都是要查可以查很多东西，很容易理解。但是我想简单的再讲多一点点，是三一神学院新约 “Distinguished Emerald Professor” (最高荣誉、最棒的一个教授)，他希腊文非常厉害，他读这段的时候，他告诉我们，他说这六句话是有一个非常明显的对称结构，他说第一句 “appear in the body” 是指着「在地上显现」；相对于最后一个「带到荣耀里」，是指着「在天上显现」。那第二个「被圣灵称义」是在属灵的境界中被悦纳；相对于在地上被悦纳，叫「被世人相信」。然后最中间的两个，一个是被天使看见，一个是传于外邦，「被天使看见」是让天上的受造之物明白基督；「被传于外邦」是让地上的人类明白基督。所以他告诉我们，这一首赞美诗的重点就是 “Make Christ Known”（让人都知道基督）。
诗歌的目的
这件事情，这首诗对我们今天有一个非常重要的意义，我们没有时间仔细讲，但是我们要想一想的是，2000年教会的历史，从保罗他们那个时代开始，就知道要用不同的方式帮助弟兄姐妹来明白圣经的启示，并且是要全面的明白。并且诗歌是有目的的，诗歌的目的就是要 “Make Christ Known”，让人能够认识基督。为什么有这么多圣经学者反对今天很多教会里面爱唱的现代诗歌？因为现代诗歌最主要的目的是表达我的情感，我对着神的感受，而不是让人从诗歌中认识基督。为什么传统的诗歌，经过几千年，几百年啦，几千年的诗歌实在不多，但是四五百年的诗歌不少，经得起唱，你可以一直唱，一直唱，一直唱，而且越唱越感动，因为你越唱，你越忘记你自己，你越更多的认识神。那这也是为什么我们选诗歌的弟兄姐妹，必须要考虑到我们选的诗歌是表达我们的情感，还是让人更多认识神，这是一个key point。然而要记得一个观念，关键的是，当你真的表达了神的时候，人的情感是应该有反应的。这也是为什么你去读诗篇的时候，你会发觉，诗篇里面确确实实有一些诗篇是表达人的情感，所以我们今天会鼓励弟兄姐妹选诗歌的时候注意什么？就是注意这个平衡。我们有关于基督的启示，我们也有一些情感的回应。
结语
哇，时间实在太晚了一点。最后再点一句就好，传道人，每一个带小组的，当你做短讲的时候，教主日学的孩子的时候，讲道的时候，请你务必记得，你的责任是要把这个「大哉！敬虔的奥秘」帮助听的人可以明白。听的人越多明白「大哉！敬虔的奥秘」就越有能力不被这个世界上的异教、邪教迷惑。好，我停在这里。
（根据影音整理而成，未经讲员刘志雄弟兄审阅，仅供弟兄姐妹们参考。请多提宝贵意见！感谢！）